Naha Saksi-Saksi Yéhuwa Ngabantosan Vindikasi Daulat Yéhuwa?

Maka manusa, ogé putra-putra roh Allah, ngagaduhan kaistiméwaan anu luar biasa pikeun nyumbang kana kajayaan kadaulatan Yéhuwa ku jalan integritas ka anjeunna. (it-1 kc. 1210 Integritas)

Judul tulisan ieu sigana mah patarosan anu kaleuleuwihi. Saha anu teu hoyong kadaulatan Yéhuwa dibenerkeun? Masalah sareng patarosan nyaéta premis na. Éta presuppose yén kadaulatan Yéhuwa perlu dibenerkeun. Éta tiasa sapertos naros, "Saha anu henteu hoyong yén Yéhuwa disimpen deui di tempat anu leres di langit?" Premis dumasarkeun kana kaayaan anu teu mungkin. Sikep Saksi-Saksi Yéhuwa dina ngajarkeun doktrin ieu sigana positip sareng ngadukung diluarna, tapi premis yén kadaulatan Yéhuwa kedah diperyogikeun mangrupikeun penghinaan anu dijilbab ka Anu Maha Kawasa - sanaos anu teu dihaja.
Sakumaha urang ningal dina tulisan sateuacanna, téma Alkitab henteu ngadukung kadaulatan Allah. Nyatana, kecap "kadaulatan" henteu aya dina Kitab Suci Suci. Kusabab ieu, naha ieu dijantenkeun masalah sentral? Naon balukar salah ngajarkeun dalapan juta jalma pikeun ngahutbah hal anu henteu dipénta ku Gusti pikeun aranjeunna pikeun da'wah? Naon sih anu aya dina ajaran ieu?

Ngamimitian Turunkeun Jalan anu Salah

Minggu kamari, urang nalungtik ilustrasi tina buku Kaleresan Anu Nuju Bagian Kahirupan anu dianggo dina 1960 sareng 70 kanggo ngayakinkeun mahasiswa Kitab Suci yén Kitab Suci leres-leres dilakukeun ngajarkeun pembangkitan kedaulatan Allah.[A]  Anjeun tiasa nginget yén pangucapan réngsé ku ngarujuk Paribahasa 27: 11 sareng Yesaya 43: 10.
Yesaya 43: 10 mangrupikeun landasan pikeun nami éta, Saksi Yéhuwa.

"Anjeun mangrupikeun saksi kuring," nyatakeun Yéhuwa, "Leres, hamba abdi anu ku kuring dipilih ..." (Isa 43: 10)

