Ngabantosan Kadaulatan Yéhuwa

Naha Alkitab gaduh téma? Upami kitu, naon éta?
Tanya ku ieu salah sahiji Saksi Yéhuwa sareng anjeun bakal kéngingkeun jawaban ieu:

Sakabeh Alkitab gaduh hiji téma: Karajaan handapeun Isa Al Masih mangrupikeun hartos anu ngabantahkeun daulat Allah sareng panyucian jenengan-Na bakal dilaksanakeun. (w07 9 / 1 p. 7 "Ditulis pikeun Arahan urang")

Nalika kapaksa ngaku yén urang ngalakukeun sababaraha kasalahan doktrin anu serius, kuring ngagaduhan réréncangan nangkep simbut kaamanan ieu nyarios yén 'naon waé kasalahan anu urang lakukeun ngan ukur kusabab kasampurnaan manusa, tapi anu penting pisan nyaéta ngan ukur urang. ngawartakeun warta hadé Karajaan jeung ngabéjakeun kadaulatan Yéhuwa. Dina pikiran urang, karya da'wah ieu ngahampura sagala kasalahan kaliwat. Éta netepkeun urang salaku hiji agama anu leres, di luhur sadayana. Éta mangrupikeun sumber kareueus anu dibuktikeun ku rujukan WT ieu;

Kalayan sagala diajarna, naha sarjana-sarjana sapertos kitu mendakan "kailmuan Allah"? Nya, naha aranjeunna jelas ngartos téma Alkitab — pembantosan daulat Yéhuwa ku cara Karajaan langit-Na? (w02 12 / 15 p. 14 par. 7 "Anjeunna Badé Caket Ka Anjeun")

Ieu tiasa janten sudut pandang anu sah upami éta leres, tapi kanyataanna, ieu sanés téma Alkitab. Ieu malah teu tema minor. Malah, Alkitab teu nyebutkeun nanaon ngeunaan Yéhuwa ngabéréskeun kadaulatan-Na. Éta sigana sapertos ngahujatkeun Saksi-Saksi Yéhuwa, tapi pertimbangkeun ieu: Upami ngabéréskeun kadaulatan Yéhuwa leres-leres téma Alkitab, naha anjeun moal ngarepkeun yén téma éta ditekenkeun sababaraha kali? Misalna, buku Ibrani Alkitab nyebutkeun ngeunaan iman. Kecap éta muncul 39 kali dina éta buku. Téma éta sanés cinta, sanaos cinta penting, kualitas éta sanés anu ditulis ku panulis Ibrani, ku kituna kecap éta ngan ukur muncul 4 kali dina buku éta. Di sisi séjén, téma surat pondok 1 Yohanes nyaéta cinta. Kecap ”cinta” muncul 28 kali dina lima pasal dina 1 Yohanes. Ku kituna lamun téma Alkitab urang téh vindication kadaulatan Allah, mangka éta naon Allah hayang ngantebkeun. Éta pesen anu anjeunna hoyong terangkeun. Jadi, sabaraha kali konsép éta diungkabkeun dina Alkitab, hususna dina Terjemahan Dunia Baru?

Hayu urang nganggo Perpustakaan Menara Pengawal pikeun milarian, naha?

Kuring ngagunakeun karakter wildcard, tanda bintang atawa béntang, pikeun manggihan unggal variasi tina kecap pagawéan "vindicate" atawa nomina "vindication". Ieu hasil pamilarian:

Sakumaha anjeun tiasa tingali, aya ratusan hits dina publikasi urang, tapi henteu aya anu nyebutkeun dina Alkitab. Kanyataanna, bahkan kecap "kedaulatan" téa henteu némbongan dina Alkitab.

Kumaha upami ngan ukur kecap "kadaulatan"?

Rébuan hits dina publikasi Watchtower Society, tapi teu aya hiji kajadian, malah hiji, dina Terjemahan Dunia Baru tina Kitab Suci.

Alkitab henteu ngandung kecap konci anu disangka témana. Kumaha luar biasa!

Di dieu aya hal metot. Lamun Sadérék ngetik kecap ”daulat” dina kolom panéangan Watchtower Library, Sadérék meunang 333 hits dina New World Translation 1987 Reference Bible. Ayeuna upami anjeun ngetik "Gusti Yéhuwa" dina tanda petik, anjeun bakal ningali yén 310 tina 333 hits éta kanggo frasa khusus éta. Ah, meureun aranjeunna leres ngeunaan éta téma? Hmm, hayu urang luncat kana kacindekan kapercayaan. Sabalikna, urang bakal pariksa kajadian éta nganggo interlinear dina biblehub.com, sareng nebak naon? Kecap "daulat" ditambahkeun. Basa Ibrani nyaéta Yahweh Adonay, anu sabagéan ageung versi ditarjamahkeun salaku Gusti Allah, tapi sacara harfiah hartosna "Yahweh Allah" atanapi "Yéhuwa Allah".

