[Enoh ogé bageur pikeun meringankan beban kuring minggu ieu ku nyayogikeun sabagian panaliti sareng kecap pikeun tulisan ieu.]
[Tina ws12 / 16 p. 26 Januari 30-Pebruari 5]
"Dosa kedah henteu ngawasa anjeun, ningali yén anjeun leres. . . dina kahadéan anu teu pantes. "-ROM. 6: 14.
Artikel kajian minggu ieu bakal narik langkung perhatian ti biasa JWs sareng non-JWs kusabab nolak kana jantung anu seueur anu karasa mangrupikeun salah sahiji masalah masalah paling gedé dina Organisasi: Tafsiranna kumaha cara nanganan dosa dina jamaah.
Para pengampu Menara Pengawal bakal nyandak tulisan ieu salaku bukti anu jelas yén Saksi-Saksi Yéhuwa parantos nguntungkeun tina kasaéan anu teu dipasihkeun ku Gusti (atanapi kurnia, sakumaha sesa Kristen diaku) ti saprak terbitna Menara Pengawal munggaran di 1879. Kritikus dina Majalah Pengawal mimitian ti sarjana Alkitab pikeun sababaraha anggota anu ayeuna aktip nyandak posisi anu sanés. Aranjeunna rumaos yén Menara Pengawal panginten parantos dimimitian dina rahmat yén éta parantos ngalangkungan naon anu ditulis dina Kitab Suci sareng netepkeun hukum nyalira pikeun ngatur pangampunan dosa. Aranjeunna ngaraos yén tinimbang aya dina kaayaan rahmat, kaseueuran Saksi-Saksi Yéhuwa aya dina hukum Menara Pengawal. (Bandingkeun Roma 4: 3-8; 8: 1; 11: 6) Pikeun ngadukung jabatanana, kritikus bakal nunjuk kana sistem yudisial JW salaku bukti yén kayakinan aranjeunna kana kurnia Allah relatif. Saksi-Saksi Yéhuwa ngagaduhan hak pikeun ngadeukeutan ka Yéhuwa dina do’a ngalangkungan Yésus Kristus ngeunaan dosa-dosa minor tapi diparéntahkeun pikeun ngaku ka kokolot sadaya dosa serius. Kritik nyarios yén prosedur ieu nyiptakeun pendekatan dua tingkat pikeun rahmat kumargi sepuh bertindak salaku gaganti Kristus dina nangtoskeun naha henteu ngahampura dosa serius. (Bandingkeun 1Ti 2: 5)
Janten posisi mana anu leres? Naha Saksi-Saksi dina kaayaan rahmat sakumaha judul minggu minggu ieu wartosna, atanapi anu kritikus leres dina nyatakeun yén JW éta handapeun hukum Pamaréntahan tinimbang sih-rahmat? Kami ngarepkeun ulasan ieu bakal ngabantosan urang pikeun ngajawab patarosan ieu.
Kahadean atanapi Kurnia anu Terselur, Mana?
Hayu urang dimimitian ku ngajelaskeun naha Saksi milih istilah "kahadean anu teu pati jelas" kana "rahmat" anu langkung umum.
Nalika kalolobaan Kitab Suci bakal masihan kecap Yunani charis or kharis salaku "rahmat" dina basa Inggris, NWT resep naon anu dianggap Saksi janten tarjamahan anu langkung akurat tina "kahadéan anu teu dipasihkeun". (Tingali Wawasan dina Tulisan Suci, jilid II, kc. 280 dina judul Kahadean anu henteu pantes.) Saksi nyoko kana pola pikir "Kami henteu pantes" dina pendekatan aranjeunna ka cinta Allah. Naha ieu pandangan yén Yéhuwa hoyong murangkalihna gaduh kanyaah bapakna? Leres pisan yén salaku jalma berdosa, urang henteu pantes kahadéan dumasar kana kasaéan urang, tapi naha pantes jalma anu dipikacinta malah ngagaduhan ideu rahmat sareng ni'mat ti Gusti? Naon waleranna, pandangan urang kedah tunduk kana pandangan Gusti.
Ngalanglang panggunaan kecap Yunani ngalangkungan tautan di luhur bakal ngamungkinkeun pamaca anu diajar ningali yén ngarobih nomina ku kecap sipat "teu pantes", maksakeun hartos pangwatesan ka charis anu ngarampok seueur kakayaanana. Kecap henteu dugi ka tindakan nembongkeun kahadean ka anu teu pantes. Grace, di sisi anu sanésna, henteu ngagaduhan hartos pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Meryogikeun kajian meditatif pikeun ngartos naon rahmat atanapi charis hartosna ka urang Kristen khususna sareng pikeun masalah éta ka dunya saageungna. Sugan urang panginten tiasa dilayanan langkung saé upami urang ngalakukeun naon anu dilakukeun ku panyatur Inggris salami mangabad-abad sareng nyoko kana kecap asing kana basa urang pikeun langkung nganyatakeun konsép anyar. Sugan charis bakal ngajantenkeun calon anu saé. Langkung saé ngagaduhan kecap anu ngan ukur tiasa dilarapkeun ka Gusti, tapi éta mangrupikeun topik pikeun waktos sanés. Pikeun ayeuna mah, urang bakal ngabédakeun rahmat sakumaha anu kahartos dina Christendom sareng kahadéan anu teu pantes sakumaha anu diwartakeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa.
Patarosan anu kedah urang naroskeun ka diri urang sorangan nyaéta dimana kedah fokus?
Pikeun ngagambarkeun:
Bayangkeun anjeun hiji jalma anu teu boga bumi. Anjeun kalah, tiris, lapar sareng nyalira. Hiji wengi saurang urang asing sumping ka sababaraha simbut haneut, roti sareng sop panas. Muhrim ogé masihan anjeun sababaraha artos pikeun ngabantosan anjeun kaluar. Anjeun hatur nuhun tina dasar jantung anjeun sareng ucapkeun "Abdi moal tiasa mayar anjeun".