Kami diajarkeun yén kami sapertos saksi dina kasus pengadilan. Anu dihukum nyaéta hak Allah pikeun kakuasaan sareng kabeneran pamaréntahanana. Kami ngawartosan yén urang hirup dina kakawasaanana; yén Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun teokrasi sajati - hiji bangsa anu dipimpin ku Gusti kalayan jumlah penduduk langkung ageung dibanding seueur nagara di bumi ayeuna. Ku kalakuan urang sareng nunjukkeun yén kahirupan di bangsa urang mangrupikeun "cara hirup anu paling saé anu pernah aya", urang disebatkeun pikeun negeskeun kadaulatan Yéhuwa. Dina sumanget 'mastikeun sagala hal', hayu urang analisa validitas klaim ieu.
Mimiti, kecap tina Yesaya 43:10 diucapkeun ka bangsa kuno Israél, sanés jamaah Kristen. Teu aya panulis Kristen anu ngalarapkeunana pikeun jamaah abad kahiji. Éta Hakim Rutherford anu, dina 1931, ngalarapkeunana ka Asosiasi Internasional Siswa-Siswa Alkitab, nyoko kana nami "Saksi-Saksi Yehuwa". (Ieu jalma anu sami anu nubuat tipikal / antitypical parantos ngajarkeun ka urang yén urang ditolak harepan disebut anak-anak Gusti.[B]) Ku nganggap nami ieu dumasar kana Yesaya 43:10, urang nuju ngadamel de facto aplikasi has / antitypical - prakték anu ku urang nembe ditolak. Sareng urang henteu lirén nganggo aplikasi modéren; henteu, urang nerapkeun nami na réaktif, dugi ka abad kahiji.[C]
Kadua, upami urang nyandak waktos maca sadayana 43^rd bab Yesaya, urang teu mendakan rujukan kana kajujuran kadaulatan Yéhuwa salaku alesan tina drama pengadilan métaforis. Anu diucapkeun ku Gusti sareng naon anu dipiharep ku hamba-Na pikeun disaksian nyaéta watekna: Anjeunna hiji-hijina, Gusti anu sajati (vs. 10); hijina Jurusalamet (vs. 11); anu perkasa (vs. 13); panyipta sareng raja (vs. 15). Ayat 16 dugi ka 20 nyayogikeun pangéling-ngéling sajarah ngeunaan kakuatan nyimpenna. Ayat 21 nunjukkeun yén Israél dibentuk pikeun muji ka anjeunna.
Dina basa Ibrani, hiji ngaran nyaéta langkung ti ngan ukur sebutan saderhana, labél pikeun ngabédakeun Harry sareng Tom. Éta nuduhkeun karakter jalma — saha saleresna dirina. Upami urang milih nyandak nami Allah, kalakuan urang tiasa ngahargaan anjeunna, atanapi sabalikna, bakal ngahinakeun jalmi na, nami na. Israél gagal dina waktos anu sateuacana sareng ngahina nami Allah ku kalakuanana. Aranjeunna sangsara pikeun éta (vs. 27, 28).
Ayat sanés anu dikutip ogé ngadukung pikeun kaleresan ilustrasi buku mangrupikeun Paribahasa 27: 11.

"Kudu bijaksana, anaking, sarta ngajadikeun haté kuring girang, ku kituna kuring tiasa ngawalon ka anjeunna anu nyolok kuring." (Pr 27: 11)

