[artikel ieu disumbang ku Alex Rover]
In bagian 1 tina tulisan ieu, kami parantos naliti pangajaran Calvinistic of Total Depravity. Total Depravity mangrupikeun doktrin anu ngagambarkeun kaayaan manusa sateuacan Gusti salaku mahluk anu lengkep maot dina dosa sareng teu tiasa ngahemat diri.
Masalah anu urang mendakan sareng ajaran ieu mangrupikeun dina kecap 'total'. Nalika depravity manusa mangrupikeun kanyataan anu teu bisa dibantah, urang nunjukkeun dina bagian 1 masalah-masalah anu timbul ti kalebetkeun ka ekstrimasi Calvinistic. Kuring yakin yén konci pikeun ngadeukeutan topik ieu kalayan kasaimbangan anu leres dipanggihan dina 1 Koréa 5: 6
"Naha anjeun henteu terang yén ragi sakedik ngémplohkeun sadaya adonan?"
Urang tiasa ningali manusa sapertos jahat sareng saé dina waktos anu sami, masing-masing ngagaduhan bagian tina ragi éta dosa, ku sabab kitu maot. Ku alatan éta, Kuring ngalebetkeun yén kamungkinan ningali manusa salaku sipil anu saé sareng tetep tiasa nyugemakeun kanyataan kami anu leres-leres maot dina dosa sareng teu tiasa ngahemat diri.
Bayangkeun: awéwé anu tangtu nyaéta 99% alus, sareng dosa 1%. Upami urang tepang awéwé sapertos kitu, urang panginten tiasa nyauran anjeunna santo. Tapi 1% tina dosa bakal meta salaku ragi, sareng bakal ngadamelna 100% maot dina dosa, sareng moal tiasa ngahemat dirina.
Aya anu leungit tina gambar. Kumaha tiasa anjeunna janten 100% maot dina dosa, tetep janten 99% saé?
Suci, Suci, Suci
Dina visi Yesaya ngeunaan Yéhuwa Allah dina Kamulyaan-Na, hiji serafim nyauran anu sanés sareng saur:
"Suci, Suci, Suci, nyaéta PANGERAN Anu Maha Kawasa, sakumna bumi pinuh ku kamulyaan-Na." (Yesaya 6: 2 ESV)
Dina hal ieu, gapura panto ngageter sareng bait Yéhuwa ngeusi haseup. Waktu éta nalika Yesaya nyarios sareng nyarios: "Kuring rusak pikeun kuring jalma biwir najis." Kacuali urang saati pisan ngahargaan Bumi Terakhir Bapa urang, urang henteu tiasa ngartos kapinuhan urang sorangan. Malahan kangkung dosa pangageungna bakal ngajadikeun urang turun dina tuur urang sateuacan Bapa Suci anu superlatif. Dina lampu ieu urang ngumumkeun: "WOE IS ME, FOR I am RUINED" (Yesaya 6: 5 NASB).
Teras salah sahiji Seraphim ngalayang ka Yesaya sareng batu bara anu didamel di panangan-Na, anu dicandak tina altar. Anjeunna nyentuh sungutna teras nyarios: "Lah, ieu nyentuh kana biwir anjeun, sareng kejahatan anjeun dicabut sareng dosa anjeun dihukum." (Yesaya 6: 6-7)
Ngan upami dosa-dosa urang ditebus, urang tiasa ngadeukeutan ka Gusti sareng ngawitan terang anjeunna salaku Bapa. Urang ngarti yén urang sadayana maot dina dosa sareng urang henteu pantes pikeun ngadeukeutan anjeunna tanpa mediator Kristus urang. Mikir dina kanyaah sareng aktifitasna anu abadi (Jabur 77: 12) sareng Holusna-Na bakal ngabantosan urang ngembangkeun ikatan anu tulus sareng anjeunna sareng henteu ngantepkeun hati urang jadi seseg.
Hymns of Fajar - Suci, Suci, Suci
1 Suci, suci, suci! PANGERAN Nu Maha Kawasa!
Di subuh lagu kami bakal naékkeun kanggo Anjeun:
Suci, suci, suci! welas asih sareng perkasa!
