- Saha Yesus anu ngarujuk di Mateus 24: 33?
- Naha kasangsaraan hébat Matthew 24: 21 gaduh minuhan sekundér
Dina artikel urang saméméhna, Generasi Ieu - Panutupan Moden-Day, urang mendakan yén hiji-hijina kacindekan anu konsisten sareng buktosna nyaéta kecap-kecap Isa di Mateus 24: 34 diterapkeun ukur kanggo minuhan abad kahiji. Nanging, pikeun urang leres-leres eusi yén aplikasi ieu akurat, urang kudu dipasihan yén harmoni sareng sadayana teks anu aya hubunganana.
Kitu saurna, aya dua téks anu muncul anu ngabalukarkeun urang masalah: Mateus 24: 21 sareng 33.
Nanging, kami moal nuturkeun pola panerbitan Watch Tower Bible & Tract Society. Maksudna, urang moal meryogikeun anu maca ngadamel asumsi anu teu didasarkeun, sapertos nyiptakeun skénario dwi-minuhan dimana sababaraha bagéan nubuat kajantenan dina anu disebut minuhan minor, sedengkeun bagian sanésna ngan ukur pakait sareng anu utama, utama minuhan.
Henteu, urang kedah mendakan jawaban kami dina Alkitab, sanes dina anggapan lalaki.
Marilah urang mimitian ku Mateus 24: 33.
Saha anu Ngadeukeutan di Lawang?
Urang bakal mimitian ku pariksa kontéks langsung tina ayat 33:
"Ayeuna diajar ilustrasi ieu tina tangkal anjir: Pas dina dahan anu tumuhna nembé lembut sareng nyiram daunna, anjeun terang yén usum panas caket. 33 Kitu ogé anjeun, nalika anjeun ningali sadaya hal ieu, alim éta he caket dina panto. 34 Saestuna kuring nyarioskeun ka anjeun yén generasi ieu moal aya anu maot dugi ka sadaya kajadian-kajadian ieu. 35 Langit jeung bumi bakal sirna, tapi kecap-kecap kuring moal sirna. "(Mt 24: 32-35)
Kaseueuran urang, upami urang ti hiji latar JW, bakal ngaluncat kana kacindekan yén Yesus nyarioskeun dirina dina jalma katilu. Salib anu rujukan anu NWT masihan kanggo ayat ieu pasti ngadukung kacindekan.
Hal ieu nyiptakeun masalah sapertos kitu, kumargi Yesus henteu muncul dina waktos karusakan Yerusalem. Nyatana, anjeunna parantos uih deui. Ieu mangrupikeun skénario dobel dua minuhan dilahirkeun. Tapi, panenuhan anu duaan henteu tiasa janten jawaban. Salila taun 140 anu saatos saprak dinten CT Russell dugi ka ayeuna, kami parantos diusahakeun deui pikeun ngadamel padamelan ieu. Usaha pangahirna anu Badan Pamaréntahan nyaéta doktrin generasi anu ngalangkungan-sadayana-sadayana-tumpang tindih. Kumaha sering urang kedah ngiringan babarengan pamahaman énggal sateuacan urang nampi pesen anu urang dina jalur anu salah?
Émut, Yesus mangrupikeun Guru Guru sareng Mateus 24: 33-35 mangrupikeun jaminan ngeunaan murid-murid. Naon guru kumaha waé anjeunna bakal aya nalika jaminan dina kalebet pidato anu teu aya anu terang? Kanyataanna, éta cukup saderhana sareng atra sareng sadaya pitunjuk anu aya dina téks. Éta mangrupikeun lalaki sorangan kalayan agenda anu ngenalkeun sagala kabingungan.
Sateuacan nyarioskeun ngeunaan karusakan Yérusalém, Yesus ngahambatkeun ka nabi nabi Daniel kalayan kecap peringatan: "Hayu maca nganggur panginten."
Upami anjeun ngadangukeun kecap-kecap éta maka anjeun, naon anu bakal janten hal kahiji anu anjeun bakal dilakukeun nalika kasempetan anu dibere téa? Anjeun panginten bakal nuju ka papan pangibadah dimana gulungan diteundeun na katingali nubuat Daniel. Upami kitu, ieu mangrupikeun anu anjeun bakal mendakan:
"Jeung jalma na hiji pamimpin anu badé sumping bakal ngancurkeun kota sareng tempat suci. Sareng tungtungnana bakal ku banjir. Sareng dugi ka akhir bakal aya perang; naon anu diputus nyaéta karusakan… .Dan kana jangjang anu aya perkara anu aya anu ngabalukarkeun sepi; sareng dugi ka ngaleungitkeun, naon anu diputus bakal dituang ogé dina anu sepi. ”(Da 9: 26, 27)
Ayeuna dibandingkeun bagian anu aya hubunganana sareng Mateus:
“Ku sabab éta, nalika anjeun katingali tina perkara anu pikaresepeun ieu ngabalukarkeun sepi, sakumaha anu diucapkeun ku nabi nabi Daniel, nangtung di tempat suci (pamaca supados nganggo kapinteran), ”(Mt 24: 15)
"Perkara anu pikaresepeun ka Yesus nyababkeun karusakan" nyaéta "pamimpin Daniel anu sumping ... anu nyababkeun karusakan."
Dibikeun bantosan yén pamaca (urang) kedah nganggo katrangan dina aplikasi ieu kecap Daniel, naha éta sanés yén "anjeunna" anu caket di panto bakal janten salah kieu, pamimpin jalma?
Éta jelas pas sareng fakta sajarah sareng henteu kéngingkeun urang ngaluncatkeun naon-naon hoops spékulasi. Éta waé pas.
Alternatip pikeun "anjeunna"
Hiji pembaca waspada dina a komentar nunjukkeun yén seueur tarjamahan ngajantenkeun ayat ieu kalayan kata ganti nétral génder "éta". Ieu mangrupikeun tarjamahan anu dipasihkeun ku King James Bible. Numutkeun ka Laras bibel éra, kedah diterjemahkeun "éta". Kusabab kitu, argumen tiasa dilakukeun yén Yesus nyarios yén nalika anjeun ningali tanda-tanda ieu, terang yén "éta" - karuksakan kota sareng kuil - caket di panto.
Naon waé rendering tétéla anu paling satia kana pangandika Yesus, kaduana ngadukung gagasan ngeunaan deukeutna tungtung Kota anu jelas ku tanda-tanda anu tiasa ditingali ku sadayana.
Urang kedah waspada pikeun ngantepkeun bias pribadi pikeun nyababkeun urang teu malire harmoni Alkitab dina milih kapercayaan pribadi, sapertos kajantenan kajantenan pikeun penerjemah dina Tarjamahan hirup anyar: “Dina cara anu sami, nalika anjeun ningali sadaya hal ieu, anjeun tiasa terang uih deui caket pisan, pas di panto ”; sareng Versi Standar Internasional: “Nya kitu, nalika ningali sadaya hal ieu, anjeun bakal terang yén Putra Manusa geus caket, leres di panto.
Naon Mangsaéna?
Naha anjeun ningali naon anu nembé mah kuring didamel? Kuring parantos ngenalkeun ideu anu sanés dina naskah Matthew 24: 21. Kumaha? Ku ngan saukur nganggo tulisan anu pasti. "nu Mangsa Kasusnahan ”béda sareng kasangsaraan anu hébat, sanés? Yesus henteu nganggo tulisan anu pasti di Mateus 24: 21. Pikeun ngagambarkeun kumaha kritis ieu, anggap yén perang 1914-1918 disebut "nu Perang Ageung ”, sabab teu kantos aya anu sapertos kitu. Kami henteu nyauran Perang Dunya I jaman harita; moal dugi aya anu kadua bahkan langkung ageung. Teras we mimiti nomer aranjeunna. Éta henteu panjang nu Perang Ageung. Éta ngan a perang hébat.
Hiji-hijina kasusah anu timbul sareng cariosan Yesus, "pikeun teras bakal aya kasangsaraan gede", nalika urang nyobian ngaitkeun éta sareng Wahyu 7: 13, 14. Tapi aya dasar nyata pikeun éta?