Ayat ieu henteu ngarujuk ka Yéhuwa. Kontéksna nyaéta bapa sareng putra manusa. Kacuali pikeun métafora atanapi simile sakapeung, Yéhuwa henteu nyebatkeun manusa salaku murangkalihna dina Kitab Suci Ibrani. Kahormatan éta diturunkeun ku Kristus sareng mangrupikeun komponén utama harepan Kristen. Nanging, sanaos urang nampi ideu yén prinsip dina Paribasa 27:11 tiasa dilarapkeun kana hubungan urang sareng Gusti, éta tetep henteu ngadukung ajaran yén kalakuan urang kumaha waé ogé tiasa ngabuktoskeun kabeneran Gusti sareng hak-Na pikeun maréntah.
Naon anu tersirat ku ayat ieu? Pikeun mendakan hal éta, urang kedah pangpayunna ngartos saha anu ngalaksanakeun hinaan ka Gusti Allah. Saha deui tapi setan setan? Sétan ngaran; setan, gelar. Dina basa Ibrani, Sétan hartosna "musuh" atanapi "jalma anu nolak", sedengkeun Iblis hartosna "pitenah" atanapi "nuduh". Janten Iblis setan mangrupikeun "Musuh Fitnah". Anjeunna sanés "Usurping Musuh". Anjeunna henteu nyobian usaha anu jelas mustahil tina ngarebut tempat Yéhuwa salaku daulat. Pakarang aslina ngan ukur fitnah. Ku ngabohong, anjeunna nyayogikeun leutak kana nami Allah anu saé. Pengikut na niru anjeunna ku pura-pura lalaki enteng sareng soleh, tapi nalika dijuru, aranjeunna tumiba kana taktik anu sami anu dianggo ku ramana: fitnah bohong. Sapertos anjeunna, tujuanana nyaéta pikeun ngorbankeun jalma-jalma anu aranjeunna henteu tiasa éléh ku kaleresan. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Maka urang Kristen henteu disebat ngabuktoskeun leresna cara pamaréntahan Yéhuwa, tapi langkung-langkung muji ka anjeunna ku omongan sareng kalakuan sahingga fitnah ngalawan anjeunna tiasa dibuktikeun palsu. Ku cara kieu, namina disucikeun; leutak dikumbah.
Tugas anu mulya ieu — pikeun nyucikeun nami suci Allah — ditawarkeun ka urang, tapi pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa, éta henteu cekap. Kami ngawartosan yén urang ogé kedah ngiringan ngadukung kadaulatanana. Naha urang nyandak komisi presumptive sareng unscriptural ieu ka diri urang? Naha ieu henteu kalebet kana kategori hal-hal anu ditempatkeun di luar daérah urang? Naha urang henteu ngalangkungan domain Allah? (Tindakan 1: 7)
Nyucikeun nami Rama urang mangrupikeun hal anu tiasa dilakukeun sacara individual. Yesus nyucikeunana sakumaha teu aya manusa anu sanés, sareng anjeunna ngalakukeun ieu nyalira. Mémang, dina akhir pisan, Bapa mundur dukunganna ka lanceuk sareng Gusti urang pikeun jelas-jelas nunjukkeun yén fitnah setan leres-leres palsu. (Mt 27: 46)
Kasalametan dina dasar masing-masing sanés mangrupikeun pamimpin urang ngadorong urang pikeun percanten. Pikeun disalametkeun, urang kedah janten bagian tina kelompok anu langkung ageung, hiji bangsa dina kalungguhanana. Lebetkeun doktrin "Pembuktian Kadaulatan Yéhuwa". Kedaulatan dilaksanakeun dina kelompok nasional. Kami grup éta. Ngan ku tetep aya dina grup sareng bertindak saluyu sareng grup urang tiasa leres-leres ngabenerkeun kadaulatan Allah ku nunjukkeun kumaha kelompok urang langkung saé tibatan anu séjén di bumi ayeuna.

Organisasi, Organisasi, Organisasi

Kami henteu nyebat diri urang garéja, sabab éta ngahubungkeun kami ka agama palsu, gereja-gereja di Christendom, Babul anu Ageung. Kami nganggo "jamaah" di tingkat lokal, tapi istilah pikeun pakumpulan sadidaya Saksi-Saksi Yéhuwa nyaéta "Organisasi". Kami nampi "hak" urang pikeun disebat 'hiji Organisasi handapeun Gusti, teu tiasa dipisahkeun, kalayan kabébasan sareng kaadilan pikeun sadayana' dumasar kana ajaran yén urang mangrupikeun bagian sadunya tina organisasi universal Allah di langit.[D]

"Pastikeun Pasti Langkung Pentingna" (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
Ezekiel ningali bagian anu teu katingali ku organisasi Yéhuwa anu digambarkeun ku karajaan langit kolosal. Kréta ieu bisa mindahkeun gancang sareng ngarobah arah langsung.

