Ngan dina sataun katukang, Apolos sareng kuring ngarencanakeun pikeun ngalakukeun sababaraha tulisan ngeunaan sipat Yesus. Pandangan kami diverifikasi dina waktos éta ngeunaan sababaraha elemen konci dina pamahaman kami duanana alam na peran na. (Aranjeunna tetep ngalakukeun, sanaos kurang.)
Kami henteu sadar dina waktos lingkup anu leres dina tugas anu urang atos ngajantenkeun diri-ku sabab éta tunda bulan-bulan dina nyerat tulisan mimiti ieu. Jembar, panjang, jangkungna, sareng jerona Al Masih nyaéta kadua dina pajeulitna ngan ukur Yéhuwa sareng Gusti Yéhuwa nyalira. Usaha pangsaéna urang ngan ukur tiasa ngorotan permukaan. Masih, teu tiasa aya tugas anu langkung saé tibatan narékahan uninga Gusti urang sanaos sanaos anjeunna tiasa kenal ka Gusti.
Nalika parantos waktuna, Apolos ogé bakal nyumbangkeun hasil pamikiran pamikiran ngeunaan masalah anu, kuring yakin, bakal nyayogikeun taneuh anu subur pikeun seueur diskusi.
Teu aya anu kudu mikir yén ku usaha anu kasar ieu urang nyobian netepkeun pikiran salaku doktrin. Éta sanés cara urang. Sanggeus dibebaskeun diri tina sela agama agama ortodok Pharisa, urang henteu gaduh pikiran pikeun ngauihkeun deui, atanapi moal aya kahayang pikeun ngadorong batur ku éta. Ieu henteu sanés urang henteu nampi yén aya hiji bebeneran sareng hiji bebeneran wungkul. Ku harti, moal aya dua atanapi langkung kabeneran. Henteu ogé urang nyarankeun yén pamahaman bebeneran henteu pentingna. Upami urang milari nikmat ka Rama urang, urang kedah bogohkeun bebeneran sareng milari éta sabab Yéhuwa milarian para ibadah anu leres anu bakal nyembah anjeunna dina roh sareng kabeneran. (John 4: 23)
Éta sigana aya hal anu aya dina sipat urang anu nyatujuan persetujuan sepuh urang, khususna, bapa hiji. Demi budak yatim nalika ngalahirkeun, kahayang hirupna salamina terang kumaha sapertos kolotna. Urang sadaya yatim dugi ka Gusti nyauran urang ngalangkungan Al Masih janten barudak-Na. Ayeuna, urang hoyong terang sadayana ngeunaan Bapa urang sareng cara pikeun ngalaksanakeun éta pikeun terang Anak, pikeun "anjeunna anu parantos ningali kuring [Yesus] parantos ningali Bapa". - Yohanes 14: 9; Ibrani 1: 3
Beda sareng bangsa Ibrani kuno, urang Kulon hoyong ngadeukeutan hal-hal anu sacara kronologis. Ku sabab éta, sigana anu pas urang mimitian ku nempo asal-usulna Yesus.[abdi]
logos
Sateuacan urang jalankeun, urang kedah ngartos hiji hal. Nalika urang biasana ngarujuk Putra Allah sapertos Yesus, anjeunna ngan ukur ngagaduhan nami ieu dina waktos anu lami. Upami perkiraan ilmuwan dipercaya, maka jagat raya sahenteuna sahenteuna 15 milyar taun. Putra Allah namina Yesus 2,000 taun katukang — sakedap panon ukur. Upami urang janten akurat maka dina ngarujuk anjeunna ti tempat usulana, urang kedah nganggo nami sanés. Éta pikaresepeun ngan ukur nalika Alkitab parantos réngsé nyaéta umat manusa dibéré ngaran ieu. Rasul John diideuan pikeun ngarékam dina John 1: 1 sareng Wahyu 19: 13.
"Dina awalna Kecap, sareng Firman aya sareng Gusti, sareng Firman dewa." (John 1: 1)
"Sarta anjeunna diagem ku baju luar anu dibedakeun ku getih, teras anjeunna disebut namina Firman Allah." (Re 19: 13)
Dina publikasi kami nyebulkeun sareng ngarujuk ieu salaku "nami (atanapi, meureun, judulna) "Dibikeun ka Yesus.[Ii] Hayu urang ulah ngalakukeun di dieu. John jelas nyatakeun ieu nami na "dina awal". Tangtosna, urang henteu nyarios basa Yunani sareng terjemahan basa Inggris ngantunkeun kami sareng frasa, "Firman Allah", atanapi sakumaha John pondok dina John 1: 1, "Firman". Pikeun pola pikir modéren Kulon urang ieu masih sapertos judulna tibatan nami. Pikeun urang, nami nyaéta labél sareng judulna kualifikasi labélna. "Présidén Obama" nyarioskeun ka urang yén manusa ku moniker Obama nyaéta Présidén. Urang tiasa ngucapkeun, "saur Obama ...", tapi urang moal bakal nyarios, "Présidén nyarios…" Gantina kami bakal nyarios, "nu Présidén nyarios… ”. Jelas hiji judul. "Présidén" mangrupikeun hal anu "Obama" janten. Anjeunna ayeuna Présidén, tapi hiji dinten anjeunna moal janten. Anjeunna bakal salawasna janten "Obama". Sateuacan ngantepkeun nami Yesus, anjeunna mangrupikeun "Firman Allah". Dumasar naon anu disarioskeun ka John, anjeunna tetep-teras na bakal anjeunna bakal tetep balik deui. Éta mangrupikeun namina, sareng pikiran Ibrani, nami ngahartikeun jalmi-sadayana karakterna.
Kuring ngarasa penting pikeun kami nyandak ieu; pikeun meunang bias mental modéren anjeun anu condong kana ide yén kecap barang anu dimimitian ku tulisan anu pasti nalika dilarapkeun kana hiji jalma ngan ukur tiasa janten gelar atanapi modifier. Jang ngalampahkeun ieu, kuring ngajukeun tradisi anu ngahormatan panyatur basa Inggris. Kami maok tina basa anu sanés. Naha henteu? Parantos ngadegkeun kami pikeun salami abad sareng masihan kami kosakata anu paling sugih tina basa naon waé di bumi.
Dina basa Yunani, "kecap", nyaéta logos ho. Hayu urang lungsur tulisan anu pasti, leupaskeun miring anu ngidentifikasi transliterasi basa asing, kapitalisasi sapertos urang bakal nami anu sanés, sareng ngarujuk anjeunna ku nami "Logos". Sacara gramatik, ieu bakal matak urang ngawangun kalimat anu ngajelaskeun anjeunna ku namina tanpa maksa urang ngalakukeun sakedik-mental saléngkah-unggal ngingetan ka diri urang sanés gelar. Lalaunan, urang bakal nyobian ngadamel pola pikir Ibrani anu bakal ngaktifkeun urang namina namina sadayana sareng anjeunna, nyaéta, sareng bakal janten urang. (Kanggo analisa naha nami ieu henteu ngan ukur cocog tapi unik ka Isa, tingali topikna, “Naon ari Kecap Numutkeun Jajang?")[Iii]
Naha Logos wangsit ka urang Yahudi dina Pra-Christian Times?
