[Tina ws17 / 6 p. 16 - Agustus 14-20]
"Muga-muga jalma terang yén anjeun, anu nami Yéhuwa, anjeun ngan Maha Mahal di luhur bumi." - Sl 83: 18
(Kajadian: Yéhuwa = 58; Jesus = 0)
Kecap penting. Éta mangrupikeun blok komunikasi. Kalayan kecap urang ngawangun kalimat pikeun ngaéksprésikeun pikiran sareng perasaan urang. Ngan ku ngagunakeun kecap-kecap anu leres dina waktos anu pas urang leres-leres tiasa nga hartikeun hartos. Yéhuwa, anu ngawasa unggal bahasa, ngailhaman panggunaan kecap anu leres dina Alkitab supados ngahontal, sanés anu bijaksana sareng inteléktual, tapi anu bakal disebatkeun ku dunya dunya babar intelektual. Kusabab ieu, anjeunna dipuji ku Putra-Na.
"Dina waktos éta Yesus nyarioskeun sabalikna:" Kuring sacara terbuka muji anjeun, Bapa, Pangéran langit jeung bumi, sabab anjeun nyumput hal ieu ti jalma wijaksana sareng intelektual sareng parantos ngungkabkeun aranjeunna ka babes. 26 Leres, Rama, kusabab cara kieu janten jalan anu disatujuan ku anjeun. "(Mt 11: 25, 26)
Dina kagiatan da'wah, Saksi-Saksi Yéhuwa sering ngamangpaatkeun kanyataan ieu nalika aranjeunna pendak sareng jalma-jalma anu percanten kana doktrin sapertos Tritunggal sareng kalanggengan jiwa manusa. Salah sahiji argumen anu dianggo Saksi ngalawan doktrin sapertos kitu nyaéta kecap "trinitas" sareng "jiwa abadi" henteu tiasa dipendakan di mana waé dina Alkitab. Alesanna nyaéta yén ieu ajaran Alkitab anu saleresna, Gusti pasti bakal ngailhaman panggunaan kecap-kecap anu pas pikeun nyebarkeun hartos na ka anu maca. Tujuan kami di dieu sanés ngabantah doktrin-doktrin ieu, tapi ngan ukur nunjukkeun hiji taktik anu digunakeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa dina merangan anu dipercaya ku ajaran palsu.
Ngan ukur logis yén salah sahiji kahoyong pikeun ngasongkeun ideu, maka urang kedah nganggo kecap anu merenah. Salaku conto, Yéhuwa hoyong nyebatkeun ideu yén nami-Na kedah disucikeun sareng disucikeun. Ieu nuturkeun yén pamikiran sapertos kitu kedah dikedalkeun dina Alkitab nganggo kecap-kecap anu leres-leres ngedalkeun ideu éta. Sapertos kitu anu tiasa urang tingali dina Doa Model Gusti: "'Rama kami di sawarga, ngaran anjeun dihina. " (Mat 6: 9) Di dieu, ideu na jelas dikedalkeun.
Kitu ogé, doktrin anu ngalibatkeun kasalametan Manusa dikedalkeun sapanjang Kitab Suci nganggo kecap barang anu aya hubunganana "kasalametan" sareng kecap pagawéan "pikeun nyalametkeun". (Lukas 1: 69-77; Rasul 4:12; Markus 8:35; Roma 5: 9, 10)
Dina cara anu sami, anu Majalah tulisan pikeun minggu ieu sadayana ngeunaan "Masalah anu ageung pisan nyanghareupan sadaya urang ... pembantosan ngeunaan kadaulatan Yéhuwa. " (Par. 2) Naha éta ngagunakeun kecap-kecap éta pikeun ngutarakeun ideu ieu? Leres pisan! Kecap "vindikasi" (salaku kecap barang atanapi kecap pagawéan) dianggo kali 15 dina tulisan, sareng kecap "kadaulatan" digunakeun kali 37. Ieu sanés ajaran anyar, janten urang bakal ngarepkeun kecap-kecap anu sami sumebar sapanjang terbitan JW.org, sareng éta kabuktosan janten kajadian anu jumlahna rébuan.
Kalimah mangrupikeun alat guru, sareng kecap sareng istilah anu luyu nyaéta dianggo nalika guru téh rék ngémutan ideu anu dipikahoyong yén murid tiasa ngartos gampil. Ieu mah hal dina Majalah artikel anu ayeuna urang diajar. Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa ngajarkeun yén doktrin ieu, dibarengan ku nyucikeun nami Gusti, ngandung téma utama Alkitab. Hal ieu penting pisan dina panon aranjeunna anu ngagulung kasalametan Manusa. [abdi] (Tingali ogé alinea 6 dugi ka 8 tina panilitian ieu.) Panulis tulisan ieu nyobian ngabantosan kami pikeun ningali ieu, janten anjeunna nyatakeun yén ngajar nganggo kecap "pembuktian" sareng "kadaulatan" sapanjang tulisan. Nyatana, bakal mustahil pisan pikeun nganyatakeun doktrin ieu tanpa nganggo duanana kecap éta sering.
