In Part 1 tina tulisan ieu, urang bahas naha ieu panalungtikan di luar tiasa ngabantosan upami urang kedah kéngingkeun anu saimbang sareng teu paham kana Kitab Suci. Kami ogé nyarioskeun masalah kumaha ajaran anu murtad ("lampu lawas") sacara logika henteu tiasa dikandung ku arahan roh suci Allah. Di hiji sisi, GB / FDS (Badan Pimpinan / Budak Anu Satia sareng Wicaksana) nampilkeun publikasi anu dihasilkeunna sakumaha teu diideuan, bahkan ngaku yén anggotana nyaéta lalaki anu teu sampurna anu ngalakukeun kasalahan. Di sisi anu sanésna, sigana rada kontradiktif pikeun nyatakeun yén kaleresan parantos jelas éksklusif dina publikasi aranjeunna nyerat. Kumaha kabeneran dijelaskeun? Ieu tiasa dibandingkeun sareng tukang cuaca nyarioskeun leres-leres, sacara positip, nol kasempetan hujan énjing. Teras anjeunna nyarioskeun ka kami instrumen na henteu dikalibrasi, sareng éta sajarah nunjukkeun yén anjeunna sering salah kaprah. Abdi henteu terang perkawis anjeun, tapi kuring nyandak payung bisi waé.
Kami ayeuna neraskeun tulisan, ngabagi akun anu kajantenan nalika sababaraha anu paling ilmiah dina jajaran kami ngaleungitkeun penutup mata sareng ngalaksanakeun panilitian dina "perpustakaan utama."

Pangajaran anu Diajar Diajar

Dina telat 1960 kang, panalungtikan pikeun Bantuan Ka Pangertian Alkitab buku (1971) nuju dilaksanakeun. Subjék "Kronologi" ditugaskeun pikeun salah sahiji anu paling ilmiah diantara kapamimpinan dina waktos éta, Raymond Franz. Dina tugas pikeun ngabuktoskeun 607 SM salaku tanggal anu leres pikeun karuksakan Yérusalém ku urang Babul, anjeunna sareng sékrétarisna Charles Ploeger berwenang pikeun miceun tutup mata sareng milarian perpustakaan utama di New York. Padahal misi na pikeun milarian dukungan bersejarah pikeun tanggal 607, sabalikna aya. Sadérék Franz teras masihan koméntar kana hasil panilitian: (Krisis Palasik pp 30-31):

"Kami henteu mendakan nanaon pikeun ngadukung 607 SM Sadaya ahli sajarah nunjuk kana tanggal dua puluh taun ka pengker."

Dina usaha anu rajin teu aya batu anu teu dirobih, anjeunna sareng Brother Ploeger ngadatangan Universitas Brown (Providence, Rhode Island) konsultasi sareng Profesor Abraham Sachs, ahli dina naskah cuneiform kuno, khususna anu ngandung data astronomis. Hasilna duanana terang sareng henteu pikaresepeun ka barayana ieu. Lanceukna Franz terus:    

"Tungtungna, janten jelas yén éta bakal nyandak konspirasi virtual ti bagian tina ahli Taurat kuno, kalayan henteu aya motif anu kapikir pikeun ngalakukeunana, pikeun nyalahkeun kanyataan upami, saleresna inohong urang éta anu leres. Deui, sapertos pengacara anu nyanghareupan bukti anu anjeunna henteu tiasa ngungkulan, upaya kuring pikeun ngarusak atanapi ngaleuleuskeun kayakinan ka saksi ti jaman kuno anu nampilkeun bukti sapertos kitu, buktina téks sajarah anu aya hubunganana sareng Kakaisaran Neo-Babulonia. Dina diri, argumen anu kuring sampaikan éta jujur, tapi kuring terang yén maksadna pikeun ngayakeun tanggal anu teu aya dukungan sajarah. "