Kitab Suci Kitab Suci nyarioskeun henteu khusus ngeunaan Putra Allah, Logos; tapi aya anu dicarioskeun ka Anjeunna dina PS. 2: 7
". . .Hayu kuring ningali kana katetepan Yéhuwa; Anjeunna parantos nyarios ka kuring: "Anjeun putra abdi; Kuring, dinten ayeuna, kuring parantos janten bapak anjeun. "
Masih, anu tiasa diperkirakeun nebak kana kanyataan Logos anu leres ti anu ngalangkungan hiji? Éta gampang alesan yén ramalan Mesianik ieu ngan ukur nunjukkeun ka manusa anu dipilih sacara khusus tina putra Adam. Barina ogé, urang Israil ngaku Gusti salaku Bapa di aranjeunna waé. (John 8: 41) Éta ogé kanyataan yén aranjeunna terang Adam janten Putra Allah. Aranjeunna ngarepkeun Al Masih sumping sareng ngabébaskeun aranjeunna, tapi aranjeunna langkung ningali anjeunna salaku Musa atanapi Élias anu sanés. Realitas Al Masih nalika anjeunna janten nyata jauh pisan dibayangkeun ku saha waé liar. Sajauh-jirimna anu sajatina ngan ukur diturunkeun laun. Nyatana, sababaraha kanyataan anu paling pikasieuneun ngeunaan anjeunna ngan ukur diungkabkeun ku rasul Yohanes sakitar 70 taun saatosna. Ieu lumayan dipikahartos, sabab nalika Yesus nyobian masihan ka urang Yahudi tiheula aslina, aranjeunna nyandak anjeunna tukang pitenah sareng nyobian maéhan anjeunna.
Hikmat Dipersonalisikeun
Sababaraha geus ngusulkeun yén Paribasa 8: 22-31 ngawakilan Logos salaku personifikasi hikmah. Hiji pasualan tiasa dilakukeun kanggo éta saprak hikmah parantos diartikeun salaku aplikasi praktis pangetahuan.[IV] Éta mangrupikeun kanyaho anu diterapkeun — pangaweruh dina tindakan. Yéhuwa gaduh sagala kanyaho. Anjeunna nerapkeun éta ku cara praktis sareng jagat raya-spiritual sareng material-eksistensina. Sanaos, Paribasa 8: 22-31 asup akal sanaos urang ngan saukur nganggap personifikasi hikmah salaku karya master janten métaforis. Di sisi anu sanés, upami Logos diwakilan dina ayat-ayat ieu salaku hiji 'ku saha sareng ngaliwatan saha' sagala hal anu diciptakeun, ngajikeun anjeunna salaku Hikmah Allah tetep pas. (Col. 1: 16) Anjeunna mangrupikeun hikmah sabab ku anjeunna ngan ukur pangaweruh Allah anu diterapkeun sareng sadaya hal anu janten. Anu pasti, nyiptakeun jagat raya ieu tiasa dianggap salaku aplikasi kanyaho pangpentingna anu kantos. Nanging, tacan kabuktian saluareun sagala ragu yén ayat ieu ngarujuk dina Logos salaku Hikmah Anu Diidentifikasi.
Jantenna sakumaha anu kasebut, sareng sanaos kacindekan naon anu urang tingali, éta kedah dicaritakeun yén teu aya hamba pra-Kristen Allah anu tiasa ngahirikeun tina éta ayat-ayat ngeunaan ayana sareng hakekatna anu John ngajelaskeun. Logos masih teu dipikanyaho ku panulis Peribahasa.
Kasaksian Daniel
Daniel nyarioskeun dua malaikat, Jibril sareng Michael. Ieu mangrupikeun hiji-hijina nami malaikat anu dinyatakeun dina Kitab Suci. (Kanyataanna, para malaikat sigana rada mirip perkawis ngumumkeun namina. - Hakim 13: 18) Sababaraha anu nunjukkeun yén Yesus anu sateuacan manusa dikenal salaku Michael. Tapi, Daniel nyebut anjeunna salaku "salah sahiji pangéran anu utami ”[V] sanes “nu pangeran utama ”. Dumasar kana katerangan John ngeunaan Logos dina bab kahiji manéh-Injil ogé tina bukti-bukti sanés anu disajikan ku panulis Kristen sanés-jelas yén peran Logos unik. Logos digambarkeun salaku hiji tanpa peer. Éta kantun teu sami sareng anjeunna salaku "salah sahiji" naon waé. Mémang, kumaha anjeunna tiasa diitung salaku "salah sahiji anu pangheulana" malaikat upami anjeunna mangrupikeun hiji malaikat anu didamel? (John 1: 3)
Naon waé dalil anu tiasa dilakukeun pikeun dua pihak, kitu deui kedahna ngaku yén referensi Daniel pikeun Michael sareng Jibril moal mingpin urang Yahudi dina waktuna pikeun dedisikeun ayana mahluk sapertos Logos.
Putra Manusa
Naon ngeunaan judulna, "Putrana Manusa", anu Yesus dianggo pikeun dirina sorangan dina sababaraha kaayaan? Daniel kedah ngarekam visi anu anjeunna ningal "anak lalaki".
"Kuring terus ningali dina visi wengi, sareng, ningali ka ditu! kalayan méga langit batur siga putra manusa kajadian bakal datang; sareng ka Purba Dinten anjeunna kéngingkeun aksés, sareng aranjeunna ngajantenkeun anjeunna caket pisan sateuacan éta. 14 Sareng pikeun anjeunna parantos dipasihkeun sareng pamaréntahan sareng kamulyaan sareng karajaan, yén bangsa, kelompok nasional sareng bahasa kedah sadayana ngabdi sanajan anjeunna. Nya marentah mangrupikeun pamaréntahan anu teu salamina anu moal sirna, sareng karajaanna anu moal dirusak. "(Da 7: 13, 14)
Éta sigana teu mungkin pikeun urang nyimpulkeun yén Daniel sareng konténorér na tiasa dicandak tina hiji visi nubuat ieu sareng ayana Logos. Barina ogé, Allah nyebut nabi-Na Ezekiel "anaking manusa" langkung ti 90 dina buku éta. Sadaya anu tiasa disimpen sacara aman tina akun Daniel nyaéta yén Mesias bakal janten manusa, atanapi sapertos lalaki, sareng anjeunna bakal janten raja.
Naha Vérsi Pra-Kristen sareng Panemuan Ilahi Ngungkabkeun Putra Allah?
Kitu ogé, dina wahyu langit anu dirumuskeun panulis Injil Kristen, teu aya anu digambarkeun anu tiasa ngagambarkeun Yesus. Dina akun Ayub, Allah nahan pangadilan, ngan dua jalma anu namina nyaéta Sétan sareng Yéhuwa. Yéhuwa ditingalikeun ngarujuk Iblis langsung.[Vi] Henteu aya perantara atanapi juru bicara dina buktosna. Urang tiasa nganggap yén Logos teu aya sareng nganggap yén anjeunna hiji anu leres-leres nyarioskeun ka Gusti. Juru bicara anu sigana bakal lucu kalayan hiji aspék logos - "Firman Allah". Tapi, urang kudu ati-ati sareng sadar yén ieu asumsi. Urang ngan saukur teu tiasa mastikeun pasti sakumaha Nabi Musa henteu diideuan pikeun masihan kami indikasi yén Yéhuwa henteu ngalakukeun anu sanés pikeun nyalira.
