Buktikeun Diri Satia ka Yéhuwa

[Tina ws2 / 16 p. 21 pikeun April 18-24]

"Muga-muga Gusti aya antara anjeun sareng kuring sareng antara turunan anjeun sareng turunan kuring salamina." -1Sa 20: 42

Sapanjang sababaraha bulan katukang urang ningal ningkatkeun telepon pikeun kasatiaan diantara Saksi-Saksi Yéhuwa. Runtuyan artikel Pustaka pikeun April 18-24 "Buktikeun Diri Satia ka Yéhuwa" sareng April 25-Mei 1 "Diajar Tina Hamba Anu Satia Yéhuwa" mangrupikeun sawangan tina sababaraha téma anu urang sadayana tiasa ngarep-ngarep ningali didorong di usum panas 2016 Konvénsi Daérah, "Tetep Satia ka Yéhuwa". Tulisan ieu sareng program konvénsi sigana minangka usaha pikeun merhatikeun masalah anu serius ngeunaan Awak Badan ngeunaan kasatiaan anggotana.

Ieu timbul patarosan konci: Naha Badan Pamaréntah merhatikeun kasatiaan Saksi-Saksi Yéhuwa ka Allah sareng Kristus? Atanapi henteu, aranjeunna khususna ngeunaan kasatiaan kana Organisasi-anu hartosna kasatiaan pikeun lalaki anu jaga di tukangeun layar? (Tandaan 12: 29-31; Rum 8: 35-39)

Nalika urang mertimbangkeun eusi tulisan ieu, hayu urang taliti nalungtik kontéks tulisan sareng sajarah unggal titik ku kituna urang tiasa siap ngajawab patarosan penting éta.

Ayat 4

Saksi disauran pikeun niru David sareng Jonathan pikeun ngajaga kasatiaan ka sasama ogé ka Yéhuwa. (1Th 2: 10-11; Re 4: 11) Kumaha Awak Badan ngatur conto dina aspék kapribadian Kristen ieu?

Kontéks na 1 Tesalonika 2: 10-11 ngagambarkeun conto Paulus dina nunjukkeun kasatiaan domba dina perawatan-Na. Rasul Paulus nyarioskeun dina ayat 9 yén "Kami nyambut damel siang sareng siang, ku kituna kami henteu masihan beban anu mahal dina saha waé anjeun." Pancén nalika anjeunna ngadatangan sagala rupa jemaah Paulus damel keras dina perdagangan sekuler. nempatkeun beban finansial pikeun ilaing. (18 Ac: 3; 20:34; 2Co 11: 9; 2Th 3: 8, 10) Teu aya catetan dina Injil ti Yesus dugi ka panyiar anu paling handap pikeun panyuhun dana anu rutin. Teu aya anu naros artos kanggo ngagaleuh bumi, atanapi ngawangun markas mewah.

Kusabab kasatiaan mangrupikeun téma, saurang ogé kedah naroskeun ngeunaan conto anu ditétélakeun ku Badan Pamaréntahan ngeunaan kasatiaan pikeun jalma-jalma mukmin anu gaduh catetan anu satia sareng hirup anu panjang.

Babaturan caket urang nembé mangrupikeun bagian tina karugian ageung di Bétel. Salami sababaraha minggu ka pengker, nalika anjeunna nuju angkat, anjeunna merhatoskeun yén pagawé ngora énggal masih dibawa sareng ngalih ka kamar anu nembe dikosong ku aranjeunna anu parantos dileupaskeun sanajan parantos mangpuluh-puluh taun ngalayanan di cabang. Sanaos langkah ieu ngajantenkeun fiskal anu saé tina sudut pandang garis handap perusahaan, éta henteu nunjukkeun kasatiaan Kristen, ogé cinta anu pikeun ngaidentipikasi murid-murid Yesus anu sajati.

Salaku tambahan, dimana cinta sareng kasatiaan Kristen anu kedah aya pikeun rébuan Pelopor Khusus, seueur anu henteu gaduh tabungan kanggo nyarios sareng aya dina yuswa anu teu mendakan padamelan anu saé? "Yéhuwa bakal nyayogikeun" anu dicarioskeun ku Badan Pamaréntah, tapi ieu sanés leres-leres sikep anu James paréntahkeun ka urang supaya ulah di James 2: 15-16?

Biwirna nyarioskeun kasatiaan tapi tindakanana jauh tina ajaranana. (Mt 15: 8)

Kami ayeuna bakal nguji opat widang dimana Saksi disauran pikeun ngajaga kasatiaan.