Salaku pikasieuneun salaku bukti anu ngalawan tanggal 607 SM nyaéta, bayangkeun diri anjeun babarengan barudakna dina ngalakukeun paniliti. Bayangkeun hanjelu sareng kafir anjeun nalika diajar yén tanggal jangkar kana pangajaran 1914 henteu ngagaduhan dukungan sekuler atanapi sejarah? Naha urang henteu tiasa ngabayangkeun diri urang hairan, naon deui anu tiasa urang mendakan upami urang ngaji-ajaran agama anu sanés pikeun Badan Pamaréntahan, anu nyatakeun janten Budak anu Satia sareng Hormat?  
Sababaraha taun anu kasebat nalika di 1977 Badan Pamaréntahan di Brooklyn nampi risalah ti sesepuh ulama di Swédia anu namina Carl Olof Jonsson. Risalah anu nalungtik soal "Gentile Times." Panalitieun lengkep sareng tuntasna ngan ukur ngawatesan hasil papanggihan awal dina Bantosan tim panalungtikan buku.
Sajumlah sesepuh anu pinunjul, salian Badan Pamaréntahan, sadar kana risalahna, kalebet Ed Dunlap sareng Reinhard Lengtat. Ilaing sarjana-sarjana ieu ogé kalibet sareng panulis Permaisuri Besar Bantosan buku. Perjangjian ieu ogé dibagikeun sareng sesepuh anu namina di Swedia, kalebet para pengawas circuit sareng distrik. Kaayaan dramatis ieu tiasa dikaitkeun kana hiji hal sareng hiji hal hungkul: Pangajaranana diuji ngagunakeun bahan panilitian sanés anu dihasilkeun ku GB / FDS.

