[Tina ws12 / 16 p. 19 Pebruari 13-19]

"Buang sadaya kahariwang anjeun ka [Yéhuwa], margi anjeunna paduli ku anjeun." - 1Pe 5: 7

 

Ieu jarang Majalah artikel ulikan. Abdi sanés hartosna sada meredih, tapi dina pangalaman kuring, sesah milarian tulisan anu sapertos kieu anu nunjukkeun tekenan Yesus sareng dimana panulis henteu nyimpang tina narasi Alkitab. Upami anjeun parantos nuturkeun ulasan anu kapengker, anjeun bakal terang éta leres.

Seringna, Yesus sadayana teu dipalire. Salaku conto, dina bubuka bulan ieu siaran dina tv.jw.org, urang dibéjakeun yén "Yéhuwa ngadesek urang milarian heula karajaan". Sabenerna, Yesus anu ngalakukeun ieu, sanés Yéhuwa. (Tingali Mateus 6:33; Lukas 12:31) Kumaha urang tiasa ngahargaan ka Putra upami urang henteu tiasa masihan kapuji pikeun hal-hal anu anjeunna kantos nyarioskeun?

". . . Anjeunna anu henteu ngahargaan Putra henteu ngahargaan ka Rama anu ngutus anjeunna. " (Yoh 5:23)

Nanging, panulis panilitian ieu katingalina ngusahakeun pikeun masihan Yesus ku hakna. Salaku conto,

Dina Firman Allah, urang mendakan Yesus ' paribasa meni. Kecap sareng ajaran anjeunna mangrupikeun sumber anu pikaresepeun pikeun pamiarsa. Karesepna ditarik ku anjeunna kusabab anjeunna nenangkeun haté anu kaganggu, nguatkeun lemah, sareng ngaulingkeun kana depresi. (Baca Mateus 11: 28-30.) Anjeunna nunjukkeun pertimbangan asih pikeun kabutuhan spiritual, emosional, sareng fisik batur. (Tandaan 6: 30-32) Yesus ' jangji dukungan masih kénéh berlaku. Éta tiasa ngabuktikeun leres sapertos anjeun sakumaha ka rasul anu iinditan sareng Yesus. Anjeun teu kedah janten Yesus ' ayana fisik kauntungan. Salaku Raja sawarga, Yesus terus gaduh sareng nunjukkeun empati. Ku kituna, nalika anjeun cemas, anjeunna tiasa kalayan minta 'ngabantosan anjeun' sareng 'ngabantosan anjeun dina waktos anu leres.' Sumuhun Yesus tiasa ngabantosan anjeun ngarengsekeun kasulitan, sareng anjeunna tiasa ngeusi haté ku mudahan sareng wani. — Heb. 2: 17, 18; 4: 16. - tara. 6

Dina kaseueuran tulisan, alinea sapertos kitu bakal ditulis ku "Yéhuwa" anu diganti ku "Yesus", sareng anu ngiringan hadirin rapat bakal ngawaskeun panon. Jujur kuring henteu tiasa émut-emut nalika kuring kantos maca bacaan sapertos kieu dina publikasi. Hayu urang ngarepkeun aranjeunna ngajaga ieu.

Sadayana, éta mangrupikeun tulisan anu ngadorong sareng saimbang. Misalna, bagan ieu di handap ayat 15 dina vérsi online atanapi di luhur halaman 22 sareng 23 dina versi cetak sareng PDF ngadorong urang pikeun ngagaduhan cara hirup anu saimbang. Ieu tiori anu saé, tapi dina praktékna — sakumaha anu bakal dicarioskeun ku Sadérék — ampir teu mungkin pikeun nerapkeun naséhat ieu bari nurut kana seueur tuntutan kana waktos urang ditumpukeun ku Organisasi. Kami gaduh dua rapat saminggu kanggo nyiapkeun sareng ngahadiran. Urang gaduh sapertilu nyaéta "wengi ibadah kulawarga". Urang kedah kaluar dina palayanan lapangan sareng ngajaga jamaah rata-rata jam. Urang gaduh rapat tambahan nalika pangawas wilayah sumping, sareng urang kedah ngadukung dua majelis sareng hiji konvénsi unggal taun. Upami anjeun sepuh, anjeun ogé kedah seueur tugas administrasi tambahan anu kedah dilakukeun. Salaku tambahan, urang sadayana diteken ningkatkeun waktos urang dina pelayanan unggal taun salaku panaratas bantu, atanapi bahkan langkung saé, salaku panaratas biasa.