Kalimah "kasusahan hébat" ngan ukur opat kali dina Nasrani Kristen:
"Pikeun saterusna bakal aya kasangsaraan hébat sapertos anu henteu kajantenan saprak ti saprak dunya dugi ka ayeuna moal aya, moal kajadian deui." (Mt 24: 21)
“Tapi kalaparan datang ka seluruh Mesir sareng Kanaan, bahkan kasusah anu hébat; sareng nenek moyang kami henteu mendakan ketentuan. ”(Ac 7: 11)
"Neuteup! Kuring badé buang anjeunna kana sakitar, sareng jalma anu ngalakukeun pernikahan sareng anjeunna kana kasusah anu ageung, kecuali aranjeunna tobat tina perbuatan na. "(Re 2: 22)
"Sareng balesan salah sahiji sesepuh nyarios ka kuring:" Anu diasah dina jubah bodas, saha aranjeunna sareng timana timana? " 14 Geuwat abdi nyarios ka anjeunna: "Tuh, anjeun mangrupikeun saha anu terang." Saur saurna ka kuring: "Ieu mangrupikeun kaluar tina bencana anu gede, sareng aranjeunna parantos nyeusian jubahna sareng ngajantenkeun aranjeunna bodas na. getih Domba. "(Re 7: 13, 14)
Éta parantos dibuktikeun yén panggunaanna dina Rasul 7:11 sareng Pn 2: 22 henteu aya hubunganana pisan kana panerapanana di Mat 24:21. Janten kumaha perkawis panggunaan na di Pn 7:13, 14? Naha Mat 24:21 sareng Pn 7:13, 14 aya hubunganana? Visi Yohanes atanapi Wahyu kajantenan lami saatos kasusah hébat anu tumiba ka urang Yahudi. Anjeunna nyarioskeun jalma-jalma anu henteu acan badé kaluar tina waktos kasusah, sanés anu parantos ngalaksanakeun, sapertos halna pikeun urang Kristen anu kabur di 66 CE
Visi Yohanes sanés "kasangsaraan hébat" sapertos anu dianggo di Mt 24: 21 sareng Re 2: 22, sareng henteu tina "kasusahan anu hébat" sapertos kacatet dina Kisah 7: 11. Ieu "nu Mangsa kasangsaraan anu hébat. ”Pamakéan tulisan pasti didieu ngan dipendakan sareng nyababkeun idéal anu aya dina kasusah ieu anu misahkeunana ti sadayana anu sanésna.
Ku alatan éta, teu aya dasar pikeun ngaitkeun kana kasusah anu datang ka kota di taun 66 M, anu janten pondok. Ngalakukeunana, nyiptakeun daptar komplikasi anu teu tiasa disébutkeun panjang. Mimiti, urang kedah nampi yén pangandika Isa ngagaduhan dua kagunaan. Teu aya dasar Alkitab pikeun ieu sareng urang asup deui kana cai anu keruh tina jinis sareng antitypes deui. Salaku conto, urang teras kedah milarian minuhan sekundér pikeun karuksakan Yérusalém, sareng anu sanés pikeun generasi. Tangtosna, Yesus ngan ukur sakali sakali deui, janten kumaha urang ngajelaskeun Mat 24: 29-31? Naha urang nyarios henteu aya minuhan sékundér pikeun kecap-kecap éta? Ayeuna urang céri milih naon anu minuhan duaan sareng naon ngan ukur hiji waktos. Éta mangrupikeun sarapan anjing sareng, terus terang, Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa parantos nyiptakeun nyalira. Perkara anu matak lieur salajengna nyaéta pangakuan anyar yén jinis sareng antitypes (anu mangrupikeun kacumponan duaan jelas aya) anu henteu sacara jelas diterapkeun dina Kitab Suci (anu ieu sanés) kedah ditolak salaku — ngadugikeun David Splane— "ngalangkungan hal-hal anu ditulis" . (Wacana Rapat Tahunan 2014.)
Upami urang komitmen pikeun nyingkahan kasalahan anu kapungkur, urang kedah nyimpulkeun yén beurat bukti sajarah sareng Kitab Suci ngabalukarkeun kacindekan yén referensi Yesus ka "kasangsaraan hébat" ngan ukur dianggo kana peristiwa-peristiwa anu ngalibetkeun sareng ngalibatkeun karusakan kuil. kota, sareng sistem yahudi Yahudi.
Sémah Masih Ditunggu
Sanaos sigana sadaya tungtung anu aya hubunganna sareng aplikasi urang di Gunung 24: 34 parantos dihijikeun ku cara anu henteu bertentangan sareng Kitab Suci atanapi ngalibetkeun spekulasi liar, sababaraha patarosan anu serius. Jawaban hal ieu moal aya hubunganana kana kacindekan kami ngeunaan idéntifikasi "generasi ieu." Tapi, aranjeunna patarosan anu nyuwun panjelasan.
Ieu nyaéta:
- Naha Yesus nunjukeun kasangsaraan anu aya di Yerusalem salaku pinunjul sadaya waktos? Pasti banjir jaman Nuh, atanapi Armageddon henteu atanapi bakal ngaleupaskeun.
- Naon kasusah hébat anu malaikat nyarioskeun ka rasul Yohanes?
Kanggo pertimbangan patarosan ieu, punten baca Uji coba jeung Kasobaan.
Naha éta "generasi ieu" dina abad kahiji dimimitian dina 2 SM sareng anded taun 70 M? Salami 71 taun? "Generasi ieu" ayeuna upami dimimitian dina taun 1914 parantos langkung ti 104 taun! Kumaha pantesna! sakitar 33 taun langkung lami tibatan abad ka-1, ngémutan jumlah jalma anu kalibet duanana sateuacanna sareng ayeuna!
Sadaya anu urang pasti yakin nyaéta yén jalma-jalma anu hirup nalika Yesus ngahartikeun sareng nalika Yérusalém murag mangrupikeun bagian tina generasi anu anjeunna dirujuk di Mt. 24: 34. Nanging, kuring henteu ningali bukti pikeun sekundér sekundér dina jaman urang.
Kuring hormat pandangan anjeun. Tapi, punten ngajawabkeun sadayana kajujuran: ngan kusabab anjeun teu ningali bukti, éta hartosna yén teu aya anu lain anu tiasa ningali sareng ngajelaskeun?
[…] Pikét - Arsip, mariksa hartos "generasi ieu" (vs. 34), nangtoskeun saha "anjeunna" dina vs 33, ngarecah patarosan tilu-bagéan vs 3, nunjukkeun yén disebut tanda ayat […]
[…] Naon kasusah hébat sareng kumaha sareng iraha, atanapi éta, dinten-dinten anu bakal dipotong? Kami bakal nyobian ngungkulan patarosan éta dina tulisan salajengna anu judulna, Generasi Ieu - Ngahégak Loose Loose. […]
Anjeun tiasa émut sababaraha bulan ka pengker dina JW Broadcast lanceukna Splane berusaha pisan pikeun ngajelaskeun pamahaman JW ayeuna ngeunaan "generasi ieu". Anjeunna masihan conto ieu. 'Upami jalma maot 10 menit sateuacan lahir batur, maka aranjeunna henteu sajaman. Atanapi cara anu sanés upami jalma dilahirkeun 10 menit saatos jalmi maot, deui aranjeunna sanés umur. ' Anu janten implikasina, aranjeunna sanés sajaman kusabab kahirupanna henteu tumpang tindih. Upami urang nampi alesan ieu maka, sacara logika sabalikna ogé kedah leres. Upami hiji jalma lahir 10 menit... Maca deui "
Generasi tumpang tindih Badan Pimpinan sapertos lemah pisan, janten pinuh ku liang, aranjeunna bakal teras nguatkeun sareng nguatkeun, dugi ka waktosna dugi nalika ajaran ieu KUDU dileupaskeun.
Joshua
Dina siaran JW lanceukna Kenneth Flodin nyebat omongan generasi Spling lanceukna "masterful".
Abdi ngaraos duka pikeun lanceuk Flodin. Mangrupikeun mangtaun-taun dina palayanan Yéhuwa ngan ukur nyadar kasatiaan ka lalaki, numutkeun kuring, karunya pisan.
Joshua
Pasti janten masterful. Pikeun ngajelaskeun carita sapertos Artfully kontribusi sapertos peter bakal disebut éta.
Kuring henteu yakin naha kuring bakal karunya ka lalaki ieu. Barina ogé henteu aya dina tingkat organisasi éta tiasa bodo, pasti? Kuring yakin seueur sadérék tingkat luhur anu ningali sauyunan, tapi éta hirupna lemes pisan, aranjeunna dipuja ku hiji-hiji, aranjeunna leres-leres kedah kaleungitan. Dimana deui aranjeunna bakal mikaresep sagala adulasi éta sareng dijaga ku artos anu sanés tina batur. Éta hal anu klasik henteu ngagugudag parahu kusabab aya anu dipertaruhkeun sacara pribadi pikeun lalaki ieu. Ieu ngan ukur ngajadikeun aranjeunna sadayana... Maca deui "
Pribadi kuring pikir éta ngan ukur hitungan waktos sateuacan aranjeunna ngaku yén FDS leres-leres ditunjuk di 2012 sakumaha "lampu anyar" na di AGM 2012. Meureun aranjeunna tiasa ngamimitian "generasi ieu" ti saprak éta ogé sareng ngareset sadayana, tapi kuring henteu hoyong masihan aranjeunna seueur ideu! Aranjeunna tiasa ngajauhkeun diri tina sagala hal anu diterbitkeun sateuacan 2012 dina waktos anu sami, sapertos ajaran "murtad" dina Menara Pengawal 1 Maret 1981 (halaman 24) yén "gambar budak ngan ukur anu ngarah" alias GB. Moal éta janten lampu kilat anu merenah?