607 SM Naha Sacara resmi Ditantang - Naon Ayeuna?

Pikeun nantang tanggal 607 SM nyaéta nantang jangkar doktrin Saksi-Saksi Yéhuwa anu paling ditumpukeun sareng dipublikasikeun, nyaéta yén taun 1914 mangrupikeun akhir "Jaman Jaman Yunani" sareng dimimiti kakuasaan Karajaan Allah anu teu katingali di langit. Patok éta luhur pisan. Upami tanggal sajarah anu leres karuksakan Yérusalém nyaéta 587 SM, ieu nempatkeun akhir tujuh kali (2,520 taun) Daniel bab 4 dina taun 1934, henteu taun 1914. Ray Franz mangrupikeun anggota Badan Pamaréntahan, janten anjeunna ngabagi hasil panilitianna sareng anggota anu sanés. Aranjeunna ayeuna ngagaduhan langkung seueur buktina, duanana tina sudut pandang sajarah sareng alkitabiah, yén tanggal 607 SM henteu leres. Naha "wali doktrin" bakal ninggali tanggal anu sacara lengkep teu didukung? Atanapi aranjeunna bakal ngali dirina liang anu langkung jero?
Ku 1980, kronologi CT Russell (anu diandelkeun dina 607 BCE pikeun nambihan 1914) parantos langkung ti saabad. Sumawona, kronologi 2520 taun (7 kali tina Daniel bab 4) ngalereskeun 607 SM salaku taun karuksakan Yerusalem saleresna mangrupikeun uteuk Nelson Barbour, sanés Charles Russell.[abdi] Barbour asalna ngaku yén 606 SM nyaéta tanggal éta, tapi dirobah janten 607 SM nalika anjeunna sadar teu aya sataun Nol. Janten di dieu urang gaduh tanggal anu asalna sanés ku Russell, tapi ku Adventist Kadua; saurang lalaki Russell berpisah sareng saatos saatos ngalangkungan béda teologis. Ieu mangrupikeun tanggal yén Badan Pingpinan terus mayungan huntu sareng kuku. Naha aranjeunna henteu ninggali éta, nalika aranjeunna ngagaduhan kasempetan? Pasti, éta bakal meryogikeun kawani sareng kakuatan karakter pikeun ngalakukeun éta, tapi ngan ukur mikirkeun kapercayaan anu bakal dicandak ku aranjeunna. Tapi waktos éta parantos kalangkung.
Dina waktos anu sasarengan aya ajaran anu langkung lami mangpuluh-puluh taun anu diawasi ku sababaraha saderek ilmiah dina organisasi. Naha henteu nalungtik sadaya ajaran "sakola lawas" dina terang élmu sareng pamahaman modern? Hiji ajaran khususna peryogi pisan reformasi nyaéta doktrin No-Blood. Anu sanésna mangrupikeun ajaran yén "domba-domba sanés" tina Yohanes 10:16 sanés diurapi ku roh suci, sanés murangkalih Gusti. Reformasi nyapu tiasa kajantenan dina organisasi dina hiji waktos. Pangkat sareng koropakna bakal nampi sadaya parobihan salaku ngan ukur "cahaya anyar" dina arah roh suci Allah. Sedih, sanaos écés terang yén bukti sekuler, sajarah, astronomi, sareng alkitabiah ngayakinkeun tanggal jangkar 607 BCE sakumaha pikasieuneun, mayoritas Badan Pamaréntahan milih pikeun ninggalkeun ajaran taun 1914 salaku status quo, mutuskeun salaku awak pikeun nyepak anu tiasa turun ka jalan. Aranjeunna kedah ngaraos Armageddon caket pisan yén aranjeunna moal pernah ngajawab pikeun kaputusan anu énggal ieu.
Jalma-jalma anu teu tiasa nurutan nurutan doktrin taun 1914 diserang. Tina tilu saderek anu kasebat (Franz, Dunlap, Lengtat) ngan anu terakhir tetep dina kaayaan anu hadé salami anjeunna satuju tetep jempé. Sadérék Dunlap langsung dipecat salaku murtad "kaserang". Sadérék Franz mundur salaku anggota GB sareng dipecat taun payun. Saha waé anu badé nyarios sareng aranjeunna tiasa dijauhan. Kaseueuran kulawarga ageung Ed Dunlap di Oklahoma dipilarian (siga dina moro dukun) sareng dijauhan. Ieu mangrupikeun kendali karusakan murni.
Kaputusan aranjeunna pikeun "bet peternakan" sigana sapertos pilihan anu aman di taun 1980, tapi ayeuna, 35 taun ka pengker sareng ngitung, éta mangrupikeun bom waktos anu ngitung detik terakhir na. Ayana kasadiaan inpormasi ngalangkungan internét - pamekaran anu henteu kantos diarepkeun aranjeunna-kabuktosan ngabahayakeun rencana aranjeunna. Dulur-dulur henteu ngan ukur nalungtik kaabsahan taun 1914, tapi unggal-unggalana aneh pangajaran Saksi-Saksi Yéhuwa.
Teu tiasa disangkal yén anu disebat "wali doktrin" sadar yén pangantepan bukti-bukti Kitab Suci sareng sékulér negeskeun 607 BCE sakumaha aya hubunganana sareng ramalan Alkitab. Éta dipasihan kahirupan ku William Gedang sareng Adventist anu sanésna dugi ka abad 19th, tapi aranjeunna ngagaduhan akal anu sanés pikeun ngantunkeun éta sateuacan janten albatross dina beuheungna.
Janten kumaha lalaki anu ngaku dibimbing ku roh suci Allah tetep ngajarkeun ajaran ieu salaku bebeneran? Sabaraha anu parantos sesat ku ajaran ieu? Sabaraha anu parantos dianiaya sareng diadili kusabab nyarios ngalawan ajaran manusa? Gusti moal ngagaduhan bagian tina bohong. (Ibr 6:18; Tit 1: 2)