Upami urang mimiti ngiringan ngeunaan naon waé hal ieu, urang nampi "didorong" ku sesepuh pikeun nyayogikeun jasa urang, atanapi ngalegaan naon anu kantos urang lakukeun.

Janten sakumaha Yogi Berra saurna: "Dina tiori, teu aya bedana antara téori sareng prakték. Dina prakna, aya. ”

Nanging, ieu sanés téori. Item bagan dirojong ku rujukan tulisan suci, janten urang kaayaan prinsip Alkitab. Upami hiji Saksi badé makmur, anjeunna kedah taat ka Gusti sareng Al Masih. Kusabab kitu, urang sadayana kedah waspada dina ngalarapkeun naséhat anu dipidangkeun dina bagan artikel ulikan minggu ieu sareng nolak upaya naon waé ku kokolot anu dipikahoyong pikeun ngarobih. Ngan urang anu tiasa ngajaga kasaimbangan urang. Salah sahiji cara pikeun urang ngalaksanakeun ieu nyaéta nerapkeun prinsip Alkitab anu aya dina Mateus 6:33:

". . . "Teraskeun, teraskeun heula karajaan sareng kaadilanana ,. . . " (Mat 6:33)

Nyéépkeun waktos diajar hal-hal palsu sareng nyéépkeun waktos langkung seueur pikeun ngahutbah kabatinan jelas henteu milarian karajaan sareng kabeneran Gusti. Janten upami urang ngaleungitkeun kagiatan sapertos kitu tina jadwal urang, bayangkeun waé waktos urang bébas pikeun hal-hal sanés anu disebatkeun ku bagan anu nyumbang kana kahirupan anu bagja, saimbang, sareng spiritual.

Hubungan anjeun sareng Allah — Kakuatan Anu Pinunjul

Pamajikan kuring anu kasép dianggap ku sadayana salaku modél Saksi. Anjeunna nyéépkeun waktos mangtaun-taun dina da'wah dimana aya kabutuhan anu langkung ageung, ngabantosan puluhan pikeun kéngingkeun élmu ngeunaan Alkitab sareng dibaptis, sareng ngajantenkeun jalma-jalma tiasa ngabagi naon waé sareng anjeunna tanpa sieun dihukum. Anjeunna jalma anu jempé sareng lemah lembut, tapi ogé satia pisan sareng wani. Nanging, anjeunna ngadu'a ka kuring ti jaman ka jaman yén anjeunna henteu kantos ngaraos estu caket ka Gusti. Anjeunna hoyong hubungan anu caket sareng pribadi sareng panyipta na, tapi éta sigana henteu kahontal ku anjeunna. Henteu dugi ka anjeunna ngahudangkeun bebeneran sareng sadar yén anjeunna kedah ngagaduhan hubungan sareng Yesus sareng ngalangkungan anjeunna ka Rama; éta dugi anjeunna nampi yén anjeunna katelah janten putra Allah ku imanna ka Gusti; éta dugi ka anjeunna tungtungna ningal Gusti salaku ramana pribadi anu tungtungna anjeunna ngaraosan hubungan anu parantos dipikahoyong saumur hirupna. (Yohanes 14: 6; 1:12)

Panilitian ieu dicindekkeun ku nétélakeun yén hubungan sapertos kitu mangrupikeun kakuatan pangageungna urang. Éta leres, tapi Organisasi, ku doktrin "Domba Lain salaku sobat Allah", nolak urang hubungan anu dipikahoyong, ngajantenkeun kecap-kecapna anu ngaheureuykeun kosong sareng teu aya hartosna. Kakuatan pangageungna urang nyaéta hubungan urang sareng Gusti salaku Bapa urang, sanés salaku réréncangan urang. Hubungan éta parantos dicandak ti urang ku nistana doktrin ieu. Tapi, aranjeunna henteu tiasa leres-leres nutup Karajaan kusabab aranjeunna henteu langkung kuat tibatan Yesus, anu terus ngalegaan tawaran. (Tingali Mat 23:13 sareng Mt 11: 28-30)

Anjeun émut

Kusabab teu aya seueur pikeun mairan dina saminggu ieu Majalah diajar, panginten urang tiasa ningal ulasan "Naha Anjeun Eling" di halaman 18 ngeunaan masalah Désémber ieu.