Tangtu, Allah Yéhuwa téh pangawasa nu pangluhurna, nu jadi pangawasa pamungkas jagat raya. Teu aya anu bakal nolak éta. Éta pisan atra bebeneran nu teu perlu dinyatakeun. Sanajan kitu, Saksi-Saksi Yéhuwa ngaku yén kadaulatan Allah téh ditaroskeun. Éta hakna pikeun maréntah ditantang sareng kedah dibébénjokeun. Ku jalan kitu, kuring milarian "pembeneran" ogé sagala bentuk kecap pagawéan "ngabéréskeun" dina Tarjamahan Dunia Baru sareng henteu aya hiji kajadian. Kecap éta henteu muncul. Naha anjeun terang kecap naon anu sering muncul? "Cinta, iman, sareng kasalametan". Unggal lumangsung ratusan kali.

Éta asih Allah anu parantos nempatkeun sarana pikeun kasalametan umat manusa, kasalametan anu dicandak ku iman.

Jadi, ku naon Badan Pingpinan museurkeun kana ”ngabenerkeun kadaulatan Yéhuwa” lamun Yéhuwa museurkeun kana pitulung urang pikeun disalametkeun ku cara ngajar urang pikeun nyonto kanyaah-Na jeung iman ka Mantenna jeung ka Putra-Na?

Ngahasilkeun Masalah Kadaulatan

Éta mangrupikeun posisi Saksi Yéhuwa anu, sedengkeun Alkitab henteu nyarios jelas anu ngorbankeun kaadilan Yéhuwa, téma éta tersirat dina peristiwa-peristiwa anu nyababkeun ragrag manusa.
"Dina oray ieu, saur awéwé ka awéwé:" Anjeun pasti moal maot. ⁵ Pikeun Gusti terang yén dina pisan anjeun tuang tina éta, panon anjeun bakal dibuka sareng anjeun bakal sapertos Gusti, terang hadé sareng goréng. ”” (Ge 3: 4, 5)
Salah ieu panipuan ringkes anu diucapkeun ku Iblis ngalangkungan medium oray mangrupikeun dasar pikeun interpretasi doktrin urang. Kami ngagaduhan panjelasan ieu Kaleresan Anu Nuju Bagian Kahirupan, halaman 66, alinea 4:

ISU-ISUS NANGKAT

⁴ Sajumlah masalah atanapi patarosan penting digedekeun. Pertama, Sétan ditaroskeun kabeneran Allah. Dina pangaruh, anjeunna nyebut Gusti anu tukang bohong, sareng éta ngeunaan masalah hirup sareng maot. Kadua, anjeunna naros gumantungna manusa dina Pangarang-Na pikeun kahirupan teras kabagjaan. Anjeunna nyatakeun yén sanés kahirupan manusa atanapi kamampuan pikeun ngatur urusan-Na kalayan suksés gumantung kana nurut ka Yéhuwa. Anjeunna nyatakeun yén manusa tiasa bertindak sacara mandiri tina Pangripta sareng janten sapertos Gusti, mutuskeun pikeun dirina naon anu leres atanapi salah, saé atanapi goréng. Katilu, ku ngabantah hukum Allah anu nyatakeun, anjeunna saéstuna ngaku yén Cara pamaréntahan Allah salah sareng henteu bageur pikeun mahluk na ku cara kieu anjeunna malah ditantang Hak Allah pikeun mrentah. (tr chap. 8 p. 66 par. 4, tekenan dina aslina.)

Dina titik anu kahiji: Upami kuring nyebat anjeun tukang bohong, naha abdi bakal naroskeun hak anjeun pikeun ngatur atanapi karakter anu saé anjeun? Iblis ngotok nami Yéhuwa ku cara nunjukkeun yén anjeunna ngabohong. Janten ieu tumuju manah tina masalah anu ngalibetkeun panyucian nami Yéhuwa. Henteu aya hubunganana sareng masalah daulat. Dina titik anu kadua sareng katilu, Sétan memang nungtut yén manusa munggaran bakal langkung hadé sorangan. Pikeun ngajelaskeun naha hal ieu nyiptakeun kabutuhan pikeun Yéhuwa pikeun membuktikeun kedaulatanana, nyaéta kaleresan buku terus masihan ilustrasi anu sering dianggo ku Saksi Yéhuwa:

