[Ieu mangrupikeun tutugan pikeun tulisan, “Ngaganggu Down iman"]

Sateuacan Yesus sumping di adegan, bangsa Israil diparéntah ku badan pamaréntahan anu diwangun ku para imam dina pakumpulan babarengan sareng kelompok agama anu kuat sapertos para guru agama, Parisi sareng Saduki. Badan panguasa ieu parantos nambihan kodeu hukum supados hukum Yéhuwa anu dipasihkeun ngalangkungan Nabi Musa parantos janten beban jalma. Lalaki ieu resep kabeungharanna, posisina tina pamor sareng kakuatanana pikeun jalma. Aranjeunna ningali Yesus salaku ancaman pikeun sadaya anu aranjeunna dipikacinta. Aranjeunna hoyong ngaleungitkeun sareng anjeunna, tapi aranjeunna parantos muncul leres dina ngalakukeun éta. Kukituna, aranjeunna kedah diskriminasi Isa tiheula. Aranjeunna ngagunakeun sababaraha taktik dina usaha pikeun ngalakukeunana, tapi sadayana gagal.
Urang Saduki nyangking patarosan anu matak galau pikeun ngabingungkeun anjeunna ngan ukur ngalenyepan yén hal-hal anu ngabingungkeun aranjeunna mangrupikeun budak leutik pikeun sumanget anu diarahkeun ieu. Kumaha gampang anjeunna ngéléhkeun upaya pangsaéna. (Mt 22:23-33; 19:3) Parisi urang Farisi, sok prihatin kana masalah otoritas, nyobian patarosan dimuat dina cara sapertos perangkap Yesus teu aya masalah kumaha anjeunna ngajawab - atanapi aranjeunna panginten. Kumaha mujarkeun anjeunna ngaturkeun tabel. (Mt 22: 15-22) Kalayan unggal gagal ieu penentang jahat kasebut turun kana taktik anu teu amanjakeun, sapertos mendakan kalepatan, nyababkeun aranjeunna peupeus kalayan adat anu ditampi, ngaluncurkeun serangan pribadi sareng fitnah karakterana. (Mt 9: 14-18; Mt 9: 11-13; 34) Sadaya méwah jahatna dugi ka ngalahirkeun.
Daripada bertobat, aranjeunna tetep langkung jero kana duraka. Aranjeunna miharep pikeun ngiring diri sareng anjeunna tapi teu tiasa nganggo riungan-léngkah, sabab ningal anjeunna salaku nabi. Aranjeunna peryogi pengkhianatan, batur anu tiasa nyandak aranjeunna ka Yesus dina panutup tina gelap supados aranjeunna tiasa néwak anjeunna dina rusiah. Aranjeunna mendakan jalma sapertos Yudas Iskariot, salah sahiji ti dua belas rasul. Sakali aranjeunna ngayakeun Yesus, aranjeunna ngayakeun pangadilan wengi anu teu sah sareng rusiah, nolak anjeunna hak hukum ka pituah. Éta isin tina percobaan, pinuh kasaksian anu kontradiksi sareng bukti nguping. Dina usaha ngajaga Isa teu saimbang, aranjeunna badgered anjeunna kalayan tuduhan sareng probing patarosan; dituduh anjeunna réueus; dihina jeung ditampik manéhna. Usaha maranéhna pikeun ngadorong anjeunna janten pépérsial ogé gagal. Kahayangna nyaéta mendakan sababaraha prasangka anu légal pikeun ngaleungitkeun anjeunna. Aranjeunna peryogi kaciri soleh, sahingga tampilan legalitas penting pisan. (Mateus 26: 57-68; Tandaan 14: 53-65; John 18: 12-24)
Dina sakabéh ieu, aranjeunna minuhan nubuat:

". . . "Sapertos domba anjeunna dibawa ka pangperangan, sareng sapertos domba anu jempé sateuacan juru guntingana, janten anjeunna henteu kabuka sungutna. 33 Dina mangsa ngalamun anjeunna, kaadilan dicandak ti anjeunna. . . . " (Kis 8:32, 33 NWT)