Gusti nu Maha Agung, Maha Agung.
2 Suci, suci, suci! sadaya para wali sujud
Ngarusak makutha emasna ngurilingan laut herang;
Cherubim sareng seraphim turun sateuacan anjeun,
Anu aya, sareng kasenian, sareng anu kantos janten.
3 Suci, suci, suci! sanaos poék nyumputkeun anjeun,
Padahal panon manusa anu dosa teu meunang ningali kamulyaan anjeun,
Mung Kitu anu suci; teu aya anu sanés sareng Anjeun
Sampurna dina bubuk, kadeudeuh, sareng kamurnian.
4 Suci, suci, suci! PANGERAN Nu Maha Kawasa!
Sadayana karya-karya muji muji nami-Mu, di bumi, langit, sareng laut,
Suci, suci, suci! welas asih sareng perkasa!
Leres, hayu Putra anjeun janten blest salamina.
Dina Gambar Nya
Dina gambar na, urang didamel, nyarupaan kasucian-Na, kalangkung asih sareng hikmah sareng kakuatanana. Pikeun nembongkeun kamulyaan na. (Gen 1: 27)
Hayu urang nganalisis Kajadian 2: 7:
"Pangéran Yéhuwa ngadamel manusa tina taneuh taneuh [heuh adam] jeung ngambekan kana liang irung naneshamah, 5397] tina kahirupan, sareng manusa janten mahluk hirup [nephesh, 5315] ".
Naon hartosna janten dina gambar Allah? Dupi éta ngarujuk kana awak urang? Upami urang sapertos gambar Allah ku awak, maka urang moal ngagaduhan badan spiritual? (Bandingkeun 1 Koréa 15: 35-44) Perhatosan tina Kajadian 2: 7 naon anu nyababkeun manusa janten mahluk hirup dina gambar na? Gusti anu neshamah. Naon anu ngabédakeun urang tina jiwa hirup sanésna nyaéta neshamah, éta nyababkeun urang gaduh pamahaman (Ayub 32: 8) sareng nurani (Peribahasa 20: 27).
Kami dibéré awak alami anu bisa rusak, tapi naon anu ngajadikeun urang manusa sacara Yéhuwa neshamah. Upami anjeunna Suci, Suci, Suci, maka Kesucian mangrupikeun hakekat naon anu ngajadikeun urang manusa. Dina basa sanés, urang dijalankeun ku pamahaman anu saé naon anu hadé, sareng nurani anu sampurna. Adam teu gaduh pamahaman ngeunaan "alus sareng jahat". (Kajadian 2: 17)
Awak Adam anu gampang rusak didukung ku tangkal kahirupan (Kajadian 2: 9,16), tapi nalika dosa asup kana pamahamanana sareng najiskeun nurani na, anjeunna kaleungitan aksés kana tangkal ieu, sareng awakna mimiti buruk sapertos debu anu aya. (Kajadian 3:19) Pentingna béda antara daging sareng roh. Dina daging urang henteu sadayana benten sareng sato - nya éta neshamah anu ngajantenkeun urang sacara unik manusa.
Maka upami total depravity mungkin, maka urang bakal akibatna kedah dilucuti sadaya kahadéan, sareng bakal aya no neshamah tinggaleun, ngan ukur nyésa daging tapi teu aya tilas Kasucian Gusti. Naha kajadian sapertos kitu?
Ragrag Manusa
Saenggeus turun Adam, anjeunna janten ramana, akina sareng tungtungna turunanana parantos ngeusian bumi.
"Ku sabab kitu, sakumaha sabab hiji jalma ngalebetkeun dosa ka dunya, sareng maotna ku dosa, maka maot maot ka sadaya manusa, sabab sadaya dosa -" (Rum 5: 12)
"[Adam] mangrupikeun inohong anjeunna anu badé sumping." (Rum 5: 14)
"Upami upami ngalanggar salah seueur anu paéh, langkung seueur rahmat ti Gusti Allah, sareng kurnia ku anugerah, nu ku hiji lalaki, Yesus Kristus, seueur pisan. "(Rum 5: 15)
Adam ngagaduhan peran tina hiji Kristus. Sama ogé urang ngawariskeun rahmat ti Kristus langsung sareng henteu sacara genetik ti bapa urang sorangan, urang ngawariskeun maot ngalangkungan dosa ti Adam. Urang sadaya maot di Adam, teu di bapa urang sorangan. (1 Koréa 15: 22)
Dosa Bapa
Beda sareng naon anu ku kuring diangkat janten yakin, murangkalih teu nanggung dosa Rama.
