"Abdi ngarepkeun ka Allah"

[Tina ws17 / 12 p. 8 - Pebruari 5-11]

"Adam anu terakhir janten roh anu masihan kahirupan. ”--1 Cor. 15: 45

Naon karunya yén sanggeus ulasan minggu anu pikaresepeun pikeun akun kabangkitan Alkitab, studi minggu ieu ngabahas sanés waktos teu leres:

KUNG anjeun dipenta, 'Naon ajaran konci iman anjeun?' naon anu anjeun carioskeun? Pasti anjeun bakal nekenkeun yén Yéhuwa mangrupikeun Sanghyang Nyiptakeun sareng Nyawana. Anjeun panginten bakal nyebut kapercayaan anjeun ka Yesus Kristus, anu maot salaku panebusan. Sareng anjeun bahagia bakal nambihan yén surga bumi di payuneun, dimana Umat ​​Allah bakal hirup salamina. Tapi naha anjeun nyebatkeun kebangkitan mangrupikeun salah sahiji kapercayaan anjeun anu paling dihargai? - tara. 1

Kami meureun tekenan yén Yéhuwa mangrupikeun Sanghyang Nyipta sareng Nyayogikeun Hirup, ngan ukur sambutan Yesus salaku jalma anu maot salaku tebusan ?! "Oh, leres, aya ogé sasama anu hadé anu namina Yesus anu maot pikeun urang. Naha éta ngan ukur getol katumbiri? Anjeunna ogé ngalakukeun hal-hal sanés. Saé pisan, sakitar bab. ”

Saatos kritis mariksa unggal ulikan Menara Pengawal pikeun sababaraha taun ayeuna, kuring tiasa ngabuktoskeun kanyataan yén Isa dianggap salaku conto urang - nyaéta batur pikeun niron — sareng salaku tebusan urang - nyaéta tikét urang ka surga. Éta lumayan seueur nyarios sadayana. Kami henteu resep fokus ka anjeunna, sabab éta ngaleungitkeun fokus urang ka Yéhuwa. Urang sigana pikir urang tiasa kéngingkeun aksés ka Gusti Allah tanpa ngalangkungan panto nyaéta Isa.

Dina paragraf anu terakhir dina pangajaran, urang ngahémat deui yén Yéhuwa ngalaksanakeun kabangkitan kalayan pernyataan ieu:

"Ngaronjatkeun yén Yéhuwa tiasa ngalangkungan jalma anu paéh ..." - tara. 21

Tangtosna, Yéhuwa mangrupikeun sumber kahirupan anu pamungkas, tapi nunjukkeun yén kami ngadugikeun tina Yohanes 5:28, 29 dina alinea, panginten urang kedah ngémutan naon anu saéna disebatkeun.

"Paling saé kuring ngomong ka anjeun, waktuna bakal sumping, sareng éta ayeuna, iraha paéh bakal ngadangu sora Putra Allah, sareng jalma anu parantos nengetan bakal hirup. ²⁶ Kusabab sapertos Rama ngagaduhan kahirupan dina dirina, kitu ogé Anjeunna oge parantos masihan ka Putra pikeun ngagaduhan hirup dina dirina. ²⁷ Sareng Anjeunna parantos mikeun pangwasa pikeun ngadili, margi Anjeunna Putra Manusa. ²⁸ Ulah kagum kieu, sabab jam na bakal aya jalma anu di makam panginget bakal nguping sora na ²⁹ sareng kaluar, jalma anu ngalakukeun hal-hal anu jadi kabangkitan hirup, sareng jalma anu ngalaksanakeun hal jahat kana kebangkitan pertimbangan. "(Joh 5: 25-29)

Naha ieu katingalina sapertos Yéhuwa ngalakukeun ngahudangkeun deui? Naha éta sora Gusti aranjeunna ngupingkeun sareng diréspon? Upami kitu, naha kunaon Anjeunna masihan Putra ngagaduhan kahirupan dina dirina sareng naha Yesus disebat "roh anu masihan kahirupan" dina 1 Korinta?