Panaliti anu Rajin Nyegah Kami Tina Nyebarkeun Salah

Naha Rama Surgawi urang kasieunan yén urang kéngingkeun élmu jero ngeunaan Firman-Na kumaha waé bakal narik urang jauh tina iman Kristen? Naha anjeunna sieun yén upami urang ngabagi panilitian dina forum anu ngadorong diskusi naskah suci anu jujur ​​sareng terbuka, yén urang bakal titajong diri atanapi batur? Atanapi sabalikna, Rama urang resep pisan nalika urang rajin milarian Firman-Na pikeun bebeneran? Upami urang Béréa hirup ayeuna, kumaha anjeun anggap aranjeunna bakal nampi ajaran "cahaya anyar"? Kumaha réaksi aranjeunna nalika dibéjakeun yén aranjeunna henteu naroskeun ajaranana? Kumaha réaksi maranéhna nalika pundung malahan nganggo Kitab Suci nyalira pikeun nguji kahéngkéran hiji ajaran? Naha Firman Allah henteu cekap saé? (1Te 5:21) [Ii]
Ku nyatakeun yén bebeneran Firman Allah kaungkap ngan ukur ku terbitanana, Badan Pamaréntahan nétélakeun yén Firman Allah nyalira henteu cekap. Aranjeunna nyarios yén urang teu tiasa janten terang anu leres tanpa maca literatur Menara Pengawal. Ieu alesan sirkular. Aranjeunna ngan ukur ngajarkeun naon anu leres sareng kami terang ieu kusabab aranjeunna ngawartosan kitu.
Urang ngajénan Yésus sareng Rama urang, Yéhuwa, ku ngajarkeun bebeneran. Sabalikna, urang ngahinakeun aranjeunna ku ngajarkeun palsu dina namina. Kaleresan diturunkeun ka urang ku cara nalungtik tulisan suci sareng ku roh suci ti Yéhuwa. (John 4: 24; 1 Cor 2: 10-13) Upami urang ngagambarkeun yén urang (Saksi-Saksi Yéhuwa) ngan ukur ngajarkeun bebeneran ka tatangga, bari sajarah ngabuktikeun klaim urang teu leres, naha éta henteu ngajantenkeun urang munafik? Kusabab éta nyaéta bijaksana yén urang sacara pribadi nalungtik naon waé ajaran anu urang ngagambarkeun sakumaha bebeneran.
Jalan-jalan sareng kuring di Memory Lane. Jalma-jalma generasi boomer urang émut ogé kana ajaran anu diulas ieu di taun 1960an-1970an. Patanyaanana, dimana ajaran ieu aya dina Firman Allah?

  • Poé kreatif taun 7,000 (minggu kreatif taun 49,000)
  • Kronologi taun 6,000 nuduhkeun 1975
  • Generasi taun 1914 teu maot sateuacan Armageddon dugi 

Pikeun naon anu teu biasa sareng ajaran ieu, ngan ukur panalungtikan WT CD Library. Anjeun kitu, moal milarian aksés ka publikasi anu khusus anu dihasilkeun dina 1966 ku Organisasi anu penting pikeun pangajaran 1975. Éta bakalan katingalina mangrupikeun ku desain. Buku éta judulna Hirup Kalanggengan Dina Kabébasan Anak-anak Tuhan. Kuring kabeneran gaduh salinan salinan. GB (sareng hartosna ogé jalma rajin) bakal ngajantenkeun kami yakin yén ajaran 1975 henteu pernah dicitak. Aranjeunna (sareng jalma-jalma anu sumping saatos 1975) bakal nyaritakeun yén éta ngan ukur "hariwang" dulur-dulur anu nuju kabawa ku tafsir nyalira. Catetan dua tanda petik tina ieu publikasi sareng anjeun mutuskeun:      

"Numutkeun kronologi Injil anu dipercaya ieu genep rébu taun ti mimiti diciptakeun manusa bakal réngsé dina taun 1975, sareng periode katujuh sarébu taun sajarah manusa bakal dimimitian dina usum gugur 1975. Janten genep rébu taun ayana manusa di bumi bakal lami deui , enya dina generasi ieu. ” (hal.29)

"Éta sanés ku kabeneran atanapi kacilakaan tapi bakal numutkeun tujuan kaasih Gusti Allah pikeun pamaréntahan Yesus Kristus, 'Gusti dina Sabat,' pikeun ngajalankeun sajajar sareng milénium katujuh ayana manusa (hal 30 )  