Ezekiel henteu nyarios organisasi dina visi na. (Ezek. 1: 4-28) Kanyataanna, kecap "organisasi" henteu muncul di mana waé Tarjamahan Anyar Dunia Suci. Yehezkiel ogé henteu nyebut ngeunaan karéta ogé. Di mana waé dina Alkitab teu aya Yéhuwa kagambar numpak karéta langit. Urang kedah angkat ka mitologi kafir pikeun mendakan Gusti naék kana karéta.[E]  (Tingali "Asal Usul Chariot Surélék")
Visi Yehezkiel mangrupikeun simbolis kamampuan Yéhuwa pikeun langsung nyebarkeun sumangetna dimana-mana pikeun ngalaksanakeun kersa-Na. Éta spekulasi murni, teu aya buktosna pikeun nyatakeun yén visi éta ngagambarkeun organisasi surgawi Allah, khususna kumargi teu aya dina Alkitab naon-naon anu disebatkeun ku Yéhuwa yén anjeunna ngabogaan organisasi sawarga. Sanaos kitu, Badan Pamaréntah yakin yén anjeunna leres-leres, sareng anu dina gilirannana masihan aranjeunna dasar pikeun ngajar yén aya komponén duniawi anu aranjeunna maréntahkeun. Urang tiasa ngabuktoskeun sacara skripikal yén aya hiji jamaah Kristen anu dipimpin ku Al Masih. Éta mangrupikeun jamaah anu diurapi. (Éd. 5: 23) Nanging, Organisasi aya jutaan anu percanten yén dirina salaku "domba sanés" anu sanés bagian tina jamaah terurutan dina kaayaan Kristus. Yéhuwa mangrupikeun kapala Organisasi, dituturkeun ku Badan Pamaréntahan sareng lapisan manajemén tengah salaku gambar ieu tina kaca 29 15 April 2013 The Watchtower nunjukkeun. (Anjeun bakal perhatoskeun henteuna jelas Gusti urang Yesus dina hirarki ieu.)

Dumasar kana hal ieu, salaku warga nagara ieu, urang taat ka Yéhuwa, sanés Yesus. Nanging, Yéhuwa henteu langsung nyarios ka urang, tapi nyarios ka urang ngalangkungan "saluran komunikasi na" anu diangkat, Badan Pamaréntah. Janten nyatana, urang nurut kana paréntah manusa.

Chariot Yéhuwa Yéhuwa Ngaléngkah (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
Panon sakuriling roda kintunan Gusti nunjukkeun waspada. Sakumaha organisasi sawarga waspada, ku urang kedah waspada pikeun ngadukung organisasi Yéhuwa di bumi. Dina tingkat sidang, urang tiasa nunjukkeun dukungan éta ku gawé bareng sareng sesepuh lokal.

Alesanna saderhana sareng logis. Kusabab Yéhuwa kedah negeskeun kadaulatanana, anjeunna peryogi kasus uji kanggo nunjukkeun kualitas pamaréntahanana. Anjeunna peryogi hiji bangsa atanapi karajaan di bumi anu nandingan sagala rupa bentuk pamaréntahan manusa Iblis. Anjeunna peryogi urang. Saksi-Saksi Yéhuwa! Bangsa Allah anu sajati di bumi !!
Kami pamaréntahan teokratis — logika teras-teras dikawasa ku Gusti. Gusti ngagunakeun manusa salaku "saluran komunikasi na" anu diangkat. Kusabab kitu, aturan saleh-Na disalurkeun ngaliwatan sakelompok lalaki anu masihan paréntah sareng arah ngalangkungan jaringan pangurus tengah kalayan otoritas anu dipasihkeun ti luhur, dugi ka ngahontal anggota atanapi warga nagara anu hébat ieu.
Naha sadayana ieu leres? Naha Yéhuwa leres-leres gaduh urang salaku bangsana pikeun nunjukkeun ka dunya yén cara pamaréntahan na anu pangsaéna? Naha urang kasus uji coba Gusti?

Peran Israél dina Ngabantosan Kadaulatan Allah

Upami ieu ajaran Badan Pamaréntahan salah, urang kedah tiasa nunjukkeun yén ngagunakeun prinsip anu aya dina Peribahasa 26: 5

"Walonkeun anu bodo numutkeun kabodosan na, supados henteu nyangka yén éta wijaksana." (Pr 26: 5)

Naon ieu hartosna nyaéta nalika batur ngagaduhan argumen anu bodo atanapi bodo, sering kali cara anu paling saé pikeun ngabantah nyaéta nyandak éta kana kacindekan anu logis. Kabodoan argumen bakal janten jelas sadayana.
Saksi-Saksi Yéhuwa negeskeun yén Yéhuwa netepkeun bangsa Israél salaku jinis pamaréntahan tandingan ka Sétan kalayan tujuan pikeun nunjukkeun manpaat leres hirup dina kakawasaanana. Israél bakal janten pelajaran obyektif ngeunaan kumaha hirup dina kakawasaan universal Allah. Upami aranjeunna gagal, tugas bakal tumiba dina taktak urang.