Deui anu ngabales, "Kuring terang anjeun moal tiasa mayar kuring. Anjeun saleresna teu pantes kahadean kuring. Nyatana kuring henteu leres-leres ngabantosan anjeun pisan. Éta sanés kusabab anjeun tapi kusabab jalma anu loma Kuring ngaku yén kuring ngalakukeun ieu. Abdi ngarepkeun anjeun nganuhunkeun.
Naha ieu gambar anu dipiharep ku Gusti pikeun urang tina kalakuan kahadéan, kurnia-Na? Hayu urang kontraskeun ieu sareng réspon anu sanés.
Jalma asing ngabales, "Kuring henteu ngarep pamalesan. Kuring ngalakukeun ieu kusabab cinta. Nalika anjeun tiasa, niru kuring sareng nunjukkeun kanyaah ka batur. "
Mana antara dua conto anu paling anjeun resep sareng anjeun? Suku anu mana anu anjeun tiasa nyauran lalaki anu alus? Hiji Saksi anu lila nyarios, "Kuring henteu resep ngagunakeun NWT sabab kuring resep nyarioskeun yén kuring henteu pantes cinta Allah tapi kuring pantes maot, padahal nalika kuring ningali kecap" rahmat ", éta kuring ngajadikeun kuring ngarasa kawas Gusti anu hayang pisan ngalegaan cinta ”. (Yohanes 3: 16)
Hukum Nuduh
Hayu urang ningali cara tulisan anu dicutat Roma 6: 14 salaku téks téma na.
"Dosa henteu kedah ngawasaan anjeun, ningali yén anjeun leres ...
Panulis tulisan parantos nyingkahan tulisan suci ku elipsis, motong kecap-kecap, "henteu handapeun hukum". Kunaon Naha kecap-kecap na seueur teuing rohangan? Para pangapunten WT sigana bakal nyarioskeun éta pikeun masihan kajelasan anu langkung ageung kana hal éta, tapi teu tiasa ditolak kamungkinan istilah éta moal ngadukung prosedur yudisial Organisasi pikeun nanganan dosa. Sistem yudisial JW sanés perkawis rahmat sakumaha anu diungkabkeun dina Alkitab, tapi langkung saéna panerapan hukum manusa, boh tulisan boh lisan.
Dahareun dina Waktos Anu leres?
Saksi diajarkeun yén aranjeunna kéngingkeun tuangeun anu diperyogikeun nalika peryogi. Kadaharan ieu disayogikeun ku Yesus. Upami urang nampi ajaran ieu, maka urang kedah nampi yén Yesus seuseueurna prihatin yén urang ngajauhkeun sababaraha jinis musik sareng hiburan, materialisme, sareng interaksi sosial. Ogé, kaprihatinan utami na sigana urang taat kana dictates Organisasi. Ngembangkeun kualitas Kristen sapertos cinta henteu nampi tingkat penekanan anu sami. Tulisan ieu mangrupikeun hal anu pas. Di dieu kami diajar salah sahiji bebeneran anu paling penting anu ditepikeun ku Yesus sareng kami sakedik diperhatoskeun, bahkan henteu ngabantosan dulur-dulurna pikeun ngartos kecap anu saleresna dina basa Yunani anu nuju ditalungtik. Upami urang leres-leres hoyong aranjeunna kéngingkeun jembar, jero, sareng jangkungna istilahna, kami bakal nyayogikeun aranjeunna ka hyperlink kana bahan rujukan luar.
Kieu deui mangrupikeun tautan kana sababaraha lénsa sareng konsérvasi, ku kituna anjeun tiasa ningali pikeun diri kumaha charis dianggo dina Kitab Suci.
Sahenteuna artikel masihan kami hiji definisi na charis.
Anjeunna nganggo kecap Yunani yén, dumasar kana hiji karya rujukan, ngagaduhan raos "a nikmat bébas dilakukeun, tanpa klaim atanapi harepan uih deui." Éta unearned sareng unmerited. - tara. 4
Naha tulisan éta henteu nyaritakeun padamelan rujukan anu dikutip sahingga urang tiasa milarian nyalira. Sugan kusabab upami urang ngagaduhan inpormasi éta, urang bakal diajar yén pernyataan éta charis nyaéta "teu dimangpaatkeun sareng teu dimangpaatkeun" masihan pamahaman anu miring anu henteu lengkep akurat.
Naha henteu kasus anu kahadean tiasa dilakukeun sacara bébas, tanpa anu masihan naha panginten naha éta pantes atanapi henteu? Janten naha maksa tekad éta? Naha ngajantenkeun kado sanés ngeunaan kaasih anu masihan, tapi ngeunaan pantes pikeun anu nampi?
Dina alinea 5, WT ngadukung panggunaan Organisasi istilah "kahadéan anu teu pantes" sareng cutatan ti sarjana John Parkhurst anu nyatakeun yén "Rendering" kageulisan anu henteu pantes "dina Tarjamahan Dunia Baru pas". Pikeun adil, urang kedah nolak kutipan ieu sanés, sabab WT parantos gagal masihan kami rujukan anu tiasa kami verifikasi nyalira. Komo upami urang masihan kauntungan mamang ka aranjeunna, ku gagal masihan référénsi urang moal aya jalan pikeun terang naon pangartos Parkhurst rumaos leres-leres renderingna, atanapi kami henteu terang upami anjeunna ngaraoskeun rendering anu langkung pas sareng langkung akurat.
Panghargaan kana kahadéan Allah Anu Teu Pantes
Alkitab ngagaduhan seueur conto jalma anu dihampura pikeun sagala jinis kaleresan serius. Ieu conto kalebet dosa sapertos rajapati sareng perzina (Raja Daud), wéb (Lot), pangorbanan budak sareng nyembah berhala (Manase). Conto ieu henteu kacatet pikeun ngarobih dosa tapi aranjeunna nunjukkeun yén hamba-hamba Allah tiasa dipasihan pangapunten sanajan dosa anu parah sareng parah, salami nunjukkeun tobat.