Bagan anu disayogikeun dina kaca 31-35. (Sanaos anjeun henteu tiasa ngaksés buku, anjeun tiasa ngaksés bagan ieu nganggo program Perpustakaan WT ku muka halaman 272 1 Mei 1968 Majalah.) Dua éntri anu terakhir dina bagan anu kedah diperhatoskeun:

  • 1975 6000 Tungtung ka-6-dinten dinten ayana manusa (dina awal usum gugur)
  • 2975 7000 Tungtung ka-7-dinten dinten ayana manusa (dina awal usum gugur)

Perhatoskeun dina frasa di luhur: "éta sanés sanés ku kabeneran atanapi kacilakaan tapi numutkeun kahoyong Yéhuwa pikeun pamaréntahan Yesus… .. ngajalankeun sajajar sareng milénium katujuh ayana manusa. ” Jadi dina 1966 urang ningali yén Organisasi diprediksi dina citak yén éta bakal sesuai sareng tujuan kaasih ti Gusti Allah pikeun pamaréntahan Milénium Al Masih dimimitian di 1975. Naon paribasa ieu? Naon anu lumangsung sateuacan pamaréntahan Milenium Al Masih? Naha henteu usaha pikeun nunjukkeun "dinten sareng jam" (atanapi taun) leres-leres bertentangan sareng kecap Yesus dina Mat 24:36? Nanging urang kapaksa henteu ngan ukur nganut ajaran ieu salaku bebeneran, tapi ogé ngahutbahkeunana ka tatangga.
Bayangkeun yén urang Béréa hirup salami generasi Boomer. Naha aranjeunna henteu naros: Tapi dimana ajaran ieu aya dina Firman Allah? Yéhuwa bakal resep pisan ka urang pikeun naroskeun patarosan éta jaman harita. Upami urang ngalakukeun éta, urang moal nyandak spekulasi, panyangka sareng ekspektasi palsu ka kulawarga, babaturan sareng tatangga. Ajaran ieu ngahinakeun Allah. Nanging upami urang percanten kana klaim Badan Pingpinan yén roh Allah ngarahkeun aranjeunna sepanjang waktos, ajaran anu salah ieu kedah dikandung dina panungtun roh suci-Na. Naha éta ogé mungkin?

Janten Kunaon Perkara Anu Teu Diganti?

The Guardians of Dokter ngaku yén jalma anu teu sampurna. Éta ogé mangrupikeun kanyataan yén seueur doktrin aranjeunna ngajaga mangrupikeun ajaran warisan ti kapamingpinan baheula. Kami parantos nunjukkeun dina situs ieu sareng-sareng sipat-sipat doktrin anu teu cocog sareng Saksi-Saksi Yéhuwa. Anu matak nguciwakeun nyaéta lalaki anu mingpin Organisasi ngagaduhan perpustakaan anu lengkep di Betel kalayan lorong bahan teologis, kalebet seueur tarjamahan sareng versi Alkitab, kamus basa aslina, léksikon, konkordansi sareng koméntar. Perpustakaan ogé ngandung buku ngeunaan sajarah, budaya, arkéologi, géologi sareng topik médis. Kuring yakin yén perpustakaan ogé ngandung bahan anu disebut "murtad". Sasaurang tiasa nyarios yén seueur buku anu aranjeunna bakal ngingkirkeun pangkat sareng file tina maca anu sayogi ku aranjeunna iraha waé aranjeunna milih. Nunjukkeun yén lalaki ieu ngagaduhan aksés kana sumber panilitian anu saé, naha aranjeunna nangkep kana doktrin palsu anu mangtaun-taun? Naha aranjeunna henteu sadar panolakanana pikeun ninggalkeun ajaran ieu ngarusak kapercayaan aranjeunna sareng nyatakeun yén Gusti Allah parantos nunjuk aranjeunna pikeun nyebarkeun tuangeun ka tukang ingon? Naha aranjeunna ngali keuneung aranjeunna?