Nelepon Bangsa pikeun Balik deui ka Yéhuwa
Ti jaman nabi Musa dugi ka pupusna Gusti Yesus Kristus, bangsa duniawi anu alami, anu disunatan Israél mangrupikeun organisasi anu katingali ku Gusti Allah. (Jabur 147: 19, 20) Tapi tina nyurahanna roh Allah ka murid-murid Yesus Kristus anu satia dina pésta Pentakosta taun 33 M, Israél spiritual anu haténa sunat parantos janten "bangsa suci" Gusti sareng katingali na di bumi organisasi. (Surga Dipulihkeun Pikeun Manusa - Ku Teokrasi, 1972, chap. 6 p. 101 tara. 22)

Ku logika ieu, Yéhuwa netepkeun bangsa Israél pikeun nunjukkeun kumaha kakuasaanana pangsaéna; aturan anu nguntungkeun sadayana mata pelajaranana, lalaki sareng awéwé ogé. Israél bakal masihan kasempetan ka Yéhuwa pikeun nunjukkeun ka urang kumaha kakawasaanana ka Adam sareng Hawa sareng murangkalihna upami aranjeunna henteu ngalakukeun dosa sareng nolak anjeunna.
Upami urang nampi kana dasar ieu, maka urang kedah ngaku yén aturan Yéhuwa bakal kalebet perbudakan. Éta ogé kalebet poligami, sareng éta ngamungkinkeun para lalaki pikeun megatkeun pamajikanana ku kahoyong. (Deut. 24: 1, 2) Dina kakawasaan Yéhuwa, awéwé kedah dikarantina salami tujuh dinten nalika haid. (Lev. 15: 19)
Ieu jelas bohong, tapi éta pojok anu urang kedah nampi lamun urang teras-terasan pikeun ngromosikeun pamanggih urang yén Yéhuwa ngabenerkeun kedaulatanna ku organisasi anu disebut-bumi.

Naha Naha Israel Diwangun?

Yéhuwa henteu ngawangun bumi tina bahan anu lepat sareng inferior. Éta bakal kabeungkeut murag. Kadaulatanana kedah dilaksanakeun pikeun jalma anu sampurna. Naon sababna alesan na pikeun nyiptakeun bangsa Israél? Daripada nampi naon anu diomongkeun ku lalaki, hayu urang janten bijaksana sareng ngupingkeun alesan anu dipasihkeun ku Gusti pikeun netepkeun Israél dina kode hukum.

“Nanging, sateuacan iman sumping, kami dijaga dikawasa hukum, dikirimkeun babarengan ka hak asuh, ningali ka iman anu dituju bakal diturunkeun. ²⁴ Akibatna UU tos janten pangajaran urang anu ngajantenkeun ka Kristus, supaya urang tiasa dinyatakeun leres kusabab iman. ²⁵ Tapi ayeuna ku iman parantos sumping, urang henteu deui handapeun tutor. ²⁶ KA NU sadayana, saleresna, putra déwata ku iman anjeun ka Kristus Yesus. "(Ga 3: 23-26)

Hukum ngajagaan ngajaga binih anu nubuat dina Kajadian 3:15. Éta ogé dilayanan salaku tutor anu ngarah kana puncak cikal éta di Yesus. Pondokna, Israél dibentuk janten hiji bangsa salaku bagian tina cara Gusti pikeun ngawétkeun binih sareng pamustunganana nyalametkeun manusa tina dosa.
Éta ngeunaan kasalametan, sanés daulat!
Penguasaanna ka Israél relatif sareng subyektif. Éta kedah tumut kana kagoréngan sareng karasana haté jalma-jalma éta. Éta sababna anjeunna ngadamel konsési.