Anjeun panginten panginten dina panilitian anu judulna "Ku Kahadéan Anu Teu Pantes Anjeun Dibébaskeun" panulis bakal ngagunakeun conto-conto pangampunan Gusti Allah, tapi tulisan éta nuju dina arah anu béda sareng nampilkeun rahmat, sanés tina hal éta, tapi rada, naon éta henteu. Salaku conto, upami anjeun naros ka réréncangan naon anu dicarioskeun ku pamajikanana sareng anjeunna nyarios "Nya éta henteu nyabak anjeunna, henteu ngagorowok, sareng henteu nipu anjeunna", naha anjeun satuju? Sobat anjeun henteu nangtoskeun cinta ku naon éta, tapi ku naon éta henteu. Pandangan saimbang nyaéta nunjukkeun kadua belah pihak, sapertos anu dilakukeun ku Paulus dina 1 Korinta 13: 1-5.
Dina alinea 8, urang kénging conto hipotesis ti Saksi Yéhuwa anu nyarios "Sanaos kuring ngalakukeun salah-aya anu dianggap dosa-dosa kuring henteu kedah hariwang. Yéhuwa bakal ngahampura. " Upami urang Kristen aya dina rahmat sareng tobat tina dosa-na maka pernyataan éta leres tapi tulisan éta nunjukkeun pamaca ka Yudas 4.
"Alesanna mah nyaéta aya jelema-jelema anu nyusup di antara anjeun anu parantos lami ditunjuk dina kaputusan ieu ku Kitab Suci; aranjeunna jalma-jalma anu henteu taat anu ngajantenkeun kahadéan Gusti urang kana alesan pikeun kalakuan anu bélok sareng anu ngabuktikeun palsu ka hiji-hijina anu kagungan sareng Gusti urang, Yesus Kristus. " (Yudas 4)
Dina tulisan suci ieu, Yuda henteu ngarujuk ka anggota jamaah rata-rata anu panginten janten dosa serius tapi pikeun "jalma-jalma anu lebet". Sakabéh kontéks Yudas nunjukkeun yén jalma-jalma ieu sanés urang Kristen anu tulus anu parantos ngalakukeun dosa, tapi pangirut anu rada jahat, "batu-batu anu disumputkeun handapeun cai". "Batuna" ieu ngalakukeun dosa anu teu dihaja, teu dihaja. Naha panulis nunjukkeun yén saha waé anu ngalakukeun dosa serius di jamaah cocog sareng anu dimaksud ku Yudas?
Neuleuman Kontéks na
Salah sahiji masalah dina diajar publikasi sakumaha anu urang lakukeun nyaéta ngalaan pikiran urang kana pangaruh négatip tina éisegesis. Kami dibéré sababaraha ayat di ditu di dieu sareng nyababkeun kacindekan anu teu dirojong ku kontéks na. Ayat nyokot céri mangrupikeun cara anu hadé pikeun ngabalikkeun Alkitab pikeun nyocogkeun kana doktrin nyalira nalika maréntahkeun jalma anu percanten sareng teu waspada, tapi éta henteu tetep diawasi.
Contona:
Upami aranjeunna kabuktosan satia, aranjeunna bakal hirup sareng maréntah sareng Kristus di sawarga. Tapi Paulus tiasa nyarioskeun aranjeunna nalika aranjeunna masih hirup sareng ngaladénan ka bumi di bumi "maot ku rujukan dosa." Anjeunna ngagunakeun conto Yesus, anu maot salaku manusa teras digedékeun salaku roh anu abadi di sawarga. Pupusna henteu deui nguasai Yesus. Nya éta ogé sareng urang Kristen anu ditebus, anu tiasa ngémutan diri salaku "paéh ku rujukan dosa tapi hirup kalayan rujukan ka Allah ku Kristus Yesus." (Roma. 6: 9, 11)
Paul nyarios ngeunaan urang Kristen terurap di dieu. Tulisan éta bahkan ngaku ieu. Éta ogé ngaku yén maot anu dimaksud di dieu sanés sacara harfiah, pati fisik, tapi pati spiritual anu langkung penting. Sanaos hirup sacara fisik, urang Kristen ieu parantos maot sateuacan ditampi ku Yesus, tapi ayeuna aranjeunna hirup; hirup ka Gusti. (Bandingkeun Mat 8: 22 sareng Pn 20: 5)
Masalah anu disanghareupan ku panulis nyaéta pamiarsa na henteu nganggap dirina salaku urang Kristen terurap. Paragraf salajengna dibuka ku kecap: "Kumaha urang?" Naon sih! Urang diajarkeun yén sapertos anu diurapi, anu diklaim Badan Pamaréntah nyaéta Domba Lain kalayan harepan bumi ogé hirup anu aya hubunganana sareng Gusti Allah? Éta, numutkeun tulisan ieu, tapi kumaha aranjeunna tiasa janten nalika Badan Pamaréntah anu sami ngajarkeun ka urang yén Domba Lain anu dihirupkeun deui ka dunya anyar dina kaayaan dosa, masih maot di paningali Allah sareng bakal tetep sarebu taun. ? (Tingali re chap. 40 p. 290)
Pikeun ngajantenkeun masalah langkung ngabingungkeun, Badan Pamaréntahan ngalangkungan artikel ieu ngajarkeun yén maot sareng kahirupan anu disebut dina bab Roma ieu spiritual, tapi aranjeunna cherry milih ayat 7th sareng nyebatkeun yén dina conto ieu, bertentangan sareng kontéks. maotna sacara harfiah.
