"Tapi jalan sasarengan sapertos sinar isuk terang anu terang langkung cerah dugi ka siang pinuh." (Pr 4:18 NWT)
Cara anu séjén pikeun digawé babarengan "duduluran" Kristus nyaéta dangong anu positif kana panyulapan dina kami ngartos bebeneran Kitab Suci sakumaha anu dipedar ku "budak anu satia sareng wicaksana." (w11 5/15 p. 27 Sumanjutan Kristus, Pamimpin Anu Sampurna)
Saksi Yéhuwa nyababkeun yén Préparasi 4:18 henteu nerapkeun spiritual pikeun kamekaran spiritual-anu langkung jelas dibaca-tapi pikeun hartosna kabeneran anu diturunkeun ka domba Allah. Istilah sapertos "kabeneran ayeuna" sareng "kabeneran anyar" nuju aya dina jaman baheula pikeun ngajelaskeun prosés ieu. Anu langkung umum dinten ieu nyaéta istilah sapertos "lampu anyar", "pamahaman énggal", "penyesuaian", sareng "perbaikan". Kiwari dimungkinkeun dirobih ku kecap sipat "kutang" ti saprak tautologi condong nguatkeun ideu yén parobihan ieu salawasna pikeun anu hadé. (Tingali "Refinement Progresif" dina Index Index, dx86-13 dina Organisasi Yéhuwa)
Salaku petikan pambuka urang nunjukkeun, JWs disarioskeun yén ku mertahankeun "sikap positif kana sagala perbaikan" aranjeunna "nuturkeun Kristus, pamimpin anu sampurna".
Teu tiasa aya patarosan anu aya Kristen anu satia sareng taat hoyong milu Kristus. Sanajan kitu, cutatan di luhur mangrupikeun patarosan anu serius: Naha Yesus Kristus ngungkabkeun kabeneran ku cara ngabenerkeun atanapi panyaparan doktrin? Atanapi cara pikeun nempatkeun deui-cara anu cocog sareng kanyataan JW Organisasi: Naha Yéhuwa ngungkabkeun bebeneran anu dibébaskeun palsu yén Anjeunna engké ngaco?
Sateuacan nyobian jawaban, hayu heula urang nangtukeun persis naon "pemurnian"?
Kamus Merriam-Webster masihan artos ieu:
- kalakuan atanapi prosés ngahapus zat anu teu dihoyongkeun tina hiji hal; kalakuan atanapi prosés nyieun hal anu murni.
- Éta kalakuan atanapi prosés ningkatkeun hiji hal
- versi ningkat tina hiji hal
Conto anu hadé pikeun prosés pemurnian - salah sahiji anu tiasa sadayana hubungan - nyaéta anu ngarobah gula tiwu atah jadi kristal bodas anu kami anggo dina kopi sareng pastéri kami.
Ngagabungkeun ieu sadayana masihan urang garis logis logis anu ampir unggal Saksi Yéhuwa bakal ngalanggan. Éta sapertos kieu: Kusabab Yéhuwa (ngalangkungan Yesus) nganggo Badan Pamimpin pikeun ngalatih urang, éta nyusul yén sagala parobahan dina pamahaman kami tina Kitab Suci nyaéta perbaikan anu asalna ti Allah. Upami urang ngangge istilah "perbaikan" leres, maka sapertos kasus gula, masing-masing perbaikan panyuntingan naskah ngaleungitkeun najis (pangertian palsu) pikeun ngungkabkeun seueur kabeneran murni anu parantos aya.
Hayu urang ngagambarkeun prosés ieu sacara grafis ku nguji "refinements kutang" anu parantos ngajantenkeun urang ngartos dina Matius 24:34. Upami artina perbaikan anu parantos dilarapkeun sacara leres, urang kedah tiasa nunjukkeun yén anu ayeuna ku urang percanten nyaéta sadayana kabeneran atanapi caket pisan éta - upami ayeuna dileungitkeun pisan, upami henteu sadayana najis.
Perbaikan kana Pangertosan Urang "Generasi Ieu"
Nalika kuring ngagaduhan anak lima atanapi genep kuring émut mikir yén kuring henteu kedah salempang ngeunaan salamet Armageddon, sabab kuring bakal tiasa ngaliwat palambangan kolot. Janten pisan di payuneun urang kapercayaan deui harita yén Armageddon nembé sakitar sudut tempat anu 1st grader sapertos kuring nyalira leres-leres padamelan nyalira. Jelas henteu aya hal anu anak ngora biasana mikirkeun.