1. Nalika aya jalma anu wibawa sigana henteu pantes hormat
2. Nalika aya konflik kasatiaan
3. Nalika urang salah ngartos atanapi salahna
4. Nalika kasatiaan sareng kapentingan pribadi pasea

Ayat 5

Urang Israil "ngadangu tangtangan pikeun henteu setia ka Allah samentawis raja, anu linggih dina" tahta Yéhuwa, "nuturkeun cara anu jujur." Kitu menarik pikeun nyatakeun yén konsép boga pamimpin manusa sareng organisasi hierarkis nyaéta hal anu henteu pikaresepeun ka Yéhuwa , komo dina jaman kuno. Ayat-ayat di 1 Samuel 8: 7-8 nyarioskeun ka urang yén nalika urang Israil mendesain raja manusa, éta Yéhuwa "anu aranjeunna [ditolak] salaku raja maranéhanana." Bisa ogé kieu ngeunaan jalma anu ningali pamimpin manusa anu nempatkeun diri di tempat Allah? Ningalian anu baheula, hayu urang mikirkeun catetan lagu raja-raja anu sareng perkawis anyar anu saé anu sayogi dina jaman urang.

Ayat 5 nyatakeun yén, ku Allah kéngingkeun Raja Saul anu jahat tetep berkuasa sanaos murtad na, kasatiaan umat-Na diuji.[abdi]  Tapi kasatiaan ka saha? Penting pikeun tetep diémutan yén nalika Gusti sering ngijinkeun penguasa jahat tetep kakawasaan pikeun waktos, (1) anjeunna henteu kantos ngarepkeun anggota "organisasi" na (Israél) janten buta patuh ka pamimpin anu teu sopan nalika aranjeunna ngajar doktrin (nyembah Baal) atanapi nungtut tindakan anu bertentangan sareng standar-standar anu ditetepkeun ku jelas ku Yéhuwa. (Rum 11: 4) (2) Yéhuwa parantos ngalaksanakeun meresihan ku ngaleungitkeun sareng ngeureunkeun organisasi murtad.

Hasil tina perjalanan anu sesat organisasi Allah di Israél sareng susunan anyar anu saé pikeun urang Kristen dibahas dina Ibrani 8: 7-13. Kurangna organisasi duniawi éta nyababkeun Yéhuwa ngagentoskeunana, sanés ku organisasi bumi anyar, tapi ku jinis susunan anu énggal, organisasi spiritual. Dina perjanjian Perjanjian Anyar ieu, urang Kristen henteu ngandelkeun deui pamimpin manusa pikeun ngawartosan aranjeunna 'Kenalkeun Yéhuwa!' tapi tiasa ngaraosan hubungan pribadi anu saé sareng langsung sareng Anu Nyiptakeunna, Jehovah, sareng Mediatorna, Kristus Yesus. (Heb 8: 7-13)

Ayat 8 sareng 9

Perhatikeun yén pandangan anu diterbitkeun dina tulisan ieu ngeunaan pamaréntahan manusa mangrupikeun kakuatan anu langkung luhur dianggap sudut pandang murtad langkung ti 33 taun. (w29 6 /1 p.164; w62 11/15 k.685) Ieu mangrupikeun salah sahiji tina puluhan conto 'flip-flop' doktrin sareng prosedural anu janten ciri jaman baheula Organisasi. Sateuacanna ka 1929 sareng awal-awal na 1886 CT Russell diakuan (babarengan sareng ampir sadayana gereja sareng sarjana Alkitab) anu langkung luhur kakuatanana Rum 13 nu dimaksud ka pamaréntah manusa (Millennial Fajar Vol. 1 hal.230). Pandangan ieu dirobih dina taun 1929 teras dirobih deui di 1962. Ieu nimbulkeun patarosan ieu: Upami roh Allah ngarahkeun koreksi di organisasina, naha anjeunna bakal nyababkeun urang balik deui kana pamahaman anu tiheula? Iraha Yéhuwa meryogikeun keseragaman anu lengkep di antara para panganutna sadayana - bahkan dina kasalahan? (Keseragaman sanés hal anu sami sareng kamanunggalan Kristen.) Naon waé anu aya dina Kitab Suci pikeun Allah nyayogikeun inpormasi anu salah atanapi nyasabkeun ka para pengikutna nalika aranjeunna ngantosan mangtaun-taun dugi ka bebeneran diungkabkeun - atanapi sapertos dina conto ieu, wangsit deui? (Nomer 23: 19)

Ayat 9 ogé nyangka kawijakan Pustaka anu sacara kuat ngabatosan Saksi-Saksi Yéhuwa tina ngadatangan panguburan sareng kawinan di gereja. (w02 5 / 15 p. 28) Nalika éta kagum yén teu aya jurus garis resmi resmi ngeunaan masalah ieu, éta mangrupikeun hal anu sanés dina Menara Pengawas bakal 'ngalangkungan hal-hal anu ditulis' sareng ngabebaskeun nurani maranéhna ka sasama-jalmi mukmin ngeunaan hal-hal anu teu jelas dina prinsip-prinsip naskahna anu jelas. aub. (1 Cor 4: 6). Naha ieu patarosan leres-leres kasatiaan?