Naon dosa naon anu dituturkeun ku Yesus dina naséhat anu digariskeun dina Mateus 18: 15-17?
Anjeunna tiasa nyarioskeun perkawis perkawis anu tiasa dijantenkeun antara anu langsung kalibet. Tapi dosa éta cukup serius pikeun merfellowshipping lamun masalahna henteu diresmikeun. Salaku conto, dosa éta mungkin fitnah, atawa éta bakal ngalibatkeun panipuan. — w16.05, p. 7.

Salah! Anjeunna nyarioskeun sadaya jinis dosa, sanés ngan ukur sipat anu sipatna pribadi. Mimiti, teu aya anu nunjukkeun yén Yesus nyarioskeun jinis dosa anu khusus. Kadua, upami anjeunna ngan ukur masihan arahan ka murid-muridna ngeunaan nanganan dosa anu sipatna pribadi, dimana arahanna pikeun nanganan dosa anu sipatna lain pribadi? Kunaon anjeunna sacara asih bakal nyiapkeun urang pikeun nanganan dosa anu kirang serius (sakumaha ceuk Organisasi) teras ngantepkeun urang kosong nalika urusan sareng dosa anu langkung serius? (Kanggo inpormasi lengkep, tingali Mateus 18 Revisited.)

Naon anu anjeun tiasa laksanakeun supados maca bacaan Alkitab langkung mangpaat?
Anjeun tiasa ngalakukeun ieu di handap: Maca kalayan pikiran kabuka, milari pelajaran anu anjeun tiasa nerapkeun; naroskeun patarosan anjeun ka diri sapertos 'Kumaha cara kuring ngagunakeun ieu pikeun ngabantosan batur?'; sareng nganggo alat-alat anu sayogi pikeun panalungtikan ngeunaan bahan anu anjeun baca. — w16.05, pp. 24-26.

"Baca ku pikiran kabuka", enya! Tapi sanés kapikiran anu dipercaya. Sabalikna, janten sapertos urang Berea baheula sareng verifikasi sadayana. Ngeunaan ngagunakeun "alat anu sayogi", kahartos ku Saksi yén ieu kakurung dina publikasi JW.org.

Kituna, "budak anu satia sareng wicaksana" henteu ngabiayaan karya sastra, rapat, atanapi situs Wéb anu henteu ngahasilkeun atanapi dikelompokeun dina pengawasanana. (km 9/07 kc. 3 Kotak Patanyaan)

Teu maliré ieu! Anggo seueur alat panilitian Alkitab anu aya online. (Abdi nganggo BibleHub.com teratur.) Kumaha anu sanés anjeun yakin yén anjeun ngagaduhan kabeneran kacuali anjeun tiasa nguji?

 

Saha lalaki anu gaduh tinta sékretaris, disebatkeun dina Ezekiel bab 9, sareng genep lalaki nganggo senjata ngalambangkeun?
Urang ngartos aranjeunna gambarkeun kakuatan langit anu kalebet dina karusakan Yerusalem sareng anu bakal aub dina nyababkeun karusakan di Armageddon. Dina minuhan modéren, jalma anu ciptana ngalambangkeun Yesus Kristus, anu nandaan jalma-jalma anu bakal salamet. — w16.06, pp. 16-17.

Alkitab henteu nganggo aplikasi sekundér pikeun akun ieu, teu aya kacumponan antitipis. Janten ti mana asal muasalna antitpical ieu? Pitunjuk naon anu urang tampi ti Badan Pamaréntah anu ayeuna ngaku salaku "budak setia sareng bijaksana" tina Mateus 24:45 ngeunaan panggunaan antitypes sunnat?

Dina kasimpulan posisi anyar kami dina ngagunakeun jenis-jenis na antityos, David Splane nyatakeun dina Program Rapat Taunan 2014:

"Saha anu mutuskeun upami jalmi atanapi acara mangrupikeun tipeu upami firman Alloh henteu nyarios nanaon tentang éta? Saha aranjeunna anu mumpuni pikeun ngalakukeunana? Ngajawab kami? Urang teu tiasa ngalakukeun anu langkung saé tibatan nyarioskeun dulur tercinta urang Albert Schroeder anu saurna, "Urang kedah ati-ati pisan nalika ngalamar akun dina Kitab Suci Ibrani salaku pola nubuat atanapi jinis upami akun ieu henteu diterapkeun dina Kitab Suci sorangan." Henteu éta pernyataan anu saé? Kami satuju sareng éta. "(Tingali 2: 13 tanda pidéo)