Seueur barudak ti jaman éta bébéja yén aranjeunna moal kantos lulus ti sakola sateuacan tungtungna. Déwasa anom dipasihkeun supaya teu kawin, sareng panganten anu nembe nikah dikaluarkeun pikeun ngamimitian kulawarga. Alesan pikeun kapercayaan anu nyababkeun yén tungtungna caket tina kapercayaan yén generasi anu ningali awal dinten-dinten akhir[abdi] dina taun 1914 diwangun ku jalma-jalma anu lami pikeun ngartos naon anu aya dina waktos éta. Konsensus umum harita yén jalma-jalma sapertos kitu bakal sepuh ngora dina nalika Perang Dunya Kadua peupeus sareng ku kituna parantos aya dina 60an-an di pertengahan taun 1950-an.
Marilah urang ngalaksanakeun pangertian doktrin ieu sacara grafis ku cara ngagambarkeunana salaku gula coklat poék anu henteu acan parah deui.[Ii]
Gula coklat sareng najis molasses ngagambarkeun titik awal doktrin urang.
Refinement # 1: Umur awal umum pikeun anggota "generasi ieu" diturunkeun ka sagala umur anu émut pikeun nginget kajadian, anu ngamungkinkeun barudak preteen janten bagian ti grup. Tapi, orok sareng orok tetep henteu kaasup.
Tapi, masih aya jalma anu hirup anu éta hirup di taun 1914 sareng ningali naon anu kajantenan ayeuna sareng saha anu lami yuswa tetep émut kajadian éta. (w69 2/15 p. 101 Dinten Terakhir Sistem Anu Terpilir ieu)
Ku kituna, upami nganggo aplikasi dina waktos urang, "generasi" logisna moal dilarapkeun ka orok anu lahir nalika Perang Dunya I. Éta dilarapkeun pikeun pengikut Kristus sareng anu sanés anu tiasa niténan perang sareng hal-hal sanés anu kajantenan dina minuhan "tandatangan" Yesus. "Sababaraha jalma sapertos" moal bakal maot dugi ka "sadaya anu diturunkeun ku Kristus lumangsung , kaasup ahir sistem jahat ayeuna. (w78 10/1 p. 31 Patarosan Tina Pamiarsa)
Dina ahir taun 70an, sawaréh pangotor najis sareng umur mimiti diréduksikeun pikeun manjangkeun waktosna.
Ku nurunkeun umur mimiti ti sawawa nepi ka preteens, kami ngagaleuh diri puluhan tambahan. Masih, ajaran inti tetep: Jalma ngajantenkeun kajadian taun 1914 bakal ningali tungtungna.
Perbaikan # 2: "Generasi ieu" ngarujuk ka saha waé anu lahir dina taun 1914 atanapi sateuacan bakal salamet ka Armageddon. Ieu ngabantuan urang terang kumaha deukeutna tungtungna.
Upami Yesus ngagunakeun "generasi" dina artosna sareng urang nerapkeun éta ka taun 1914, maka orok dina generasi ayeuna umurna 70 taun atanapi langkung lami. Sareng anu sanés hirup dina taun 1914 aya di 80an atanapi 90an, sababaraha sawaréh dugi ka saratus. Aya kénéh seueur jutaan generasi anu hirup. Sababaraha di antara aranjeunna “moal hartos bakal maot dugi ka sadaya kajadian.” - Lukas 21:32.
(w84 5/15 p. 5 1914 — Generasi Anu Henteu Lalu)
Kabéh pangotorna musna. Kalayan jaman mimiti diréduksi dugi ka tanggal lahir, pigura waktos dianggo kaluar.
Ngarobih pamahaman urang yén anggota generasi henteu kedah "ningali" kajadian taun 1914 tapi ngan ukur kedah hirup dina mangsa éta, mésér waktos urang deui. Dina waktos éta, "perbaikan" ieu nyababkeun kusabab seueur urang anu tumurun tina generasi "Baby Boomer", anu kaanggotaan ngabentukna nembé lahir nalika dina waktos anu ditangtukeun.