“… Putra-putra [moal] dibunuh kusabab bapakna; unggal jalma bakal dipaéhan kusabab dosa sorangan. " (Ulangan 24:16; Bandingkeun Ezekiel 18: 20)
Ieu henteu kontradiksi sareng Budalan 20: 5 or Deuteronomy 5: 9, pikeun ayat-ayat kasebut aya hubunganna sareng jalma-jalma dina susunan kapimpinan féderal (sapertos murangkalih Abraham atanapi Adam) atanapi dina susunan perjanjian (sapertos umat Israil dina hukum Hukum Musa).
Barudak lahir lahir polos. Yesus teu ngajelaskeun aranjeunna salaku "leres pisan kana sagala jahat", "sabalikna ka sadayana". Sabalikna anjeunna nganggo aranjeunna salaku modél pikeun sadayana anu percanten pikeun niru. (Mateus 18: 1-3) Paul ngagunakeun orok salaku modél kasucian pikeun urang Kristen. (1 Koréa 14: 20) Barudak diidinan asup ka Kanaan bari kolotna ditolak. Naha?
"… Budak leutik anjeun anu […] henteu ngagaduhan élmu ngeunaan anu hadé sareng anu jahat bakal lebet". (Ulangan 1: 34-39)
Yesus nyalira pinuh manusa sareng polos "sateuacan anjeunna terang cukup pikeun nolak jahat sareng milih anu saé". (Yesaya 7: 15-16) Barudak henteu polos, sareng ieu sababna Yéhuwa nyéwa pangorbanan manusa pikeun barudak. (Yeremia 19: 2-6)
Kami henteu ngawariskeun dosa jalma anu sanés, tapi urang dilahirkeun polos sareng nalika urang nampi "terang kana hal anu alus sareng jahat", "dosa urang sorangan anu misahkeun kami tina Allah" (Yesaya 59: 1-2).
Dosa Teu Dicokot nalika Teu aya UU
Ngaronjatkeun kami nyaéta kutukan Adam, aya hubunganna sareng "pengetahuan ngeunaan hal alus sareng jahat". Adam diciptakeun sareng pangetahuan anu sampurna, berkat sumanget ka Gusti [neshamah] dina anjeunna. Kami parantos nunjukkeun éta neshamah méré kami pamahaman sareng nurani. Bandingkeun ieu sareng Roma 5: 13-14:
”… Dugi ka Hukum Taurat aya di dunya, tapi dosa henteu didefinisikeun dimana teu aya hukum. Tapi maot maot ti Adam dugi ka Musa, bahkan tibatan jalma anu teu dosa dina ngalanggar Adam. ”
Pupusna pamaréntahan ti Adam dugi ka Musa, bahkan tanpa Hukum anu ditulis. Janten aya hukum anu sanés? Leres, sumanget Gusti [neshamah] nyaéta ngajarkeun kersaeun Gusti anu lengkep, tina naon anu saé. Saatos dosa anu asli, Gusti henteu nungtut sumanget ieu pikeun umat manusa sacara lengkep. Hayu urang nalungtik sababaraha bukti kanggo ieu:
"Sareng PANGERAN nyarios, Sumanget kuring moal salawasna bajoang sareng [merjuangkeun, cicing, ngadu] manusa, sabab anjeunna ogé jisim. Nanging ari na bakal saratus dua puluh taun." (Kajadian 6: 3)
Saprak Nuh sareng barudak-na anu dilahirkeun praja hirup séhat salami saratus puluh taun, urang tiasa ningali kaayaan khusus umat manusa antara Adam sareng Banjir: Tuhan Neshamah ieu narékahan sareng dagingna. Manusia pre-banjir ngagaduhan jumlah anu langkung ageung neshamah dibandingkeun manusa pasca banjir, sareng ieu langsung aya hubunganana sareng umur panjang. Tapi upami aranjeunna gaduh jumlah anu langkung ageung neshamah, aranjeunna kedah ngagaduhan pamahaman anu langkung hadé ngeunaan kersa Allah. Cukup sareng Adam, henteu kedah aya Hukum anu ditulis, pikeun sumanget Gusti tetep dina manusa, sareng ngajarkeun aranjeunna sagala hal.