⁷ Tuduhan palsu Iblis ngalawan ka Allah tiasa digambarkeun, pikeun sabagian, ku cara manusa. Anggap lalaki anu gaduh kulawarga ageung dituduh ku salah sahiji tatanggaana tina seueur hal palsu ngeunaan cara ngatur rumah tangga. Anggapkeun tatangga ogé nyarios yén anggota kulawarga teu ngagaduhan sayang nyata ka bapa tapi ngan tinggal sareng anjeunna kanggo mendakan tuangeun sareng bahan anu dipasihkeun ka aranjeunna. Kumaha panginten bapa kulawarga ngajawab tuduhan sapertos kitu? Upami anjeunna ngan saukur nganggo kekerasan ngalawan nuduh, ieu moal ngajawab jawab. Sabalikna, éta nunjukkeun yén aranjeunna leres. Tapi jawaban anu hadé lamun anjeunna ngijinkeun kulawargana sorangan janten saksi-Na pikeun nunjukkeun yén bapakna memang kepala kulawarga anu leres tur dipikacinta sareng aranjeunna bagja hirup sareng anjeunna kusabab aranjeunna dipikacinta anjeunna! Ku sabab kitu anjeunna bakal leres-leres dibenerkeun. — Siloka 27: 11; Yesaya 43: 10. (tr chap. 8 pp. 67-68 par. 7)

Ieu masuk akal lamun anjeun teu mikir teuing jero ngeunaan eta. Sanajan kitu, eta ragrag eta sagemblengna lamun hiji mertimbangkeun sakabeh fakta. Anu mimiti, Iblis nyieun tuduhan lengkep unsubstantiated. Aturan hukum anu dihormatan nyaéta yén saurang teu bersalah dugi ka kabuktian kaliru. Ku kituna, Allah Yéhuwa henteu ngabantah tuduhan Sétan. Onus éta sagemblengna kana Iblis pikeun ngabuktikeun hal-Na. Yéhuwa masihan anjeunna langkung ti 6,000 taun pikeun ngalakukeunana, sareng dugi ka ayeuna, anjeunna gagal pisan.
Salaku tambahan, aya cacat serius anu lain sareng ilustrasi ieu. Éta teu malire pisan kulawarga sawarga anu ageung ku Yéhuwa tiasa ngajantenkeun saksi pikeun kabeneran pamaréntahan na. Milyun-malaikat malaikat parantos aya kauntungan pikeun samilyaran taun dina kakawasaan Gusti Allah nalika Adam sareng Hawa pemberontak.
Dumasar dina Merriam-Webster, "pikeun mastikeun" hartosna

• pikeun nunjukkeun yén (batur) henteu kedah disalahkeun kana kajahatan, kasalahan, jsb. pikeun nunjukkeun yén (batur) henteu kaliru
• pikeun nunjukkeun yén (batur atanapi hal anu dikritik atanapi diragukeun) leres, leres, atanapi akal

Host kahyangan bisa nyayogikeun bukti éksklusif pikeun ngabuktikeun kadaulatan Yéhuwa dina waktu pemberontakan di Eden, naha anjeunna nyauran sangkan aranjeunna. Moal aya deui kabutuhan pikeun pembenaran. Hiji-hijina hal iblis ngagaduhan di bag na trik nyaéta ideu yén manusa béda-béda. Kusabab aranjeunna nyiptakeun ciptaan énggal, sanajan tetep didamel dina gambar Allah sapertos para malaikat, anjeunna tiasa alesan yén aranjeunna kedah dibéré kasempetan pikeun nyobaan pamaréntahan bebas tina Yéhuwa.
Bahkan upami urang nampi ieu baris nalar, sadaya hartosna nyaéta yén éta pikeun manusa pikeun males kanyeri - ngabuktikeun leres, leres, munasabah - pamanggihna ngeunaan kedaulatan. Gagal urang dina aturan diri ngan ukur ngaladénan pikeun ngadeukeutan kedaulatan Allah tanpa anjeunna kedah angkat ramo.
Saksi-Saksi Yéhuwa percaya yén Yéhuwa bakal males kana kadaulatanna ku ngaleungitkeun nu jahat.

Luhureun éta, urang girang sabab di Armageddon, Yéhuwa bakal ngahukum daulatna sareng anjeunna bakal ngucapkeun nama suci-Na. (w13 7 / 15 p. 6 par. 9)

Kami nyebutkeun yén ieu mangrupikeun masalah moral. Tapi, kami ngaku éta bakal dibéréskeun sacara kakuatan nalika Yéhuwa ngancurkeun sadayana anu aya dina sabalikna.[1] Ieu mangrupikeun pamikiran duniawi. Ieu mangrupikeun ideu yén manjang anu terakhir kedah leres. Henteu kumaha cara Yéhuwa damel. Anjeunna henteu ngancurkeun jalma pikeun ngabuktikeun titik na.