"Pikeun anu anu maot, anu dikaluarkeun tina dosana." (Ro 6: 7)
Buku Insight nyarios:
Anu dibangkitkeun henteu pareng dumasar kana karya anu dilakukeun dina kahirupan kuno, sabab aturan di Roma 6: 7 nyarios: "Saha anu tilar dunya parantos dibebaskeun tina dosa na." (It-2 p. 138 Judgment Day )
Gelut Anu Anjeun tiasa Win
Dina ngabahas topik kurnia injil teu masihan skala ngageser dosa, aya anu meryogikeun rahmat Gusti sareng sababaraha henteu. Sadaya dosa nyaeta dina rahmat. Jalma dihampura dosa serius dina konversi kana Kristen tapi aranjeunna ogé dihampura dosa parantos konvérsi. (Bandingkeun 1Jo 2: 1,2; Re 2: 21, 22; Ec 7: 20; Ro 3: 20)
Dina paragraf 13-16, tulisanna gaduh waktos anu pikaresepeun. Éta nyarioskeun ngeunaan dosa-dosa anu serius dihampura sateuacan konvérsi, teras robih kana dosa-dosa éta kelompok "kirang serius".
"Tapi, naha urang ogé tekad bakal "nurut kana jantung" ku ngalaksanakeun pangsaéna pikeun nyingkahan dosa anu ku urang dianggap henteu serius. " - tara. 15
Alkitab jelas yén sadaya dosa aya dina kaayaan rahmat kajaba dosa ngalawan Roh Suci. (Markus 3:29; Ma 12:32) Nalika koméntator Kristen ngabahas aya dina rahmat, aranjeunna henteu ngarujuk kana dosa dua tingkat, janten naha Organisasi nyandak tindakan khusus ieu?
Hiji alesan anu mungkin nyaéta anu nyatakeun di awal ulasan ieu, yén rahmat pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa ngan ukur pikeun dosa anu dianggapna leutik (kirang serius) tapi dina kasus dosa anu serius, langkung diperyogikeun. Pangampunan Gusti Allah ngan ukur tiasa dipasihkeun upami aya panitia yudisial anu kalibet.
Dina alinea 16, disarankeun yén Paul henteu pernah ngalakukeun dosa anu serius saatos pertobatan sareng nalika ngadu'a kaayaan dosana di Rum 7: 21- 23 Paul ngan ukur ngarujuk kana dosa anu "kurang serius".
Tapi, naha urang ogé tekad pikeun "nurut kana haté" ku ngalaksanakeun pangsaéna pikeun nyingkahan dosa anu dianggap sababaraha urang henteu serius? —Rom. 6: 14, 17. Pikirkeun rasul Paulus. Kami tiasa yakin yén anjeunna henteu milu kana kasalahan kasar anu disebut dina 1 Koréa 6: 9-11. Mangkaning, anjeunna ngaku yén anjeunna masih kaliru dosa.
Sanaos leres yén Paul henteu pernah ngalakukeun salah sahiji dosa anu disebatkeun dina 1 Kor 6: 9-11, anjeunna masih jalma teu sampurna sahingga bakal merjuangkeun godaan pikeun ngalakukeun dosa alit sareng serius. Nyatana ayat-ayat dina Rum 7: 15-25 tiasa janten salah sahiji pedaran anu paling hadé kunaon urang sadaya jalma dosa peryogi rahmat. Ungkapan Paulus dina ayat 24 sareng 25 mastikeun urang Kristen anu tulus yén aranjeunna tiasa ditampi ku Isa sanaos ngalakukeun dosa naon waé. Anu penting sanés jinis dosa, tapi daék tobat sareng daék ngahampura batur. (Mat. 6:12; 18: 32-35)
Dina paragraf akhir, 17-22, tulisan ngenalkeun urang kana conto-conto "kurang serius" dosa. Ieu kalebet — nurutkeun panulis - dosa sapertos anu aya dina satengah bebeneran; nginum pisan tapi henteu nepi ka tujuan mabok sareng henteu ngalakukeun maksiat tapi ningali éta dina hiburan anu pikaresepeun.
Organisasi ieu nyarios ka para pengikutna anu aya di surga spiritual sabab prosedur disfellowshipping tetep bersih jamaah. Nanging di dieu sacara kabuka ngakuan yén anggota Organisasi ngalakukeun dina ngalaksanakeun anu ngan ukur pondok tina anu dikirangan nyinggung. Bisa waé éta kusabab sistem peradilan JW.org parantos nyiptakeun rahmat ngagentos rahayat sareng nyababkeun sababaraha anggota karasa aranjeunna hadé sareng Gusti Allah salami aranjeunna henteu ngalanggar aturan lisan sareng tulisan Organisasi? Ieu mangrupikeun indikasi yen Saksi-Saksi parantos janten hukum, ngagantikeun rahmat Tuhan sareng aturan manusa?
Salaku conto. Dua JW kaluar magrib sareng nginum seueur teuing. Anu saurang nyatakeun yén anjeunna mabok tapi anu sanés nyarios yén anjeunna kakurangan. Anjeunna panginten tiasa seueur nginum tapi henteu nyangka anjeunna ngahontal ambang mabok. Saksi anu kahiji kedah ngaku dosa ka sepuh, samentawis anu kadua henteu diperyogikeun pikeun ngalakukeunana.
Tulisan ieu nampilkeun penjelasan kurnia anu rada leueur anu katingalina condong kana susunan yudisial atanapi internal Organisasi pikeun nanganan dosa tibatan anu diatur ku Kristus. Daripada masihan conto naha jalma-jalma dosa tiasa dihampura, tulisan éta museurkeun kana kaayaan dimana aranjeunna henteu ngan saukur tiasa tobat ka Gusti, tapi kedah ngalibatkeun kokolot dina prosés éta. Nalika urang ngutuk pangakuan Katolik, nyatakeun yén éta henteu valid kusabab teu aya anu tiasa ngahampura dosa anu sanés, urang parantos ngagantikeunana sareng anu langkung parah.