Kusabab sadayana di luhur, urang sacara alami bakal ngarep yén Alkitab nganggo kecap ieu atanapi ungkapan sinonim dina nganyatakeun ajaran pusat ieu. Hayu urang tingali naha éta masalahna: Upami anjeun ngagaduhan aksés ka perpustakaan Menara Pengawal dina CD-ROM, punten cobian ieu: Enter (tanpa tanda petik) "vindicat *" kana kotak search. (Asterisk bakal nyayogikeun anjeun sadaya kajadian boh kecap pagawéan boh kecap barang, "vindicate and vindication".) Naha anjeun kaget anjeun mendakan yén kecap éta henteu aya dina Kitab Suci? Ayeuna lakukeun hal anu sami sareng "kadaulatan". Deui, teu aya hiji kajadian dina téks utama. Di luar sababaraha référénsi catetan kaki, kecap-kecap anu Organisasi anggo pikeun dikedalkeun naon anu diklaim nyaéta téma puseur tina Alkitab sareng masalah anu ageung pisan anu disayogikeun ka unggal urang ayeuna teu aya anu kapendak dina Alkitab.
"Vindikasi" mangrupikeun kecap anu khusus sareng teu ngagaduhan sinonim mutlak dina basa Inggris, tapi bahkan kecap analog sapertos "eksonerasi" sareng "pembenaran" henteu aya dina Alkitab anu ngadukung téma ieu. Kitu ogé pikeun "kadaulatan". Sinonim sapertos "pamaréntahan" sareng "pamaréntahan" dugi unggal belasan kali, tapi seuseueurna ngeunaan pamaréntahan dunya sareng pamaréntahan. Aranjeunna henteu kaiket kana hiji kitab suci anu nyarioskeun ngeunaan kadaulatan Allah, atanapi kakawasaan, atanapi pamaréntahan dibenerkeun, dibebaskeun, atanapi dijantenkeun alesan.
Gagasan kadaulatan Allah salaku masalah inti atanapi utama dina Alkitab dimimitian ku John Calvin. Éta dirobih dina ajaran Saksi-Saksi Yéhuwa. Patarosanna, naha urang ngagaduhan lepat?
Naha dalil anu dipaké pikeun ngelehkeun urang Trinitari sareng mukmin dina jiwa anu abadi datang deui ka ngegel urang tonggong?
Sababaraha panginten tiasa luncat ayeuna, ngaku bias; nyarios yén urang henteu nampilkeun sakabeh gambar. Nalika ngaku yén "kadaulatan" teu aya di NWT, aranjeunna bakal nunjukkeun yén "daulat" sering kajadian. Nyatana, frasa "Pangéran Anu Maha Suci" anu nunjukkeun ka Yéhuwa lumangsung langkung 200 kali. Nya, upami aya bias, naha éta bagian urang atanapi bagian tina penerjemah?
Pikeun ngajawab patarosan éta, hayu urang tingali dina buku Yehezkiel dimana ampir sadayana rujukan pikeun "Pangéran Anu Maha Kawasa" ieu aya dina Tarjamahan Dunya Anyarn Kitab Suci (NWT). Tingali aranjeunna pikeun anjeun sareng, nganggo sumber internét sapertos BibleHub, buka interlinear pikeun ningali kecap-kecap Ibrani anu ditarjamahkeun salaku "Lords." Anjeun bakal mendakan kecap na Adonay, anu mangrupakeun cara nekenkeun pikeun nganyatakeun "Gusti". Éta dipaké pikeun nyebut ka Gusti Allah Yéhuwa. Janten panitia panarjamah tina NWT parantos mutuskeun yén "Gusti" henteu cekap janten nambihan dina "Sovereign" salaku modifier. Naha éta panarjamah, anu dipangaruhan ku anu anjeunna salah percanten nyaéta téma pusat Injil, milih istilah ieu pikeun ngadukung doktrin JW?
Teu aya anu bakal satuju kana pamanggih yén teu aya Daulat anu saluhureun Déwa Yéhuwa, tapi upami masalah éta salah sahiji daulat, maka Yéhuwa bakal nyatakeunana. Upami anjeunna hoyong urang Kristen nganggap anjeunna, sanés salaku Bapana, tapi salaku Daulat, Penguasa, atanapi Raja, maka éta pesen anu ditekenkeun ku "Firman Allah", Yesus Kristus. (Yohanes 1: 1) Tapi henteu. Sabalikna, ideu ngeunaan Yéhuwa salaku Rama urang anu ditekenkeun ku Yesus sareng panulis Kristen.
