2017, Nopémber 13 - November 19, Kahirupan Christian sareng Kamentrian Kami

Harta ti Firman Allah sareng Ngagali pikeun Permanén Rohani - 'Diajar ti Kasalahan Anjeun'

Yunus 3: 1-3 - Yunus diajar tina kasalahan na (ia 114 par. 22-23)

"Ubat, cur ate ipsum" (Latin),

"Latre, terapieuse seauton" (basa Yunani),

"Dokter, cageur (ngageurkeun) diri anjeun" (Basa Inggris), Lukas 4: 23.

Ieu mangrupikeun paribasa Latin anu dicutat ku Yesus. Kunaon paribasa dina tilu basa (kanggo tekenan!).

Kusabab pikeun panulis sareng panulis rapat ieu sareng bahanna, (Badan Pamaréntahan aka Budak anu Setia sareng Hikmah) sami sareng urang nyarios: "Dokter, cageur diri anjeun".

Kasalahan tina itungan kana ngagunakeun jinis / antitype tina Tujuh Kali ti 607 SM nepi ka 1914 Maséhi parantos dikenal dina kasalahan saprak sahenteuna mimiti 1980. Acan éta masih dipromosikeun kabeneran, sanaos bukti anu langkung ageung tina Alkitab téa yén ieu mangrupikeun pamahaman anu teu akurat. Teu aya antitype tina Tujuh Kali anu diciptakeun Nebukadnezar. Sanaos upami aya, Yerusalem teu turun dina 607 SMP, tapi langkung saé 587 SMP.[ABDI]  Armagéddon henteu datang sakumaha anu diramalkeun ku Organisasi dina taun 1914, 1925, atanapi 1975. Nanging urang dicarioskeun Armageddon caket pisan. Éta caket. Kami bahkan dipasihan tafsir anyar ngeunaan minuhan Mateus 24: 34 - "tindih generasi doktrin — pikeun nyayogikeun kami ku tenggat waktos énggal kabur. (Salaku samping, naha anjeun mendakan naon waé (a) saksina anu siap pikeun membela kapercayaan aranjeunna kana ajaran ieu, sareng / atanapi (b) aya saksi anu tiasa ngajelaskeun kumaha jalanna?)

Kumaha upami kagagalan Organisasi pikeun nungkulan skandal anu nyiksa seksual anak. Saperti manuk onta paribasa, urang sigana nuju nempelkeun sirah koléktif urang kana keusik, ngarepkeun masalah éta bakal musna.[Ii]

Ku sabab kitu urang ngajaluk Badan Pamaréntahdiajar tina kasalahan anjeun sareng kéngingkeun kana jasa anu taat ka Allah ” ku ngan ngajarkeun bebeneran anu jelas ti Alkitab. (ia 114 tara. 23)

Kami ogé ngadorong sadaya seueur Saksi anu alus haté anu leres-leres mikacinta ka Gusti sareng bebeneran nyandak tanggung jawab pribadi pikeun kasalametan nyalira. Ku ngalakukeun éta, anjeun bakal nyingkahan kasalahan anu dilakukeun ku ratusan jutaan sasama Kristen sanés di sakumna dunya anu ogé nyerahkeun tanggung jawabna ka pamimpin agemanna ku nuturkeun paréntah lalaki anu henteu sampurna, anu seueur anu ngagaduhan agenda anu sorangan. tibatan agenda Raja Kristus Yesus urang.

Obadiah 12 - Pangajaran anu tiasa urang pelajari tina ngahukum Allah ka Edom (jd112 tara. 4-5)

Dina rujukan dina paragraf 5, nyaéta: "Bayangkeun yén urang Kristen nyigeung anjeun atanapi ngagaduhan masalah sareng salah sahiji baraya anjeun". Naha ngan ukur Kristen? Naha henteu Muslim atanapi Atheis atanapi Budha, sareng sajabana? Kusabab tadi rujukan nyebatkeun: "cara kuring hubungan sareng dulur-dulurna" kukituna nunjukkeun yén ngan ukur saksi anu Kristen! Aya seueur jalma sanés JW anu kalakuan sapertos urang Kristen sajati bari sedihna, aya seueur Saksi-Saksi Yéhuwa anu henteu ngagambarkeun sipat Kristus ku kalakuan sareng interaksi na sareng anu sanés.