Naon perkawis pertemuan Adam sareng Allah sateuacan dosa aslina?
Kami dicarioskeun yén Gusti nyarios sareng anjeunna "perkawis angin ngahiliwir dina dinten". Urang terang yén Yéhuwa henteu nunjukkeun dirina ka Adam, sabab teu aya jalma anu tiasa ningali Gusti sareng hirup. (Ex 33: 20) Akun nyarios yén "aranjeunna nguping sora Yéhuwa Allah anu leumpang di kebon". Kadieunakeun saurna aranjeunna "nyumput kana payuneun Yéhuwa Allah". Naha Allah biasa nyarios sareng Adam salaku sora anu disembodied? (Anjeunna ngalakukeun ieu tilu kali anu urang terang nalika Kristus hadir. - Mt. 3: 17; 17: 5; John 12: 28)
Rujukan dina Kajadian ka "pameunteu Yéhuwa" mungkin dina métaforis, atanapi tiasa nunjukkeun ayana malaikat sapertos jalma anu ngadatangan Abraham.[IKIP] Panginten éta mangrupikeun Logos anu ngadatangan sareng Adam. Éta mangrupikeun panyangka dina waktos ieu.[VIII]
Ringkesanana
Teu aya bukti yén Putra Allah dianggo salaku juru bicara atanapi perantara dina anu nyumponan manusa kagungan sareng Gusti dina jaman-jaman Kristen. Upami kanyataan, Ibrani 2: 2, 3 ngungkabkeun yén Yéhuwa ngagunakeun malaikat pikeun komunikasi sapertos kitu, sanés Putra-Na. Petunjuk sareng petunjuk pikeun hakekatna anu leres disiram sapanjang Kitab Suci Ibrani, tapi aranjeunna ngan ukur tiasa gaduh arti nalika disababkeun. Sata-Na anu leres-leres, ayana pisan-Na, moal tiasa dicandak sareng inpormasi anu sayogi dina waktos éta ka abdi-praja Kristen Allah. Ngan upami di retrospect tiasa aya Kitab Suci anu ngartos pamikiran urang ngeunaan Logos.
Teras
Logos ngan dibuktikeun ka urang nalika buku-buku akhir Alkitab ditulis. Hakekat-Na anu leres disumputkeun ti urang ku Allah sateuacan lahirna salaku manusa, sareng sadayana diungkabkeun[IX] taun saatosna. Ieu tujuan Allah. Éta sadaya bagian tina Rahasia Suci. (Tandaan 4: 11)
Dina tulisan anu salajengna dina Logos, urang bakal nguji naon anu John, sareng panulis Kristen anu sanésna parantos ngungkabkeun ngeunaan asal usul sareng alam na.
___________________________________________________
[abdi] Urang tiasa diajar seueur ngeunaan Putra Allah ngan ukur ku nampi naon anu dinyatakeun dina Kitab Suci. Nanging, éta ukur bakal nyandak urang dugi ka ayeuna. Pikeun saluareun éta, urang kedah kalibet dina sababaraha penalaran deduktif logis. Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa — siga agama anu paling teratur-ngayakeun pengikutna pikeun ngira-ngira kana kacindekan na anu cocog sareng Firman Allah. Henteu janten di dieu. Nyatana, urang ngabagéakeun sudut pandang silih hormat supados urang tiasa ningkatkeun pamahaman Kitab Suci.
[Ii] éta-2 Yesus Kristus, p. 53, tara. 3
[Iii] Tulisan ieu mangrupikeun salah sahiji anu pangingetna, ku kituna anjeun bakal ningali yén kuring ogé diimbang antara nami sareng judul. Ieu mangrupikeun sakedik bukti ngeunaan kumaha silih tukeur wawasan spiritual tina seueur pikiran sareng manah anu ditunjukkeun ku roh anu ngabantosan kuring langkung saé kana Firman anu diideuan Allah.
[IV] w84 5 / 15 p. 11 tara. 4
[V] Daniel 10: 13
[Vi] 1 proyék: 6,7
[IKIP] Genesis 18: 17-33
[VIII] Pribadi, kuring resep panginten sora anu disembodied ku dua alesan. 1) Eta bakal hartosna Gusti ngadamel anu diomongkeun, sanés sababaraha pihak katilu. Aya, pikeun kuring, unsur anu teu kaala dina sagala dialog anu dialihkeun ku pihak katilu anu bertindak salaku juru bicara. Ieu bakal ngahambat beungkeut bapa / putra dina pamadegan kuring. 2) Kakuatan input visual anu kuat sahingga pameunteu sareng bentuk juru juru pasti datang pikeun ngagambarkeun wujud Gusti dina pikiran manusa. Imajinasina bakal ditambang sareng anak anom Adam bakal ningali yén Allah ditetepkeun dina bentuk sateuacanna.
[IX] Abdi ngucapkeun "diturunkeun lengkep" dina akal anu paling subyektif. Dina basa sanésna, kasampurnaan Kristus dugi ka Yéhuwa Allah miharep pikeun ngabuktikeun anjeunna ka manusa ngan ukur disampurnakeun ku Yohanes dina tungtung tulisan anu diideuan. Éta langkung seueur pikeun diturunkeun duanana Yéhuwa sareng Logos pasti sareng hiji hal anu urang tiasa ngarepkeun kalayan antisipasi pisan.
[…] Firman Allah ”salaku judul tibatan nami éta. (Ap 19:13) [iii] The NET Bible [iv] Tina koméntar ku Anderestimme: "Ieu kutipan ti payun ka buku William Dembski" Being as […]
Jigana jalma-jalma kaleungitan titikna di dieu. Teu aya urang anu hoyong nyepeng filosofi manusa - tapi éta mangrupikeun tujuan kuring. Naha pandangan anu dicekel ayeuna ngeunaan sipat Kristus persis - filosofi lalaki? Abdi sanés sakedik ngajengkeun Philo salaku guru kuring tapi kumaha hibrida filsafat Yunani / Ibrani sapertos anu caket pisan pandangan anu dicekel ku mayoritas dina dewan ieu? Éta ku teu dihaja atanapi desain? Kami gancang nunjukkeun gagalna jalma-jalma anu percanten kana Tritunggal, tapi upami urang teu dihaja janten sumber... Maca deui "
Ieu mangrupikeun kiriman terakhir kuring kana subjekna ogé upami bibelna henteu acan ditarjamahkeun sacara akurat. Anu sami tiasa leres tina tulisan-tulisan kuno anu sanés .na ogé targums. ii yakin kana pagawéan allah-roh suci anu ngajarkeun jalma-jalma kana bebeneran. Kisén 2 v17 john 14 v26
Sareng éta waé sacara ringkesna, Leres aya parobihan di NWT's dina injil (sareng henteu diragukeun bahkan anu langkung tiheula). Kumaha koma anu dilebetkeun kana tempat anu salah tiasa ngabédakeun anu jahat anu maot sareng Yesus sareng bibel hareup doktrin. Bahkan vokal, Déwa atanapi déwa "a". Janten naon anu leres nyaéta bebeneran. Pastina sanés agama anu ngaganggu firman Allah dina raraga promosikeun ajaran nyalira. Nanging pesen Gusti tetep sami. Kuring yakin pisan bebeneran ngan saukur ieu - CINTA sareng nampi kana pasokan anu dipikacinta tina... Maca deui "
Henteu ngan ukur guru wijaksana tapi anjeunna ogé masihan élmu pangaweruh ka masarakat .néh mikirkeun sareng milarian kaluar sareng nyetél paribasa anu seueur .pidato néang milari kecap-kecap anu leres sareng anu nyeratna nyaéta jujur sareng leres. Kecap bijaksana sapertos ibarat barang-barang anu dikumpulkeun sapertos kuku anu leres dipasang ku hiji tukang angon .ing ngingetkeun lalaki kuring pikeun ngahambat salian ti éta .Jika ngadamel seueur buku henteu aya tungtungna sareng seueur diajarkeun ati-ati awak.