Dina ngémutan ieu, naon anu diperhatikeun Yéhuwa?
"PANGERAN ningali kumaha kebatinan umat manusa parantos janten di bumi, sareng éta unggal karep tina pikirna haté manusa ieu ngan ukur jahat sadaya waktu”. (Kajadian 6: 5)
Di dieu Kitab Suci ngajelaskeun bangsa manusa salaku anu jadi jelema jahat anu teu aya deui. Naha urang tiasa ngartos ambek Gusti? Sanaos usaha sareng manusa, haténa ngan ukur jahat waé. Aranjeunna duka ngeunaan sumanget Gusti anu merjuangkeun dina unggal karep.
Kitu ogé Gusti neshamah lengkep dipiceun ti umat saatos banjir? Henteu! Leres, kang neshamah moal aya deui anu berjuang sareng daging dugi ka seueur anu saacanna, tapi urang ngingetkeun yén urang tetep dina citra Allah:
"Sing saha anu ngaluarkeun getih manusa, ku manusa sanés kedah getihna ditumpes; sabab dina gambar Gusti Allah parantos ngadamel manusa. " (Kajadian 9: 6)
Akibatna tetep aya nurani dina diri urang, kapasitas pikeun kahadéan dina diri masing-masing manusa. (Bandingkeun Rum 2: 14-16) Kusabab sadaya manusa saprak Adam parantos maot, tetep aya hukum anu urang palanggaran. Upami aya hukum, aya sumanget Gusti dina unggal manusa. Upami aya sumanget Gusti dina unggal manusa, aya karep bébas ngalaksanakeun saluyu sareng hukum ieu.
Ieu warta anu saé, kusabab sanaos "sadayana parantos dosa sareng ragrag tina kamulyaan ka Gusti" (Rum 3: 23), urang henteu babar pisan batalan neshamah, napas-roh ka Gusti.
Jumlah Perpaduan sareng Gusti
"Kamuliaan anu parantos Anjeun pasihkeun ka Kami parantos dipasihkeun ka aranjeunna, anu aranjeunna janten salah, sapertos Kami ogé hiji”(John 17: 22)
Supaya ngahiji sareng Gusti, dua kaayaan kedah aya:
- Pangetahuan ngeunaan "bageur" kedah lengkep, lengkep, sareng:
- (a) Urang kedah henteu ngagaduhan "terang ngeunaan hal anu saé sareng anu jahat", sapertos Adam sateuacanna ragrag atawa:
(b) Kami ngagaduhan "pengetahuan ngeunaan alus sareng jahat" tapi henteu ngalakukeun dosa, sapertos Yesus Kristus atawa:
(c) Kami ngagaduhan "pengetahuan ngeunaan saé sareng anu jahat", dosa, tapi panebusan lengkep dilakukeun pikeun dosa ieu, sareng pamustunganana urang henteu ngaleungitkeun dosa deui, sapertos Gereja anu Maha Suci.
Éta bakal kersa Allah anu manusa bakal hirup dina sagala padamelan sareng Gusti.