Rasul Paulus nyerat yén urang kedah "henteu ngukum pamadegan anu bénten"Ro 14: 1) sareng ngingetan ka urang: “Saha anjeun pikeun ngadili hamba anu sanés? Pikeun master sorangan anjeunna nangtung atanapi ragrag. Mémang, anjeunna bakal dilakukeun, sabab Yéhuwa tiasa ngajantenkeun anjeunna nangtung. ”(Ro 14: 4)

Ayat 12

Naha anjeun perhatoskeun umpan-na-sakedik panulis Menara Pengawal dina ayat ieu? Mimiti, urang diperingatkeun yén kasatiaan kana usaha atanapi kapentingan sanés tiasa 'ngacapruk kasatiaan ka Gusti,' tapi teras urang terang naon anu leres-leres dipikahoyong ku Badan Pamaréntah. Sanés pamaén catur ngora éta mendakan yén hobi na nyaéta ngagedékeun kacintaanna ka Yéhuwa atanapi spiritualitasna, tapi "Pelayanan Karajaan" na; nyaéta jasa ka Organisasi anu tiasa direkam, jangkung sareng analisa statistik. Di dieu, sapertos dina seueur terbitan, istilah "Yéhuwa" sareng "Organisasi" dianggo ampir silih gentos. Nanging Alkitab henteu pernah nyarioskeun kasatiaan ka hiji Organisasi salaku hal anu dipikahoyong.

Saksi-saksi disorot sareng phobia anu 'ninggalkeun organisasi artina ngantunkeun Gusti sareng kaleungitan kasalametan'. Anggota program anu mawa phobias ngeunaan ninggalkeun grup nyaéta téknik manipulasi émosional umum anu digunakeun dina kelompok anu dikuasai tinggi. Steven Hassan, saurang peneliti di daérah ieu, parantos ngembangkeun 'Model BITAR' pikeun ngajelaskeun padika anu dianggo Grup ieu pikeun ngajaga kasatiaan anggota-anggota kana grup sareng pamimpin na. Ngadalikeun Paripolah, Inpormasi, Pikiran sareng Émosi (BIT) anu anggota diidinan ngalaman nyéépkeun arsenal anu kuat ambéh pikiran dikonci kana cara pamikiran anu diatur. Artikel anu bakal datang bakal ngabahas kumaha model ieu dilarapkeun ka Béntang sacara langkung rinci.

Upami anjeun kantos usaha pikeun ngabahas masalah doktrin kontroversial sareng prosedural sareng Saksi Yéhuwa, anjeun paling dipikaresep naroskeun patarosan anu wawuh ieu: 'Tapi WHERE lain anu urang bakal angkat ka? Teu aya organisasi anu sanés sapertos kieu. ' Anu disababkeun ku Saksi-Saksi ieu nyaéta yén sual nyata anu ditaroskeun ku rasul anu satia ka Yesus nyaéta: 'Gusti, WHOM kedah urang angkat ka?' (John 6: 68). Kaya murid-murid na, urang tiasa tetep satia ka Kristus sareng Rama-Na tanpa pangaruh anu medar pamimpin agama manusa.

Ayat 15

Saatos ngémutan kumaha Saul, anu ditetepkeun ku Yéhuwa, ngahinakeun putrana pikeun sosobatan sareng Daud, alinea 15 dimimitian: "Di jamaah umat-umat Yéhuwa ayeuna, henteu mungkin urang diperlakukeun sacara teu adil." Gampang pisan nyarios ieu sareng pikeun jalma-jalma anu hoyong 'henteu ningali kajahatan, nguping aya anu jahat, sareng nyarios henteu jahat', tiasa dipercaya yén ieu leres, tapi henteu leres. Upami éta, moal aya dasar pikeun skandal panyalahgunaan murangkalih anu ngancam nami anu diwangun ku Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun dirina di dunya.