Alesan tina Organisasi ngeunaan penanganan dosa di jamaah tiasa muncul dina tingkat anu sangat dangkal, tapi panalungtikan anu langkung jero nunjukkeun yén aranjeunna nampi kurnia Gusti pikeun sistem pangadilan manusa, sareng nempatkeun korban luhureun rahmat.
". . .Mulang teras teras diajar naon hartosna, 'Abdi hoyong rahmat, sareng henteu berkurban.' Demi kuring dugi ka nelepon, sanes jalma soleh, tapi jalma-jalma dosa ... . "(Mt 9: 13)
Wah! Naon anu ngajantenkeun tulisan !! ieu mangrupikeun hiji anu ageung pikeun diajar kulawarga. Taun 45 salaku JW parasaan kaliru nyobian ngaleungitkeun kasalahan ku ngalaksanakeun seueur karya, sareng henteu kantos terang kaleresan ngeunaan Gusti sareng Kristus. Kuring tungtungna tiasa gaduh katengtreman sareng terang yén Gusti saé leres. hatur nuhun pisan kanggo tulisan ieu guys !!! tetep waé pagawéan Meleti.
Kami diajar yén beban beurat. Éta atos beurat upami lalaki nyandak kakuatan sapertos raja-raja duniawi dina nami Gusti. Janten pikaresepeun pikeun anjeun ningali anjeun ngirangan beban ngalangkungan Kristus Yesus. Salam hormat lanceuk. Mat 11:28 “Hayu atuh, anjeun sadayana anu capé tina nyandak beban beurat, sareng kuring bakal masihan anjeun istirahat. Mat 11:29 Candak kuk kuring sareng pasihkeun ka anjeun, sareng diajar ti kuring, sabab kuring lemah lembut sareng lemah lembut; sareng anjeun bakal mendakan istirahat. Mat 11:30 Pikeun kuk anu bakal dipasihkeun ku kuring gampang, sareng... Maca deui "
Tulisan anu saé pikeun ngaréspon tulisan WT anu bogoh teuing. Hatur nuhun pisan! Éta salawasna bingung kuring sabaraha JW bakal nyarios yén "kahadean anu teu pantes" langkung raos tibatan kecap "rahmat". Kuring parantos nguntungkeun pikeun nyandak jalma-jalma sapertos kitu ka Kolosa 4: 6 dina NWT- "Hayu kecap anjeun salawasna (antosan) GRACIOUS {Greek Chariti}, dibumbui ku uyah…." Tarjamahan anu sanés nganggo ungkapan anu sami. Panitia tarjamahan NWT henteu kunanaon nganggo bentuk kecap rahmat pikeun tulisan suci éta, kalayan alesan anu saé. Kecap salah saurang anu pinuh ku "kahadéan anu teu pantes" henteu raoseun, sareng dipulas... Maca deui "
Janten leres pisan Joseph Ben, kumargi kahadean 'bersyarat' nalika teu pantes, sapertos cinta kondisional urang sacara éksklusif anu dipasihkeun ka sasama dedikasi JW'S henteu paduli étika Kristen anu saleresna.
Agape sareng sayang SW
Dina situs ieu kami nyéépkeun seueur waktos pikeun nalungtik sareng ngabuka hal-hal anu kuring bakal ngarepkeun panitia panulis bakal kabuka pikeun urang. Barina ogé, upami aranjeunna terang kecap Yunani sareng diterbitkeun ku John Parkhurst, moal aya alesan anu sah pikeun henteu masihan référénsi. Ngan tingali di tukangeun brosur Creation teras tingali sabaraha référénsi anu ditampilkeun. Janten naha henteu ngajelaskeun naon kecap Yunani anu dianggo, rujukan publikasi pikeun panulis, (sareng naha henteu Vine's atanapi Strong anu dikutip tibatan sababaraha pendeta ti... Maca deui "
Kasalahan tina panyingkiran anu teu dihaja atanapi anu dihaja henteu ngungkabkeun référénsi? Upami kagagalan nyilakakeun pamiarsa kana kacindekan anu sanésna upami panyingkepan anu leres dilakukeun, maka éta gambaran anu salah upami sanés pura-pura halus.