Saksi-Saksi Yéhuwa diajarkeun pikeun ningali masalah "Pembuktian Kadaulatan Yéhuwa" salaku tanda anu ngabédakeun agama Kristen sajati.
"Aprésiasi pikeun kadaulatan Yéhuwa parantos ngabédakeun agama anu leres sareng anu palsu." - tara. 19
Upami kitu, sareng upami ieu janten ajaran salah, kumaha na? Saksi parantos ngiket idéntitasna, validasi salaku hiji agama anu leres di dunya, kana ajaran ieu.
Hayu urang ngajajah alesanna. Kami parantos terang yén Alkitab henteu nyarios jelas sareng langsung ngeunaan masalah ageung anu disebut Pembuktian Kadaulatan Allah. Tapi naha éta tiasa dicandak tina sajarah Alkitab sareng kajadian?
Yayasan Doktrin
Ayat 3 dibuka kalayan pernyataan ieu, "Iblis Iblis nyangkal pananya naha Yéhuwa ngagaduhan hak ngawasa."
Upami kitu, maka anjeunna henteu ngalakukeun éta ku sebutkeun leres. Di mana waé dina Alkitab Sétan nangtang hak Allah pikeun maréntah. Janten kumaha Organisasi dugi kana kasimpulan ieu?
Interaksi anu kacatet antara Iblis sareng manusa atanapi Gusti relatif sababaraha. Anjeunna mimiti némbongan ka Hawa dina bentuk oray. Anjeunna ngawartosan yén anjeunna moal maot upami ngadahar buah terlarang. Nalika ieu ditingalikeun pikeun bohong éta henteu lami saatosna, teu aya nanaon di dieu ngeunaan nangtang hak Allah pikeun maréntah. Sétan ogé nyarankeun manusa bakal sapertos Gusti, terang anu hadé sareng anu jahat. Anu aranjeunna ngartos hartosna ieu mangrupikeun masalah anu disangka-sangka, tapi dina hartos moral, ieu leres. Aranjeunna ayeuna tiasa nyiptakeun aturan nyalira; nangtoskeun moralitas nyalira; janten déwa sorangan.
Sétan ngomong: "Kanggo Gusti terang yén dina pisan dahar AND anjeun éta panon anjeun tiasa dibuka sareng anjeun leres sapertos Gusti, TEU terang sareng anu goréng." "(Ge 3: 5)
Yéhuwa ngakuan ieu janten masalahna: “. . . "Di dieu manusa parantos janten sapertos salah sahiji urang dina terang alus sareng anu goréng,. . . "(Ge 3: 22)
Teu aya nanaon didieu ngeunaan nangtang hak Allah pikeun maréntah. Urang tiasa nyimpulkeun yén Iblis nunjukkeun yén manusa tiasa meunang nyalira nyalira sareng henteu kedah Gusti maréntah aranjeunna pikeun kapentingan nyalira. Sanajan urang nampi premis ieu, kagagalan pamaréntahan manusa ngabuktikeun bohong tina pernyataan ieu. Pondokna, henteu kedah Gusti Allah negeskeun dirina. Kagagalan anu nuduh nyaéta vindikasi anu cekap.
Rekening Ayub digunakeun dina tulisan ieu pikeun ngadukung ideu Gusti Allah kedah negeskeun kadaulatanana; pikeun ngabuktikeun sadaya hakna pikeun maréntah. Tapi, Sétan ngan ukur nantang integritas Ayub, sanés hak Yéhuwa pikeun maréntah. Deui, sanaos urang nampi premis yén aya tantangan anu teu aya dasarkeunana pikeun kadaulatan Allah, kanyataan yén Ayub lulus tés ngabuktikeun yén Sétan salah, janten Gusti dibuktikeun tanpa kedah ngalakukeun hiji hal.
Pikeun ngagambarkeun, hayu urang nyarios demi alesan yén aya tantangan ku Sétan pikeun hak Allah pikeun maréntah. Naha bakal diserahkeun ku Yéhuwa pikeun ngabuktikeun dirina? Upami anjeun jalmi kulawarga sareng tatangga nuduh anjeun janten kolot anu goréng, naha anjeun diperyogikeun ngabuktoskeun anjeunna lepat? Naha tumiba ka anjeun pikeun ngabuktikeun nami anjeun? Atanapi, naha dugi ka anu nuduh ngabuktikeun hal na? Sareng upami anjeunna gagal ngadamel kasus na, anjeunna bakal kaleungitan kapercayaan sadayana.
Di sababaraha nagara, saurang lalaki anu dituduh kajahatan kedah ngabuktoskeun dirina henteu murni. Nalika jalma kabur tina rézim penindasan ka Dunya Anyar, aranjeunna nyiptakeun hukum anu menerkeun ketidakadilan tina premis éta. 'Henteu polos dugi ka kabuktosan kalepatan ”janten standar anu langkung terang. Éta anu dituduhkeun pikeun ngabuktoskeun tuduhanana, sanés anu dituduh. Nya kitu ogé, upami aya tangtangan pikeun pamaréntahan Allah - hiji hal anu teu acan diadegkeun - éta bakal nuduh ka anu nuduh, Iblis Iblis, pikeun ngabahas hal éta. Henteu gumantung ka Yéhuwa pikeun ngabuktikeun nanaon.