  1. Bangga. Peryogi hungkul kanggo ngaku kasalahan (Prov 11: 2)
  2. Kagagahan. Aranjeunna ngaku yén roh suci Allah ngarahkeun léngkah maranéhna, jadi ngaku kasalahan bakal ngabantah klaim ieu.
  3. Sieun. Kaleungitan kredibilitas diantara anggota bakal ngarusak otoritas sareng kamampuan pikeun ngajaga kadali mutlak.
  4. Kasatiaan organisasi. Organisasi anu saé langkung penting pikeun ngulinkeun kabeneran.
  5. Sieun ku ramifikasi hukum (sapertos doktrin No No getih sareng mengakui kasalahan dina salah tafsir aturan dua saksi dina ngalaporkeun nyiksa anak). Pikeun nyalametkeun tilas bakal janten organisasi tunduk kana tanggung jawab pati anu lepat. Pikeun nyampurnakeun panyabutan panyiksa kedah mertahankeun ngaluarkeun file rahasia. Hiji kedah ningali seueur dioses Katolik di Amérika Serikat anu ngaluarkeun file nyiksa maranéhna pikeun ningali dimana ieu bakal ngakibatkeun ieu. (Hasil sapertos ayeuna tiasa dielawan.)

Émang kunaon is masalah panalungtikan, khusus, panaliten anu ngalibatkeun nalungtik tulisan-tulisan tanpa bantosan publikasi WT? Teu aya masalah. Panilitian sapertos kitu nyayogikeun ilmu. Pangetahuan (nalika digabungkeun sareng roh suci Allah) janten hikmah. Pasti moal aya anu kedah sieun dina nalungtik Alkitab tanpa pustakawan (GB) ningali kana taktak urang. Janten sisihkan jilid WT sareng hayu urang diajar Firman Allah nyalira.
Panilitian sapertos kitu, a mayor perhatian pikeun jalma anu hoyong urang nampi hal anu henteu kabuktosan ngan ukur nganggo Firman Allah. Ironisna, hiji-hiji Buku anu takwa ku GB anu urang paling diajar nyaéta Alkitab. Aranjeunna masihan jasa biwir dina diajar éta, tapi ngan upami dilakukeun ngalangkungan lénsa WT.
Kasimpulanana, nyanggakeun kuring kanggo masihan koméntar anu dilakukeun ku Anthony Morris dina biantara dina konvénsi anu anyar. Ngeunaan hal ngalakukeun panilitian anu jero saur anjeunna: "Kanggo anjeun di luar sana anu hoyong ngalakukeun panilitian anu jero sareng diajar ngeunaan basa Yunani, tong hilap deui, angkat jasa. ” Abdi mendakan pernyataanna janten duanana condescending sareng self service.
Pesen anu ditepikeunana jelas. Kuring yakin anjeunna leres ngagambarkeun posisi GB. Upami urang ngalakukeun panilitian, urang bakal nyandak kasimpulan anu sanés anu diajarkeun dina halaman publikasi anu dihasilkeun ku Budak anu Satia sareng Wicaksana. Solusi na? Serahkeun ka kami. Anjeun ngan ukur kaluar sareng ngahutbah naon anu urang pasihkeun ka anjeun.
Tapi, kumaha kami ngajaga karep kana ati dina palayanan urang upami urang henteu yakin yén anu diajarkeun téh kabeneran?

"Haté anu cerdas nampi élmu, sareng ceuli anu wijaksana milari élmu."  (Paribasa 18: 15)

___________________________________________________________
 [abdi] Herald Of The Enjing Séptémber 1875 p.52
[Ii] Sadérék anu parantos kéngingkeun dukungan ti Paulus pikeun muji urang Béréa parantos dicarioskeun yén urang Béréa ngan ukur kalakuan kitu di awalna, tapi pas aranjeunna terang Paulus ngajarkeun bebeneran, aranjeunna ngeureunkeun panilitianana.

74
0
Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
()
x