Nungkulan sareng kasusah ku cara Gusti urang

Salaku Saksi Yéhuwa urang sering nyarioskeun kaaniaya. Alkitab nyebatkeun yén lamun aranjeunna menganiaya Yesus, maka dina cara anu sami aranjeunna bakal nyiksa para pengikutna. (John 15: 20; 16: 2)
Naha anjeun kantos dianiaya? Naha anjeun kantos ditantang sareng patarosan anu dimuat? Dilecehkeun sacara verbal? Dituduh ku kalakuan presumptuously? Naha karakter anjeun parah ku fitnah sareng tuduhan palsu dumasar kana hearay sareng gosip? Dupi lalaki panguasa unggal nyobian anjeun dina sési rusiah, nolak anjeun dukungan kulawarga sareng naséhat réréncangan?
Kuring yakin yén hal sapertos anu kajantenan ka dulur-dulur JW kuring ditangan lalaki tina sétan-sétan Christian ogé ku otoritas sekuler, tapi kuring henteu tiasa namina offhand. Nanging, abdi tiasa masihan anjeun seueur conto ngeunaan hal-hal anu kajantenan dina jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa di tangan sesepuh. Saksi Yéhuwa bagja nalika aranjeunna anu dianiaya sabab éta hartos kamulyaan sareng kaagungan. (Mt 5: 10-12) Nanging, naon anu diucapkeun ngeunaan urang nalika urang anu ngalakukeun penindasan?
Anggap kami parantos kéngingkeun sababaraha bebeneran Kitab Suci kalayan réréncangan — kabeneran anu bertentangan sareng anu diajarkeun ku publikasi. Sateuacan anjeun terang éta, aya kana sambel panto sareng dua sesepuh éta aya pikeun kunjungan reuwas; atanapi anjeun tiasa di rapat sareng salah sahiji sesepuh naroskeun upami anjeun tiasa ngaléngkah ka perpustakaan nalika aranjeunna hoyong ngobrol sareng anjeun sababaraha menit. Boh waé, anjeun kajaga jaga; dilakukeun janten siga anjeun parantos ngalakukeun anu lepat. Anjeun dina pertahanan.
Teras aranjeunna naroskeun patarosan anu langsung, probing sapertos, "Naha anjeun percaya yén Badan Wali nyaéta budak anu satia sareng wijaksana?" Atanapi "Naha anjeun yakin yén Yéhuwa Allah ngagunakeun Badan Pamaréntahan pikeun nyalametkeun urang?"
Kabéh palatihan kami salaku Saksi Yéhuwa nyaéta nganggo Alkitab pikeun ngungkabkeun kabeneran. Di panto, nalika ditaroskeun langsung, urang ngacukan Alkitab sareng nunjukkeun ti Kitab Suci naon kabeneran na. Nalika dina tekenan, urang turun latihan. Sanaos dunya mungkin henteu nampi kakawasaan firman Allah, urang alesan yén pasti anu nuju mingpin urang. Kumaha émosional émosional kanggo para sadulur sareng sadayana sadar ieu ngan saukur sanés masalahna.
Naluri kami pikeun ngajagi posisi urang tina naskah anu urang lakukeun dina panto gering-disarankan dina kaayaan anu siga kieu. Urang kedah ngalatih diri urang sateuacanna pikeun nolak karep ieu sareng malah niru Pangéran urang anu ngagunakeun taktik anu béda nalika berhadapan. Yesus ngajamin urang ku nyarios, "Tingali! Kuring ngintunkeun MANAWA salaku domba di tengah ajag; ku kituna ngabuktikeun ka diri anjeun ati-ati salaku ular sareng henteu polos sapertos manuk japati. "(Mt 10: 16) Serigala ieu diramalkeun bakal katembong di jero domba ku Gusti. Pustaka kami ngajarkeun yén srigala ieu aya di luar jemaah urang di tengah agama palsu Kakristenan. Acan Paul corroborates kecap Yesus dina Kisah 20: 29, nunjukkeun yén lalaki-lalaki éta aya dina jamaah Kristen. Petrus nyarioskeun ka urang supados henteu kaget ku ieu.