Leres, cobi ""Bayangkeun yén urang Kristen nyigeung anjeun atanapi ngagaduhan masalah sareng salah sahiji baraya anjeun" sabab anjeunna ngagaduhan mamang sareng nyatakeun aranjeunna ka anjeun, atanapi anu nyinggung anjeun ku panaroskeun naha Badan Pamaréntah leres-leres ngabantosan Yéhuwa sareng Isa Al Masih?

"Naha anjeun badé ambek-ambekan, henteu nempatkeun masalahna balik anjeun atanapi henteu nyobian méréskeunana?" atanapi anu rada ku cara milarian pribadi Firman Allah ka anjeun, anjeun tiasa ningali naha sasama dulur gaduh pandangan sapertos kitu bahkan upami anjeun masih henteu satuju, anjeun satuju henteu nyieun masalah kaluar éta.

Naha janten urang Kristen "Polah coolly, nyingkahan perusahaan na, atanapi nyarios negatip ngeunaan anjeunna"Panginten ka batur nyebatkeun yén anjeunna atanapi anjeunna "Gering mental"?[Iii]

Naha leres janten Kristen "Anjeun pikeun nunjukkeun sumanget Edom sareng girang di kasusah lanceukna" sabab sapertos kitu tiasa dileungitkeun tina jamaah sareng henteu tiasa deui sasama sareng jalma anu anjeunna diitung salaku rerencangan umur?

“Kumaha Gusti hoyong anjeun ngalakukeun? " Kumaha Yesus ngarepkeun anjeun kalakuan? Kalayan cinta, atanapi ku kataatan Firaun kana tulisan suci anu lepat dilarapkeun dina kontéks dina upaya ngajaga kontrol?

Kaayaan Karajaan (bab 21 par. 8-14)

Re: Ayat 8 & 9

Dina Mateus 24: 29-31 "Naha Yesus ogé nujul kana manifestasi gaib di langit? Sugan anjeunna. " Kedua-dua rujukan anu dicutat (Yesaya 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) sigana ngarujuk kana karusakan Yerusalem dina 587 SM sareng 70 Masehi masing-masing, tapi Isa henteu ngarujuk kana karusakan Yerusalem dina tilu ayat na ogé dina Mati. tapi kanggo anu tunggal (teu komposit) tanda-tanda kajadian di payuneun sareng kajadian anu aya hubunganana.

Kumaha najan urang tiasa diajar tina ujian anu langkung jelas dina Kitab Suci?

Titik anu mimiti tina Mateus 24:29 nyaéta nyatet yén nalika nyebatkeun "kasusah" éta henteu katingalina tiasa ngarujuk kana kasusah tina Mateus 24:21, tapi ayat anu langsung sateuacanna Mateus 24: 23-28. Di dieu Yesus ngingetkeun urang Kristen mimiti ulah diyakinkeun pikeun percaya yén ayana Yesus parantos kajantenan tanpa bukti anu jelas anu tiasa dibantah katingali ku sadayana. Kecap ditarjamahkeun "kasusah" nyaéta thlipsis dina basa Yunani; éta ngandung rasa parasaan dina internal atanapi méntal tekenan, atanapi perasaan anu hemmed kalayan henteu kabur. Naha ieu nunjukkeun kana tekanan pikeun percanten ka Kristus palsu, anu bakal "nyasabkeun, upami tiasa, bahkan anu dipilih"? Atanapi kasusah atanapi cobaan anu dilakukeun ku urang Kristen salaku bagian tina prosés pemurnian pikeun ngajantenkeun aranjeunna pantes anu ku Isa dicarioskeun dina Mateus 10:38? Atanapi hal anu sanés?