"Adam sareng Hawa nampik pamaréntahan Yéhuwa, sareng seueur batur ti harita. Ieu tiasa nyangka mikir yén Sétan leres. Salami masalahna tetep teu kabeungkeut dina pikiran manusa atawa malaikat, moal aya karapihan nyata sareng persatuan. ”- tara. 4
"Salami masalahna tetep teu tenang di benak malaikat" ?! Terus terang, ieu mangrupikeun cariosan konyol. Sasaurang tiasa nampi yén sababaraha manusa teu ngagaduhan pesen na, tapi naha urang leres-leres percanten yén malaikat-malaikat Allah masih henteu yakin ngeunaan naha manusa tiasa ngatur dirina sacara suksés?
Naon kahayang ieu ayat nunjukkeun? Yén ngan bakal aya perdamaian sareng persatuan nalika sadaya jalma satuju yén jalan Yéhuwa anu pangsaéna? Hayu urang tingali naha éta ngalacak.
Pertama kali yén sadaya umat manusa bakal tengtrem sareng ngahiji bakal aya dina akhir rébuan taun pamaréntahan Kristus. Nanging, éta moal tahan, sabab maka Setan bakal dileupaskeun sareng ujug-ujug bakal aya jalma sapertos keusik laut anu nyampingan anjeunna. (Pd 20: 7-10) Janten naha hartosna dina negaskeun kadaulatan Allah mangrupikeun kagagalan? Kumaha Yéhuwa bakal mulangkeun perdamaian sareng persatuan dina waktos éta? Ku ngancurkeun Iblis, setan, sareng sadaya manusa anu barontak. Naha éta hartosna yén Gusti Allah ngabuktikeun kadaulatanana dina pedang? Naha vindikasi kadaulatanana nyaéta ngabuktikeun Anjeunna anu paling kuat ti sadayana Déwa? Éta mangrupikeun kasimpulan logis pikeun nampa ajaran ieu, tapi ku ngalakukeun éta naha Saksi-saksi ngirangan Gusti?
Yéhuwa moal nyandak Arméddon pikeun negeskeun dirina. Anjeunna moal nyandak karuksakan pasukan Gog sareng Magog dina akhir pamaréntahan Kristus pikeun pamastian diri. Anjeunna ngancurkeun jalma jahat pikeun nangtayungan murangkalihna, sapertos naon waé bapak anu bakal nganggo kakuatan naon waé anu diperyogikeun pikeun membela sareng ngajaga kulawargana. Ieu leres, tapi henteu aya hubunganana sareng ngabuktikeun hiji titik atanapi ngajawab tuduhan.
Ngabuktikeun hiji hal, tuduhan naon waé anu dituduhkeun ku Iblis kajawab ti lami pisan, nalika Yesus pupus tanpa ngaganggu integritasna. Saatos éta, teu aya deui alesan pikeun ngantepkeun Sétan aksés bébas ka sawarga pikeun neraskeun sareng tuduhan na. Anjeunna diadili sareng tiasa diusir ti surga, sareng dikurung pikeun bumi pikeun sawatara waktu.
"Sareng peperangan di swarga: Micha sareng malaikat-malaékna berjuang sareng naga, sareng naga sareng malaikat-malaékna berjuang 8 tapi éta henteu kéngingkeun, sareng henteu aya tempat anu kapendak di aranjeunna deui di sawarga. 9 Maka turun naga ageung dibuang, oray aslina, anu disebut Sétan sareng Iblis, anu nyasabkeun sadayana bumi nu didiukeutan; anjeunna dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaikat dibuang kalayan anjeunna. "(Re 12: 7-9)[Ii]
Yesus terangkeun kagiatan ieu:
"Terus tujuh puluh balik kalayan bungah, paribasa:" Gusti, malah sétan-sétan dipundukkeun ku kami ku cara nganggo nami anjeun. " 18 Anjeunna nyarios ka aranjeunna: "Kuring mimiti ningali Iblis parantos murag sapertos kilat ti surga. 19 Neuteup! Kuring parantos masihan K ouga pikeun anjeun pikeun ngalacak serpén beungit sareng kalajengking, sareng langkung kakawasaan musuh, sareng moal aya nanaon pikeun ngalakukeun anu menyakiti anjeun. 20 Sanajan kitu, ulah gumbira ngeunaan ieu, yén roh-roh éta janten tunduk ku anjeun, tapi girang sabab nami-nami anjeun parantos ditulis dina langit. "(Lu 10: 17-20)
Anu jadi sababna Yesus, nalika kabangkitanna, manjing masihan kasaksian ka setan di panjara (dina kurungan).