". . .Jangan anu dipikacinta, ulah matak terangkeun dina pembakaran diantara YOU, anu kajantenan kanggo KASAHA saolah-olah hiji hal anéh anu aya dina YOU. 13 Sabalikna, teras-terasan salami anjeun KUMAHA anu gaduh penderitaan dina sangsara Kristus, supados anjeun tiasa ogé girang sareng bungah ogé nalika wahyu kamulyaan na. 14 Upami YOU dikuciwakeun pikeun nami Kristus, anjeun bahagia, sabab [sumanget] kamulyaan, malah sumanget Gusti, ngalebetkeun ka anjeun. ”(1Pe 4: 12-14 NWT)

Kumaha Yesus Nungkulan ku Patarosan anu Dipasang

Hiji patarosan sarat teu ditaros pikeun mangtaun pamahaman sareng hikmah anu langkung ageung, tapi pikeun merayu korban.
Kusabab urang disebut janten "sharers dina sangsara Kristus", urang tiasa diajar ti conto na dina kaayaan srigala anu ngagunakeun patarosan sapertos kitu pikeun ngahirupkeun anjeunna. Anu mimiti, urang kedah ngadopsi sikep méntal na. Yesus henteu ngijinkeun penentang ieu ngajantenkeun anjeunna janten pertahanan, saolah-olah anjeunna anu salah, anu peryogi ngabenerkeun tindakanna. Siga anjeunna, urang kedah "polos sapertos manuk japati". Jalma anu polos henteu sadar kana salahna. Anjeunna teu tiasa janten ngarasa kaliru kusabab anjeunna polos. Kukituna, teu aya alesan pikeun anjeunna polah defensif. Anjeunna moal maén tangan lawan ku masihan jawaban langsung ka patarosan saratana. Éta di mana waé salaku "ati-ati salaku ular" asalna.
Ieu mangrupikeun conto kanggo pertimbangan sareng instruksi urang.

"Ayeuna saatos anjeunna angkat ka Bait Allah, para imam kapala sareng sesepuh masarakat dugi ka anjeunna nalika anjeunna ngajar sareng nyarios:" Ku wewenang anjeun ngalakukeun hal ieu? Sareng saha anu masihan wewenang anjeun? "" (Mt 21: 23 NWT)

Aranjeunna percanten yén Yesus polah ku polah sabab parantos diangkat ku Gusti pikeun ngalaksanakeun bangsa, janten ku naon otoritas anu ngajantenkeun upstart ieu dilaksanakeun?
Yesus ngawaler ku patarosan.

"Kuring ogé, bakal naroskeun ka anjeun hiji hal. Upami YOU nyarioskeun ka kuring, kuring ogé bakal nyarios ka AND ku naon otoritas anu kuring lakukeun perkara ieu: 25 Baptisan ku Yohanes, tina naon sumberna? Ti surga atanapi ti manusa? "(Mt 21: 24, 25 NWT)

Patarosan ieu nempatkeun aranjeunna dina kaayaan susah. Upami aranjeunna nyarios ti surga, aranjeunna henteu tiasa mungkir wewenang Yesus ogé sumping ti surga saprak karyana langkung ageung tibatan Yohanes. Nanging, upami aranjeunna nyarios "ti lalaki", aranjeunna kedah seueur khawatir pikeun aranjeunna sadayana nganggap John janten nabi. Janten aranjeunna milih henteu tanggung jawab ku ngawaler, "Kami henteu terang."