Punten émut ayeuna anu dumasar kana ajaran urang, unggal "perbaikan ieu" asalna ti Pamimpin anu sampurna, Yesus Kristus. Anjeunna teras-terasan ngungkabkeun kabeneran ka urang, ngaleungitkeun pangotor.
Perbaikan # 3: "Generasi ieu" ngarujuk ka urang Yahudi nentang dina dinten Yesus. Éta henteu rujukan kana waktos waktos. Éta moal tiasa dianggo pikeun ngitung deukeut kami ka Armageddon cacah ti taun 1914.
Hayang ningali ahir sistem jahat ieu, Umat Yéhuwa kadang-kadang spékulasi perkawis "kasusahan anu hébat" bakal kasir, bahkan ngahirupkeun kana itungan kahirupan anu umurna ti saprak 1914. Nanging, urang "mawa manah kana hikmah," sanés ku cara ngaréka-sabaraha sabaraha taun atanapi dinten nyalira hiji generasi, tapi ku cara mikirkeun kumaha "ngitung dinten kami" dina nyayogikeun pujian pikeun Yéhuwa. (Jabur 90:12) Daripada masihan aturan pikeun ngukur waktos, istilah "generasi" sapertos anu digunakeun ku Yesus nunjukkeun sacara umum pikeun jalma-jalma kontemporer dina période sajarah anu tangtu, kalayan nunjukkeun sipatna.
(w95 11/1 p. 17 par. 6 Waktos pikeun Ngahudangkeun)
Janten énggal inpormasi anu aya dina nu Majalah perkawis "generasi ieu" henteu ngarobih pamahaman urang tina naon anu kajantenan dina taun 1914. Tapi éta nunjukkeun yén kami jelas yén Yesus ngagunakeun istilah "generasi" anu ngabantosan urang ningali yén panggunaan na moal aya dasar pikeun ngitung- ti mimiti 1914-dugi ka akhirna urang.
(w97 6/1 p. 28 Patarosan Tina Pamiarsa)
"Naon anu dimaksud ku Yesus" generasi, "dina waktos na sareng di urang?
Seueur naskah mastikeun yén Yesus henteu nganggo "generasi" ngeunaan sababaraha grup alit atanapi béda, hartosna ukur pimpinan Yahudi atanapi ukur murid satia na. Sabalikna, anjeunna nganggo "generasi" dina ngahukum jisim urang Israil anu nolak anjeunna. Nanging, girang, unggal jalma tiasa ngalakukeun naon anu ngadesek rasul Petrus dina dinten Pentekosta, tobat sareng "disalametkeun tina generasi anu bengkok ieu." - Kis. 2:40.
(w97 6/1 p. 28 Patarosan Tina Pamiarsa)
Iraha, kumaha, tungtungna bakal sumping? Naon maksudna Yesus nalika nyarios: 'Generasi ieu [Yunani, ge · ne · a´] moal maot '? Yesus sering nyebat jamaah lawan anu kontémporér, kalebet pamimpin agama, 'generasi anu jahat, zina.' (Mateus 11:16; 12:39, 45; 16: 4; 17:17; 23:36) Janten nalika, di Gunung Zaitun, anjeunna deui nyarioskeun ngeunaan "generasi ieu," jelas anjeunna henteu hartosna sakabeh ras urang Yahudi sapanjang sajarah; ogé henteu anjeunna hartosna pengikutna, sanaos aranjeunna "ras anu dipilih." (1 Petrus 2: 9) Sanés ogé Yesus nyarios yén ”generasi ieu” nyaéta periode waktos.
13 Rada, Yesus ngémutan kana bangsa Yahudi nentang-teras harita anu bakal ngalaman minuhan tanda anu dipasihkeun. Ngeunaan rujukan pikeun "generasi ieu" dina Lukas 21:32, Profesor Joel B. Green nyatet: "Dina Injil Katilu, 'generasi ieu' (sareng frasa anu aya hubunganana) sacara rutin nunjukkeun hiji kategori jalma anu tahan kana tujuan Gusti. . . . [Éta ngarujuk] ka jalma anu nekad péngkolan kana tujuan ketuhanan. "
(w99 5/1 p. 11 par. 12-13 "Hal-hal ieu Kedah lumangsung")
Sadaya "bebeneran" asli tina doktrin parantos disaring jauh ku pertengahan taun 1990an, ningalkeun kapal urang kosong
Éta sigana yén "Perbaikan" jaman baheula sanés ti Yesus. Sabalikna, aranjeunna mangrupikeun hasil tina spekulasi ti "umat Yéhuwa". Sanés budak anu satia sareng bijaksana. Sanés Badan Pimpinan. Henteu! Anu lepatna liren pas dina suku jajaran sareng file. Nyadar yén itungan sadayana salah, urang leres-leres ninggali doktrin anu baheula. Éta henteu dilarapkeun ka generasi jahat dina dinten-dinten akhir, tapi pikeun urang Yahudi anu bertentangan anu hirup dina jaman Yesus. Éta henteu aya hubunganana sareng dinten-dinten akhir, sareng éta henteu dimaksadkeun salaku sarana pikeun ngukur sabaraha lami dinten-dinten akhir na.