Entong terang, kuring henteu acan maca salah sahiji ideu na. Janten asa teu tiasa dipangaruhan ku aranjeunna!
Tapi kuring bakal nyandak kecap anjeun kanggo éta!
Henteu pasti upami anjeun ngawaler komentar kuring tapi anjeun nyarios “Kami kedah ati-ati henteu pernah ngantunkeun filosofi pagan anu dijentrekeun kana iman urang.
Kuring satuju, total.What I am saying is. Ngan kusabab batur anu henteu Kristen (ngamungkinkeun nyauran aranjeunna kafir) gaduh ide, henteu hartosna aranjeunna salah.Kitu hartosna urang bakal nampik ajaran anu leres kusabab éta kajadian janten sami sareng ideu ti sababaraha jelema pagan .
Henteu, sanés anjeun, tapi ideu yén Philo sareng filsuf Yunani sanésna kedah dianggap dipercaya nalika ajaranana bertentangan sareng kecap anu diilhamkeun ku Gusti Allah.
2 Tim 3; 16 Sadayana tulisan suci diideuan ku Gusti Allah. Ayeuna meureun aya sababaraha kecap anu dirobih di ditu di dieu tapi pesen na tetep sami. Hésé pikeun kuring narima yén Yéhuwa bakal ngantepkeun pangandika na dirobah tina téks ASAL. Aya tarjamahan anu terakhir kalebet NWT urang (anu seueur anu dipikahoyong) dimana jalan-jalan parantos "didokter" pikeun nyokong doktrin nyalira. Tapi téks aslina anu kuring percanten bakal ditulis sapertos anu dipiharep ku Yéhuwa pikeun urang maca.
Abdi langkung resep ngagaduhan Injil salaku yayasan kuring tibatan filsafat mans.
Hai imjustasking Abdi hormat kahoyong Meleti ngabahas topik ieu dina forum anu sanés tapi kuring ngan hoyong masihan hiji hal upami tiasa. Masalah ngabandingkeun ideu pagan sareng doktrin injil nyaéta anjeun panginten ngémutan yén upami ide anu diwanohkeun ku filsuf Yunani sami sareng doktrin anu dipromosikeun ku garéja atanapi kelompok kristen, éta pasti salah. Salaku conto, JWs yakin yén kayu salib mangrupikeun simbol kafir. Bener, tapi éta henteu hartosna yén Yesus henteu maot dina kayu salib. "The Restorasi Fellowship" dipimpin ku Anthony Buzzard anu ngamajukeun tauhid... Maca deui "
Dina kaca 185 tina New Testament Words ku William Barclay, anjeunna nyatakeun: "Aya waktos nalika urang Yahudi hilap basa Ibrani na; basa aranjeunna janten basa Aram. Tarjamahan ieu disebat Targum. Ayeuna dina kesederhanaan OT parasaan manusa, tindakan, réaksi, pipikiran disebatkeun ka Gusti. Anu ngadamel Targum ngaraos yén ieu jauh teuing manusa; sareng dina kasus sapertos kitu aranjeunna nganggo kuriling kanggo nami Gusti. Aranjeunna nyarios sanés ngeunaan Gusti tapi tina Kecap, méra Allah. Ieu mangrupikeun hal anu kajantenan. Dina Kel. 19.17 urang Targum nyarios... Maca deui "
Kev C - saluyu sareng saran Meleti Kuring moal ngabahas tulisan suci di dieu atanapi anu sanés anu anjeun sebutkan. Tapi aranjeunna gaduh panjelasan saderhana sareng nyandak éta nilai nominal dina bahaya anjeun sorangan. Tapi salaku pitunjuk - iraha Yesus pupus salaku domba? Laksanakeun pamikiran, anjeun henteu kedah terang nanaon tentang Philo sareng anjeun bakal ngagaduhan sahenteuna pemahaman alternatif pikeun John 17 vs 5. Anu sanésna ogé saderhana pisan pikeun dijelaskeun. Intina, naha anjeun resep atanapi henteu, upami urang ngartos kana koméntar Yesus dina a... Maca deui "
Hapunten im ngan naros .yén anjeun sigana ayat-ayat kasebut henteu literal. Ku jalan éta henteu kabendung kuring resep atanapi henteu sareng kuring ngusahakeun pangsaéna henteu gaduh pendapat anu bias. Naha kunaon kuring naroskeun anjeun patarosan pikeun nyandak sudut pandang anjeun. .mobi nuju gaduh pikiran kabuka di dieu .. wé sigana henteu dina gelombang anu sami di dieu. Kev
Teuing rumit = manusa John nganggo istilah anu dikenal di jamanna ngan kusabab Philo atanapi Targums nganggona ogé hartosna aranjeunna sadayana nganggo istilah atanapi nami anu terkenal (pikeun Meleti 😉 dipikaterang ku seueur di jamanna. Naha NT lengkep. panggunaan Targum nalika ngadugikeun OT? Henteu, kuring henteu percanten ... janten Targum henteu sanksi di NT. Naha NT ngamanpaatkeun tulisan Philo? Henteu, ku sabab kitu tulisan-tulisan na henteu ditampi di NT. Upami nalika Yesus sumping anjeunna nyarios: naha murid-murid kuring henteu... Maca deui "
Hai dulur-dulur kuring sigana paling maca serat ieu dimimitian ku prasangka yén Yesus aya sateuacan anjeunna sumping ka bumi. Kunaon Pribadi nalika kuring maca deui kuring beuki henteu yakin yén Yesus ngagaduhan ayana sateuacanna sacara harfiah, anu sigana mangrupikeun dasar tina argumen anu ditepikeun di dieu sareng anu dibayangkeun, pikeun anu payun. Kuring gaduh sababaraha alesan kunaon kuring curiga nyekel pandangan Yesus anu sateuacanna ngajelma, dirumuskeun dihandap (tapi henteu dina urutan pentingna) Alesan 1 - The Targums (sapertos Peter anu disebatkeun tadi) Ieu mangrupikeun tulisan suci dina basa Aram bacakeun sing tarik... Maca deui "
Topik ieu parantos dibahas sacara lega http://www.discussthetruth.com dina judul: Pra-Manusa Wadi Yesus. Anjeun parantos nambihan sajumlah pamikiran énggal pikeun diskusi sareng kuring bakal nyarankeun anjeun muka post di dinya kusabab éta langkung pas pikeun masihan-masihan jinis diskusi topik ieu pantes.