Pangajaran taun 1914 pikaresepeun ku sababaraha alesan. Anu mimiti, teu aya anu sanés di dunya anu yakin yén 607 SM nyaéta tanggal pikeun karuksakan Yérusalém. Kadua, urang kedah percanten yén Sétan, anu nuduh dulur-dulur urang siang sareng wengi, diijinkeun di surga salami 1800 taun ganjil saatos Yesus parantos ngabuktikeun kataatanana ka Allah. Katilu, "kalahiran" Karajaan éta bertepatan sareng tumpukan getih manusa dina Perang Dunya 1, anu boro-boro "berita baik". Kaopat, nalika Karajaan diwartakeun ku Yesus salaku "caket", éta henteu leres... Maca deui "
Teu aya ragu yén kapamimpinan Paguyuban yakin teuing, yakin teuing. Aranjeunna ngarepkeun akhir bakal datang dina kahirupan aranjeunna sareng panginten dirina dikaruniai wawasan anu langkung ageung tibatan réncang Trinatarianna.
Sareng, aranjeunna nyobian ngalarapkeun unggal nubuat pikeun diri sareng waktosna. Kasalahan anu langkung saé katingal dina kasihatan.
Joshua
Saé! ?
Meleti, Tina hasil panilitian kuring, kuring henteu kantos mendakan dukungan pikeun "generasi" GB dina program padamel ilmiah. Kuring nyangka yén pangajaran ieu mangrupikeun "luar" kana kamampuan kemungkinan Alkitabiah. Éta tiasa ngan ukur aya dina pikiran jalma satia kana JW Broadcasting sareng WT publikasi. Naha urang nyalahkeun ajaran sapertos kitu ngeunaan "jahiliah?" Pimpinan agama urang Farisi sareng Saduki teu jahil. (Kisu 3:17) Menarikna, kecap anu greec ditarjamahkeun "jahiliah" (agnoia) dina Kisah 3:17 ogé ngalaksanakeun "kabiruan" lolong, atanapi "sengaja" jahil. Ieu nambihan kajelasan, sapertos sering kasus... Maca deui "
JAWABANA: Sanaos Kristen abad ka-1 ditelepon kaluar tina gelap duniawi kana cahaya saé kabeneran aya seueur hal, hususna masalah anu aya hubunganana sareng ramalan sareng datangna Kristus kadua, anu aranjeunna henteu ngartos. Kanyataanna, kaayaan anu teu dipedar ku sabab éta nyaéta Paulus sareng anu sanés nyerat aranjeunna tina surat nasihat, anu mana hurupna ayeuna mangrupikeun naon anu disebut urang Yunani. Tapi sanaos éta, dina suratna ka Korinta Paulus nyarios yén dugi ka datangna Kristus ukur urang tiasa ningali dina "garis besar hazy," saolah-olah peering dina kaca spion. Janten, ditelepon... Maca deui "
Yosua, ieu mangrupikeun balesan anjeun?
Ngan heran.
Pas pun adi kuring.
Sopater
Henteu, adi, sanés mangrupikeun postingan kuring.
Joshua
Anon, Dina maca tulisan anu langkung lengkep, kuring ningali yén anjeun henteu Yosua. Kuring maca deui tulisan anjeun, sareng kuring satuju yén sacara khusus ngeunaan salah tafsiran tina ramalan aranjeunna tiasa ditingali salaku teu boga akal. Tapi dina 4 barang anu ku kuring disebatkeun, henteu aya hubungan pikeun salah tafsiran tina nubuat. Item # 1 sareng # 2 nganyahokeun nganggo tanggal 607 SM anu salah. Ieu mangrupikeun panolakan anu dihaja sareng sekuler sareng sora, seueur nampi bukti sajarah. Kuring ningali hal ieu langkung ti teu waspada. Aranjeunna nangkep mitos ieu pikeun ngadukung doktrin anu rusak. # 3 Teu aya ngajarkeun getih gumantung kana premis anu salah bilih épék getih... Maca deui "
Punten tetep émut aya budak jahat sareng budak anu satia sareng aranjeunna duanana aya dugi ka pengadilan nalika Yesus sumping nyaéta pariousia otentik. 'Sateuacan Menara Pengawal Juli, 2013, Saksi-Saksi Yéhuwa percanten yén budak éta parantos diangkat janten panjagaan sadayana sareng hamba jahat diusir ti rohani spiritual Allah di 1918. Nanging, ayeuna, Masarakat ngajar yén tuanna sumping di pikahareupeun sareng nunjuk budak pikeun sadaya barang-barang masterna aya hubunganana sareng anu dipilih nampi hadiah sawarga na. Ieu teh... Maca deui "
Sabenerna aya ngan hiji budak anu disebutkeun dina pasemon ngeunaan budak anu satia sareng wijaksana.
Budak diucapkeun boh satia atanapi jahat saat balik ka tuanna.
Budak dibéré tugas pikeun dilaksanakeun nalika tuanna teu aya. Nalika tuan na mulih sareng ngaevaluasi kinerja budak dina tugasna, teras teras anjeunna nyarios anjeunna satia atanapi jahat.
Akunna cukup jelas dina ieu.
Éta "sa perumpamaan, sanés.a. kaméra… .pelajaran sanés kajadian anu leres.
Éta mangrupikeun perumpamaan, tapi seueur pisan dina kitab suci pikeun nunjukkeun yén éta ngagaduhan aplikasi anu lumayan.
Upami aya budak anu satia pasti bakal nunjukkeun yén aya budak jahat. Hiji putra cilaka sapertos Yudas Iskariot Lukas 22: 3-4. Maka éta budak anu kahartos karsan ku guruna tapi henteu siap-siap atanapi ngalakukeun naon-naon anu nyungkeun * bakal ditakolan ku sabaraha stroke. Tapi anu teu ngarti sareng acan ngalakukeun hal-hal anu pantes stroke bakal ditebak sababaraha. Mémang, saha waé anu parantos dipasihkeun, seueur bakal dipénta, sareng saha anu ditugaskeun langkung seueur bakal langkung seueur dipénta ti anjeunna.... Maca deui "
Anjeun lasut sadayana. Kalayan ngarujuk kana pasemon budak anu satia sareng bijaksana tina Mateus 24 sareng Lukas 12, ngan aya hiji budak. Skenario anu béda ditepikeun gumantung kana kumaha master nangtoskeun kalakuan budak nalika henteuna, pas anjeunna balik deui master ngajantenkeun penilaian na. Sedengkeun pikeun perumpamaan ngeunaan bakat, mina, parawan jsb, teu aya argumen, sababaraha budak pipilueun sareng jelas aya anu polah bijaksana sareng anu sanésna jahat. Nanging, kalayan ngarujuk khusus kana pasemon budak anu satia sareng bijaksana, ngan ukur hiji budak anu pipilueun. Skénario anu béda... Maca deui "
Éta ngeunaan gambaran ageung, proyéksi tulisan suci sacara umum, tapi katingalina henteu masalah naon anu kuring carioskeun anjeun écés hoyong dipendakan leres, leres pisan.
Tapi saurang fisik henteu nampi * perkawis sumanget Gusti, sabab éta kabodosan pikeun anjeunna; sareng anjeunna teu tiasa kenal sareng aranjeunna, kusabab aranjeunna naliti spiritual. 1 Korinta 2: 14.
Nanging hatur nuhun pikeun paguneman sareng meureun anjeun salamet.
Adi,
Sanés perkawis leres. Éta ngeunaan ngabenerkeunana. Sacara téknis pernyataan anjeun henteu leres. Éta sadayana anu kuring nyobian nunjukkeun. Upami urang nyindekkeun urang kedah ngusahakeun sing tepat, pikeun anu maca.
Komentar anjeun nunjukkeun anjeun henteu resep naon waé koreksi. Henteu kunanaon kuring moal masihan koméntar deui kana koméntar anjeun. Tapi upami dua jalma moal tiasa gaduh bursa ideu tanpa salah sahijina nyandak éta sacara pribadi, maka kuring leres-leres kedah heran saha jalma fisik éta.
Sing salamet.