"Kanggo Kristus maot sakali-waktos pikeun dosa, jalma anu soleh pikeun anu teu adil, supados nungtun anjeun ka Allah. Anjeunna dibunuh dina daging tapi tetep hirup dina sumanget. 19 Sareng di kaayaan kieu anjeunna indit sareng ngajarkeun ka roh-roh di panjara, 20 anu baheulana henteu patuh nalika Allah sabar ngantosan dina dinten Nuh, nalika bahtera didirikan, dimana sababaraha urang, nyaéta dalapan jiwa, dibawa aman nganggo cai. "(1Pe 3: 18-20)
Urang henteu ngantosan Yéhuwa pikeun ngabuktoskeun dirina. Kami ngantosan jumlah anu diperyogikeun pikeun nyayogikeun Kasalametan Manusa pikeun dieusian. Éta téma utama tina Alkitab, kasalametan barudak Gusti sareng sadaya ciptaan. (Pny 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
Naha Ieu Ngan Sakurangna Teu Terprési?
Saperti patriot surak di sela-sela sakumaha pamimpin nagara ngadorong ku prosesi, saksi teu aya cilaka dina chauvinism ieu. Barina ogé, naon salahna pikeun nyungkeun sadayana muji ka Gusti? Henteu nanaon, salami dina ngalakukeun éta, urang moal tungtungna nyigeung kana nami anjeunna. Urang kedah émut yén sanaos kajayaan ti kadaulatan Allah sanés masalah, panyucian nami na masih kénéh dimainkan. Nalika urang ngajarkeun ka jalma yén "Pembuktian Langkung Pentingna tibatan Kasalametan" (terjemahan dina paragrap 6) urang ngadatangkeun nami Allah.
Kumaha?
Hésé ngartos ieu pikeun jalma anu dilatih pikeun ningali kasalametan ngalangkungan lensa pamaréntahan, kakawasaan, sareng kadaulatan. Aranjeunna ningali kasalametan salaku subyek pamaréntahan. Aranjeunna henteu ningali dina kontéks kulawarga. Nanging, urang moal tiasa disalametkeun salaku pajabat, di luar kulawarga Allah. Adam ngagaduhan hirup anu langgeng, sanés kusabab Yéhuwa mangrupikeun daulat-Na, tapi kusabab Yéhuwa nyaéta Bapana. Adam warisan hirup langgeng ti Bapana sareng nalika anjeunna dosa, urang diusir ti kulawarga Allah sareng diturunkeun warisan; henteu deui putra Allah, anjeunna mimiti maot.
Upami urang fokus kana kadaulatan, urang sono pesen penting yén kasalametan ngeunaan kulawarga. Éta ngeunaan balik ka kulawarga Allah. Éta ngeunaan ngawariskeun - sakumaha putra teu ti bapa — naon anu dipimilik ku ramana. Gusti ngagaduhan hirup langgeng sareng anjeunna henteu masihan ka bawahanana, tapi anjeunna mikeun ka murangkalihna.
Ayeuna pikir salaku bapak atanapi indung sakedap. Barudak anjeun leungit. Barudak anjeun sangsara. Naon masalah utama anjeun? Leresan anjeun nyalira? Pikeun dibuktikeun leres dina sabab anjeun? Kumaha anjeun bakal ningali lalaki anu langkung paduli kumaha batur ningali anjeunna tibatan anjeunna ngeunaan karaharjaan barudakna?
Ieu hakékatna gambar anu diciptakeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa ngeunaan Gusti Allah ku negeskeun yén vindikasi kadaulatanana langkung penting tibatan kasalametan barudakna.
Upami anjeun murangkalih, sareng anjeun sangsara, tapi anjeun terang Bapa anjeun duanana mangrupakeun jalma anu kuat sareng maha, anjeun mikaresep haté, sabab anjeun terang anjeunna bakal mindahkeun langit sareng bumi janten aya pikeun anjeun.
Panulis tulisan ieu sigana henteu merhatoskeun kabutuhan sareng naluri dasar manusa ieu. Misalna, nganggo riwayat kasus adi anu namina Renee anu "Ngalaman hiji stroke sareng berjuang sareng nyeri kronis sareng kanker" (par. 17) tulisan éta nyatakeun yén ku henteu pernah ngaleungitkeun kadaulatan Yéhuwa, anjeunna tiasa ngirangan sababaraha kasusahanana. Teras teras teras nyarios, "Kami hayang tetep fokus kana kadaulatan Yéhuwa ogé dina nyanghareupan tekenan poé-ayeuna sareng kasulitan."