Ku sabab kitu urang parantos nyaring sadayana sareng tinggaleun kalayan kapal kosong.
Refinement # 4: "Generasi ieu" ngarujuk kana urang Kristen anu diurutan hirup salami taun 1914 anu hirupna bari diurapan bertindih sareng Kristen terurit sanés anu bakal hirup nalika Armageddon datang.
Kami ngartos yén nalika nyebatkeun "generasi ieu," Yesus ngarujuk kana dua kelompok urang Kristen anu diurapi. Grup anu munggaran parantos sumping dina taun 1914, sareng aranjeunna gampang terang tanda ayana Kristus dina taun éta. Jalma anu ngawangun grup ieu sanés ngan saukur hirup di taun 1914, tapi ogé sumanget diurutan salaku putra Allah atanapi atanapi sateuacan taun-Rom. 8: 14-17.
16 Kelompok kadua kalebet dina "generasi ieu" dijantenkeun sajaman ti kelompok kahiji. Aranjeunna henteu ngan ukur hirup salami jalma dina kelompok anu munggaran, tapi aranjeunna diurutan ku Roh Suci salami waktos éta kelompok munggaran anu masih aya di bumi. Janten, henteu unggal jalma anu diidinkeun ayeuna kalebet kana "generasi ieu" anu ku Isa dicarioskeun. Kiwari, jalma-jalma dina grup kadua nyalira parantos lami mangtaun-taun. Tapi, kecap-kecap Yesus dina Mateus 24:34 masihan urang yakin yén sahenteuna sababaraha "generasi ieu moal maot" sateuacan ningali mimiti kasusah hébat. Ieu kedah nambihan kayakinan urang yén sakedik waktos tetep sateuacan Raja Karajaan Allah tindakan ngancurkeun jalma-jalma jahat sareng ngarah ka Dunya Anyar anu séhat.
(w14 01/15 p. 31 "Hayu Karajaan Anjeun Datang" Tapi Iraha?)
Kumaha, kumaha, naha urang ngartos kecap Yesus ngeunaan "generasi ieu"? Anjeunna jelas hartosna yén kahirupan kakuris anu aya dina tangan nalika tanda mimiti kabuktian dina taun 1914 bakal tumpang tindih sareng kahirupan umat-umat pituin sanés anu bakal ningali kamulyaan anu hébat.
(w10 4/15 p. 10 par. 14 Peran Roh Suci dina Ngayakeun Tujuan Yéhuwa)
Ku mimiti 21st abad teu aya anu tetep tina doktrin aslina, ogé tina pembalikan doktrin taun 1990an. Anggota generasi henteu deui jalma jahat anu hirup salami dinten-dinten akhir, ogé sanés mangrupikeun massa anu nentang urang Yahudi dina jaman Yesus. Ayeuna aranjeunna ngan ukur umat Kristen anu diurapi. Sumawona, éta diwangun ku dua kelompok anu béda sareng tumpang tindih. Kami parantos lengkep nyiptakeun doktrin sahingga urang tiasa ngahontal tujuan pikeun ngondisikeun jajaran-sareng-file kalayan raos ngadesek. Panghanjakalna, pikeun ngahontal tujuan ieu, Badan Pingpinan parantos tunduk kana parangkat.