Urang kedah ati-ati pisan ngaevaluasi pernyataan masing-masing sakumaha akurat atanapi teu akurat nalika aya sakedik jalan. Anjeun masing-masing nyayogikeun potongan wawasan anu leres upami dicandak salah jalan sareng lepat upami dicandak anu sanés. Ieu dimana urang kedah masihan masing-masing kauntungan tina mamang sareng henteu nyandak kaputusan kasimpulan. Naha akun budak anu satia dina Mateus sareng Lukas mangrupikeun perumpamaan? Leres. Tapi naha éta ngungkulan kajadian anu leres? Pasemon mangrupikeun bentuk ilustrasi. Yesus nganggo aranjeunna kadang-kadang pikeun ngajelaskeun langkung gampang bebeneran anu sesah, sareng... Maca deui "
Meleti, Saur saur lanceuk, kuring sapuk sareng anjeun panginten sareng tiasa ditambihan: Ti antara pelayan imahna (budak), tuan nunjuk hiji "pramugari" janten pangurus dapur sareng ruang makan. Pangurus anu ngatur bakal dievaluasi dina KASIMPULAN tugasna, TEU di awal. Dina waktos éta budak dipilih ku tuan janten pangurus, budak éta pasti satia sareng menonjol ti pelayan bumi anu sanés. Ieu sigana ngan ukur logis. (dina kanyataanna rasul sareng murid awal pasti cocog sareng pedaran ieu) Tapi …… budak éta henteu acan kabuktosan dirina satia... Maca deui "
Sanaos seueur ogé makeup 144,000 The Composite budak.
Wahyu 7: 4
12 Salaku sakumaha awak aya hiji tapi ngagaduhan seueur anggota, sareng sadaya anggota awak éta, sanaos seueur, aya hiji badan, janten Kristus ogé.
14 Kanggo, nyatana, awak sanés mangrupikeun hiji anggota tapi seueur ti seueur.
19 Upami aranjeunna sadayana anggota anu sami, dimana badanna aya?
20 Tapi ayeuna aranjeunna seueur anggota, hiji deui badan. / [SLAVE]
27 Ayeuna anjeun awak Kristus, sareng masing-masing anjeun masing-masing anggota. 1Corinthians:
Naha budak téh komposit sanes masalahna di dieu. Budak Maté. 24 sareng Lukas 12 mangrupikeun hiji lembaga. Panginten éta mangrupikeun cara anu langkung jelas dina masihan éta.
Saliwatan, budak disebut dina Mat. 24 sareng Lukas 12 sanes kana 144000 numutkeun kana ajaran WT anu ayeuna. Uyah éta ngan ukur lalaki 7 ayeuna dilayanan dina GB.
Ieu ngagambarkeun perluna pas sareng paribasa urang.
Demi kapentingan anu pas, kuring bakal menerkeun sorangan. Kuring hilap nyebatkeun yén numutkeun WT anu ngajarkeun ayeuna FDS nyaéta sadaya anggota badan pamimpin ti saprak 1919. Maka, bahkan Russell henteu dianggap bagian tina FDS.
Sacara téknis, GB salaku éntitas didirikan dina pertengahan taun 1970an. Sateuacan ieu teu aya GB sapertos kitu. Nanging, kalebet sadayana anu ngeusian peran anu sami ti 1919 sareng salajengna.
Seueur anu disebat - salaku budak - tapi sakedik (144,000) anu dipilih. Budak beulah jadi anu fathful tur henteu satia, gandum vs gulma, parawan vs palacuran, nalika ayak ku sétan ... anu tangtosna dimimitian dina abad kahiji. Mat 7:13, 14, 17-19; 13:30. Lukas 22:31 'masing-masing anjeun'. Pd. 14: 14-20 Anu disauran ieu kedah salami hirupna ngajantenkeun bebeneran sareng janten pengikut ti Yesus anu diurapi, sanés pamimpin ti lembaga mana waé. Matt 20:23, 27; Lukas 9:23, 24; ; 1Kor 4: 2; 15:34; Rom 1:25, 28; Wahyu 6: 9-11. Mat 18: 7. Aranjeunna kedah silih perbudakan, janten anggota... Maca deui "
ANTONINVS,
Kuring bagikeun pandangan anjeun, nyaéta, saurang pramugari sareng anjeunna diidentifikasi satia atanapi jahat nalika master mulih. Dina abad-abad éta aub sigana bakal janten kelompok koléktif urang Kristen anu dianggo dina kalungguhan kapamimpinan antukna.
Sopater
Hatur nuhun Sopater, Ngan pikeun netelakeun. Kuring henteu museurkeun kana sifat komposit budak. Fokus kuring mangrupikeun kecap-kecap dina Mateus sareng Lukas anu ngan ukur nyarioskeun hiji budak. Naha budak téh komposit mangrupikeun masalah anu seperate, salah sahiji anu kuring teu nyabak. Kuring satuju yén budak éta komposit, tapi éta ogé hiji lembaga, henteu seueur budak (sababaraha bageur, anu sanés goréng) sapertos anu dikembangkeun ku batur dina komentar anu sateuacana. Éta hiji-hijina titik anu kuring nyobian nyebarkeun sapanjang ucapan kuring. Upami parantos nyarios yén pangajaran WT ayeuna... Maca deui "
ANTONINVS, Leres kuring satuju gabungan sareng hiji entitas. Sombong naon pikeun nyatakeun yén tuanna angkat parantos ampir 1900 taun, maka dina tanggal telat éta nunjuk budak salaku pangurus? Sakumaha anu kuring parantos saurna, saha anu ngatur dapur sareng ruang makan salami 1900 taun? Naha Pétrus henteu naros, "Gusti naha anjeun nyarioskeun pasemon ieu ka kami, atanapi ka batur ogé?" Yesus henteu ngajawab Pétrus nyarios ... .. oh enya Pétrus, angkat sareng kumpulkeun saha waé, aranjeunna sadayana kalebet. Sabalikna, anjeunna ngarengsekeun pasemon pikeun anu hadir waé. Anggap teras dipublikasikeun yén tuan dipilih... Maca deui "
Haturan Sopater,
Ieu memang teu percanten kumaha lalaki-lalaki ieu nyetél diri.
GB na dina tingkat panghandapna anu kantos janten. Henteu aya hiji jalma ilmiah anu aya diantara aranjeunna atanapi anu ngabantosan.
Kami teras-terasan diseupan susu. Téma anu sami diulang deui sareng hiji deui. Teu aya anu seger. Kuring jujur moal émut terakhir kali kuring diajar anu énggal dina rapat, hal anu kuring mimiti kadéngé, sareng ngomong sorangan, wéh! éta titik anu saé!
Pangajaran FDS ayeuna Masarakat salah, polos tur saderhana.
Badan Pamaréntahan anu ayeuna (sareng Pembantuna na) terus muji ngalaksanakeun GB. Kuring mendakan éta nalika aranjeunna muji diri ku ngalénggalan sirahna ku ngaheulaan aranjeunna, nempatkeun handap atanapi ampir nyolok naon anu sateuacanna.
Tapi éta cukup ti kuring dina subjek éta.
Joshua
Joshua, Tilas pamahaman éta nyababkeun "masuk akal" pikeun percaya anu diucap ti abad kahiji ka hareup sadayana tiasa janten bagian tina FDS (144,000). Tapi teras, jumlah sésana tetep tumuh (henteu nyusut) sareng aranjeunna henteu konsultasi sareng anu nyandak, aranjeunna henteu terang namina, atanapi aranjeunna paduli pikeun terang aranjeunna. Janten kumaha aranjeunna tiasa FDS? Pamahaman anyar (yén FDS henteu aya dugi ka 1919) henteu ngagaduhan anu ngatur dapur langkung ti 1,900 taun. Saha anu ngurus tuang urang Kristen abad kahiji? Ajaran ieu wani pisan ngaluarkeun Rosul tina éta... Maca deui "
Haturan Sopater,
Masalahna nyaéta saprak lahirna aturan kelompok di Organisasi, Badan Pamaréntah saleresna nuju maréntahkeun, huru-hara sacara sateuacana parantos ningkat dugi ka ayeuna dinten ieu GB tétéla teu tiasa fungsina.
Joshua
Anon, Pangertian kuring ngeunaan Mat 24: 45-47 sareng Lukas 12: 41-44 terus ditapis, tapi ieu mangrupikeun dugaan pangsaéna dina waktos ieu: Anu parantos ngabantosan kuring ngartos parabél ieu nyaéta pikeun ngabayangkeun hiji imah ageung ( sapertos perkebunan kidul) anu ngagaduhan sajumlah budak (budak). Ti jeroeun kelompok éta, tuan (boga) milih pimpinan timur pikeun ngatur dapur sareng kamar makan anu dianggo pikeun tuangeun kanggo abdi-abdi. Tugas na nyaéta pikeun ngadamel jatah dahareun tangtu disayogikeun dina waktos ditangtoskeun, tilu tuangeun séhat sadinten. Kéngingkeun, pituin téh... Maca deui "
Abdi resep kana tulisan éta. Tapi kuring perhatoskeun kurangna rujukan. Éta mangrupikeun hal pikeun nyatakeun, nyaéta hal séjén pikeun ngabuktikeunana. Abdi hoyong ningali buktina éta anu kuring carioskeun.