Ngan nembe terangkeun ka dulur saderek yén situs ieu tiasa dianggap ogé salaku ngahasilkeun tina budak anu satia sareng wijaksana (FDS) dina jaman modéren. Bereoan Pickets nyayogikeun katuangan spiritual anu séhat dina waktos anu ditangtoskeun. Ayeuna ngajantenkeun urang tingali bahan nyata ngeunaan dahareun anu dilayanan ku Masarakat. Dina prosés panyulingan ti Meleti sareng sadulur ikhlas anu masihan koméntar anu masihan rasa, urang kakeunaan rohani anu beunghar sareng kurnia anu sanésna henteu sayogi upami urang bakal resep kana eusi naon anu disayogikeun dina tabél. Urang rada hoyong diajar... Maca deui "
Kunaon aranjeunna henteu kalebet Kecap Yunani urang Kahadéan Anu Henteu Pantes parantos Ditarjamahkeun? Catetan, dina para 4,5, aranjeunna bade ngajelaskeun naon ari kecap Yunani éta, tapi aranjeunna henteu nyerat naon ari kecap éta, naha éta? Misalna handapeun Sub-Judul Dihapunten Ngalangkungan Kahadéan Anu Henteu Ditata Para 4, ".. Anjeunna nganggo kecap Yunani anu, numutkeun salah sahiji karya rujukan .." Kecap Naon? Para 5 ″ 5 Sarjana John Parkhurst nyatet: "Nalika diucapkeun ngeunaan Tuhan atanapi Al Masih, éta [kecap Yunani] sering pisan ngarujuk kana kahadéan atanapi kahadéan anu gratis sareng teu pantes pikeun panebusan sareng kasalametan manusa" deui Firman Naon?... Maca deui "
Nya, sesah kadang henteu ningali konspirasi dimana-mana. Nanging, kumargi éta normal pisan pikeun sumber pikeun diidentipikasi sareng kecap-kecap Yunani anu diperhatoskeun tiasa disebat sahenteuna sakali, saur abdi mangrupikeun patarosan anu leres naha publikasi umumna henteu namina sumberna, sareng naha dina hal anu khusus ieu henteu sebutkeun naon kecap Yunani. Kuring yakin jawaban na tiasa dipendakan dina 2007 KM: *** km 9/07 p. 3 Kotak Pitarosan *** Maka, "budak anu satia sareng bijaksana" henteu ngadukung literatur, rapat, atanapi situs Wéb anu henteu dihasilkeun atanapi diatur dina... Maca deui "
Kuring perhatoskeun ieu dina konvénsi 2016 ogé. Deui aranjeunna ngahartikeun kecap Yunani, tanpa masihan kecap Yunani. (Sabenerna henteu ogé dina garis besar pikeun omongan anu kuring mendakan di internét saatosna). Pikeun kuring éta téh panolakanana molotot. Nyatana catetan kuring pikeun pembukaan omongan éta ngagaduhan 'Naon ari kecap Yunani!?!?!?!?' ditulis dina sagala tutup sareng digariskeun sababaraha kali. Janten panulis kuring sadar pisan kumaha pilihan kecap tiasa ngamanipulasi naratif, éta mangrupikeun hal anu kuring mimiti nyatet beuki sering dina tulisan. Abdi atos ningali... Maca deui "
Leres sareng satuju éta disservice a.
Hatur nuhun kana référénsi, lanceuk masihan koméntar dina rapat éta, anjeunna ragu-ragu, nganggo Kecap Yunani, "hari" atanapi charis, teras ngadugikeun référénsi anu disayogikeun dina alinea. Wt Konduktor, hatur nuhun anjeunna éta. Leres éta henteu sesah ngalebetkeun kecap janten dina basa Ibrani atanapi Yunani anu parantos janten bagian tina tulisan suci.
Sumuhun AndereStimme, malah penerjemah anu kaliru napsirkeun tanpa katerangan alatan. Kabéh Alkitab ngalaman saeutik saeutik kana pamadegan panitia narjamahkeun. Sadayana anu ngahalalkeun lahirna komentator.?☀
Sareng BTW, hatur nuhun ciwit ngaliwat ka Enok sareng sésana! Anjeun damel pakasaban anu saé!
Nuhun Enok sareng Meleti. Tulisan anu saé pisan. Jigana salah pikeun narjamahkeun charis salaku kahadean anu teu pantes. Tarjamahan sanés tafsir. Abdi langkung resep Alkitab abdi ditarjamahkeun tina basa aslina sareng henteu diinterpretasi. Tafsirna kedah diséépkeun pikeun anu maca, atanapi paling henteu diteundeun dina catetan kaki. Kedah aya alesan kunaon roh Allah ngilhamkeun Paulus sareng anu sanés pikeun nyerat charis tanpa kualifikasi sapertos anu teu pantes. Narjamahkeunana sapertos kitu nyaéta ngajantenkeun sumanget nyarios yén anjeunna henteu nyarios, anu tiasa nyasabkeun pamaca anu teu curiga. Gusti parantos ngantunkeun ka urang pikeun... Maca deui "
Halo Hatur nuhun pisan kana kerja keras anjeun dina tulisan éta. Kami ngagaduhan WT akhir akhir 2016 anu ngabahas Undes pantas Kahadéan & kuring ogé ngarasa yén kuring henteu pantes kahadean Gusti saatos maca WT. Kuring ogé nalungtik tarjamahan anu sanés dina Hub Alkitab sareng kagum yén ampir unggal tarjamahan nganggo kecap rahmat. Kuring ogé ngarujuk Strongs Concordance. Éta ngan ukur nunjukkeun upami urang sungguh-sungguh hoyong bebeneran sareng maca bibel henteu masalah terjemahan naon sareng panilitian di luar inpormasi JW.org, urang sadayana tiasa nyandak kasimpulan anu sami. Henteu kedah... Maca deui "
Hai Amitafal. Kuring ngabagi pangalaman Anjeun sorangan sareng pikir seueur di dieu gaduh sudut pandang anu sami.
Nalika urang maca Alkitab kami sareng sumanget sareng rendah haté anu tulus, urang dipandu ku Roh Allah. Éta roh suci (anu dijanjikeun Al Masih ka rasul-Na) anu leres-leres diitung. Éta kakuatan anu luar biasa anu nyababkeun urang kana hikmah sareng pamahaman anu jero. Teu aya dimana-mana dina kitab suci urang ningali organisasi Sacara kakuasaan pikeun nafsirkeun pangandika Allah dugi ka sampurna.
Ngan panginten, anu anjeun tiasa atanapi henteu satuju. Kahadean anu henteu pantes mangrupikeun Rahmat salaku kasatiaan (sapertos Mika 6: 8) nyaéta pikeun Loving Kindness atanapi Satia anu setia (kuring tetep resep asih anu alus, éta langkung seueur manusa).
Frasa na ngan saukur sacara téknis anu bener, tapi éta henteu ngagambarkeun sipat-sipat asih Yéhuwa kalayan bener.
Éta sadayana nunjukkeun kumaha awas urang kedah janten.
Leres Leonardo, kuring masih kénéh ngagerem huntu ku Mika 6: 8… .. éta marengan nganggo tarjamah miringna salaku téma konvénsi régional ???