Kanggo conto, kuring umur 19 taun nalika nini kuring maot. Anjeunna tos sawawa sareng dua murangkalih nalika Perang Dunya Mimiti mimiti. Upami kuring angkat ti panto panto sareng ngahutbah yén kuring mangrupikeun anggota generasi anu menderita Perang Dunya I, kuring bakal dibawa pikeun anu bodo paling saeutik. Acan éta tepatna naon Badan Pamaréntahan anu nyaritakeun 8 juta Saksi Yéhuwa anu percanten. Pikeun ngajantenkeun masalah langkung parah-tebih parah-leres-leres henteu aya bukti-tulisan anu dibérékeun pikeun ngadukung "panyulingan" anyar ieu.
Téknik tina doktrin anyar ieu paling saé tiasa digambarkeun ku ngagentos gula anu olahan ku pemanis buatan.
Upami anjeun nyeuseup gula, anjeun moal nyangka ngeureunkeun gula anu diganti. Acan dina pangaruh anu persis naon anu ku urang dilakukeun. Kami parantos ngagenerkeun kaleresan, jelas dinyatakeun ku Yesus Kristus, kalayan hal anu dirarancang ku manusa pikeun ngahontal tujuan anu teu pernah dituju ku Gusti urang.
Alkitab nyarioskeun lalaki anu nganggo "omongan lancar sareng ucapan tambahan [pikeun] ngagoda haté anu teu guol." (Ro 16:18) Abraham Lincoln nyarios: "Anjeun tiasa nyéépkeun jalma-jalma dina sababaraha waktos, sareng sadayana jalma-jalma sababaraha waktos, tapi anjeun moal tiasa buang sadayana jalma sapanjang waktos. "
Panginten sareng niat anu pangsaéna, kapamimpinan urang henteu ngalabkeun jalma sadayana pikeun sababaraha waktos. Tapi waktu éta atos atos. Seueur anu hudang ka kanyataan yén kecap-kecap sapertos "perbaikan" sareng "penyesuaian" parantos nyalahkeun pikeun ngaleungitkeun kasalahan manusa anu kasar. Éta bakal kéngingkeun urang percaya kana ajaran doktrin salaku perbaikan panyerbaran suci ti Allah.
Kasimpulanana
Hayu urang uih deui kana cutatan pamukaan:
Cara séjén pikeun gotong royong sareng "dulur-dulur" Kristus nyaéta ngagaduhan sikep anu positif kana sagala panyulingan dina pamahaman kami tina bebeneran Alkitab anu dipedar ku "budak anu satia sareng wicaksana." (W11 5/15 p. 27 Ngiringan Kristus, Pamimpin Anu Sampurna)
Sagala ngeunaan kalimah ieu salah. Gagasan gawé bareng sareng duduluran Kristus dumasar kana premis yén sesa urang, anu disebut "domba sanésna", mangrupikeun kelompok anu misah anu diperyogikeun pikeun digawé babarengan sareng grup elit pikeun kasalametan urang sorangan.
Lajeng, kalayan judul sapertos, "Ngiringan Kristus, Pamimpin Anu Sampurna", kami dipasihan ngartos yén Isa ngungkabkeun kabeneran liwat prosés panyapisan. Ieu lengkep teu konsisten sareng Kitab Suci. Kaleresan diturunkeun minangka kabeneran. Éta henteu ngeusian pangotor anu kedah ditapis kaluar engké. Na najis parantos diwanohkeun ku lalaki, sareng dimana aya najis aya anu palsu. Ku sabab éta frasa, "perbaikan dina pamahaman kami tina bebeneran Kitab Suci" nyaéta oxymoronic.
Bahkan kanyataan yén urang kedah gaduh sikap anu positip kana paripurna sapertos anu dipedalkeun ku "budak anu satia sareng bijaksana" éta najis. "Perbaikan" pangénggalna urang tina Mateus 24:45 meryogikeun urang nampi yén Badan Pingpinan mangrupikeun perwujudan tina "budak anu satia sareng bijaksana." Ieu ngenalkeun sakedik penalaran sirkular. Kumaha urang ngagaduhan sikep anu positip kana perbaikan urang dina paham kana bebeneran Alkitab sakumaha anu dipedalkeun ku budak anu satia sareng bijaksana upami idéntitas budak anu satia sareng bijaksana mangrupikeun bagian tina panyempurnaan?