Hai Jill,
Kuring henteu yakin naon anu anjeun maksudkeun khusus. Poin mana anu anjeun ngarasa kakurangan rujukan?
Hapunten anu abdi maksad nyaéta anjeun henteu nganggo sumber luar pikeun nyadangkeun kasimpulan anjeun. Langkung saé ningali hal penting sapertos kitu ogé dirojong.
Abdi ngartos ayeuna. Tapi teras saha anu bakal kuring anggo? Sababaraha sarjana anu kabeneran satuju sareng kuring. Aya sarjana anu bakal henteu satuju sareng kuring ogé. Janten kuring kedah milih sareng milih sarjana kuring. Sareng naon anu janten dasar kuring pikeun nampi anu ieu sareng nolak anu éta? Teras kuring bakal janten sapertos Jurutulis anu nyarios tanpa wibawa, sok ngarujuk ka sababaraha jalma anu parantos diajar. Gusti urang ngajarkeun ka urang anu sanés: "… Sareng aranjeunna kaget ku cara ngajar na, sabab di dinya anjeunna ngajar aranjeunna salaku anu ngagaduhan kawenangan, sareng sanés salaku ahli Taurat." (Mr 1:22)... Maca deui "
Kuring ngarti tapi kami ngan ukur ngagaduhan interpretasi anjeun tina naon anu diucapkeun dina Alkitab. Moal éta sapertos nyarios yén kuring henteu peryogi anu sanés kuring tiasa ngerjakeunana pikeun kuring sareng anjeun tiasa nyandak anu kuring nyarios sakumaha anu leres.
Henteu, anjeun henteu hoyong percanten kana interpretasi kuring. Maka anjeun ngan ukur nuturkeun lalaki deui. Anjeun teu hoyong nyandak interpretasi saha. Manusa tiasa ngabantosan anjeun ngartos naon-naon, tapi anjeun kedah maca Alkitab nyalira sareng pastikeun yén anu diucapkeun ku manusa éta leres. Maca sareng analisa Alkitab. Abdi henteu nyarios yén manusa moal tiasa ngabantosan. Pamahaman kuring ngeunaan peran awéwé sumping kusabab kuring maca risalah batur ngeunaan hal éta sareng diajar sababaraha kanyataan anu kuring henteu terang. Tapi éta kanyataan, sanés tafsir. Salaku conto, dina tulisan kuring kuring ngungkabkeun... Maca deui "
Kuring ngahargaan perspektif ieu, hatur nuhun Meleti. Panempo pribadi kuring nyaéta masarakat éta henteu tebih. Kuring yakin Kami MANEH hirup di dinten-akhir dina sistem ieu sareng yén kasusahan hébat Mateus 24 anu masih payun urang. Pemenuhan duaan ngajantenkeun kuring, bahkan Yesus parantos nyarioskeun jaman baheula salaku babandinganana, modél, jaman Nuh salaku conto Yesus ngalamar hiji kajadian kuno kana dinten na. Kitu ogé dinten ayeuna urang tiasa mendakan alignment sareng ramalan Yesus ngeunaan karusakan Yerusalem sareng... Maca deui "
Gabungkeun sawalaTembung parantos sumberna pangaruh anu pikaresepeun, mimiti pikeun anu disebut Siswa Alkitab, sareng ayeuna ogé Saksi Yéhuwa. Teu aya deui jalan pikeun ngabebaskeun cengkraman anu aya dina pikiran seueur pikeun alesan yén éta "operasi Iblis" anu diwenangkeun Yéhuwa. Naon tujuan éta? Rasul bakal ngajelaskeun: "Éta naha Gusti ngantepkeun pangaruh anu jahat anu nyalahkeun aranjeunna supados aranjeunna percanten kana bohong, supados aranjeunna sadayana diadili sabab henteu percaya ka bebeneran tapi nyandak... Maca deui "
Hai Anonim,
Enéng karapihan.
Unggal Kristen ngagaduhan seueur diajar sareng tobat, kuring kaasup ogé.
Upami anjeun bogoh ka Gusti urang duduluran.
Upami anjeun bogoh ka Kristus urang duduluran.
Upami anjeun bogoh ka tatangga anjeun urang duduluran.
Upami anjeun bogoh kaleresan urang duduluran.
Usaha ikhlas anjeun pikeun nyayogikeun bebeneran, ningali saluareun halimun aturan agama mans anu teras-terasan ngahasilkeun ngahinakeun Gusti, mangrupikeun awal kahirupan anu langkung caket ka Gusti sareng Kristus.
Anjeun parantos ngajalankeun ngaluarkeun agama JW anjeun sareng jaga iman anjeun!
Gening.
Adi anjeun
Joshua
Hai Yosua
Kasalahan anu dilakukeun ku seueur jalma nyaéta ngarujuk kana duaan minuhan. Minuhan anu pangheulana kajantenan dina abad kahiji anu kadua kalebet lumangsung dina waktosna.
Ieu rada muddies cai. Henteu aya dua katetepan, hiji alit, sareng anu utama. Terminologi ieu henteu leres pisan.
Éta langkung saé sareng langkung akurat ditepikeun saperti kieu:
Dina abad ka yahudi yuswa sawaréh ngalaman, naon anu masih aya kabupaten anu masih kénéh dibawa ka tempatna di masa hareup.
Ieu langkung akurat ngémutan konsép.
Sing salamet.
Hai Yosua, Nalika kuring mimiti diajar, kuring ogé nyangka yén kami ngan sakedik waé. Nalika bulan tos janten taun, kuring ningali yén ngeunaan "kali jeung musim" urang ngan ukur salah ngeunaan sadayana. Salaku conto, duaan ngalaksanakeun dumasar kana nyiptakeun hubungan antitypical anu teu aya dina Alkitab. Leres, Yesus nyiptakeun hiji jalma ngeunaan dinten Nuh, tapi urang henteu Yesus sareng teu gaduh hak pikeun nyiptakeun hubungan tipikal / antitypical anu henteu kapendak dina Kitab Suci. Ieu sanés ngan ukur pandangan kuring tapi pandangan resmi... Maca deui "
Leres kuring satuju. Ngan mikiran kasampurnaan anti tipikal ieu dimana jesus nyarios sapertos dina noahs dinten janten datangna putra manusa bakal. Pikeun kuring ngan ukur perbandingan yesus anu gampang ngajantenkeun yén A) boh jalma henteu sadar, atanapi b) aranjeunna henteu terang. Aranjeunna parantos ngalaksanakeun sapertos biasa dugi ka dugi ka dugi ka aranjeunna. Siga sim kuring nyarios kunaon nganggo istilah ieu duaan lengkep. Kapan éta ngan ukur pelajaran anu sederhana tina sajarah. Peter ngadamel titik anu sami... Maca deui "
Hatur nuhun kana réspon Meleti. Badan Pingpinan ayeuna parantos seueur parobihan anu saé tapi seueur anu henteu saé. Aranjeunna sigana yakin yén Saksi ayeuna henteu sanggup nyerep bahan jero atanapi henteu kedah. Kami kalaparan dugi ka maot bari aliran anu teu aya tungtungna tina pidéo anu pidéo tapi kalayan pinter nampilkeun urang tiasa bobo. Kuring henteu satuju kana kaputusan aranjeunna pikeun ngaleungitkeun ampir sadaya pola kenabian atanapi jinis anu écés moal aya dina Alkitab. Kuring henteu percanten taun 1914 nandaan ayana Kristus anu teu katingali tapi kuring yakin perang dunya munggaran nyatakeun parobahan anu signifikan,... Maca deui "
Anjeun masihan titik anu saé. Kuring ogé yakin kami deukeut kana hal. Tumuwuhna penduduk, ku seueur perkiraan, bakal ngahontal tingkat kritis dina 50 taun ka hareup. Nanging, kuring ogé émut yén "dina waktos anu urang pikir henteu leres, Putra Manusa bakal sumping."
Kuring satuju pisan, Meleti.