Dosa urang

Kami ngajarkeun yén Israél gagal ngadukung kadaulatan Yéhuwa, maka janten urang Saksi Yéhuwa pikeun ngabuktikeun kadaulatanana paling saé ku cara urang mangpaatkeun handapeunana. Kuring parantos ningali dina kahirupan kuring seueur conto aturan lalaki, khususna ngeunaan kokolot lokal, nuturkeun pitunjuk anu disayogikeun ku manajemén luhur, sareng kuring tiasa nyakseni yén ieu leres-leres conto pamaréntahan Yéhuwa, éta bakal nyababkeun hina pisan namina.
Di dinya aya laleur dina salep urang. Hayu Gusti janten leres sanaos unggal jalma janten tukang bohong. (Ro 3: 4) Promosi urang pikeun ideu ieu mangrupikeun dosa koléktif. Yéhuwa teu ngawartosan naon-naon ngeunaan ngadukung kadaulatanana. Anjeunna henteu masihan kami tugas ieu. Kalayan gagah nyandak éta, urang parantos gagal dina hiji tugas penting anu anjeunna pasihkeun ka kami - nyucikeun nami-Na. Ku ngamajukeun diri urang salaku conto pikeun dunya pamaréntahan Allah, maka gagal pisan, urang parantos ngahinakeun nami suci Yéhuwa - nami anu urang anggap nyandang sareng nyebarkeun salaku urang sorangan, sabab kami ngaku yén ngan kami sadaya Kristen di dunya mangrupikeun saksi-Na.

Dosa Kami Kaadilan

Nalika milari conto sajarah pikeun dilarapkeun dina kahirupan Kristen, publikasi na kana waktos Israél jauh langkung loba tibatan agama Kristen. Kami dumasar kana tilu majelis taunan urang kana modél Israél. Urang ningali ka bangsa salaku conto urang. Kami ngalakukeun ieu kusabab kami parantos janten anu kami benci, ngan ukur conto agama anu teratur, aturan lalaki. Kakawasaan kakawasaan manusa ieu parantos ditambihan akhir-akhir ieu dugi ka titik ayeuna urang dipenta pikeun nyerahkeun kahirupan urang kana panangan lalaki ieu. Taat mutlak - sareng buta - nurut ka Badan Pamaréntahan ayeuna janten masalah kasalametan.

Tujuh Angon, Dalapan Dukes — Naon hartosna pikeun Kami Kiwari (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
Dina waktos éta, arah nyalametkeun anu urang nampi tina organisasi Yéhuwa moal sigana anu praktis ti sudut pandang manusa. Sadayana urang kedah siap nurut paréntah naon waé anu bakal urang tampa, naha ieu katingali tina sudut pandang strategis atanapi manusa atanapi henteu.

Kumaha Ngeunaan Kadaulatan Allah?

Yéhuwa memang maréntah Israél dina watesan anu kawates. Nanging, éta henteu nunjukkeun pamaréntahanana. Aturanana dirancang pikeun jalma-jalma anu henteu dosa. Jalma-jalma anu barontak dicakakak di luar, nepi ka maot. (Pd. 22:15) Genep genep rébu taun kapayun mangrupikeun bagian tina jaman anu ditetepkeun pikeun pamulihan téokrasi téokrasi anu leres. Malah pamaréntahan Yesus ka payunna — karajaan Mesianik — sanés daulat Allah. Tujuanana nyaéta pikeun nganteur urang kana kaayaan di mana urang tiasa asup deui kana aturan Allah anu séhat. Ngan dina akhirna, nalika sagala rupa aya anu tartib, Yesus nyerahkeun kadaulatanna ka Gusti Allah. Ngan harita Rama janten sagala rupa pikeun sadaya lalaki sareng awéwé. Ngan éta bakal paham naon anu diperyogikeun ku kadaulatan Yéhuwa.