Sedengkeun Badan Pamaréntah leuwih ti sanggup ngagunakeun conto anu ngalaksanakeun otoritas anu dianggap, sapertos akun Musa sareng Korah (Nomer 16), éta kahartos ngajauhan nyalira tina nerapkeun akun Alkitab dimana kakuatan sareng wibawa 'anu diidihkeun Yéhuwa' disiksa pisan, sapertos dina kasus Raja Saul, sareng, kanyataanna, seuseueurna raja-raja Israél. Kawijakan anu nyababkeun panyalahgunaan rébuan kasus nyiksa budak ogé kasus yudisial anu henteu hadé dina kasusah kasusah spiritual anu henteu perlu pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun hasil tina kabijakan sareng prosedur anu parantos diarah antara Saksi Yéhuwa. Dokumén sapertos kitu Angon kana Flock kokolot manual, éta Pitunjuk pikeun Kantor Biro Kantor Cabang sareng sababaraha koréspondén cabang anu janten terang salaku hasil tina Royal Royal Commission into Child Sex Abuse nunjukkeun sejauh mana masalah éta. Ieu mangrupikeun conto anu hadé pikeun pangendali inpormasi (anu 'Kuring' dina Modél BITE Steve Hassan) anu biasa di grup kontrol tinggi. Anggota di tingkat handap henteu rahasia kana inpormasi anu tiasa mangaruhan pisan dina kahirupan aranjeunna. Leres, naon anu naskah atanapi precedent hukum pikeun manual pamimpin rahasia?

Ayat 16,17

Ayat ieu ngandung dahareun spiritual sareng nasihat pikeun urusan bisnis sareng perkawinan. Urang kedah leres-leres 'niru sumanget urang teu egois upami urang émut yén hiji jalma anu katampi ka Yéhuwa "henteu janji-janji, sanajan éta goréng pikeun anjeunna." (Ps 15: 4)

kacindekan

Kami parantos nganggap opat daérah utama anu diarepkeun Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun nunjukkeun kasatiaan. Marilah urang sakeudeung marios titik-titik ieu sareng kumaha urang tiasa nerapkeun éta.

Nalika aya jalma anu wibawa sigana henteu pantes hormat.
Urang kedah ati-ati ngagunakeun standar naskah anu ngabantosan aranjeunna anu pantes hormat. Yéhuwa teu pernah ngaharepkeun hamba-hamba masihan kasatiaan pikeun lalaki atanapi organisasi fisik nalika nurani Alkitab dilatih ngabéjaan yén aranjeunna nuju sesat.

Nalika aya konflik kasatiaan.
Urang kedah taliti nguji tujuan kasatiaan anu ditungtut ku urang. (2 Thess 2: 4, 11,12) Naha kaputusan atanapi ngaluarkeun konflik sareng kasatiaan ka Yéhuwa, atanapi ngan ukur pikeun edict buatan manusa atanapi organisasi manusa?

Nalika urang salah ngartos atanapi salahna.
Salaku urang Kristen urang kedah teras-terasan narékahan pikeun 'silih sabar dina silih asih' (Eph 4: 2). Naon anu kedah urang laksanakeun upami organisasi manusa kalayan bongkok bertindak dina nami Gusti sareng ngalakukeun hal anu nyusahkeun ka Yéhuwa? Urang kedah pernah nyalahkeun Yéhuwa kusabab gagalna jalma-jalma teu sampurna. Urang kedah tetep kapercayaan urang dimana milikna leres (James 1: 13; Prov 18: 10)

Nalika Kasatiaan sareng kapentingan pribadi pasea.
Nasrani kedah taliti pikeun pitunjuk anu dipendakan Ps 15: 4 cekap kanggo kecap urang sanaos kaayaan janten sesah kanggo urang.

Nalika urang teruskeun cobaan anu urang ngalaman dina dinten-akhir ieu, hayu urang mastikeun yén urang masihan kasatiaan ka jalma anu leres. "Sanaos unggal jalma kapanggih bohong," Yéhuwa sareng Putra na moal ngantepkeun urang (ROM 3: 4). Salaku Paul nempatkeun éta jadi geulis:

"Kusabab kuring yakin yén teu pati atanapi kahirupan, atanapi malaikat atanapi pati, boh hal-hal anu aya ayeuna ogé hal-hal anu bakal datang, atanapi kakawasaan, 39 atanapi jangkungna atanapi jero, atanapi naon waé anu aya dina sagala ciptaan, moal tiasa misahkeun urang tina kaasih Gusti di Kristus Yesus Gusti urang. " (Rum 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[abdi] Sedengkeun tulisan kasebut diséépkeun ati-ati pikeun henteu nyarios éta Gusti kagunaan kaayaan anu ngarugikeun di antara umatna pikeun nguji sareng ngayak, ideu na biasa di antarana Saksi-Saksi Yéhuwa sareng sabagian moal diragukeun yén éta tersirat ku ayat 5. Ku desain atanapi henteu, ideu yén nalika sadayana jalanna leres éta kusabab Yéhuwa ngaberkahan umat-Na tapi, di sisi anu sanésna, Yéhuwa ngamungkinkeun masalah di antara umat-Na dina nguatan imanna ku uji coba sareng ayakan, mangrupikeun deklarasi "sirah kuring meunang, buntut anjeun leungit" dina pihak anu resep ngajaga struktur otoritas.