Kuring ngan ukur naroskeun, Dahareun panginten di ditu, bari ngemutan cutatan poin anjeun; Logos anu dipaparinkeun ku Allah salamina kusabab éta mangrupikeun wujud tina pamikiran-pamikiran Gusti (Prov. 1.7; Sacr. 65; Mos. 1.283), mangrupikeun agén anu ngahijikeun dua kakuatan tina Gusti transenden. Upami kuring ngartos ka anjeun (sareng punten lereskeun kuring di dieu) naha anjeun hartosna yén Yesus teu aya pre-excience salaku mahluk pribadi tapi ngan saukur penyuluhan Tuhan, nyaéta firman Allah "logo. Upami éta hal éta henteu bakal "kecap janten asét teu berwujud ie. henteu nyata; henteu mampuh katarima ku akal tina... Maca deui "
Entong terang ngeunaan philo sareng sagala hal anu ngan ukur nyuhunkeun waé. Coba waé pikeun ningali bibli kuring sareng nalika kuring maca anu resep john 17 v5 sareng ayeuna bapa ngahormatan kuring dina kamampuan anjeun sareng kamulyaan anu kuring gaduh sareng anjeun sateuacan dunya mimiti. cant tingali naha jesus teu gaduh bantosan pra manusia .tapi john 1v1and 2 phillipians 2v6 and7 john 3 v31 john 3 v13 kev
Anjeun nyarios yén Kristus ngagaduhan asal kusabab anjeunna lahir, tapi kuring yakin anjeunna salamina dilahirkeun. Anjeunna dilahirkeun di luar waktos nyalira, sahingga anjeunna gaduh awal tapi masih aya salamina tanpa ngamimitian dina ngarujuk kana waktos salaku "Alfa" disisi Rama. Dina awalna, anjeunna parantos aya, sareng parantos sareng Gusti.
Futureman Alkitab tiasa seueur anu nyebatkeun ngeunaan Isa. Tapi, teu aya pangajaran langsung dina kitab suci anu ngungkabkeun ka urang yén identitas Yesus nyaéta Michael the archangel. Dina buku ngajar Alkitab, bab anu ngabahas Isa teu pernah nyarioskeun yén urang Yesus nyaéta Michael. Éta ngan saukur disebatkeun dina lampiran.Kayuna? Kusabab ideu disimpulkeun tina kitab suci, ngan ukur hiji téori. "Firman janten daging" nyaéta pernyataan langsung tina kabeneran, éta yayasan anu padet pikeun ngamimitian ngajajah identitas Yesus. Upami Isa nyaéta Michael, maka éta, tiasa janten masalah anu penting henteu aya ogé... Maca deui "
Kecap sanés pikeun "Pangéran Ageung" nyaéta "Pimpinan Besar atanapi Penguasa Besar" sahingga Michael tiasa disebatkeun janten panguasa Agung pikeun umat Allah. Kecap Pangeran, nunjukkeun Putra ti Raja anu maréntah jalma-jalma pikeun bapana ramana. Kuring yakin yén Isa nyaéta Mikaél kusabab référénsi sanés dina buku Daniel 9:25 dina tarjamahan Alkitab Yerusalem ngarujuk kana "datangna Pangeran anu diurapi", anu ngan ukur Yesus tina pamahaman kuring ngeunaan hal-hal sahingga ieu bakal cocog sareng kalayan téma Yesus janten Michael anu diurapi... Maca deui "
Abdi tiasa ningali dimana anjeun datang ti lalaki anu bakal datang .tapi masalah dina pikiran kuring nyaéta kumaha carana kami ngajelaskeun hebrews bab 1 sareng 2. Saha malaikat anu anjeunna nyarioskeun yén anjeun putra abdi abdi ayeuna parantos janten bapa anjeun .Dan mana malaékat anjeunna manut ka bumi anu dicicingan anu bakal datang. Kuring henteu ngucapkeunana salah anjeun ngan ukur resep kana komentar anjeun dina ayat-ayat kasebut. Hatur nuhun kev
Alus pisan ningali seueur koméntar anu ngaku yén naskah ditulis dina kecap-kecap anu tiasa dipahami ku lalaki sareng awéwé biasa. Nalika diajar sareng Saksi-Saksi Yéhuwa kuring diajar yén urang henteu ngartos bibliana tanpa bantosan ti budak anu satia. éta dina jalan anu nyababkeun kuring di kalangan. Sapanjang sababaraha taun katukang, kuring kantos maca bibel tina sudut pandang yen Tuhan kedah ditulis nganggo bahasa anu akrab sareng sapopoé, ku kituna urang tiasa nangkep sahenteuna dasar bebeneran..Aku sanés ulama. Ngan rata-rata jalma dosa tobat sareng padamelan rata-rata. abdi... Maca deui "
Meleti, nalika maca referensi anjeun, nyaéta, "Kuring milarian deui tulisan anu langkung lengkep ihwal, 'Naon Kecap Nurutkeun John?'" Kuring ogé maca naon saurang komentator, Pauline Spearing nyarios yén panginten kuring kasohor: Sareng hormat… Sigana salah sahiji masalah panggedéna kami sareng terjemahan nyaéta watesan basa Inggris, anu aya hubunganana sareng Ibrani / Yunani ... Salaku conto, "YHWH ..." ... ngagaduhan seueur lapisan ... éta, "Aksi ..." kecap… lain ngan ukur ngaran “" Kuring ... "(... tanpa awal atanapi akhir ... teu tiasa ditumpes ... Poténsi taya watesna ... jsb ...) Nyatana, Yéhuwa teu aya gunana ... Anu mustahil... Maca deui "
Urang pasti kedah mendakan kasaimbangan. Teu munasabah mikir yén Gusti Allah ngiringan yén urang sadayana janten sarjana Ibrani abad ka-21 kanggo nangkep Firman-Na. Anjeunna mangrupikeun anu ngabingungkeun basa di Babel. Sareng anjeunna nyerat buku kanggo sadayana manusa. Bagian tina iman pribadi kuring mangrupikeun ideu yén Gusti henteu maén kaulinan sareng kami, tapi parantos nyerat Firman-Na ku cara anu tiasa diaksés ku sadayana jalma. Sareng kuring yakin yén Dan 12: 4 tinangtu pikeun nunjuk dina waktos pengetahuan aya di jero jaman... Maca deui "
Abdi satuju.
Salah sahiji hal anu paling hese pikeun urang Kristen anu milari ngartos Alkitab nyaéta ngajaga hal-hal anu sederhana. Yesus ngajar murid-murid dina istilah anu sederhana sareng aranjeunna ngartos tapi saatos murid-murid awal maot anu anu sumping saatosna mendakan nyerat jilid pikeun tiap kecap Kristus saurna. Teu heran kekristenan aya dina caék éta.
Daytona
Kuring satuju sareng Daytona, kalolobaan ilustrasi Yesus langsung maju kanyataanna. Teu peryogi mangtaun-taun mangsi pikeun ngartos artos. Aya hiji waktos garéja garéja nganggo basa Latin pikeun ngajarkeun kecap, masihan gambaran bibli éta sanés pikeun jalma biasa. Ku sabab éta hadé pikeun ati-ati henteu langkung-langkung komplékskeun hal-hal anu urang baca dina bibli. Malahan di jamaah JW, kuring émut seueur penerbit anu henteu ngartos sabagéan age ngeunaan penjelasan nubuat. Ku ngabentikeun topik-judul Alkitab dina cara anu langkung seueur atanapi kurang kompleks,... Maca deui "
Sareng kuring anggap kuring henteu kedah nyarios "sadayana" salaku kaasup ka sadayana. Pikeun ieu kuring ogé satuju. Tapi pikeun anu hoyong nangtoskeun sacara lengkep Logos ku cara ilmiah, struktur Ibrani kuno moal tiasa dipaliré …… imho
Menrov, naha anjeun tiasa ngabayangkeun urang Kristen sanés JW anu parantos hirup soleh pisan, satia nyembah ka Gusti &, bahkan bahkan Yesus, nunjukkeun cinta anu sajati & tulus pikeun sadayana, paduli, jst - singgetna, hirup ku dua paréntah anu paling hébat, nyaéta cinta. Gusti… .. & tatangga. Maka, dina Poe Kiamat, mendakan dirina salaku "padamel maksiyat".