Joshua
Haturan Yosua, kuring moal gancang pikeun ngilangkeun generasi, umur atanapi eon anu mangabad-abad. Éta mangrupikeun garis penalaran alim patut ngémutan éta pas pisan. Tarjamahan bibli seueur nganggo kecap umur tibatan generasi pikeun nepikeun langkung akurat kana ide bentang waktosna. Mangrupikeun waktos anu dicirikeun ku hiji hal anu khusus. Seueur anu sami sareng urang tingal Jaman Perunggu, atanapi Jaman Besi. Dina hal ieu mangrupikeun umur masarakat sesat. Anjeun tiasa parios tarjamahan ieu pikeun anjeun sorangan dina Biblehub atanapi salah sahiji seueur situs... Maca deui "
Hai deui Yosua, Sajumlah sumber anu anjeun pikir mangpaat. Aya seueur anu sanés tangtosna tapi waktos sareng kaayaan teu kéngingkeun daptar sadayana di dieu. "(Gk genea) Ieu sacara tradisional dijantenkeun" generasi "dina Mat. 24:34, Markus 13:30. Sareng Lukas 21:32. Nanging, dumasarkeun kana kecap Ibrani dor salaku hartosna "umur", anu hartosna tina kecap Yunani genea sakumaha anu digunakeun ku Yesus perkawis kelas jalma - sakumpulan umat manusa anu gaduh ciri anu umum - umumna masarakat anu sesat. ”KGV k. 488 Numutkeun Kamus Téori NIV Kecap Perjanjian Anyar k. 244, "Lk. ngarti... Maca deui "
ANTONINVS,
Kuring terang yén anjeun badé ngadukung diskusi ieu dugi ka anjeun kagungan kasempetan pikeun nyobian ngabuktikeun hal anjeun dina forum DiscussTheTruth. Kusabab kuring parantos ngusahakeun pisan pikeun ngabuktikeun hal kuring dina séri tulisan éta henteu pantes ngomong sahenteuna pikeun asup ka dieu salaku tamu sareng ngamajukeun pandangan anu béda tanpa nunjukkeun heula kumaha pamahaman anu salah éta salah. Kaseueuran situs moal masihan anjeun kasempetan pikeun ngalakukeun éta, tapi milik kami bakal, upami anjeun tiasa sabar bari urang nyetél forum.
Meleti
Hai Meleti, Anjeun ngartos leres. Janten, kuring bakal masihan hiji koméntar akhir sabab kesan anu anjeun pasihkeun Jason ngeunaan pamilarian Biblehub sacara turun-tumurun henteu leres pisan. Upami panilitian dilakukeun dina tingkat dangkal maka enya generasi dina pandangan heula katingalina mangrupikeun kecap anu dianggo bibel. Panilitian anu langkung jero dina catetan anu béda-béda sareng koméntar masihan pandangan anu diperkuat. Ngan hiji conto, Alkitab NET anu dipihormat dina catetan na ngeunaan Matt. 24:34 nyatakeun: "Ieu mangrupikeun salah sahiji anu hese dibandingkeun dina Injil pikeun diinterpretasi. Rupa-rupa pandangan aya pikeun naon hartosna generasi. (1)! Sababaraha nyandak salaku... Maca deui "
Upami anjeun badé maén ku aturan, maka naha anjeun ngumpulkeun titik anyar? Anjeun ngantunkeun kuring sareng dua pilihan: 1) Jawaban titik pikeun nunjukkeun cacad dina pertimbangan anjeun. Tapi éta ngan ukur ngalegaan benang ngundang réspon sanés ti anjeun. 2) Sebutkeun naon-naon supados tutas henteu teraskeun sareng ngantunkeun poin anu henteu ditonjolkeun sareng ku tiiseun, pasrahkeunana.
Kuring satuju yén kecap Yunani anu sering ditarjamahkeun salaku generasi ogé tiasa hartosna lomba, kulawarga, umur dll. Kontéks atanapi tujuanna kedah dipertimbangkeun pikeun nangtoskeun tarjamahan anu menerkeun hartos narasumber [Yesus], pamiarsa sareng tujuan . Upami kuring ngiringan pendekatan éta, kuring percanten yén Yesus parantos naroskeun kana generasi atanapi jalma hirup dina waktos éta. Sakur pandangan anu sanésna bakal hartosna Yesus ngucapkeunana panongtonna kalayan pesen anu henteu relevan pikeun aranjeunna. Abdi teu tiasa percanten yén Yesus malah bakal nganggap pendekatan éta: ngabahas riungan ku pesen anu... Maca deui "
Hai Antoninvs, kuring ngahargaan inpormasi, lanceuk. Kuring yakin urang gaduh precedent sajarah konkrit yén Yesus hartosna generasi literal sabab jalma anu nguping anjeunna nyarios aya di antara jalma anu nyaksian karuksakan Bait Yerusalem. Janten, numutkeun kuring, éta precedent nandeskeun periode waktos umum anu dimaksud ku Yesus. Jelas, urang henteu acan tiasa ngaidentipikasi generasi éta (nyaéta, upami urang yakin aya pamenuhan atanapi panerapan kadua) ogé urang henteu kedah nyobian. Nalika Gusti ngungkabkeun éta kami bakal, dina pamanggih kuring, sadayana terang sakumaha ogé terang di langit wengi teu tiasa disumputkeun, urang bakal... Maca deui "
Yosua,
Upami anjeun angkat ka Biblehub.com sareng lebet ka Mat 24:34, anjeun bakal mendakan yén sadaya tarjamahan Alkitab ngajantenkeun "generasi" sanés "umur, jaman, atanapi jaman". Upami anjeun teras nyeken unggal rujukan dina kitab suci Ibrani sareng Yunani tina kecap "generasi" sareng ngémutan naha kontéksna ngadukung kontén yén kecap hartosna "umur atanapi jaman" tibatan kelompok jalma anu hirup dina waktos anu sami, anjeun bakal dugi kana kasimpulan anu saderhana. Sugan, dina conto anu jarang, éta tiasa hartosna "umur" tapi anu boro menerkeun teu malire kana kontéks sareng harmoni naskah.
Hatur nuhun Meleti.
Joshua
Joshua, Ngan pikeun nambihan sudut pandang kuring: Lukas 23:34 nyarios: "Bapa hampura aranjeunna sabab aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna laksanakeun." Yesus nunjukkeun khususna ka prajurit Romawi dina panyaliban, tapi ogé ka sadaya pamimpin agama Yahudi sareng sekte agama Yahudi anu nyedek sareng ngahina anjeunna. Kisah Para Rasul 3:17 nyarios: "Ayeuna dulur-dulur Israil, kuring terang yén anjeun kalakuan kabodoan, sapertos pamimpin anjeun." 1 Kor 2: 8 nambihan: "Teu aya anu ngatur jaman ieu (aion) anu ngartos, sabab upami aranjeunna ngartos éta moal nyalibkeun Gusti anu Maha Suci." Parisi kitu... Maca deui "
Wilujeng énjing, Sopater.
Urang aya dina perjanjian lanceukna.
Kalayan sadayana kafir anu musnah di Armageddon, kuring satuju sareng tulisan anu anjeun nyatakeun.
Joshua
Pikeun jalma anu ngalanggan dua cara cara minuhan pikeun nubuat, naha urang gaduh conto ieu dina Alkitab? Hiji conto Nubuat dina Alkitab diciptakeun ku dua cara anu béda dina dua eras waktos anu béda-béda, sareng dua kelompok jalma anu aub? Naon alesan urang pikeun nguji nubuat cara kieu?
Naha urang ngabajak parantos nyumponan wangsit Yahudi sareng nerapkeun aranjeunna ka Nasrani Bangsil?
Godswordistruth, Alkitab ngeusi seueur paralel kenabian, jalma sareng peristiwa anu ngagaduhan kamiripan sapertos kitu aranjeunna dicaritakeun hiji anu sanés atanapi masihan punch dina klarifikasi. Nabi Elias mangrupikeun salah sahiji, fungsina sahenteuna, anu muncul duanana dina abad ka-an sareng Wahyu. Aplikasi dwi, paralel kenabian, sanes penemuan Saksi atanapi Kitab Suci. Nasrani parantos milarian pamahaman ti jaman-ayeuna ngalangkungan aplikasi kadua ti saprak Kristen mimiti. Alkitab sorangan netepkeun hal ieu pikeun ieu. Paraléntahan nabi ngeunaan kajadian anu kapisah sareng individu nyaéta cara diajarkeun Kitab Suci. Aliran kajadian dina kitab-kitab Ibrani kagungan... Maca deui "
Lukas 13 menarik meleti upami dibandingkeun pikiran anjeun dina ayat-ayat dina matthew 24 v32 jesus ujaran diajar tina tangkal anjir. Urang terang yén yesus ngutuk tangkal anjir dina jalan ka Yerusalem. Pikeun éta teu ngagaduhan buah. Tapi saur anjeunna diajar tina pasemon tina tangkal buah parabél ieu nyaéta di lukeut 13 sareng tangkal téa mah sigana mah anu ngarujuk kana jerusalem sareng jalma-jalma anu kurang buah gaib.
Wawasan anu pikaresepeun. Hatur nuhun.