Ka Yesus ngawaler, "Sanes Kami nyarioskeun ka anjeun ku wewenang kuring ngalakukeun ieu." (Mt. 21: 25-27 NWT)

Aranjeunna percaya posisi otoritasna masihan aranjeunna hak pikeun naroskeun patarosan probing Yesus. Éta henteu. Anjeunna nolak nembalan.

Nerapkeun Pangajaran diajarkeun Yesus

Kumaha anjeun kedah ngabales upami dua sesepuh éta narik anjeun kumisan pikeun naroskeun patarosan anjeun sapertos:

  • "Naha anjeun percaya yén Yéhuwa nganggo Badan Pamimpin pikeun ngarahkeun umat-Na?"
    or
  • "Naha anjeun nampi yén Badan Pamaréntah mangrupikeun Budak anu Setan?"
    or
  • "Naha anjeun pikir anjeun terang leuwih ti Badan Pamaréntah?"

Ieu patarosan teu naros sabab para sesepuh milarian pencerahan. Éta dieusian sareng sapertos kitu siga granat sareng pin anu ditarik. Anjeun tiasa digolongkeun kana, atanapi anjeun tiasa ngalungkeun deui ka aranjeunna ku naroskeun sapertos kieu, "Naha anjeun naroskeun ka kuring ieu?"
Panginten aranjeunna parantos nguping hiji hal. Panginten saurang anu gaduh gosip ngeunaan anjeun. Dumasar kana prinsip 1 Timoteus 5: 19,[abdi] aranjeunna peryogi dua atanapi langkung saksi. Upami aranjeunna ngan ukur nguping sareng teu aya saksi, maka aranjeunna lepat pikeun naroskeun anjeun. Nunjukkeun ka aranjeunna yén aranjeunna ngiringan paréntah langsung tina firman Allah. Upami aranjeunna teras-terasan naros, anjeun tiasa ngabales yén éta bakal janten salah dina ngalaksanakeun dosa ku ngawalon patarosan anu aranjeunna parantos disarioskeun ku Gusti pikeun henteu naros, sareng tingal deui 1 Timoteus 5: 19.
Éta panginten bakal kéngingkeun yén aranjeunna ngan ukur hoyong dibéré carita anjeun, atanapi ngadangukeun pendapat anjeun sateuacan teraskeun. Entong kagoda kana pasihkeun. Sabalikna, nyarioskeun ka aranjeunna yén pamanggih anjeun anu kedah nuturkeun arah Alkitab sakumaha anu kapendak dina 1 Timoteus 5: 19. Éta panginten tiasa pisan ngaganggu anjeun pikeun terus-terusan balik deui ka sumur éta, tapi kumaha éta? Éta hartosna aranjeunna kalangkung arah ku Gusti.

Hindarkeun Pertanyaan Gagasan sareng Jahil

Urang moal tiasa ngarencankeun réspon pikeun unggal patarosan poténsial. Aya ngan ukur seueur kamungkinan. Anu bisa urang pigawé nyaéta ngalatih diri pikeun nuturkeun prinsip. Urang moal kantos salah ku nurut kana paréntah Pangéran urang. Alkitab nyebatkeun "panerbian anu bodo sareng teu paduli, nyaho sabab ngahasilkeun gelut", sareng nyebarkeun ideu yén Badan Pamaréntahan nyarioskeun ka Allah boh bodo sareng jahil. (2 Tim. 2: 23) Jadi upami aranjeunna naroskeun ka urang sarat, urang teu ngabantah, tapi nyuhunkeun justifikasi.
Pikeun masihan conto:

Kokolot: "Naha anjeun Pamaréntah Badan mangrupikeun budak anu satia sareng wijaksana?"

Anjeun: "Naha anjeun?"

Kokolot: "Tangtosna, tapi kuring hoyong terang naon anu anjeun pikirkeun?"

Anjeun: "Naha anjeun yakin yén aranjeunna budak anu satia?"

Kokolot: "Jadi anjeun nyarios anjeun henteu percanten ka dinya?"