SW1
Kuring kakarék gaduh google of John Pankhurst sareng upami anjeunna kantos ngadamel cutatan éta ngeunaan kahadéan anu teu pantes, anjeunna pastina henteu nyebatkeun ngeunaan NWT nalika anjeunna hirup di abad ka-18 1729-1797. Kuring ogé milarian Léksikon Yunani-Inggris na mendakan 5 halaman tanda petik anu dikhususkeun pikeun kecap 'Rahmat', 3 halaman pikeun kecap 'Kahadéan' sareng teu aya nanaon pikeun kalimat 'Kahadéan Anu Henteu Pantes'. Upami anjeunna kantos nyebatkeun éta maka éta bakal aya di tempat anu sanés sareng dicarioskeun sakitar dua ratus taun sateuacan NWT aya.
Kuring mendakan rujukan kana kutipan anu dikaluarkeun ku Menara Pengawal di dieu. Kutipan anu dimaksud nyaéta "ni'mat atanapi kahadéan anu gratis sareng teu pantes pikeun panebusan sareng kasalametan manusa". Sabenerna, éta mangrupikeun rujukan kana rujukan. Kusabab Parkhurst nyatujuan panerapanana dina sababaraha kasus, panerbit Menara Pengawal ngarasa gaduh otorisasi pikeun ngaku panggunaanana kana pangaluaran 'rahmat' anu "pas". Ku henteu nyayogikeun rujukan (sakumaha anu bakal dilakukeun ku karya ilmiah sareng akademik) pikeun cutatan éta, rata-rata anu maca sacara alami bakal nganggap Parkhurst nyaéta sarjana modern. Saterusna... Maca deui "
Leres teu aya frasa nyarios kahadéan anu teu pantes. Éta Org sadayana-corak pikeun cocog sareng kapercayaan aranjeunna
Koméntar atanapi cutatan "rendering" budi anu teu pantes "dina Terjemahan Dunia Baru pas" ku John Parkhurst moal tiasa kapendak dimana waé. Upami ieu John Parkhurst anu maot dina 1797 sareng ngembangkeun léksikon basa inggris Yunani, kumaha anjeunna tiasa masihan rujukan ka NWT ??? Upami panalitian kuring henteu kunanaon, éta PALSU nyasabkeun. Salajengna, basa indung kuring sanés Inggris tapi kuring ngagaduhan rasa anu hadé pikeun hartosna GRACE, khususna upami anjeun maca kumaha kecap éta dianggo dina NT. Kahadéan Anu Henteu pantes nyaéta tekenan anu dua kali pikeun paningali kuring. Jiga pelayan menteri, sabab... Maca deui "
"Intina: sacara téknis" kahadéan anu teu pantes "tiasa dina sababaraha kasus anu leres, sapertos tarjamahan téknis. Nanging nyaéta cara éta henteu ngalakukeun kaadilan ka Rama sareng Putra-Na sareng henteu saluyu sareng sumanget sareng kontéks panggunaan kecap. "
Disatujuan Hasilna pangsaéna nyaéta anu salawasna ngagambarkeun paling hadé ka Rama sawarga urang teu ka urang.
Btw ... Abdi urang Australi jadi basa Inggris ogé basa kadua kuring ... .. anjeun gaduh simpati kuring sl (gaul janten bahasa munggaran kuring 🙂)
Lain hal anu kuring perhatikeun anu awét pisan nyaéta ceramah Baptisan di Konvénsi. Abdi nganggo mareuman salami omongan Baptisan sareng mimitian ngarencanakeun cara kuring bade kulawarga kuring tina sababaraha roti lapis nalika istirahat siang. Tina perkawis taun 2007 kuring mimiti merhatoskeun perhatian khusus kana ceramah Baptisan ngalangkungan lensa Inggris / Rahmat. Anu kuring perhatikeun ieu ceramah jarang-jarang aya anu ngarujuk kana pupusna Kristus pisan. Éta sadayana on Kristen / hirup Organisasi / karya. Dina taun-taun ayeuna, Masyarakat parantos ngawawancara 3 penerbit dina ahir pidato. Henteu... Maca deui "
Endah. Kuring sok sanaos rahmat mangrupikeun kecap anu dianggo ku Christendom, sapertos salib, Ghost Ghost sareng trinitas. Nuhun parantos ngabantosan kuring pikeun ngémutanana. Abdi resep kumaha biantara baptisan dimimitian ku naros ka sadayana pikeun merhatoskeun meureun pikeun ngeureunkeun jalma. 🙂 Kuring resep wawancara dina tungtung ceramah ieu sareng perhatoskeun ogé kumaha aranjeunna nyarioskeun pangalamanana sareng sanés sareng organisasi. Pasti bakal saé upami aranjeunna difokuskeun ka Yesus langkung sapertos anu anjeun carioskeun. Kahadéan anu teu pantes disada ngan ukur wajar. Sigana mah non JW bakal ngagaduhan pitunjuk... Maca deui "
Howdy Candace. Anjeun gaduh kakuatan anu kuat pikeun niténan anu kedah ngajantenkeun anjeun dina posisi anu hadé sacara rohani sareng sékulér (cek éja henteu resep éta?). Anjeun nuju niténan, ngagitik data, ngarumuskeun sareng ngalaporkeun anu nunjukkeun pikiran dina damel! Salah sahiji latihan anu saderhana tapi kuat anu kuring lakukeun di 2006 nyaéta maca buku Galations, Efesus, Phillipians sareng Kolosa. Kuring ngagaduhan pulpén dina panangan kuring sareng saukur ngagariskeun unggal tulisan suci anu nyebatkeun ka Yesus. Kuring teras angkat deui sareng maca unggal tulisan suci anu kuring parantos ngagariskeun. Waktu maca ngan ukur sakitar 90 menit tapi éta mangrupikeun waktos... Maca deui "
Hai Candace
Dupi anjeun ti Filipina? Atanapi sepuh anjeun?