Kusabab Organisasi parantos nampik ka pengikutna ngeunaan kanyamanan anu hadé pikeun terang Gusti salaku Rama anu mikanyaah anu ngurus masing-masing anakna, éta kedah milarian cara anu sanés pikeun aranjeunna ngarasa didukung sareng didorong. Tétéla, konséntrasi ngeunaan kadaulatan Yéhuwa nyaéta anu kedah aranjeunna pasihkeun, tapi ieu anu diajarkeun Alkitab?
Alkitab ngajarkeun yén urang meunang kanyamanan tina Kitab Suci. (Ro 15: 4) Urang meunang kanyamanan ti Allah, Rama urang. Kami nampi kanyamanan tina harepan kasalametan urang. (2Co 1: 3-7) Kusabab Allah Rama urang, urang sadayana dulur-dulur. Urang meunang kanyamanan ti kulawarga, ti dulur-dulur urang. (2Co 7: 4, 7, 13; Epe 6:22) Hanjakalna, Organisasi nyabut éta ogé, sabab upami Gusti ngan ukur sobat urang, maka urang teu ngagaduhan alesan pikeun silih nelepon dulur-dulur, sabab urang henteu bagikeun bapak anu sami — saleresna, kami henteu gaduh bapak, tapi budak yatim.
Langkung ti naon waé, éta mangrupikeun kanyaho yén urang dipikacinta sakumaha bapa mikanyaah anak anu masihan urang kakuatan pikeun nahan kasangsaraan naon waé. Kami ngagaduhan Bapa — sanaos naon anu dicobian ku Badan Pamaréntah — sareng anjeunna dipikacinta masing-masing salaku putra atanapi putri.
Kaleresan anu kuat ieu disingkirkeun pikeun ngajantenkeun ajaran anu haram sareng henteu nurut kana Kitab Suci ngeunaan perluna Gusti Allah pikeun negaskeun kadaulatanana. Kanyataanna, anjeunna henteu kedah negeskeun nanaon. Iblis parantos éléh. Kagagalan sadaya kritikna nyaéta vindikasi anu cekap.
Urang Islam ngagentos Allahu Akbar ("Gusti langkung ageung"). Kumaha carana éta ngabantosan aranjeunna? Leres, Gusti langkung ageung tibatan anu sanés, tapi naha kaagunganana ngajantenkeun anjeunna ngalakukeun naon waé pikeun méréskeun kasangsaraan urang? Pesen kami nyaéta "Gusti cinta." (1Jo 4: 8) Sumawona, Anjeunna Rama pikeun sadaya jalma anu iman ka Yesus. (Yohanes 1:12) Naha dina éta peryogi anjeunna pikeun méréskeun kasangsaraan urang? Leres pisan!
Tulisan Minggu payun
Upami masalah dina vindikasi Kadaulatan Allah leres-leres sanés masalah-sareng langkung parah, ajaran anu henteu dumasar kana Kitab Suci - patarosan janten: Naha éta diajarkeun ka Saksi-Saksi Yéhuwa? Naha ieu mangrupikeun hasil tina salah tafsir, atanapi upami aya agenda dina damel di dieu? Naha aya kauntungan ku urang percanten kana ajaran ieu? Nya, naon anu diuntungkeun aranjeunna?
Jawaban pikeun patarosan ieu bakal katingali dina tinjauan minggu payun.
______________________________________________________
[abdi] ip-2 chap. 4 p. 60 tara. 24 "Anjeun Abdi Saksi"!
Kitu ogé ayeuna, kasalametan manusa mangrupikeun sekundér pikeun penyucian ngaran Yéhuwa sareng pembantosan daulatna.
w16 Séptémber p. 25 tara. 8 Gawe Ngora, Nguatkeun Iman Anjeun
Ayat éta ngenalkeun tema utama Alkitab, nyaéta pembantosan daulat Allah sareng panyucian namina nganggo Karajaan.
[Ii] Ieu nuturkeun yén Archangel Michael sareng malaikat-Na bakal ngalakukeun tugas ngabersihan surga kumargi Yesus masih di kubur. Sakali Gusti urang parantos pupus satia, teu aya anu nahan Michael tina ngalaksanakeun tugasna. Kasus yudisial parantos réngsé. Iblis ditilik.