Nambahkeun kana ieu Mateus 24:30, dimana Yesus kamungkinan ngadugikeun kecap tina Daniel 7:13 nalika anjeunna nyarios, "aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina méga langit". Dina ayat éta sanaos anjeunna mimiti nyarioskeun "tanda Putra Manusa" muncul di sawarga. Naon ari "tanda" ieu, henteu dinyatakeun dina kitab suci, tapi pikaresepeun pikeun dicatet yén kecap ditarjamahkeun "tanda" (Yunani: sémiion) hartosna ilaharna mangrupikeun tanda anu ajaib, atanapi anu jelas ngabédakeun jalma atanapi kajadian éta ti anu sanés. Kusabab kitu ieu kedahna gaib nunjukkeun yén sadaya tanda alami tiasa lieur sareng sabab anu sanés. Yesus nganggo dua kecap pikeun nekenkeun anjeunna henteu nyarios sacara métaforis: "Teras teras bakal muncul" (Yunani: phainó"ka caang, janten katingali, nunjukkeun") sareng "aranjeunna bakal ningali" (Yunani: horaó, "Tingali, tingali, pangalaman"). Sanaos duanana tiasa dianggo métaforis, kontéksna henteu ngadukung pamahaman éta kumargi "sadaya suku bumi bakal ngéléhkeun diri dina kasedihan" nalika tanda ieu némbongan sareng nalika aranjeunna tempo Yesus sumping di méga.

Mateus 24:31 nunjukkeun yén henteu dugi ka waktos ieu, nalika Yesus parantos teu tiasa dibantah sumping, "sumping dina awan langit [langit]" sareng katingali ku manusa, yén anjeunna "bakal ngumpulkeun anu dipilih-Na" ti sakumna bumi . Ieu nunjukkeun yén pakumpulan dilakukeun dina hiji waktos, tinimbang kana waktos anu lami. Salajengna, naha "sadaya suku bumi ngagorowok diri sorangan" kusabab hal-hal anu aranjeunna henteu acan ningali sareng teu sadar. Janten, ajaran organisasi yén Yesus parantos teu katingali ti saprak 1914 moal akurat. Organisasi ngaku yén Mateus 24:30 mangrupikeun kajadian anu bakal datang, misah ti ayana 1914, tapi aranjeunna nyatakeun yén anu dipilih parantos dikumpulkeun ti saprak 1919. Janten aranjeunna nyiptakeun dua "ayana" Yesus: anu teu katingali dina taun 1914 sareng anu katingali di pikahareupeun, tapi ngaitkeun pakumpulan pikeun anu munggaran. Ieu sacara lengkep ngabingungkeun akun Kitab Suci.

Mark 13: 23-27 ngandung inpormasi tambahan. Dina ayat 23 urang disauran pikeun “jaga-jaga” istilah Yunani pikeun anu kudu diawaskeun, sareng jaga. Naha? Kusabab Yesus parantos "nyarioskeun ka anjeun sadaya hal sateuacanna." [Yunani: paréntah, parantoskeun).

Lukas 21: 25-28 ngahubungkeun seueur poosan anu parantos disebatkeun di luhur ngeunaan Matthew 24 sareng Mark 13. Salaku tambahan, ayat 26 ngobrol ngeunaan "lalaki janten pikasieuneun tina kasieun sareng harapan" sareng ieu anu "bakal ningali putra lalaki anu datang" (vs 27). Ayat 28 teras nyababkeun kontras yén éta nyaéta anu dipilih (murid-murid Yesus) anu bakal "angkat [na] sirah, sabab [aranjeunna] caket." Kecap Yunani anu ditarjamahkeun "ngaluarkeun" (Yunani: apolytrosis) hartosna "panebusan - pelepasan anu dilakukeun ku cara mayar tebusan". Janten, pengikut Kristus anu satia tiasa angkat sirah, sanés pikeun ngaleupaskeun tina kasusahan, atanapi kasusahanana bangsa-bangsa, tapi kusabab waktos panerapan korban panebusan Yesus bakal kalaksanakeun pikeun aranjeunna.