Sanaos palajaran anu aya dina ayat éta ngeunaan naon anu jadi kajadian di usum gugur nganggo éta tanda.
Éta wawasan anu hadé hatur nuhun ... ..
Kampak parantos ngagolér dina akar tangkal. Saban tangkal éta, teras, anu henteu ngahasilkeun buah anu hadé dipotong sareng dibuang kana seuneu.
Mateus 3: 10.
Sarua sareng aturan jempol anu sami bakal nerapkeunana kana menara jaga.
Saatosna nyalirkeun ti surga éta Iblis anu ganjil maka bakal diidinan jarak waktu anu sami sareng durasi mentri bumi Kristus, dina waktos éta anjeunna bakal nganggo sato pulitik di bumi anu dibangkitkeun pikeun ngerakeun dunya kana total kiriman, kalayan maksud ekspres nyababkeun umat anu dipilih pikeun ngahianat Gusti. Naha Yesus henteu prédiksi yén lalaki bakal samar ku kasieun ku kasieunan sareng ngiringan salami poék dina kasimpulanna sareng yén teu aya daging bakal salamet dina kasusah kecuali Allah bakal ngeureunkeun kasusah pondok? sato galak wahyu... Maca deui "
wawasan anu langkung saé hatur nuhun ……
Kuring ngan ukur hoyong nambihan koméntar anu terakhir. Sanaos abdi kabuka, kuring yakin pisan yén ieu anu dicarioskeun ku Yesus. Éta ngajaga kesederhanaan naon anu dimaksud "generasi". Salaku tambahan, leres-leres asup akal yén jalma-jalma anu ngalaman sagala trauma teu wajar ieu moal musna. Kuring moal ngulang naon anu kuring nyarios dina koméntar terakhir kuring, tapi kuring yakin potongan-potongan na pas. Kuring parantos nyarios ka jalma-jalma ieu mangtaun-taun. Tapi ngan ti saprak kuring maca tulisan ieu kuring mutuskeun pikeun nalungtik naon anu ceuk batur, sareng upami aranjeunna ngartos sapertos kuring.... Maca deui "
Menara Pengawal selalu merjuangkeun barang-barang generasi ieu. Tulisan suci anu hiji ieu parantos dijantenkeun kumaha hirup jalma-jalma. Hartosna teras robih kana titik anu ngajelaskeunana dina Menara Pengawal éta teu aya hartosna pikeun kuring. Sateuacan taun 1993, kuring sacara pribadi janten hariwang ngeunaan generasi taun 1914. Kuring prihatin pisan yén kuring ngirim serat ka masarakat naroskeun naha doktrin ieu bakal robih. Motip kuring saé. Abdi henteu hoyong jalma-jalma dina "dunya" ningali urang salaku jelema bodo. Nalika "ngarombak" massal tina Lukas 21, Matt 24, sareng Markus 13, kuring sok... Maca deui "
alus teuing! Kuring satuju sareng pamikiran anjeun, kuring parantos lami milari hal anu sami sareng naskah anu ngadukung kana konsép ieu. Kuring bakal ngarep-ngarep bakal maca langkung seueur ngeunaan naon anu anjeun kedah nyarios ngeunaan perkara ieu.
Gabung sareng diskusi sareng menara pengawas bakal salawasna bajoang sareng éta, 'sabab garis dasarna salah pisan ngeunaan skenario generasi maranéhanana.
Nalika ngemutan adegan-adegan di mana Yesus nganggo istilah "generasi ieu" Anjeunna sok ngarujuk ka jalma-jalma anu hirup dina waktos éta: Mat 11:16 "Kana naon atuh ngabandingkeun generasi ieu? Aranjeunna ibarat barudak anu linggih di pasar anu silih udagan, Mat 12:41 Jalma-jalma Niniwa bakal jumeneng dina pangadilan sareng generasi ieu sareng ngahukum éta, sabab aranjeunna tobat nalika Yunus da'wah ka aranjeunna - sareng ayeuna, aya anu langkung ageung ti Yunus aya di dieu! Mat 12:42 Ratu Kidul bakal gugah dina pangadilan sareng generasi ieu sareng ngutuk... Maca deui "
Alesanna alhamdulillah nuhun panginten anu pikaresepeun menrov sanaos dina kontéks matthew 23 v36 dimana jesus nyebatkeun aranjeunna matèni zechariah. Nyalahkeun saha waé anu anjeunna ngobrolkeun pikeun hiji kajadian anu kajantenan mangtaun-taun sateuacanna.
Hiji titik anu saé sareng anu leres-leres ngadukung ideu yén generasi jahat anu dimaksud na nyaéta generasi anu sacara tradisional. "Supados aya tumiba ka anjeun sadayana getih saleh anu tumpah di bumi, ti getih Abél anu séhat dugi ka getih Zakharia putra Bériaqia, anu anjeun bunuh di antara tempat suci sareng altar. 36 Saéstuna Kuring nyarios ka anjeun, sadaya hal ieu bakal tumiba ka generasi ieu. " (Mat 23: 35, 36) Dina ayat 35 anjeunna ngarujuk ka "ANJEUN" hartosna henteu ngan ukur aranjeunna, tapi jinisna, binih Iblis, jalan-jalan... Maca deui "
Atuh janten salah, tapi im teu yakin naha generasi engké kedah mayar dosa ti karuhun anu langkung rumit. Sanes cara kuring condong maca ezekiel 18 baé.
Nuhun para moyang bakal tetep ditanggung tanggung jawab, masing-masing, tapi sacara koléktif, salaku generasi (jalma sadayana hirup dina waktos anu sami) hukuman ieu ngan tiasa diséép sakali. Aya ngan ukur hiji tungtung sistem yahudi Yahudi. Upami generasi dinten Yesus parantos tobat dina karung sapertos ogé masarakat Ninewe kuno, maka pangangkut azabna tiasa ditunda, sapertos karuksakan Ninevah.
Héi kuring resep kana arti. Hatur nuhun pendekatan umum pikeun interpretasi Alkitab. Ieu hurung saolah-olah tiasa leres. Ilustrasi tina tangkal anjir sareng lamaranna ngan ukur dilarapkeun kana bagian mimiti tina questiin anu digedékeun ku urang nalika cilaka wiil wiil. Ngajadikeun rasa bener.
Janten dimungkinkeun henteu aya tanda-tanda pasti dina kadua na dugi ka éta kalebet. Dina tanda putra lalaki di langit. Upami upami aya, urang bakal ngaharepkeun éta. Sareng ieu kontras sareng saur jesus, upami rumah tangga ngagaduhan terang dina waktos éta anjeunna bakal tetep hudang. Sareng sajam anjeun pikir teu janten putra lalaki anu badé sumping. Ogé anjeunna badé sumping sapertos maling maling peuting. Minat deui janten raos bener
Gabung kana diskusi langkung berpikir rasional hatur nuhun ……
"Dina Wahyu 7: 9–17 dijelaskeun visi balaréa anu seueur anu henteu tiasa diitung, ti sadaya bangsa sareng kaom, sareng jalma, sareng basa, anu dicarioskeun yén Ieu jalma-jalma anu kaluar tina kasusah hébat ( atanapi kaluar tina kasusah hébat) sareng parantos nyeuseuh jubahna sareng ngajantenkeun aranjeunna bodas dina getih Domba. Teu aya nanaon dina petikan ieu anu nunjukkeun yén kasusah anu dimaksud masih bakal datang, atanapi pikeun menerkeun babasan, biasana kadéngé di sababaraha tempat, jalma-jalma kasiksa. Anu diijinkeun ku John di dieu mah, lain masa depan... Maca deui "
Hiji masalah anu mungkin sareng nerapkeun generasi Matthew 24: 34 ngan ka abad kahiji nyaéta seueur anu dijelaskeun dina Mateus bab 24 anu aya hubungan ka generasi anu jelas henteu lumangsung dina abad kahiji. Khususna Matt 24: 29-31.
Sabenerna, kuring nyerat dua tulisan ngajelaskeun naha éta henteu masalah. Anjeun tiasa maca heula Ieuh.
