Saatos kebangkitan Lasarus, machining pamimpin Yahudi pindah kana alat-alat luhur.

"Naon anu kudu urang lakukeun, sabab lalaki ieu ngalakukeun loba tanda? 48 Upami urang ngantepkeun anjeunna sapertos kieu, aranjeunna sadayana bakal iman ka Anjeunna, sareng bangsa Romawi bakal datang sareng nyandak tempat kami sareng bangsa kami. "" (Joh 11: 47, 48)

Aranjeunna ningali yén aranjeunna kaleungitan kakuatan dina jalma éta. Éta cangcaya yén prihatin ngeunaan bangsa Romawi teu aya anu sanés-sanés kasieun. Patalina jeung masalah nyata pikeun posisi kakuatan sareng hak istimewa sorangan.
Aranjeunna kedah ngalakukeun hiji, tapi naon? Teras Imam Agung Caiaphas nyarios:

"Tapi saurang di antarana, Caʹia · phas, anu ogé Imam Agung taun éta, nyarios ka aranjeunna:" KAU leres henteu terang. 50 sareng YOU henteu alesan yén éta pikeun kauntungan MANUS anjeun pikeun hiji lalaki maot pikeun jalma-jalma na henteu pikeun sakabeh musnahna. " 51 Ieu, sanaos anjeunna henteu nyebatkeun kaaslianana nyalira; tapi kusabab anjeunna janten Imam Agung taun éta, anjeunna medali yén Yésus ditakdirkan maot pikeun bangsa, ”(Joh 11: 49-51)

Tétéla, anjeunna nyarios inspirasi kusabab kantorna, sanés kusabab anjeunna alim. Nubuat éta kumaha ogé sigana anu diperyogikeun. Pikeun pipikiran aranjeunna (sareng punten dihapunten bilih aya perbandingan sareng Star Trek) kabutuhan seueur (aranjeunna) langkung ageung tibatan kabutuhan hiji (Yesus). Yéhuwa henteu ngilhamkeun Kaifas pikeun ngahasut aranjeunna kana kekerasan. Kecap na leres. Nanging, haté jahatna ngajurung aranjeunna pikeun nerapkeun kecap-kecap salaku pembenaran pikeun dosa.

"Ku sabab éta dina poé éta, aranjeunna nyandak naséhat pikeun maéhan anjeunna." (Joh 11: 53)

Anu abdi kéngingkeun pikaresepeun tina petikan ieu nyaéta penjelasan John kanggo aplikasi lengkep kecap Caiaphas.

"... anjeunna nubuat yén Yesus ditakdirkan maot pikeun bangsa, 52 sareng henteu ngan ukur bangsa, tapi supados anak-anakna Tuhan anu sumebar, anjeunna ogé tiasa kumpulkeun hiji. "(Joh 11: 51, 52)

Pikirkeun pigura waktos. John nyerat ieu ampir 40 taun saatos bangsa Israél lirén ayana. Kanggo kaseueuran pamiarsa na - sadayana tapi lami pisan - ieu mangrupikeun sajarah kuno, jauh di luar pangalaman kahirupan pribadi aranjeunna. Anjeunna ogé nyerat ka komunitas urang Kristen anu bangsa sanésna langkung seueur tibatan urang Yahudi.
John mangrupikeun hiji-hijina salah sahiji ti opat panulis Injil anu nyarioskeun kecap-kecap Yesus ngeunaan "domba-domba sanésna anu sanés tina jinis ieu". Domba-sato sanés ieu kedah di ajak kana lipatan ku kituna dua tilep (urang Yahudi sareng Gentil) tiasa janten hiji domba handapeun hiji angon. Sadaya ieu Yohanes nyerat perkawis dina sateuacana bab sateuacanna pikeun anu dina diskusi. (Yohanes 10: 16)
Janten di dieu deui John nguatkeun ide yén domba-domba sanés, Kristen anu édisi, mangrupikeun bagian tina hiji domba dina hiji Angon. Anjeunna nuju nyarioskeun yén nalika Caifas ngaduga ngeunaan naon anu bakal anjeunna laksanakeun janten ngan ukur bangsa Israil alami, nyatana, nubuat kalebet ngan ukur urang Yahudi, tapi sadayana barudak Allah anu kasebar. Duanana sareng Peter sareng Yakob nganggo frasa anu sami, "kasebar", pikeun ngarujuk kana anu suci atanapi anu dipilih tina ékstraksi Yahudi sareng kafir. (Ja 1: 1; 1Pe 1: 1)
John nyimpulkeun sareng ngira yén ieu sadaya sadaya 'ngumpul dina hiji ", saé kalayan désainna sareng kecap Isa anu dicutat ngan ukur bab anu sateuacanna. (Yohanes 11: 52; John 10: 16)
Boh kontéksna, frasaosan, sareng bingkai waktos sajarah nyayogikeun urang bukti anu sanés yén teu aya kelas sékundér urang Kristen anu henteu kedah nganggap dirina anak-anak Allah. Sadaya urang Kristen kedah nganggap dirina salaku putra-putra Gusti dumasar kana, sakumaha ogé Yohanes ogé, iman kana nami Yesus. (Yohanes 1:12)

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    55
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x