Gog tina Magog (alinea 12)

Kumaha anjeun ngajawab? Dupi gogog Magog

• Rusia[IV]
• Pangeran Asal Dajal[V]
• 8^th Pangeran Siluman[Vi]
• Iblis Iblis[IKIP]
• Gabungan tina nagara-nagara[VIII]

Gog tina Magog parantos sadayana di luhur dina waktos anu beda-beda numutkeun kana organisasi.

Naha Yéhuwa ngarobih pikiran na sacara dramatis sareng komunikasi sacara sering? Titus 1: 2 nyatakeun "Gusti, anu henteu tiasa ngabohong". Janten kumaha ajaran-ajaran ieu mangrupikeun ti Allah?

Magog mangrupikeun tempat di sentral Turki dina jaman kuno. Nalika urang diteliti petikan dina Ezekiel 38 kami mendakan titik anu pikaresepeun ieu. Pikeun waktos anu saatos saatos pupusna Alexander anu Agung, dinasti Seleucid maréntahkeun ka wilayah Turki ieu, sareng mangrupikeun jumlah Raja-raja Kalér anu diiringan dina Daniel. Antiochus IV sumping dina 168 SM sareng nyusahkeun Yudéa sareng Bait Allah.

Ezekiel 38: 10-12 ngobrol ngeunaan "Naha éta kéngingkeun rampog ageung anu anjeun lebet?" Antiokous IV nawiskeun babi di altar Bait Allah sareng ngalarang ibadah Yahudi. Ieu ngadorong pemberontakan Maccabean. Di dinya Maccabean urang ngancik Yahudi Hellenized salaku bagian tina usaha na pikeun ngalereskeun naon anu aranjeunna salaku ibadah anu sajati. Éta ogé ngagunakeun taktik gerilya ngalawan tentara Antious di daérah pagunungan Yéhuda pikeun pangaruh pisan.

Ezekiel 38: 18 ngobrolkeun "dasar Israél". Ezekiel 38: 21 nyarios "sareng kuring bakal nyerang pedang di sakumna daérah pagunungan kuring." (Tingali ogé Ezekiel 39: 4) Ayeuna terasna nyarios "Ngalawan dulur-dulur sorangan nyaéta pedang masing-masing bakal datang ”. Naha ieu minuhan wangsit? Urang moal tiasa sareng henteu kedah nyarios kitu. Nanging, ogé ku token anu sami, urang moal tiasa dianggo salaku antitype pikeun dilarapkeun ka dinten ayeuna, ngan kusabab kami hoyong sapertos kitu, sakumaha organisasi sareng kelompok Kristen apokaliptik séjén. Dina hal ieu, éta pangpentingna ngadagoan Yéhuwa sangkan jelas-jelasna sareng teu ngira-ngira, atanapi ngadamel interpretasi nubuatan palsu.

__________________________________________________

[abdi] Tempo hiji kasimpulan pondok tina sababaraha buktina yén Alkitab satuju sareng 587 SM nalika ragrag Yerusalem ka urang Babel.

[Ii] Ngan hiji titik sisi anu pikaresepeun. Ostriches ngagaduhan reputasi goréng ieu saprak jaman Romawi. Nanging, kanyataanana henteu nyumput sirahna, aranjeunna ngajalankeun tanda bahya. Sigana reputasi parantos aya kusabab kabiasaan dahar pasir sareng kerikil ngabantosan nyerna dahareun.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 tara. 6 "Nya, murtad 'sakitar méntal,' ”

[IV] WT 1880 Juni p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 tara. 7

[Vi] WT 1953 10 / 1 tara. 6

[IKIP] WT 1954 12 / 1 p733 tara. 22

[VIII] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Tulisan ku Tadua.