Kumaha anjeun damel anu kaluar? Anjeun satengah leres, ibu abdi ti Cebu 🙂
Kuring terang seueur saksi Philipino. Anjeun gaduh nami anu sami sareng dulur di cong kami.
Hai Candace, bener ti Cebu? Maayong Peuting. 🙂
Saur saur. Kuring ditaroskeun ngeunaan pelayanan ngeunaan naon anu dicarioskeun dina baptisan kuring. Lalaki éta naros - "naha aranjeunna nyarios dina nami Rama, putra sareng Roh Suci"? Kuring kedah mikir tapi nyarios kuring henteu yakin. Tangtosna saatos dipikirkeun sareng yakin sorangan yén aranjeunna nutupan bapa sareng putra. Tangtos taun kamari ngintip patarosan dina buku Org sareng panginten ieu henteu leres! Kuring nyatakeun kuring satuju sareng anu teu aya dina tulisan suci! Gélo tapi leres. Kumaha urang tiasa dugi ka dicuci otak?
Amitaf
Tinjauan anu saé Enok sareng Meleti. Pengamatan anu hébat ogé ngeunaan "skala dosa" sateuacanna dihapunten kanggo koméntar panjang, satengahna mangrupikeun ulasan anu hadé sareng réspon ku Byington sareng menara pengawas, éta pantes dibaca. Aya tautan kana utas lengkep ogé. Kecap Kurnia asing pikeun JW, Naha? Éta sabab dina 1947 Wt Ngarang mimiti NWT. Pelepasan anu munggaran nyaéta dina taun 1950, Alkitab lengkep réngsé kira-kira taun 1960. Sareng tangtosna kecap Grace diganti ku Undes pantas Kindness. Janten baraya Dinten ayeuna, henteu sadar kana kaendahan Firman Grace sareng éta... Maca deui "
Nuhun Lasarus. Ngarasakeun inpormasi éta ti Byington. Saur panitia NWT sakapeung nganggap enteng pamiarsa pikeun kéngingkeun pamahaman tina kontéks. Kuring teu meunang kesan yén pamaca Alkitab dina Christendom mangabad-abad janten sadayana bingung kana kecap Grace ngan saukur kusabab éta tiasa dianggo dina setting anu sanés. Saur kuring seueur urang Kristen nampi kaéndahan anu leres sareng hartos rahmat tina gambar lega anu dicét ku Injil Narasi. Kuring henteu acan nalungtik ieu sacara tuntas tapi kuring merhatoskeun hal anu sami sareng istilah "laksanakeun iman". Nalika anjeun ngagabungkeun dua frasa NWT anu anjeun lakukeun... Maca deui "
Hatur nuhun inpormasi éta. Byington nganyatakeun kitu ogé. Pikeun mikir inpormasi ieu aya di luar nalika kuring masih leutik, tapi kuring henteu kantos terang éta. Kejujuran panitia tarjamahan NWT sareng Society sacara umum ditaroskeun ku sabab henteu pernah nunjukkeun pandangan bertentangan pikeun pertimbangan kami.
Leres éta éra pisan, henteu ningali tinjauan anu jujur. Upami anjeunna ngaraosan sapertos Tarjamahan ka 1, kuring yakin anjeunna bakal ngagaduhan kecap pikeun nyarioskeun rNWT ayeuna (pedang pérak)
Hatur nuhun pisan kanggo tulisan ieu. Abdi mendakan koméntar WT ngeunaan dosa Paulus matak pikaresepeun. Éta nyatakeun; "Kami tiasa yakin yén anjeunna henteu ngiringan kasalahan parah anu disebatkeun dina 1 Korinta 6: 9-11." Kumaha urang tiasa mastikeun? Nalika anjeun maca akun Paul ngeunaan perjoanganana, henteu hartosna yén dosa langkung serius? Naha anjeunna leres-leres janten émosional ngeunaan dosa alit?
Titik pisan saé, sareng ditaliti. Hatur nuhun.
Ayeuna patarosan, kumaha kuring bakal nerangkeun titik-titik ieu sareng ilaing kuring tanpa badé dina panitia yudisial kuring sorangan?
Ngan nganggo lencana JW.ORG ngagurilap anjeun bakal damang. Upami anjeun nganggo lencana anu saé pisan baraya ogé tiasa ngalempengkeun dasi na dina réfléksi anu matak ngaganggu. Upami parah sumping ka parah ngan nunjukkeun jandela sareng nyarios "Sigana kuring ningali lanceuk Letz". Teras nalika aranjeunna ngageroan Autographs lumpat siga bau kaluar tina gedong. 🙂 🙂 Sacara serius, kuring pikir strategi anu pangsaéna nyaéta sering diulang ku jalma-jalma anu langkung bijaksana sareng ngalaman ti kuring nyalira sareng éta kedah polos sapertos japati sareng ati-ati sapertos oray-orayan. The... Maca deui "
Bravo. Hatur nuhun Meleti sareng Enoch. Kami ngagaduhan topik dina DTT ngeunaan "charis" - rahmat / kahadean anu teu pantes di dieu: http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=2001 Sababaraha hal anu diangkat dina analisa diajar WT anjeun leres-leres nyorot sababaraha masalah konci. Kuring khususna satuju sareng ilustrasi jalma anu teu boga bumi. Kami pastina moal hoyong ngirangan kasaéan Gusti ka urang ku cara naon waé, tapi éta sanés masalah di dieu sabab naon anu anjeunna kanyataankeun hoyong komunikasi ka kami, sareng cara anjeunna hoyong urang ngaraoskeun perhatosanna ka urang. Upami urang nerapkeun anu lepat... Maca deui "
Sapuk. Akurasi gramatikal kumisan, urang pastina moal hoyong jalan-jalan kana daérah anu mana waé urang ngirangan kalakuan cinta sareng pangorbanan anu pernah dilakukeun. Ngarasakeun inpormasi dina tautan anjeun btw.