Éta asup akal?
Gusti urang anu anggun & welas asih moal ngarepkeun urang ngartos pinuh tulisan suci / kecap na, naha Anjeunna?
Tangtosna, éta moal ngaraosan diajar saloba mungkin. Halaman wéb ieu, hatur nuhun ka Meleti, mangrupikeun salah sahiji cara anu saé pikeun ngalaksanakeunana.
Hai Lawrence, henteu yakin kunaon anjeun nyatakeun yén kusabab éta sanés JW aranjeunna moal nampi hirup langgeng. Sabalikna. Injil ngajar yén iman ka Putra bakal ngakibatkeun hirup langgeng, sanés tag nami anjeun. Hapunten upami kuring masihan kesan anu salah. Atanapi kuring salah paham kana koméntar anjeun (kuring ngan ukur manusa :-)) Kuring satuju, henteu asup akal yén ngan JW urang anu bakal disalametkeun (ngan ukur ku jalma anu dilabélan ku JW, sanés kusabab aranjeunna hirup salah sabab aya sigana ogé seueur JW (sapertos sanés JW) anu cocog sareng kriteria anu bakal dipasihkeun... Maca deui "
Menrov, anu kuring maksad nyaéta JW anu diajarkeun yén urang Kristen "Kristen" sanés urang Kristen anu leres & aranjeunna "padamelan pelanggaran hukum" tina Mateus bab 7. Maka, aranjeunna sasaran pikeun karusakan di Armageddon. Naha ieu naon anu WTBTS ngajarkeun?
Abdi satuju sareng anjeun 🙂
Pikaresepeun. Hatur nuhun ka anjeun sareng Appollos kana waktos sareng usaha. Ngarasakeun koméntarna ogé… hatur nuhun sadayana. Abdi peryogi mésér waktos sareng resep ieu.
Primer anu pikaresepeun pisan pikeun subjek. Hatur nuhun kana padamelan anjeun Meleti. Kuring paling pasti badé nyerat hal dina topik anu paling penting ieu. Hanjakalna moal mungkin pikeun nuturkeun format anjeun dina cara ngarobihna ieu, kusabab sudut pandang kuring rada bénten sareng éta bakal tungtungna janten kacau upami kuring nyobian nampilkeun pipikiran kuring ngabayangkeun dikelompokeun ideu anjeun. Saatos dipertimbangkeun kuring henteu ningali nanaon tapi pikeun nyayogikeun pandangan anu langkung lengkep dina hiji tulisan. Upami teu kitu inter-splicing tulisan kuring sareng anjeun bakal kacau sareng ngabingungkeun pamiarsa. Ieu... Maca deui "
Dina sagala kamungkinan, upami urang duaan sumping kana topik ieu nganggo dua pendekatan anu béda, éta ngabuktikeun langkung mangpaat pikeun sadayana. Kuring teu milu mundur pikeun sababaraha waktos kumaha cara ngabebaskeun subjek sareng tungtungna netepkeun ieu, sanés kusabab éta biasana jalan anu pangsaéna, tapi éta jigana bakal ngalir pikeun kuring.
Nalika Saksi nganggo tulisan suci: "Firman Allah hirup sareng ngagedékeun kakuatan" sareng ngalarapkeunana kana Kitab Suci Kuring rada ngaréngkol.
Pikeun kuring, éta perkawis Yesus anu henteu maot, tapi hirup, sareng dina posisi otoritas sareng kakawasaan.
Dina waktos anu sanés, kitab suci mangrupikeun buktina visual atanapi épisasi pisan-Na pisan .. Firman.
Kuring ogé nyimpulkeun kasimpulan ieu nyalira sababaraha waktos ka pengker, sareng parantos nyebatkeun ideu pikeun seueur saprak. Tapi seuseueurna kuring nampi panangan kosong. Yesus mangrupikeun jalma anu "sanggup mikiran pikiran jeung maksud hate. Sareng teu aya ciptaan anu henteu katingali ku paningalna, tapi sagala rupa taranjang sareng terang-terangan kakeunaan panon anjeunna anu ku urang aya akuntansi "(Heb 4: 12,13; Bandingkeun Matt 9: 4; Yohanes 5 : 22; Yohanes 12:48; Rasul 10:42; Rom 2:16; 2 Kor 5:10; 2 Tim 4: 1; Wahyu 2:23; Wahyu 19:11). Idéntitasna... Maca deui "
Wah Alex. Saatos maca tulisan suci éta sajuta kali tanpa maca kontéks na, kuring henteu kantos merhatoskeun éta. Tapi kumargi ayat 14 ngabahas peran Yesus salaku imam agung, kasimpulan anjeun langkung raos tibatan rujukan luar-kénca-lapangan pikeun tulisan suci.
Wah, sapertos Anderestimme, kuring henteu kantos sumping kana kacindekan éta tapi ngan ukur pisan akal, sareng netelakeun pisan. Hatur nuhun dibagikeun.
Kuring ogé parantos nyimpulkeun yén alex ive mikir dina hiji éta salami taun-taun na nyarios teu aya ciptaan anu henteu diwujudkeun ka HIS paningalan jesus nyalira sigana dihubungkeun sareng déwasa para dewa anu kecap bibli. Pendapat akal yén hiji. Kev
Wah, sapertos Anderestimme, kuring henteu kantos sumping kana kacindekan éta tapi ngan ukur pisan akal, sareng netelakeun pisan. Hatur nuhun dibagikeun.
Alex sareng Apolos tiasa nambihan hiji deui wow !! Anu matak !!!