Tinimbang nurut petunjuk ieu ti jalma anu ngagaduhan kana diri aranjeunna judulna "budak anu satia sareng wicaksana", urang teraskeun nurut kana pitunjuk pamimpin leres urang, Yesus Kristus, sakumaha anu ditepikeun ku panulis Alkitab anu satia dina ayat-ayat sapertos kieu:
". . .Kiwari ieu jalma-jalma langkung luhur budi tibatan anu aya di Tés · sa · lo · ni′ca, sabab aranjeunna nampi kecap kalayan sumanget pisan, taliti mariksa Kitab Suci unggal dinten pikeun ningali naha ieu leres. (Kis 17:11 NWT)
". . .Pami anu dipicinta, tong percanten kana unggal pernyataan anu diilhamkeun, tapi uji éta pernyataan anu diideuan pikeun ningali naha éta asalna ti Allah, sabab seueur nabi palsu anu kaluar ka dunya. " (1Jo 4: 1 NTW)
". . .Pastikeun sagala hal; panceg kana naon anu saé. " (1Te 5:21 NWT)
Ti ayeuna, hayu urang ningali panggunaan kecap sapertos "perbaikan", "penyesuaian", "pasti", sareng "jelas" salaku bandéra beureum nunjukkeun yén éta deui waktuna pikeun narik Kitab Suci urang sareng ngabuktikeun pikeun diri urang "alus sareng kersaning Gusti sampurna. ”- Rum 12: 2
_____________________________________________
[abdi] Ayeuna aya alesan anu penting pikeun yakin yén poé-poé akhir henteu dimimitian dina taun 1914. Pikeun analisa topik ieu sabab aya hubunganana sareng doktrin resmi Saksi-Saksi Yéhuwa tingali "Perang sareng Laporan Perang-A Merang Merah?"
[Ii] Diaku gula coklat komérsial didamel tina gula bodas bodas anu ditambah molasar. Nanging, gula coklat anu aya sacara alami mangrupikeun hasil tina gula lemes anu henteu disaring atanapi sawaréh anu diwangun tina kristal gula sareng sababaraha résidu molase. Ieu disebat "gula coklat alami". Nanging, pikeun tujuan ilustrasi waé sareng kusabab kasadiaan kami bakal nganggo produk gula beureum anu dipésér sacara komersil. Kami ngan ukur nyungkeun sababaraha lisénsi literatur kanggo kami.
Saé Meleti. Topik ieu sering janten barang konci nalika ngabahas parobihan sareng JW anu sanés. Nalika ngabandingkeun sareng organisasi bisnis, Perbaikan atanapi pangaluyuan penting pisan pikeun ngajaga perkembangan anyar sareng nyumponan sarat konsumén atanapi operasional. Nalika ngabandingkeun sareng pamaréntah, éta mirip sareng organisasi bisnis, sanaos kagancangan nyaluyukeun béda sareng supirna henteu sami-sami. Tapi dina intina, pamaréntahan kedah nyayogikeun perbaikan sareng panyaluyuan pikeun nyanghareupan kanyataan anu énggal. Nalika ngabandingkeun sareng organisasi Agama, éta mangrupikeun sababaraha carita anu béda.... Maca deui "
Hatur nuhun kana ilustrasi anu saé anu matak sadayana kana sudut pandang anu saé.