Anjeun: "Punten ulah pasang kecap dina sungut kuring. Naha anjeun percaya yén Badan Pamaréntah mangrupikeun budak anu satia sareng wijaksana? ”

Sepuh: "Anjeun ogé terang kuring?"

Anjeun: "Naha anjeun nyacat patarosan abdi? Henteu kapikiran, sawala ieu janten pikaresepeun sareng saurna urang kedah nyetél éta. "

Dina titik ieu, anjeun nangtung sareng mimiti ninggalkeun.

Nyiksa Otoritas

Anjeun meureun sieun yén ku henteu ngajawab patarosan, aranjeunna ngan bakal payun sareng ngaleupaskeun anjeun baé. Éta mangrupikeun kamungkinan, sanaos aranjeunna kedah nyayogikeun leresan pikeun aranjeunna atanapi aranjeunna bakal katingali pisan bodo nalika panitia banding ningal perkawis éta, sabab anjeun bakal masihan aranjeunna henteu bukti pikeun ngadasarkeun kaputusan. Tapi, aranjeunna masih tiasa nyiksa otoritasna sareng ngalakukeun sakumaha anu dipikahoyong. Hiji-hijina cara anu pasti pikeun nyingkahan disfellowshipping nyaéta badami integritas anjeun sareng ngaku yén ajaran anu teu suci anu anjeun gaduh masalah sareng leres-leres leres. Ngayuhkeun dengkul dina kintunan mangrupikeun lalaki ieu leres-leres ditéang ti anjeun.

Uskup Ulama 18 Abad kajahatan Benjamin Hoadley ngadawuh:
"Otoritas mangrupikeun musuh anu pangageungna sareng paling teu tiasa dibantah pikeun bebeneran sareng argumen anu dilengkepan dunya ieu. Sagala catur-citakan – sadaya warna katerapan – artefis sareng licik tina paséa anu paling halus di dunya tiasa kabuka sareng dipayunkeun pikeun kauntungan tina éta bebeneran anu dirancang pikeun disumputkeun; tapi ngalawan otoritas teu aya pertahanan. "

Untungna, otoritas anu pangpentingna tempatna sareng Yéhuwa sareng jalma anu nyiksa wibawa bakal hiji dinten ngabales ka Gusti pikeun kitu.
Samentawis éta, urang kedah henteu masihan jalan sieun.

Tiiseun nyaéta Emas

Kumaha upami masalah éta janten? Kumaha upami babaturan ngahadangkeun anjeun ku ngabahas diskusi sulit. Kumaha upami sesepuh niru pamimpin Yahudi anu nyekel Yesus sareng ngajak anjeun kana rapat rahasia. Sapertos Yesus, anjeun tiasa nyalira nyalira waé nyalira. Teu aya anu diidinan nyaksian cara ngagawe upami anjeun nyuhunkeun. Teu aya babaturan atanapi kulawarga anu diidinan ngiringan anjeun pikeun ngadukung. Anjeun bakal badgered patarosan. Sering, pangaksian paningal bakal dianggap salaku bukti. Ieu kaayaan anu umum sareng eerily sapertos naon anu dialaman ku Gusti dina wengi kamari.
Pimpinan Yahudi ngutuk Yesus pikeun ngahina, sanaos teu aya anu kantos kantos kaliru tina tuduhan ieu. Dintenna modéren modéren bakal nyobian ngecas anjeun murtad. Ieu bakal janten tritur hukum, tangtosna, tapi aranjeunna peryogi anu ngagantungkeun hukum sah na.
Dina kaayaan sapertos kitu, urang henteu kedah ngagampangkeun kahirupanana.
Dina kaayaan anu sami, Yesus nolak ngajawab patarosan aranjeunna. Anjeunna masihan aranjeunna nanaon. Anjeunna nuturkeun naséhatna nyalira.