Kasatiaan Hamba Gusti

Kapercayaan urang yén vindication kadaulatan Yéhuwa mangrupakeun inti tina téma Alkitab dumasar kana hiji petikan tambahan. Kira-kira 2,000 taun saatos kajadian di Éden, Sétan nuduh yén lalaki éta, Ayub, satia ka Gusti ngan kusabab Gusti masihan sagala kahoyong anjeunna. Intina, anjeunna nyarios yén Ayub ngan ukur mikanyaah Yéhuwa pikeun kauntungan material. Ieu mangrupikeun serangan ka karakter Yéhuwa. Bayangkeun bébéja ka bapa yén barudakna henteu bogoh ka anjeunna; yén aranjeunna ngan ukur yakin yén aranjeunna cinta anjeunna pikeun naon anu aranjeunna tiasa kaluar ti anjeunna. Kusabab seuseueurna murangkalih cinta ka bapakna, kutil sareng sadayana, anjeun nunjukkeun yén bapa ieu henteu dipikacinta.
Iblis ngasut leutak pikeun nami Gusti anu saé, sareng Ayub, ku jalan satia-satia sareng cinta anu setia pikeun Yéhuwa, ngabersihkeunana. Anjeunna nyebatkeun nami Gusti anu saé.
Saksi Yéhuwa tiasa ngabantah yén saprak aturan Gusti Allah dumasar kana cinta, ieu ogé nyerang cara pamaréntahan Allah, dina kadaulatan na. Kukituna, aranjeunna bakal nyarios yén Ayub duanana ngahasabkeun nami Gusti sareng ngabenerkeun kedaulatanana. Upami éta sah, kedahna naros naha pikasieuneun kedaulatan Tuhan henteu kantos dibangkitkeun dina Alkitab. Upami unggal waktos Kristen ngahucikeun nami Gusti ku cara ngalaksanakeunna, aranjeunna ogé bakal males ka kataulatanana, naha naha Alkitab henteu nyebatkeun aspék éta? Naha nya ngan ukur fokus kana penyucian ngaran?
Sakali deui, saksi bakal nunjukkeun kana Paribahasa 27: 11 salaku bukti:

 "Kudu bijaksana, anaking, sarta ngajadikeun haté kuring girang, ku kituna kuring tiasa ngawalon ka anjeunna anu nyolok kuring." (Pr 27: 11)

"To'ntur" hartosna pikeun ngolok-olok, ngolok-olok, ngahina, ngiringan. Ieu mangrupikeun hal-hal anu didamel nalika saurang anu ngfitnah anu sanés. Sétan hartosna "fitnah". Ayat ieu ngagaduhan kaitan sareng lakukeun ku cara anu nyucikeun nama Gusti ku cara masihan anjeunna nyababkeun fitnah. Deui, teu aya alesan kanggo ngalebetkeun kedaulatan kedaulatan na dina aplikasi ieu.

Naha Naha Urang Ngajarkeun Masalah Daulat?

Ngajarkeun ajaran anu henteu kapendak dina Alkitab sareng nyatakeun yén éta pangpentingna sadaya doktrin sigana sapertos langkah anu bahaya. Naha ieu ngan ukur salah kaprah ku abdi-abdi anu teu resep kana alloh? Atanapi aya alesan anu saluareun milarian kabeneran Alkitab? Urang sadayana terang, nalika ngamimitian dina perjalanan, sakedik parobihan arah awal ti awal tiasa nyababkeun panyimpangan utama dina jalan. Urang tiasa ngaung-énggal kajauhan anu janten urang leungit.
Janten, naon ari ajaran doktrin ieu dibawa ka urang? Kumaha ajaran ieu ngagambarkeun nami Allah anu saé? Kumaha pangaruhna kana struktur sareng kapamimpinan Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa? Naha urang ningali kakawasaan sapertos lalaki? Sababaraha nyebatkeun yén pamaréntahan anu pangsaéna nyaéta diktator anu jinak. Naha éta intina pandangan urang? Naha kagungan Gusti? Naha urang ningali topik ieu salaku jalma spiritual atanapi salaku mahluk fisik? Gusti cinta. Dimana cinta Allah ngagaduhan kana sagala hal ieu.
Masalahna teu cukup saderhana sabab urang cet ieu.
Kami bakal nyobian ngajawab patarosan ieu, sareng pikeun ngaidentipikasi téma Alkitab anu leres dina artikel salajengna.
______________________________________________
[1] Janten éta masalah moral anu kedah ditetepkeun. (tr chap. 8 p. 67 par. 6)