Teras, sakitar 2: 18 mark, Splane masihan conto salah sahiji lanceukna, Arch W. Smith, anu mikacinta kana kapercayaan urang anu kantos dicirikeun dina piramida. Nanging, teras 1928 Majalah ngabatalkeun doktrin éta, anjeunna nampi parobihan éta sabab, pikeun ngadugikeun Splane, "anjeunna ngantepkeun alesan menang tina émosina." Splane teras teras nyarios, "Dina mangsa-waktos ayeuna, tren dina publikasi kami nyaéta milari aplikasi praktis kajadian sareng sanés pikeun jinis-jinis anu mana Kitab Suci sorangan henteu jelas ngaidentipikasi aranjeunna sapertos kitu. Urang ngan saukur moal tiasa ngaleupaskeun naon anu diserat."

Ieu dibahas dina "Pertanyaan Pamiarsa" dina Maret, 2015 Majalah.

Janten naha éta bulan Juni, 2016, Majalah kontradiksi sareng "bebeneran anyar" ngeunaan antitypes anu teu nganggo Kitab Suci? Kunaon éta ngaleungitkeun arahan anyar ieu ti anu nganggap saluran komunikasi Allah? Naha Yéhuwa ngirimkeun kami pesen anu dicampur atanapi ieu conto munafik manusa?

 

Alkitab cageur naon rupa ancaman?
Éta salamet (1) anceman buruk tina bahan anu dianggo pikeun nulis, sapertos papyrus sareng parchment; (2) oposisi ku pamimpin politik sareng agama anu nyobian ngancurkeun éta; sareng (3) ku sababaraha usaha pikeun ngarobih pesenna. — wp16.4, pp. 4-7.

Leres, éta pasti salamet tina ancaman ieu, sareng kalolobaanana kusabab nangtungna wani anak-anak Gusti anu satia anu mempertaruhkeun kahirupan sareng anggota awak pikeun ngalestarikeunana. Édisi ayeuna tina NWT ngan ukur hiji conto conto (3). Candak, salaku conto, panempatan Gusti kana Tulisan Yunani Kristen anu teu aya dina 5,000 naskah asli sareng salinan na. (Tingali Fred Franz sareng nami Ilahi dina Kitab Suci Yunani.) Atanapi nyandak 1 Peter 1: 11 dimana rendering parantos dirobih tina:

"Milarian naon, atanapi kumaha waktos na Roh Kristus anu dina éta mangrupikeun tegesna, nalika éta kasaksian sateuacan kasiksa Kristus, sareng kamulyaan anu kedah nuturkeun. "- 1 Peter 1: 11 KJV

ka:

"Aranjeunna teruskeun pikeun nalungtik naon waktos anu khusus atanapi usum naon sumanget di jero éta nunjukkeun ngeunaan Kristus sakumaha anu kasaksian sateuacanna ngeunaan kasiksa anu dimaksud pikeun Kristus sareng ngeunaan kamulyaan anu bakal nuturkeun. "(1Pe 1: 11 NWT)

 Éta katingalina ngaleungitkeun "Kristus" dina ayat ieu-sanaos muncul dina interline anu didasarkeun ku NWT-nyaéta nyingkahan patarosan anu bakal tangtangan ajaran JW.

Aya seueur conto ogé pikeun didaptarkeun di dieu, tapi aya anu jelas, mahasiswa Alkitab Beroean kedah nganggo seueur vérsi pikeun mastikeun anjeunna henteu ngarobih kana bias penerjemah.

 

Naha pantes pikeun lanceukna ayeuna gaduh janggut?
Dina sababaraha budaya, janggut anu rapih tiasa ditampi sareng tiasa ditarik tina pesen Karajaan. Masih, sababaraha barayana panginten henteu gaduh janggut. (1 Cor. 8: 9) Dina budaya sareng lokal sanésna, janggut teu dianggap ditampi pikeun menteri-kristian. — w16.09, p. 21.

Sanaos ieu sapertos pernyataan anu lumayan, urang meunang laporan anu nuduhkeun "budaya" anu dimaksud nyaéta budaya khusus pikeun jamaah lokal atanapi komunitas Saksi-Saksi Yéhuwa sareng teu aya hubunganana kumaha dunya ningal pandangan jalma sareng janggot. .

 

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    83
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x