"Ulah masihan naon anu suci pikeun anjing, atanapi henteukeun mutiara anjeun sateuacan babi, supaya aranjeunna moal pernah dipayun-ayunkeun dina sukuna sareng kabéngkok sareng meres anjeun." (Mt 7: 6 NWT)

Éta sigana sigana ngareureuwas komo ngahina pikeun nunjukkeun yén naskah ieu tiasa dilarapkeun kana panitia pamariksaan dina jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa, tapi hasil seueur patepungan antara sesepuh sareng Nasrani anu milarian kabeneran nunjukkeun ieu janten aplikasi akurat tina kecap-kecap ieu. Anjeunna pasti ngagaduhan pikiran dina urang Parisi sareng Saduki nalika masihan peringatan-Na. Émut yén anggota unggal kelompok éta yahudi, sareng janten sasama abdi-abdi Yéhuwa.
Upami urang ngalungkeun mutiara kaasih ka hareupeun jalma-jalma sapertos kitu, éta moal hadiah aranjeunna, aranjeunna bakal dipijing ka aranjeunna, teras hurungkeun ka kami. Kami ngadangu rekening Nasrani anu nyobian alesan ti Kitab Suci kalayan panitia yudisial, tapi panitia panitia henteu bakal muka Alkitab ogé milu penalaran. Yesus nyerahkeun hakna ngan ukur cicing di tungtung pisan, sareng ieu ngan ukur supaya naskahna bakal dicumponan, sabab anjeunna kedah maot pikeun kasalametan umat manusa. Saleresna, anjeunna dihina sareng kaadilan dicandak tina anjeunna. (Ac 8: 33 NWT)
Nanging, kaayaan urang béda bénten ti anjeunna. Seueur urang waé tiasa waé pertahanan. Upami aranjeunna gaduh bukti, hayu aranjeunna nampilkeunana. Upami henteu, cik urang henteu masihan éta dina éta piring perak. Aranjeunna parantos bengkong hukum Gusti anu janten henteu satuju sareng ajaran lalaki janten murtad ngalawan ka Allah. Hayu perversion hukum gaib ieu dina sirahna.
Éta saé pisan pikeun ngalawan sipat urang calik nalika cicingeun bari ditaroskeun sareng palsu dituduh; ngantepkeun tiiseun dugi ka tingkatan anu teu pikaresepeun. Nanging, urang kedah. Antukna, aranjeunna bakal ngeusian tiiseun sareng dina ngalakukeunana ngungkabkeun motivasi aranjeunna sareng kaayaan jantung anu leres. Urang kedah tetep taat ka Pangéran kami anu parantos nyarioskeun kami henteu mérésan mutiara sateuacan babi. "Dengekeun, nurut sareng berkah." Dina kasus ieu, tiiseun mangrupikeun emas. Anjeun tiasa alesan yén aranjeunna moal tiasa ngabongkar lalaki pikeun murtad upami anjeunna nyarioskeun bebeneran, tapi pikeun lalaki sapertos kieu, murtad hartosna bertentangan sareng Badan Pamimpin. Émut, ieu mangrupikeun lalaki anu tos milih teu malire nyatakeun petunjuk tina kecap Allah sareng anu tos milih nurut lalaki ka Gusti. Éta sapertos Sanhedrin abad munggaran anu ngaku yén tanda-tanda kasohor parantos ngalangkungan para rasul, tapi teu dipalire implikasi na milih pikeun nganiaya barudak Allah tibatan. (4 Ac: 16, 17)