Dina hal ka titik 1, hukum tinulis Musa mangrupikeun pangajar anu ngarah ka Kristus. Éta ngajarkeun kersaning Gusti dina waktos anu nurani jalma sanubari tina dosa. Maka Al-Masih ngajarkeun urang ka kersa lengkep Gusti. Saur anjeunna:
"Kuring parantos nunjukkeun nami anjeun ka lalaki anu Anjeun pasihan ka abdi tina dunya; aranjeunna mangrupikeun sarta Anjeun masihan aranjeunna ka abdi, sarta aranjeunna tetep ngajaga kecap-kecap anjeun. "(John 17: 6)
Nalika Yesus Kristus sareng maranehna, anjeunna nyimpen aranjeunna dina kahoyong Allah (Yohanes 17:12), tapi anjeunna henteu bakal aya di tempat pribadi. Janten anjeunna janji:
"Tapi Pembela, Roh Suci, anu bakal dikirim ku Bapa ku ngaran kuring, bakal ngajarkeun anjeun sadayana, sareng bakal nyababkeun anjeun nginget sadaya anu parantos nyarios ka anjeun. "(John 14: 26)
Kituna kaayaan 1 parantos dimungkinkeun dina palayanan Kristus sareng salajengna ti Roh Suci. Ieu henteu hartosna urang parantos terang sadayana, tapi anu ku urang diajar sacara séhat.
Dina ka arah 2, urang gaduh pengetahuan ngeunaan hal anu saé sareng jahat, tapi urang ogé terang yén urang pendosa, sareng meryogikeun sababaraha bentuk panebusan atanapi pamayaran pikeun dosa urang. Nalika urang percanten ka Kristus, tebih sapertos dibayar, nyababkeun "kejahatan urang dicabut". (Yesaya 6: 6-7)
Kahijian sareng Bapa Suci anu dimungkinkeun, tapi ngan ukur nalika urang dianggap suci ogé. Ieu naha urang negeskeun pentingna ngiringan di panginget, kumargi Kristus masihan getih na pikeun ngabersihan dosa-dosa urang. Urang henteu tiasa ngahemat diri urang tina Kristus, teu tiasa dibenerkeun upami anjeunna henteu mediator urang.
Déklarasi unanimous tina kongrés Amérika Serikat Amérika dina 4 Juli 1776 nyaéta: "Kami ngayakeun bebeneran ieu pikeun dibuktikeun ku dirina, yén sadaya manusa diciptakeun sami. " Masing-masing urang sanggup kahadéan, sabab urang sadayana ngagaduhan hal anu ngajantenkeun urang manusa: neshamah, napas Gusti. Henteu janten masalah upami urang ngalakukeun dosa 1% atanapi 99%, urang tiasa dianggap 100% dihampura!
"Tapi ayeuna anjeunna parantos ngayakeun anjeun ku awak jasmani Kristus ku sabab maot nampilkeun anjeun suci di payuneuna-Na, tanpa cacad sareng bébas tina tuduhan "(Kolosa 1:22)
Janten hayu urang muji Rama Suci, Suci, Suci urang sareng ngabagi Warta Hadé ieu anu dipasihkeun ka kami, menteri perdamaian! (2 Korinta 5: 18)
Tulisan hébat. Kumaha ngeunaan ULIP?
Geulis!
Naha urang tiasa ningali deui nasib sareng doktrin calvins anu hampang ayeuna 🙂
Kuring henteu nganggap barudak henteu polos boh anu biasa kuring sigana yén urang dilahirkeun sacara alami pikeun ngalakukeun hal-hal anu ngalawan dewa-dewa hukum kaadilan sareng ngalaksanakeun hal anu leres anu kedah diajar ku pangalaman. Ngan sakadar luar biasa kumaha barudak egois tiasa leres tina ngawitan interaksi sareng batur. Ive katingal éta di tempat kaulinan. Kuring yakin ieu sababna hukum kedah diajarkeun ka barudak alit. Duet 6
Hai Alex, topik tangguh. Pikeun kuring, Total Depravity ibarat Rubik's Cube. Salila sababaraha taun ka pengker, kuring nyokot éta ayeuna-ayeuna, mindahkeun sababaraha sisi, tapi tetep gagal pikeun méréskeunana. Janten kuring henteu hartosna kritis tapi anjeun sigana satuju kana definisi anjeun nyalira Total Depravity. Definition Definisi alinea kahiji: "kaayaan manusa di payuneun Gusti salaku mahluk anu maot dina dosa sareng teu tiasa nyalametkeun diri." Penegasan paragraf katilu anjeun: "kanyataan urang maot pisan dina dosa sareng teu tiasa nyalametkeun diri." Ogé cutatan anjeun anu pikaresepeun ti John... Maca deui "