Bklyn Kevin • 5 bulan kapengker Teu aya dina bibel anu nyarios atanapi nunjukkeun yén waktos, waktos, sareng satengah waktos sakumaha anu dicarioskeun ku Daniel dina 12: 7, ogé Johns 1260 dinten atanapi 42 bulan "kedahna salami saratus atanapi langkung mangtaun-taun, ”tapi éta naon menara pengawas anu anjeun yakin. Deui kuring nyarios yén teu aya buktina tékstual dina kontéks nubuat ieu pikeun nunjukkeun atanapi ngabuktikeun yén periode 3 1/2 taun ieu kedah lilana saratus atanapi langkung taun. Mangsa waktos 3 1/2 taun ieu mangrupikeun "jangka waktos anu pondok" anu ku John dibawa... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti, ieu alesan anu luar biasa. Kuring ngagaduhan kacindekan sababaraha waktos ka pengker yén "generasi ieu" sapinuhna kaeusi dina abad ka-1 dumasar kana sajarah sareng tulisan suci - tapi kuring masih ngalaman tungtung anu leupas anu anjeun parantos kabungkus dina tulisan ieu, janten kuring leres-leres bungah! Ngeunaan dua patarosan terakhir anjeun, kuring ngarepkeun tulisan salajengna. Rarasaan Gut kuring nyaéta yén pangandika Isa dina Mateus 24:21 khususonkeun ka bangsa Yahudi anu dédikasi (sakumaha kontéksna sareng kacilakaanna) anu henteu aya dina jaman Nuh sareng dipungkas dina 70 Maséhi... Maca deui "
Hatur nuhun, 1984. Kuring asa pisan sapertos anjeun. Kuring resep anjeun henteu ngantep "tafsir anu ludicrous" (sareng parantos aya sababaraha doozies) WT tiasa sumping ka anjeun. Aduh, seueur pisan anu ragrag di sisi jalan, bahkan janten atheis salaku hasil tina asa-asa dumasar WT.
Aya deui katerangan anu mungkin. Salah sahiji anu ngahijikeun boh abad kahiji sareng kasusahan kasusahan hébat. Kecap generasi, (Yunani = genea), ngandung hartos langkung seueur tibatan naon anu biasana ditugaskeun pikeunna. Dina kontéks kecap Yesus dina Mateus 24:32 éta nuduhkeun an, umur atanapi eon, durasi waktos. SEJAK WAKTU YANG BAKAL DIPERCETAKAN OLEH MASYARAKAT PERVERSI Sateuacanna Anu Terus Nolak Putra Manusa. Generasi ieu mimiti muncul dina jaman Isa jeung tetep aya dugi ka jaman ayeuna urang. Kusabab aya panolakan konstan ngeunaan putra ti... Maca deui "
Tandaan 8: 31, 38 nyadiakeun jawaban.
Dina ayat 31 generasi pasti diidentifikasi, pamingpin agama Yahudi.
Dina ayat 38 waktuna dirumuskeun. Isa nyatakeun yén anjeunna bakal nampik jalma-jalma anu nampik ka anjeunna, Waktos Anjeunna datang. Ieu kalebet sakumna masarakat anu jahat anu teras-terasan nampik anjeunna ti saprak ngalamun bumi janten manusa.
Hai ANTONINVS, panginten ogé kanggo sababaraha waktos. Pariksa "Generasi Ieu" - Meunangkeun Sagala Potongan anu Pas. Upami anjeun nyeken 17 tulisan dina katégori “Generasi Ieu”, anjeun bakal ningali yén kuring gagal sababaraha kali pikeun ngahasilkeun penjelasan anu pas sareng sadaya kanyataan. Alesanna kuring sok dipangaruhan ku JW mikir yén aya minuhan jaman ayeuna. Komo basa kuring pikir kuring parantos ninggali sadaya bias sareng prasangka kuring, éta nangkél ka kuring, sapertos lalab. Ngan nalika kuring diajar ngadeukeutan subjek bari teu aya prasangka éta... Maca deui "
Hai Meleti, Sakumaha biasa hatur nuhun pikeun panitén anjeun. Kuring nyobian tetep koméntar kuring pithy, pondok sareng lucu. Janten kuring henteu acan nampi sadayana buktina pikeun koméntar anu kuring buat. Punten percanten ka kuring nalika kuring nyebatkeun yén kuring henteu nganggo posisi WT salaku titik awal kuring, kuring nolak interpretasi aranjeunna. Kuring cerai sorangan tina pola pikir éta ti baheula. Kuring parantos ngalaksanakeun lapangan anu sesah pikeun hal ieu sareng kuring pisan kenal sareng éta. Kuring nulis tulisan anu ngajelaskeun posisi anu kuring nyatakeun di luhur. Tapi bakal hésé pisan pikeun ngasupkeunana dina forum ieu.... Maca deui "
Abdi ngartos sareng hatur nuhun henteu nyobian ngalakukeun éta di dieu dina bagian koméntar. Abdi sareng Apollos atos damel pikeun ngeset forum pikeun diskusi anu dikawasa dina subjek khusus. Ku dikawasa mah maksadna tetep dimodelkeun pikeun tetep ngabahas sawala supados tiasa langkung adil tapi henteu mesinan. Kuring bakal naroskeun saran ngeunaan topik-topik pikeun nanganan ku cara kieu kalayan datangna dina konsensus. Terus waé topik ieu saengga nalika waktuna sumping, upami anjeun resep, urang tiasa ngajantenkeun anu langkung... Maca deui "
Hai Meleti
Sigana saé. Éta mangrupikeun sadayana tiasa naros.
Hai Meleti,
Hiji deui titik.
Kuring mendakan yén kadang-kadang sadaya potongan sigana henteu pas kusabab sadaya ajaran WT sanésna kedah diratifikasi dina pikiran éta. Sababaraha ditolak kaluar leres sareng anu sanés ngan saukur disetél.
Perkara ieu ngeunaan generasi aya hubunganana sareng seueur ajaran WT anu sanés. Hal ieu mangrupikeun ajaran sanésna anu ngaluarkeun masalah.
Ieu dijelaskeun dina buku anu ditulis dina taun 1921 ku Philip Mauro anu disebut "The Seventy Weeks and the Great Tribulation". Anjeunna nyerat nalika Russell hirup sareng nyerat sadaya piramida sareng barang dispensasi paralel na. Anjeunna nyarios ngalawan dispensasionalisme, nyebatna "modernisme".
Salawasna ngarepkeun tulisan anu sanés ngabantosan kurnia roh anu saé, anu ngabuka wéb JWdocimony dina kahirupan urang. Hatur nuhun pikeun anu anjeun Meleti
Asih ti adi anjeun di Kristus
Hatur nuhun pisan, Willy.
Tulisan anjeun ditulis kalayan saé. Hal gedé anu kuring candak tina tulisan ieu, nyaéta, tong pernah nganggap NAON. Kuring masih nyobian kéngingkeun ieu. Kami nganggap seueur pisan, yén kami bahkan henteu sadar yén kami ngalakukeun éta, sapertos dina conto anjeun tina kasusah hébat. Janten kuring ngahargaan kana tulisan anjeun tina tulisan suci. Urang kedah ningali hal-hal saolah-olah henteu pernah ningali éta. Éta peryogi pisan usaha sadar pikeun ngalakukeun ieu. Éta tiasa janten panerapan, tapi matak usaha.
Hei Meleti, Hiji-hijina hal anu kuring tiasa ucapkeun nyaéta kuring resep ningali Roh dina damel! Abdi bogoh ka anjeun adi anu dipikacinta sareng hatur nuhun parantos ngiringan duduluran dina anu anjeun lakukeun. Ranté teras-terasan rusak sareng sumanget sareng anjeun pasti parantos kabuktosan janten asét pikeun awak Kristus. Baraya JW kedah diangon tina kalam (jebakan) ieu ka Al Masih. Hanjakal JW ngan ukur ngupingkeun JW. Kuring yakin yén Allah tiasa ngajantenkeun batu-batu éta nangis upami diperyogikeun. Tapi naha anjeunna... Maca deui "
Hatur nuhun pisan Shannon pikeun kecap anu saé jeung ngadorong anjeun.
dina mat 24: 33 seueur parantos ngalebetkeun anjeunna tapi sakuduna waé éta ngarujuk kana panimbangan umur permata di panto anu dianggo dina cara anu sami dina James 5: 9 sareng teu aya hubunganana sareng waktos pikeun ngalakukeun jesus
Titik alus. Teu terang éta. Kuring mariksa: ABP_Strongs (i) 33 G3779So G2532also G1473you, G3752whenever G1492you see G3956all G3778these things, G1097 know G3754that G1451it is near G1510.2.3 G1909at G2374the panto. IGNT (i) 33 G3779 pikeun ieu G2532 ALαι Oge G5210 μεις YE, G3752 ντνν Nalika G1492 (G5632) ιδητε YE NINGALI G3956 ALLαντα ALL G5023 ταυ THα hal ieu, G1097γ G5720ττ G3754 1451 τ G2076 5748 ITU, G1909 ATι DINA "THE" G2374 θυραις PINTU. Sareng kaseueuran anu sanés di dieu (studybible.info/compare/Matthew%2024:33) ogé ngagaduhan IT. Nanging, kuring ngartos ieu ogé tiasa ditarjamahkeun sareng HE atanapi SHE (salian ti IT). kuring oge... Maca deui "