[…] Ulasan minggu kamari, urang terang yén pernyataan ieu teu aya dasarna dina […]
Hatur nuhun Meleti pikeun analisa anu lengkep ieu. Ngeunaan nyucikeun nami Gusti, kuring condong mikir yén Rama urang bakal nyucikeun nami-Na nyalira sareng Anjeunna bakal ngalakukeun ieu ku nyalametkeun umat-Na. Dina OT, topik anu ageung nyaéta yén Israél henteu kedah nuturkeun déwa-déwi palsu sareng salah sahiji alesanna nyaéta yén jalma-jalma moal tiasa nyalametkeun. Sedengkeun Yéhuwa tiasa sareng bakal nyalametkeun kusabab nami-Na. 1 Samuel 12: 21,22 21 Entong ngalengkah nuturkeun anu kosong, * + anu henteu aya manpaatna + sareng henteu tiasa nyalametkeun, sabab éta kosong. 22 Demi nami-Na anu hébat, + Yéhuwa... Maca deui "
Aya seueur kecap-kecap anu ngagunakeun menara pengawas anu henteu kapendakan dina bibel, kuring henteu kantos maca ngeunaan saha waé anu "naratas" dina injil tapi masalah anu penting dilakukeun dina rapat, kuring nembé maca tulisan. "Unggul perang pikeun pikiran anjeun" ogé, oh dear oh dear
Hai Ifionlyhadabrain Kuring sacara pribadi ngagaduhan kacindekan yén ngagunakeun kecap sareng ungkapan anu teu aya dina bibel mangrupikeun léngkah munggaran dina ngaidentipikasi sareng ngawangun doktrin, ajaran atanapi ideu anu palsu. Upamana contona trinitas, ungkapan sapertos dual natured, hypostatic union, Gusti putra, bahkan kecap trinitas, sadayana mangrupikeun istilah filosofis Yunani, teu aya dina bibel. Pertimbangkeun aya sabaraha dina ajaran WT anu henteu éksististis dina injil, panitia yudisial, disfellowship, disassociate, anu aya dina artikel kadaulatan universal, henteu diurup, karesep kuring Organisasi Jehovah, Balé Karajaan, kapentingan karajaan, bahkan ungkapan saksi-saksi Yéhuwa teu aya dina Injil, sagala rupa jabatan, panaratas... Maca deui "
Éta leres, kuring ngan ukur mikir, surat pisah, timana asalna,? Éta prosedur anu dilakukeun ku lalaki, sareng éta naha kuring henteu bakal ngintun.
Pertimbangkeun yén surat disassociation masih salah sahiji cara WT pikeun ngadalikeun jalma. Aranjeunna moal "ngantepkeun" anjeun angkat dugi ka nyiptakeun dokumén hukum, nuturkeun prosedur * aranjeunna * parantos didikte. Saprak iraha tahanan peryogi 'ijin' kanggo ninggali panangkepna? Janten, anjeun tiasa nuturkeun aturanana pikeun cicing, atanapi anjeun nuturkeun aturanana pikeun angkat. Boh, anjeun nuturkeun aturanana.
Ieu ideu anu langkung saé: Nolak jalma-jalma ieu, nolak agama ieu, pikir sorangan, nyandak kaputusan anjeun nyalira, sareng lirén janten budakna. Tuturkeun Kristus, sareng sanés lalaki ieu.
Éta anu pertama kalina kuring ningali aya Saksi anu narékahan di 1 Pétrus 3: 18-20, sumawona malah terang yén aya. Unggal-unggal Saksi anu kantos kuring terangkeun jalan anu Al Masih, nalika maot, angkat ka Tartarus sareng ngawartakeun ka para malaikat anu murag dina dinten Nuh, sigana leres-leres kabingung ku éta. Kuring bébéja yén anjeunna badé ngahutbah pesen kiamat. Upami anjeun tiasa masihan kuring éksposisi langkung jauh ku naon anu anjeun hartosna ku "kasaksian" kuring bakal ngahargaan pisan éta Meleti.
Hi Joseph,
Kuring nganggo salaku sinonim pikeun "ngahutbah". Kuring ukur tiasa nebak naon anu anjeunna leres-leres nyarioskeun ka aranjeunna.
Naha anjeun nebak naha jalan ieu lumayan loba dipaliré ku Saksi? Naha aya masalah kana ajaran khusus ngeunaan Saksi-Saksi Yéhuwa? Naha ngan lieur teuing? Abdi henteu ngagaduhan pitunjuk. Pikeun kuring éta mangrupikeun papanggihan anu narik pisan anu ngan ukur katohyan. Kuring ngabahas dina klub buku teokratis anu paling elit, dilakukeun ku sababaraha sadérék tingkat luhur. Aranjeunna teu maliré deui. Sababaraha kaget sareng naros ka kuring dimana jalanna. Tapi henteu pernah kamana-mana.