Susan, Sapertos seueur tulisan suci, Lukas 18:19 tiasa nyababkeun kontradiksi upami dicandak dina hartos anu mutlak, sacara harfiah: "Sareng hiji penguasa pastina naros ka anjeunna, pokna:" Guru Anu Saé, ku naon kuring bakal kéngingkeun hirup anu langgeng? ” 19 Yesus nyarios ka anjeunna: "Naha anjeun nyebut kuring alus? Teu aya anu saé, kajabi hiji, Gusti. ” Naha urang yakin ieu sacara harfiah? Upami kitu, maka urang kedah naros, upami teu aya anu saé kajantenan Gusti, sareng Yesus sanés Gusti (punten, teu aya dalil Trinity ayeuna), éta hartosna yén Yesus henteu saé. [Upami Yesus éta Allah, maka naon sababna anjeunna kedah... Maca deui "
Hai TRA, Tanpa bade Trinitari anjeun 🙂 Yesus sama sekali henteu mungkir kahadéanana nyalira. Sakumaha kuring nyebatkeun dina tulisan kuring ngeunaan naon anu ngandung kahadéan anu ditarima? Gusti parantos damel ngalangkungan Yesus sareng Yesus damel pikeun kamuliaan Gusti! Sampurna! Kitu ogé pikeun urang Kristen, Pil 2: 13 "sabab Allah anu damel di anjeun kersa sareng nindak dina palaksanaan tujuan-Na anu saé." Nanging, urang Kristen henteu saluyu atanapi sanggup sapertos Yesus. Sareng tangtosna, anu henteu percanten henteu ngagaduhan interaksi ieu pisan. Mungkin dialog ieu antara Yesus sareng... Maca deui "
Nalika anjeun ngintipkeun kamari, tiasa nganggo argumen Trinity ayeuna kuring?
🙂
Bijaksana :-))
Alex hatur nuhun kanggo tulisan éta, tapi henteu yakin naon anu anjeun cobian pikeun judulna ieu judul. Atanapi bakal anu diturunkeun di bagian sabeulah. FJ
Sababaraha pikiran Alex. Hatur nuhun.
Kumaha Ps 51: 5 nyababkeun kerangka "barudak polos"?
"Tingali, kuring kaliru tina dosa ti saprak lahir, jalma ngalakukeun dosa nalika indung kuring nyandung kuring." (NET)
Anjeun nyarios yén 'Kami henteu ngawariskeun dosa batur, tapi urang dilahirkeun polos ...' '
Tapi, Paulus nyebatkeun yén 'ngalangkungan hiji dosa kana dunya ...'
Saur Daud: 'dina dosa indung kuring katimu.'
Saha anu anjeun hoyong percanten?
1- Kuring henteu nolak dosa aslina ti Adam, janten JAT kuring henteu sengketa sareng Paul: Adam ngagaduhan peran mangrupikeun jinis Kristus. Sakumaha urang ngawariskeun kurnia ti Kristus sacara langsung sareng henteu sacara genetik ti bapak urang sorangan, urang bakal nampi maot ku dosa ti Adam. Urang sadayana maot di Adam, sanés di ramana urang sorangan. (1 Korinta 15:22) 2- Ngeunaan Jabur 51: 5 Naon ari polos? Awak anjeun tiasa condong ngalakukeun hal-hal anu henteu dipikaresep ku Gusti, tapi henteu terang - Barudak henteu polos, Alkitab ngajarkeunana sacara jelas. David nyerat sawawa anu parantos seueur... Maca deui "
Hai Alex - Kuring kedah satuju sareng Susan yén ieu mangrupikeun topik anu sesah, janten tong dianggap patarosan kuring salaku kritik. Abdi ogé hoyong ningali dimana jalanna. Kuring ogé satuju sareng panjelasan Susan ngeunaan naon anu dipimaksud ku Yesus sakumaha janten budak leutik. Nalika anjeun nyarios yén maka Alkitab jelas ngajarkeun yén barudak henteu polos, naha anjeun hartosna naon waé anu saluhureun sareng nasihat ieu ngeunaan Yesus? Patarosan abdi salajengna kedah janten naha Gusti maréntahkeun yén bahkan barudak pangleutikna dipeuncit dina serangan Israél Kanaan. mis. 1 Sam 15: 3... Maca deui "
Kuring teu ngarti polos salaku kaayaan dimana indung henteu nyandak dosa kana kameunuhan teu terang anak: aranjeunna henteu sadar yén perbuatan ieu dosa.