Awas ti Disassociation

Para sesepuh sieun ka anu tiasa nganggo Alkitab pikeun ngagulingkeun ajaran palsu urang. Aranjeunna ningali jalma sapertos sapertos pangaruh rusak sareng ancaman pikeun otoritasna. Sanaos sateuacana henteu aktif gaul sareng jamaah, aranjeunna tetep dianggap ancaman. Sangkan aranjeunna tiasa lungsur ku "ajak" sareng nalika diskusi naroskeun sacara murni naha anjeun badé neraskeun hubungan sareng jamaah. Upami anjeun nyarios henteu, anjeun masihan aranjeunna otoritas pikeun maca surat anu disassociation di aula Karajaan. Ieu dipecat ku nami sanés.
Taun-taun deui urang résiko répercussions hukum anu serius pikeun disfellowshipping individu anu ngiringan militer atanapi milih. Janten urang sumping sareng solusi anu rada-leutik kami disebut "disassociation". Jawaban urang upami naros nyaéta yén kami henteu ngancem jalma tina laksanakeun hak hukum pikeun milih atanapi membela negri ku tindakan anu sanés sapertos disfellowshipping. Nanging, upami aranjeunna milih sorangan, nya éta kaputusan. Aranjeunna parantos ngabongkar diri ku tindakan maranéhna, tapi henteu — leres henteu — dipiceun. Tangtosna, urang sadayana terang ("sikep, ngempel, ngintip, ngeureut") anu disassociation mangrupikeun hal anu sami sareng disfellowshipping.
Dina taun 1980 urang mimiti nganggo sebutan anu teu naskah "disassociated" salaku pakarang ngalawan urang Kristen anu ikhlas anu sadar yén firman Allah disalahgunakeun sareng bengkong. Aya sababaraha kasus dimana individu anu hoyong cicingeun ngaleungit tapi henteu leungit sadaya kontak sareng anggota kulawarga parantos pindah ka kota anu sanés, sanés masihan alamatna teraskeun ka jamaah. Anu ieu parantos dilacak, dilongok ku para sesepuh lokal sareng naroskeun patarosan saratna, "Naha anjeun masih hoyong ngahubungkeun sareng jamaah?" Ku ngawalon henteu, surat anu salajengna tiasa dibaca ka sadaya anggota jamaah pikeun ngabantosan aranjeunna sareng status resmi "disassociated" sahingga aranjeunna tiasa diurus persis sapertos anu dipisahkeun.

Ringkesanana

Unggal kaayaan mah béda. Kabutuhan sareng tujuan unggal jalma béda. Naon anu dikedalkeun di dieu dimaksudkeun ngan pikeun ngabantosan masing-masing muhasabah prinsip-prinsip naskah anu aya pikeun nangtukeun sareng dirina kumaha pangsaéna pikeun nerapkeun éta. Anu urang ngahimpun di dieu parantos nyerah lalaki, sareng ayeuna ngan ukur Kristus. Anu ku kuring parantos dibagikeun nyaéta pikiran dumasar kana pangalaman pribadi kuring sorangan sareng anu sanés ku anu sanés anu kuring terang ngeunaan mimitina. Kuring ngarepkeun aranjeunna ngabuktikeun mangpaat. Tapi punten, ulah nanaon sabab lalaki ogé nyarioskeun ka anjeun. Sabalikna, téang hidayah tina roh suci, neneda sareng tapa dina kecap Allah, sareng jalan pikeun anjeun ngalaksanakeun usaha naon waé anu bakal jelas.
Kuring ngarep pisan diajar tina pangalaman batur nalika ngalangkungan cobaan sareng kasépana. Éta sigana anu ganjil ngomong, tapi kabéh ieu mangrupikeun alesan pikeun gumbira.

"Émut, kabagjaan sadayana, nalika anjeun patepang sagala rupa percobaan, 3 Nyaho sakumaha anjeun lakukeun yén kualitas iman anjeun diuji ngahasilkeun daya tahan. 4 Tapi ngantepkeun daya tahan kanggo ngerjakeun karyana, supados anjeun lengkep sareng sehat dina sagala hal, henteu kakurangan nanaon. "(James 1: 2-4 NTW)

_________________________________________________
[abdi] Sanaos téks ieu manglaku khusus pikeun tuduhan anu dituduh ku anu dituduhkeun, prinsipna henteu tiasa ditinggalkeun nalika ngurus sakedik saurang dina jamaah. Upami aya nanaon, sakedik anu pantes panyalindungan langkung ageung tibatan hukum panguasa.
 

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    74
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x