Éta jalan anu sesah pikeun saha waé Yusup, tapi upami urang nyandak ayat tina nilai nominal, maka urang tiasa nyimpulkeun yén Al Masih dibunuh dina daging (nalika anjeunna sangsara pikeun dosa-dosa urang nalika calvery) dihidupkeun dina roh panginten Dina ( hades) Jabur 16v10, polah 2 v2 dugi ka 36, sareng kukituna nyatakeun kameunangan na tina dosa, dina tartarus sigana roh-roh murag atanapi malaikat anu dicekel di dinya, ngabandingkeun, jude 6 sareng lukas 8 v31, tartarus, diinjeum ti panjara Yunani dimana titans, urang dibui, antara séjén, éta... Maca deui "
Saur anjeun dina jalur anu leres, naon anu anjeun carioskeun ogé mendakan dukungan dina Kol 2:15, nyaéta Yesus mingpin sési pro penaklukan anu mingpin pamaréntahan sareng otoritas dilucuti, ieu pamaréntahan setan, sanés jalma-jalma, ieu ngan ukur tiasa sumanget alam sabab teu aya catetan ngeunaan prossesion sapertos saatos na dibangkitkeun. Masuk akal yén anjeunna nyaksian kasuksésanna dina nyalsékeun umat manusa ka malaikat-malaikat jahat anu parantos sisi sareng sétan, aranjeunna ayeuna teu ngagaduhan nanaon kecuali karusakan anu ngantosan aranjeunna. Paul nyarioskeun pamaréntahan anu sami dina Ef6: 12, anu mangrupikeun musuh nyata pengikut leres... Maca deui "
Nyatana mungkin yén ephesians 4v9 tiasa nyarioskeun kajadian anu sami, dimana éta nyatakeun anjeunna turun ka bagian handap (katoteros) bumi anu kuat g 2737. Sareng alesan naha phillipians 2 v 10 nyarios yén bahkan anu aya handapeun bumi bakal ngabengkokkeun tuur ka Yesus. Strongs g 2709 katachtonios.
Hatur nuhun Meleti kana tulisan anu saé. Anjeun nempatkeun kecap séntimén anu kuring kantos ti mimiti lalampahan kuring mimiti terang ka Firman Gusti anu langkung saé: Yéhuwa nyaéta bapak kuring sareng kuring putra-Na. Hubungan kulawarga jauh langkung kuat (seuseueurna) tibatan anu sanés sareng Gusti Yesus urang parantos ningalikeun ka kami ieu dina skala anu teu acan pernah aya. Cinta di jero ikatan kulawarga langkung saé pisan tibatan anu sanésna sareng ieu sababna urang sadayana kedah janten bagian tina kulawarga Barang, ieu mangrupikeun masalah anu langkung ageung anu urang kedah jaga. Punten jaga... Maca deui "
Subjék ieu terus muncul kalayan rutinitas panyebarkeun. Punten sadayana saderek, hapunten, Rerencangan, yakin masalahna mangrupikeun pamaréntahan. Sakali masalah ieu leres-leres disulap salaku Acara Utama, maka GB tiasa ngeureunkeun babaturan. Seueur anu parantos dikawitan, tapi kusabab tumuhna organisasi macét, aranjeunna kedah ayeuna nutupan panto méméh sadaya kuda (punten, domba) parantos bobo. Janten anu kuring rasakan urang nyaksian di dieu nyaéta panggunaan masalah pamaréntahan nominal salaku alesan pikeun netepkeun pangendali domba. Kuring ngarasa kawas kuring... Maca deui "
Jaga panon urang kana masalah anu teu aya, henteu hatur nuhun, ngagaduhan hal anu langkung saé pikeun diprioritaskeun, sapertos mastikeun yén kuring nurut kana sagala rupa anu diajarkeun ku Isa salaku titik awal, yén dina diri éta mangrupikeun tantangan anu pantes.
Anjeun nyerat, "Kusabab Gusti Rama urang, urang sadayana dulur-dulur. Urang meunang kanyamanan ti kulawarga, ti dulur-dulur urang. Hanjakalna, Organisasi nyabut éta ogé, sabab upami Gusti ngan ukur sobat urang, maka urang teu ngagaduhan alesan pikeun silih nelepon dulur-dulur atanapi dulur urang, kumargi urang henteu sami-sami bapak — leresna urang henteu gaduh bapak, tapi anak yatim . " Éta mangrupikeun pernyataan anu kuat. Abdi émut ka Mateus 23: 8: "Tapi anjeun, entong anjeun disebat Rabi, sabab hiji guru anjeun, sedengkeun anjeun sadayana Dulur-dulur." Kasohor yén Yesus TEU nyarios, 'henteu... Maca deui "
Ngan pikeun masihan sababaraha wawasan kecap hebrew adonay ieu masih diperdebatkan dina bunderan linguistik ... Kecap adonai asalna tina root aleph anu henteu digunakeun, dalet nun, anu artina dibantah, saur Kamus Teologis BDB, sareng daptar daptar usul ieu: Aya anu nyebatkeun éta sarimbag sareng kecap Asiria adannu, hartosna teguh atanapi kuat, sareng kecap katerangan adannis pakait hartosna kuat atanapi luar biasa. Batur nyarioskeun éta mungkin aya hubunganana sareng kecap Persia anu teges teges atanapi nyepetkeun, sahingga hartosna pikeun nangtoskeun, maka paréntah, maka ATURAN, Anu sanés masih ngajukeun hubungan kana kecap pagawéan Arab anu hartosna janten matuh... Maca deui "
Hatur nuhun kana panalungtikan éta, pquin7. Seueur.