mugi sing ngabantosan
Éta ngabantosan dina hal langkung paham kana pamikiran anjeun. Anu kuring resep ogé nyaéta pangrojong naskah. Kuring masihan salah sahiji conto panggunaan kecap ieu "polos" (naqiy). Upami anjeun mariksa panggunaan umum kuring henteu yakin éta cocog sareng definisi anjeun. Upami éta digunakeun ngeunaan jalma dewasa dina pengertian anu sami sareng barudak maka henteu éta masalah pikeun pamahaman anjeun? Sareng upami éta digunakeun sacara béda dina tulisan suci khusus anu nuduhkeun murangkalih maka urang peryogi sababaraha cara pikeun terang yén anu dimaksad na mah béda. Tingali... Maca deui "
Hatur nuhun Apolos!
Janten anjeun bakal ngartos pamahaman tradisional henteu akurat?
Naha anjeun tiasa masihan conto ka kuring pikeun jalma anu percaya ka Gusti kumaha bae menderita sangsara?
Gaya KM;)
Hal éta henteu janten raos
JEWs nyebutkeun Japét ngupingkeun dewa.
Caritakeun kumaha? Hiji halaman leungit atanapi aya naon atanapi kuring lepat
Mungkin paréntah ti Yaweh ogé kalebet barudak kananit dina pembunuhan sareng karuksakan Kanaan sareng engké budak urang Midian di handapeun 20 taun Nomer 21, nyaéta ngajaga binih? Dina umur ngora, aranjeunna "polos", tapi, nalika aranjeunna ageung aranjeunna panginten hoyong males dendam ka israelites
Ummm can aya jalma terang naha jappeth ngalaksanakeun korban manusa ??
Dewata jalma ngalaman masalah sareng maéhan budak
Éta hinaan pang parah pikeun lalaki Ibrani
Yeremia ngahukum kalakuan saterasna
Éta anu kuring pikir!
Gusti salawasna nyarios ka anjeunna yén anjeunna bakal ngirangan generasi aranjeunna kusabab henteu patuh….
Hai!
Kumaha carana kasaimbangan urang Roma 3: 10 sareng Yesaya 45: 7?
Naha ieu relevan pikeun sawala ieu?
Alex, kuring percanten nalika anjeun nyarios, "Samalah urang nampi rahmat ti Kristus langsung sareng henteu sacara genetik ti bapak urang sorangan, urang nampi maot ku dosa ti Adam" anjeun parantos nyalahgunakeun. Milarian "kahadean anu teu pantes" di NWT, anu kuring anggap anjeun sami sareng "rahmat", nunjukkeun sakedik pisan ngeunaan kumaha carana diala. Seueur anu nyarioskeun ngeunaan kahadéan anu teu pantes sumping atanapi asalna ti Gusti sareng Kristus, kumaha jalma-jalma makmur dina pangaruh kahadéan anu teu pantes, sareng kaseueuran yén aranjeunna "ngagaduhan" kahadean anu teu pantes atanapi éta ngan ukur aya. Tapi, ngeunaan sarana anu didatangkeun ku jalma-jalma... Maca deui "
Hai TRA,
ieu ngurus kasalametan terbatas vs syafaat anu lega. Sigana mah kuring dipasang dina éta sateuacanna. Kasalametan terbatas dina hartos pikeun urang Kristen anu nampi getih Al Masih langsung ku angkat. Dina pengertian éta urang janten bagian tina warisan - éksprési Alkitab. Kacuali anjeun bakal ngajawab yén susunan ieu tiasa diluar hubungan urang sareng Kristus, anu saur kuring henteu leres.
Syafaat / rahmat jembar pikeun bangsa - rahmat pikeun sadaya anu dipayunkeun kana kahadéan - sanés sakumaha warisan tapi salaku kado gratis.