Naha langkung adil pikeun nyarios yén sakumaha dahareun anu didamel sacara fisik nyababkeun kanker daging, perbaikan rohani nyababkeun kanker spiritual
Dina résiko kiasan ngalegaan kiasan, éta pasti cocog sareng kanyataan. 🙂
Sakeudeung, nalika teu aya anu nyaring. Punten baca patarosan anu ditaroskeun ku para murid saatos ngagumkeun kamahéran Bait Allah: Naon anu bakal janten akhir jaman ÉTA / umur (Strong's 165)? -Mateus 24: 3. Lukas 21: 5-7 henteu nganggo Dunya, Épok, Jaman atanapi sistem hal, Yesus ngan ukur ngarujuk kana hal-hal anu aranjeunna ningal nyaéta dunya Israél, umur, anu bakal diakhiri sacara permanen ku saha waé anu bakal lami-lami nangtung di Tempat Suci , sabab urang Romawi ngarusak tembok. Bangsa Romawi ujug-ujug angkat, diudag ku urang Yahudi, ngamungkinkeun urang Kristen kabur nalika rohangan napas pondok sateuacan urang Yahudi... Maca deui "
Abdi tiasa ningali dimana anjeun datang ti dieter anu anjeun nyarios yén yén tanda putra manusa sareng prescencena dialaman ku jalma-jalma anu hirup di judea dina abad ka-1 atanapi anjeun nyarios yén éta aya anu seperate sareng tetep di masa hareup bakal dipenuhan dina israel literal di hareup. Hatur nuhun kev
Meleti, urang Kristen parantos robih mangtaun-taun taun. Garéja Katolik parantos ngajantenkeun parobihan anu hébat sareng sigana modifikasi sanésna ayeuna tiasa kajantenan ayeuna. Reformasi ngadatangkeun parobihan ka urang Kristen di sakumna dunya. Abad ka-19 nyababkeun parobihan langkung nalika Brother Russell sareng anu sanés ngamimitian nyebarkeun bebeneran dina Alkitab. Protestan senang yén parobihan sumping sareng Reformasi tapi Katolik teu resep kana parobihan. Gereja Protestan terus robih ayeuna sareng aya urang Kristen anu henteu resep kana parobihan anyar dina gareja. Abdi panginten kaseueuran garéja ti mimiti aya parobihan.... Maca deui "
Hai Laura, Perhatoskeun tanda petik di handap ieu ti Organisasi Perpustakaan dimana eta nyababkeun batur pikeun ningal Agemanna: "Penting, yén anjeun" terus nguji naha anjeun aya dina iman, "sakumaha Paulus nyatakeun. Tetep parios kanggo ningali naha hal-hal anu anjeun percanten tetep sareng Firman Allah. Tapi pertanyaanna, Naha anjeun resep pikeun ngauntungan agama anjeun? Teu aya anu kasieun, sabab upami anjeun ngagaduhan agama anu leres, anjeun ngan ukur tiasa dipastikeun ku pamariksaan. ” - (Perpustakaan 1958, 5/1, halaman 261, Naha Agama anjeun Anu Leres?) "Urang kedah... Maca deui "
Captives of a Concept ku Don Cameron Buku anu paling penting anu pernah ditulis anu ngabantah saksi-saksi Yéhuwa nyatakeun yén di 1919 aranjeunna diangkat salaku hiji-hijina wawakil Allah sareng Kristus Yesus di bumi. Cameron nganggo publikasi Menara Pengawal sareng sejarah sareng praktikna nyalira sateuacanna, salami sareng saatos saatos periode 1919 pikeun ngabantah klaim 1919 na. Unduhan PDF $ 7.00
http://captivesofaconcept.com/
Jigana urang sadaya murag kana perangkap Kolosal 2: 8
Entong ngantep saha waé néwak anjeun ku filosofi kosong sareng omong kosong anu sorana datang tina pamikiran manusa sareng tina kakuatan spiritual di dunya ieu, sanés ti Kristus. – Tarjamahan hirup anyar
Gaduh patarosan anu disayogikeun dulur-dulur kuring: Kumaha anjeun bakal nyegerkeun kanyataan yén Pangéran Yesus Kristus urang parantos masihan tanda-tanda sateuacan na datangna (ku kituna, petunjuk pikeun ngabantosan kami yén datangna anu caket atanapi caket) tapi ilhamna anu sanés ngeunaan maling éta. dina wengi jelas yén anjeunna bakal datang teu disangka-sangka? Jawaban anjeun ngan ukur terang ngeunaan kunaon Pamaréntahan sok nekenkeun taun 1914 salaku titik awal dina netepkeun generasi anu dirujuk ku Isa.
Kuring pikir yén panilitian nunjukkeun yén seueur "tanda" anu urang tandakeun salaku nyirian dugaan ayana Kristus taun 1914 anu nyatana henteu aya nanaon. Tingali artikel ieu pikeun analisa detil.
Tanda ayana Kristus aya dina Mat 24: 29-31. Nalika tanda-tanda éta muncul, maling dina métafora peuting diterapkeun. Kami parantos salah ngahartikeun patarosan sareng réspon Yesus pikeun ngadukung gagasan yén tanda-tandana ngungkabkeun ayana anu teu katingali padahal kanyataanna tanda-tanda anu leres nunjukkeun kadatangan na caket.