Ngan pikeun nambihan anu sanés kana campuran, ieu mangrupikeun potongan tina tipayun buku William Dembski "Being as Communion": "Buku ieu ngalegaan karyana anu tiheula sareng naroskeun patarosan anu paling dasar sareng nangtang dina abad ka 21, nyaéta, upami masalah tiasa henteu deui dijantenkeun inti inti kanyataan, naon tiasa? Sanaos matéri mangrupikeun hiji-hijina jawaban anu diidinan abad ka tukang pikeun patarosan naon anu tungtungna (nyata, matéri, dumasar istilahna, tetep misteri), Dembski nunjukkeun yén moal aya masalah tanpa inpormasi, sareng pastina moal aya kahirupan. Anjeunna sahingga nunjukkeun inpormasi éta... Maca deui "
Pikiran anjeun Kuring henteu nunjukkeun yén nyebat Yesus "Émbaran" bakal pantes, saolah-olah anjeunna henteu ngan ukur énsiklopédia universal anu gedé pisan. Ogé, 'Word' henteu janten tarjamahan anu paling saé pikeun "logo" - pastina sanés ngan ukur hiji-hijina. Éta sumber anu paling dipercaya, Wikipedia, nyarios:
"Kecap Yunani λόγος atanapi logo mangrupikeun kecap kalayan sagala rupa hartos. Sering ditarjamahkeun kana basa Inggris salaku "Kecap" tapi tiasa ogé hartosna pamikiran, ucapan, akun, hartosna, alesan, proporsi, prinsip, standar, atanapi logika, diantarana. Éta ngagaduhan rupa-rupa kagunaan dina bidang filsafat, psikologi analitik, rétorika sareng agama. ”
Hal sanés anu janten pikiran ogé anu kuring kedah bagikeun di dieu nyaéta kecap-kecap anu aya dina 2Cor. 4: 4,6 gambar aya dina kecap-kecap éta nyarios jilid. Nalika urang ningali rupa Mesias urang bakal ningali kamuliaan Allah. Hal anu sami kajadian ka moses nalika turun tina gunung rarayna ngaluarkeun sinar cahaya tina raina ... anu panginten ngajantenkeun kuring ngémutan téks anu dipendakan dina Ibrani 1: 3 nyebatkeun = Anjeunna mangrupikeun cerminan kamuliaan Gusti sareng gambar anu tepat tina mahlukna,… .ayeuna upami anjeun taliti pisan kecap-kecapna... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi pikiran sareng wawasan ieu ka Peter. Aranjeunna bakal ngabantosan sakaligus nalika kuring ngiringan bagian 2 ti séri ieu. Naon berkah jamaah urang sadunya.
Peter pamikiran ieu matak pikaresepeun !! Abdi atosan pisan ku koméntar anjeun.
Éta hal anu saé. Sigana mah perbaikan anu ditampi ti anu sanés dina pamahaman bebeneran mangrupikeun bukti ka Allah anu urang laksanakeun sareng Roh anu anjeunna anggo pikeun ngajarkeun urang sareng anu sanésna.
Nalika kuring maca bagian mimiti tulisan anjeun ngeunaan hal ieu dina WORD. hal sanés anu kuring bakal nambihan nyaéta pernyataan dina Yohanes 1: 3 anu ngingetkeun kecap Paulus dina 1 Kor. 8: 6 maca kecap-kecap éta, émut kana kecap-kecap anu aya dina Kajadian bab 1 nalika dibaca anjeun anjeun bakal mendakan pernyataan anu nyatakeun "Sareng Gusti SAJA. terus-terusan. naon anu aya dina pipikiran kuring dina maca téks Ibrani, sapertos Jabur 33: 6 éta nyarios: Ku PANGASAAN PANGERAN, langit didamel sareng ku napas MULUT na sadayana... Maca deui "
"Petunjuk sareng petunjuk pikeun sipat aslina anu disebarkeun dina Kitab-Kitab Ibrani, tapi éta ngan ukur tiasa ngandung hartos upami diémutan. Sifatna anu saleresna, kanyataanna, ayana pisan, henteu tiasa disimpulkan ku inpormasi anu disayogikeun dina waktos éta ka hamba-hamba Allah sateuacan pra-Kristen. Ngan dina nginget-nginget deui Kitab Suci tiasa ngagelarkeun pamahaman urang ngeunaan Logos. " Leres. Nalika fétus aya dina rahim éta ngan ukur terang kahaneutan, kanyamanan sareng nutrisi anu disayogikeun ku indungna dina lingkungan anu aman. Éta henteu terang nanaon tentang bapakna dugi ka subuh beurang sareng wengi anu sigana langgeng tina rahim masihan... Maca deui "
Tambihkeun kana tulisan kuring di luhur:
Ketuhanan Putra Allah dikedalkeun salaku Logos di sawarga, ketuhanan Putra Allah dinyatakeun salaku Yesus Kristus di bumi; Immanuel. Bumi di surga sareng di bumi Putra nyarioskeun naon-naon anu diomongkeun ku Bapa-Na dina kitu lakukeun Sang Putra mangrupikeun Gusti sareng wujud sareng Firman.
Daytona
Daytona,
"Dina ngalakukeun éta, Putra téh Allah duanana dina bentuk sareng kecap."
Ieu mangrupikeun jinis pernyataan anu perlu dijelaskeun; Upami teu kitu, pamiarsa bakal nyangka anjeun ngromosikeun pamanggih tina Trinity atanapi sahenteuna Dualitas.
Putra henteu dina tuang Rama sabab Anjeunna janten dina bentuk Rama; pikeun ningali Putra téh ningali Bapa. Anakna nyaéta (a) Allah tapi anjeunna sanés Gusti anu Maha Kawasa.
Daytona
Hatur nuhun Daytona. Sigana urang mangrupikeun hiji pikiran dina ieu.
Halo, Daytona Kuring parantos sono ka anjeun sareng pipikiran anjeun pisan dina situs ieu. Meleti-Tulisan gemuk ieu sareng koméntar anu teras-terasan matak pikaresepeun! Gambar pasti muncul pikeun kuring sareng kuring ngarasa pandangan kuring bergeser. Kuring tiasa nyarioskeun sifat logo sadidinten (koméntar anjeun ngeunaan ngartikeun tulisan ngalangkungan sirah kuring jadi kuring miharep "anu" akurat 🙂) Abdi henteu sabar pikeun ngagali langkung jero. Abdi ngarep pisan tulisan Apolos pikeun ngabantosan kuring nyimpulkeun kasimpulan pribadi. Btw Abdi tiasa nyebatkeun yén pandangan anjeun parantos ngalih sakedik;) Sakumaha biasa kuring mendakan kersa anjeun... Maca deui "
Ieu mangrupikeun topik anu pikaresepeun
Ku hartos ieu upami kecap aya di awal (ngarujuk ka Yesus Yohanes 1; 14 kecap janten daging) sareng ieu pikaresepeun, Kecap aya sateuacan anjeunna janten daging naon peran salaku kecap anu bakal diperyogikeun anjeunna sateuacanna ciptaan, barina ogé teu aya manusa atanapi malaikat anu acan diciptakeun. Urang ogé terang yén Yesus dina kitab suci disebat salaku firman Allah. Naha ieu komisi "janten kecap" anu bakal dilaksanakeun ku Isa dina waktos engké. sareng upami kitu kunaon?
Ngan heran!