"Salajengna, akhirna, nalika anjeunna nyerah karajaan ka Gusti sareng Bapa, nalika anjeunna ngaleungitkeun sagala pamaréntahan sareng sadaya kakawasaan sareng kakawasaan….²⁸ Tapi nalika sagala hal bakal tunduk ka Anjeunna, maka Putra nyalira tiasa janten sujud ka Anjeunna anu ngajukukeun sagala hal ka Anjeunna, supaya Gusti tiasa janten sagala hal pikeun sadayana. "(1Co 15: 24-28)

Dimana Urang Lepat

Anjeun tiasa uninga saurna yén bentuk pamaréntahan anu pangsaéna bakal janten diktator anu jéntré. Kuring percanten ieu leres-leres kuring dina hiji waktu. Hiji jalma tiasa gampang ngabantosan Yéhuwa salaku panguasa anu paling bélok kantos, tapi ogé salaku pamaréntahan anu kedah diturut tanpa sanés. Henteu patuh nyababkeun maot. Janten ideu anu diktator anu jéntré sigana pas. Tapi éta ngan ukur kusabab urang nempo éta tina sudut pandang. Ieu mangrupikeun sudut pandang anu lalaki fisik.
Unggal bentuk pamaréntahan anu urang tiasa nunjukkeun dumasarkeun kana wortel sareng prinsip tongkat. Upami anjeun ngalakukeun naon anu dipikahoyong ku penguasa, anjeun bakal diberkahan; lamun henteu nurut ka anjeunna, anjeun dihukum. Janten urang taat kaluar tina gabungan kapentingan diri sareng kasieunan. Teu aya pamaréntahan manusa ayeuna anu angger dumasar kana kaasih.
Nalika urang mikirkeun aturan ilahi, urang sering ngaganti Manusa sareng Gusti sareng ngantepkeun éta. Kalayan kecap séjén, nalika hukum sareng penguasa robih, prosés na tetep sami. Kami henteu sadayana disalahkeun. Kami ngan ukur terang variasi dina hiji prosés. Hésé ngabayangkeun anu anyar pisan. Janten salaku Saksi, urang tumiba deui ka anu dipikaterang. Maka, urang nyebut yén Yéhuwa salaku "daulat universal" langkung ti 400 kali dina publikasi, sanaos kanyataanna judulna henteu kajantenan sakali dina Alkitab.
Dina titik ieu, anjeun panginten janten alesan yén ieu pikaresepeun. Tangtosna, Yéhuwa nyaéta daulat universal. Saha deui anu tiasa janten? Éta henteu dinyatakeun sacara éksplisit dina Kitab Suci aya disatukangeunna. Kaleresan universal anu jelas henteu kedah dinyatakeun leres.
Éta argumen anu wajar, kuring ngaku. Éta bingung kuring kanggo waktos anu saé. Ngan nalika kuring nolak nampi premis éta bohlam lampu pareum.
Tapi hayu urang tinggalkeun éta pikeun minggu hareup.

_______________________________________________
[A] Tingali ilustrasi dina bab 8, alinea 7 Kaleresan Anu Nuju Bagian Kahirupan.
[B] Tingali "yatim"Jeung"Ngadeukeutan 2015 Peringatan - Bagian 1"
[C] Tingali w10 2 / 1 p. 30 tara. 1; w95 9 / 1 p. 16 tara. 11
[D] Ieu mangrupikeun istilah sanésna anu émosional pikeun nguatkeun ide.
[E] Kami henteu ngarayakeun ulang taun, sanés sabab Alkitab ngahukum aranjeunna khususna, tapi kusabab ngan ukur dua perayaan ulang taun dina Alkitab aya hubunganana sareng maotna batur. Tanggal lahir dianggap asal pagan sareng janten salaku urang Kristen, Saksi-Saksi Yéhuwa teu aya hubunganana sareng aranjeunna. Kusabab sadayana rujukan ka Gusti nunggang kréta nu pagan, naha urang ngejat ku aturan urang sorangan sareng ngajar ieu salaku Alkitab?