Mailman i panginten patarosan ieu ngan tadi isuk. Saur Isa, awaskeun yén moal aya anu ngarampog anjeun saloba anu bakal datang dina nami kuring nyarioskeun Kristus. Sareng bakal mutuskeun seueur anjeun kedah ngadangu perang sareng rumor peperangan ningali yén anjeun henteu kaganggu pikeun sagala hal ieu kedah dilaksanakeun tapi tungtungna henteu acan. Kuring dianggap jéntré yén jesus henteu ngan ukur ngingetkeun ka urang nabi palsu tapi ogé nyarioskeun kami ka pesen anu langkung réa .Hadi urang sacara konsistén teu ngagaduhan tanda-tanda perang ieu .ék disorot salaku bukti yén... Maca deui "
Nuhun Meleti! Abdi resep analogi gula gaganti. ——————————————— Kutipan ieu di handap tina Menara Pengawal 1941, nyaéta nyarioskeun ngeunaan barudak di majelis di St. Louis nampi salinan gratis buku "Barudak". Sareng perhatoskeun cenah di taun 1941, yén ngan aya sababaraha bulan sateuacan Armageddon. "Henteu pernah aya pandangan anu langkung ngagugah dina" dinten-dinten terakhir "ieu. Seueur, kalebet lalaki anu kuat, nangis dina démo éta. Narima kado éta, barudak marching ngempelkeun éta ka aranjeunna, sanés cocooan atanapi kaulinan pikeun kasenangan dianggurkeun, tapi alat Gusti pikeun alat anu paling épéktip dina sababaraha bulan sésana... Maca deui "
Milarian kuring ngeunaan "bebeneran" kalebet maca Paribasa 4 sareng 4:18 sababaraha kali dina sababaraha kasempetan. Nalika maca éta tanpa aya pangaruh tina publikasi WT, sumanget bakal ngakibatkeun anjeun ngartos kontéks anu leres anu teu aya hubunganana sareng perbaikan atanapi penyesuaian dina ajaran. Nanging henteu sataun lilana tanpa nganggo ayat populer ieu sareng nerapkeunana pikeun nyocogkeun sareng ngajagi ajaran urang.
Pangajaran generasi ieu jelas pisan salah. Ningali ayeuna. Sacara pribadi kuring henteu pernah leres-leres mésér na. Tapi nempatkeun kana daptar kuring may bes. Kuring ningali patarosan ayeuna énjing naon anu janten tanda ayana anjeun sareng kacindekan tina sistem hal. Jawaban langsung Yesus nyaéta NGADILANG TEU SESUATU NU GAMPANG ANJEUN? Kumaha waé kami parantos sono kana peringatan éta. tapi hiji deui tulisan Melét anu saé. Saha waé jalma mikir anu maca éta kedah satuju yén pangajaran generasi ieu parantos salah sareng ayeuna langkung jelas ti kantos. Nuhun kev
Meleti: Saé panggunaan ilustrasi pikeun masihan tujuan anjeun. Jalanna waktos parantos ngajantenkeun "generasi ieu" kabodoan tina WT sacara jelas. Ngan pikeun nambihan koméntar mikén ngeunaan 1927 2/15 WT. Éta "cahaya anyar" nyarios yén "anu diurapi" mimitian ti 33 Masehi mangrupikeun "generasi ieu," generasi anu langkung ti 1900+ taun, sababaraha di antawisna "bakal tetep hirup di bumi nalika kasusah hébat anu diramalkeun dimimitian." Ironis séjén pikeun nambihan ieu nyaéta yén 144,000 (anu WT disaruakeun sareng "anu diurapi"), dina kontéks Wahyu 6 & 7, dijelaskeun salaku "sasama aranjeunna... Maca deui "
Hatur nuhun ka dua Miken sareng Bobcat pikeun nambihan penjelasan ieu. Kuring anggap kalolobaan urang ayeuna kagum yén urang nuju kalikun ieu salami mangtaun-taun.
Ngan saeutik? perbaikan sono, anu ngabalikeun deui kana naon anu dipercaya dina taun 1927.
Tingali Watch 15 Pebruari 1927, Pertanyaan Menarik, halaman 62.
"Salaku kelas, jalma-jalma anu diurapi ieu mangrupikeun 'generasi' modéren jaman ayeuna anu moal ngaliwat„ dugi ka sadayana kajadian ieu ‟. Ieu nunjukkeun yén sababaraha dulur-dulurna Kristus anu diurapi bakal tetep hirup di bumi nalika kasusah hébat anu diramalkeun. "
The Watchtower 15 Pebruari 2008, kaca 24