Titik alus teuing. Naon kabutuhanana pikeun Firman Allah sateuacan aya anu nyarios kana Asma Allah? Yohanes 1: 1 ngahaja nyandak urang balik ka Kajadian 1: 1, "Dina awalna ..." sahingga Kecap ieu sareng Gusti dina "awal" ciptaan nalika anjeun sacara ati-ati nunjukkeun bakal aya kabutuhan Logos, Firman Gusti. Gusti mangrupikeun Pencipta urang, Rama urang, Hakim sareng Anu masihan Kahirupan anu langgeng. Henteu kaluar tina wilayah kamampuan akal yén Putra-Na ogé kedah ngagaduhan sababaraha judul, judul anu ngagambarkeun sababaraha kantor / tempat ngahormat anjeunna... Maca deui "
Kuring henteu ningali deui salaku judul, tapi nami na, nami mimiti, sareng tiasa janten nami anu pangpayunna. Ieu tempat urang salah jadi Saksi-Saksi Yéhuwa. Kami pikir "Firman" hartosna yén Yesus dipasihan peran juru carios Gusti. "Logos" sami sareng "Juru Bicara". Kami ngarobih éta ka "Kapala Juru Bicara" sabab anu sanésna protay dina Alkitab salaku juru bicara Allah tapi teu aya anu disebut Firman-Na. Kuring langkung seueur detil dina tulisan, "Naon Kecap Numutkeun ka Yohanes?", Tapi intina nyaéta ngagunakeun "Firman" pikeun ngagambarkeun Yesus salaku juru bicara Allah anu sempit teuing... Maca deui "
Meleti: "Kuring henteu ningali deui éta salaku judul, tapi nami na, nami mimiti, sareng tiasa janten nami anu pangpayunna." Dina nami Injil henteu ngan ukur nami langkung sering tibatan henteu mangrupikeun sebutan warisan hiji lalaki sareng janten Abram janten Ibrahim sareng sajabana. Ngaran Logos nunjukkeun tempat anu dipegang ku Putra Allah di na sateuacan sagala ciptaan. Naha aya posisi anu langkung luhur dina nyiptakeun tibatan janten Anu nangtung salaku Gambar Allah nyalira? Henteu. Sareng Gambar éta Logos nyarioskeun naon anu diucapkeun ku Gusti sareng ku cara sumanget Gusti nyababkeun Kersa Gusti... Maca deui "
Sapuk, ngeunaan cara ngaran ditingali dina jaman Alkitab jeung dina Alkitab sorangan. Nanging, kuring henteu satuju yén Rama mangrupikeun nami langkung panjang tibatan Gusti mangrupikeun nami.
Meleti: "Nanging, kuring henteu satuju yén Bapa nami langkung ti Gusti nami." Sanés ogé kecap "Logos" pikeun dina tulisan suci dinyatakeun kalayan tulisan pasti sateuacanna éta hal anu teu ngagaduhan "nami". 😉 Intina anjeun kana kecap "Bapa" anu leres éta mangrupikeun kecap barang umum sanés nomina anu pantes. Kecap barang anu leres unik janten urang henteu nyarios "Yesus" atanapi "anu" Yéhuwa tapi urang nyebut Logos "the". Urang panginten henteu resep tapi éta kumaha éta. Logos sanés kecap barang anu pantes. Pikeun upami éta... Maca deui "
Kalayan hormat, kuring pikir anjeun parantos sono kana maksud kuring. John nyarios éta nami. Pikeun urang, kalimat sapertos "Firman Allah" moal tiasa namina. Nanging, John dina inspirasi nyatakeun éta, janten urang kedah nampi éta sareng diajar ti éta. Sakumaha anu kuring carioskeun dina ieu sareng tulisan anu sanés, nami dina basa Ibrani langkung seueur tibatan sebutan atanapi labél. Éta ngawujudkeun watek jalma éta. Yén Yohanes milih nerapkeun kalimat sapertos "Firman Allah" ka Yesus sareng nyebat nami ieu "di awal" dimaksudkeun pikeun nyebarkeun hartos anu langkung jero... Maca deui "
Meleti: “Kalayan hormat, sigana anjeun parantos sono kana maksud kuring. John nyarios éta nami. Pikeun urang, kalimat sapertos "Firman Allah" moal tiasa namina. Nanging, John dina inspirasi nyatakeun éta, janten kami kedah nampi éta sareng diajar tina éta. " Sigana mah kuring gaduh sudut pandang anu sanés. Pikeun kuring Logos mangrupikeun sebutan, janjian, kantor. Urang tiasa ngagaduhan "nami" salaku anggota grup khusus sapertos: "Tapi upami anjeun ngagaduhan nami" Yahudi "sareng ngandelkeun Hukum sareng ngagungkeun ka Gusti," (Rom 2:17); seueur urang Kristen ningali kecap éta... Maca deui "
Kuring ningali intina, tapi dina hartos éta henteu sadayana namina ngan ukur sebutan. Yéhuwa ngaganti nami Abram kusabab anjeunna ayeuna bakal janten bapak hiji bangsa. Ibrahim mangrupikeun nami énggalna atanapi upami anjeun resep, sebutan anyar na, ditugaskeun ku anjeunna ku Yéhuwa. Kitu ogé Yakub didesain ulang Israél. Nanging, anjeunna masih disebat Yakub bahkan mangabad-abad saatosna. Kami ayeuna caket kana tahap perdebatan ngeunaan kecap. Nalika anjeun nunjukkeun, nami dina basa Ibrani tiasa dilarapkeun kana hal-hal anu dipikiran modern urang henteu ilahar dikaitkeun sareng nami, hal-hal sapertos "Raja Raja-raja". Tapi dina conto... Maca deui "
Anjeun kéngingkeun seueur réspon pikeun topik ieu Meliti sareng kuring hoyong nyuarakeun perasaan anu anjeun wijaksana nyatakeun dina awal diskusi ieu; Quote - Teu aya anu kedah mikir yén ku usaha kasar ieu urang milari netepkeun pikiran urang salaku doktrin. Éta sanés cara urang. Saatos ngabébaskeun diri tina jalur agama ti ortodoksi Farisi, kuring pastina henteu hoyong uih deui kana ungkapan "stritjacket" janten kuring muji anjeun pikeun masihan kami kasempetan ngalangkungan forum ieu pikeun ngabahas pamikiran urang janten ieu pamikiran kuring... Maca deui "
Anjeun ngadamel sababaraha hal anu pikaresepeun sareng valid. Nambahkeun kana persamaan ieu faktor-faktor ieu: Aya jutaan, atanapi milyaran, malaikat anu cicing di cahya, bébas tina gelap dosa salami waktos. Akhirna salah sahijina dosa. Yéhuwa henteu ngarencanakeun éta salaku cara pikeun ngajar aranjeunna ngeunaan kegelapan, tapi dina bidang kamungkinan éta bakal katingali teu tiasa dihindari. Barina ogé, upami teu mungkin pikeun mahluk-mahluk bébas ngalakukeun dosa, maka aranjeunna moal ngagaduhan kabébasan. Dosa Iblis nyimpang hasilna pikeun manusa. Sedengkeun sajajalan malaikat parantos hirup jutaan... Maca deui "
Salah sahiji cara pikeun ningali ieu nyaéta, ti saprak 'rencana' ngawangun manusa anu mimiti ditetepkeun 'ditarik', kamungkinan anjeunna bakal nganggo kabébasan anu alamiah sacara teu wijaksana parantos dianggap sareng direncanakeun. Bisa jadi méméh Adam kantos diciptakeun Logos parantos parantos janten jalma anu bakal turun sareng ngalereskeun hal-hal. Janten kuring henteu percanten dosa pasangan anu munggaran mangrupikeun hal anu matak héran ku Yéhuwa. Ngan éta, 'oh, aranjeunna nyandak pilihan B; nempatkeun rencana B dina gerak teras '.
Hatur nuhun Meleti pikeun tulisan ieu. Aya seueur pamikiran anu leres kana ieu. Kuring ngahargaan kana pendekatan non-dogmatic anjeun.
Ngan catetan gancang. Abdi parantos damel dina disértasi kuring ampir 20 taun sareng éta masih kanggo révisi. 🙂
Moral: Kurva diajar henteu réngsé sanajan anjeun parantos bunderan lengkep.