Teu kedah tuangeun dina waktos anu ditangtoskeun janten akurat sareng masihan ngahargaan dimana kaayaan anu dibayar?

Babasan anu sanés dina paragraf munggaran ieu anu teu kapayunna teu jelas janten:anjeun bakal bagja nambihkeun yén sawarga bumi di payuneun, dimana Umat ​​Allah bakal hirup salamina. ”  Sanés putra-putra Gusti, sanés kulawarga Gusti, tapi umat Gusti. Urang moal hirup salamina sabab urang téh umat Allah. Urang Israil mangrupikeun umat Allah, contona, tapi sanés putrana. Subjék penguasa tiasa nguntungkeun tina pamaréntahan ku raja anu marahmay, tapi anak-anak ti bapa warisan, anu jauh langkung saé. Salaku barudak, urang "nampi hirup langgeng" sareng seueur deui. (Mat 19: 29; 20: 8; 25: 34; Markus 10:17; Ibr 1:14; Pn 21: 7) Janten naha Menara Pengawal terus-terusan fokus kana sosobatan sareng Allah, sanés hubungan kulawarga? Naha éta sok nyarios ngeunaan urang Kristen salaku umat Allah, tapi sanés murangkalihna? Éta sanés pesen tina warta hadé. Éta mangrupikeun warta anu hadé pikeun asing. (Gal 1: 6-8)

Masalah Masalah

Organisasi ngagaduhan sejarah anu panjang pikeun ngitung waktu anu salah. Aranjeunna ngalakukeun ieu ku anggap yén aya pengecualian sareng liang gelung kana larangan anu ditetepkeun ku Gusti Allah. Misalna, alinea 13 nyatakeun: "Yesus nyarioskeun ka rasul-rasulna yén aya hal-hal anu henteu aranjeunna henteu tiasa terang. Aya detil ngeunaan "jaman atanapi musim anu Rama disimpen dina yurisdiksi sorangan." (Kis. 1: 6, 7; John 16: 12) Nanging, ieu sanés hartosna yén urang henteu gaduh inpormasi ngeunaan waktos kebangkitanana. "

Inpormasi naon anu aranjeunna ngarujuk? Inpormasi naon anu henteu ku Gusti Allah lebetkeun kana kakawasaanana nyalira? Para rasul naroskeun ngeunaan restorasi Karajaan Israél. Karajaan Daudic disimpen deui nalika Kristus ngadegkeun Karajaan Messianic. Ngadegna karajaan éta mangrupikeun awal ayana. Numutkeun ka Rasul 1: 6, 7, waktos éta justru naon anu urang teu kénging terang. Nanging numutkeun ayat 16, éta persis naon anu urang lakukeun sareng terang.

Éta masihan kami tanda umum tina waktos kebangkitan sawarga. Éta bakal kajantenan "salami payuneun." Saksi-Saksi Yéhuwa parantos lami ngadegkeun sacara Tulisan yén saprak 1914 urang parantos hirup salami prajanji "Yesus." Masih diteruskeun, sareng ahir sistem jahat ieu ayeuna caket pisan. - tara. 16

"Lila netep sacara Naskah"? Leres? Nya, henteu urang anu palinter? Gusti Allah nyarios yén kami henteu tiasa terang hal-hal sapertos kitu, tapi kami tiasa nyolong ilmu éta ti Anu Maha Suci. Yakin ditarik wol kana panon-Na, henteu?

Atanapi sadayana parantos didamel? Ku cara naon anu anjeun bet? Naha urang narik hiji ka Gusti, atanapi urang ngan saukur ngabobodo diri urang sorangan? Aya bukti seueur pisan yén taun 1914 henteu nandaan mimiti ayana Kristus atanapi anu sanés anu dumasar kana Kitab Suci. Tapi urang henteu kedah ningali bukti éta. Kisah 1: 7 parantos cekap. Éta nyatakeun sacara teu jelas yén urang Kristen dicegah ku Gusti Allah tina teu terang waktos sareng musim nalika Yesus bakal diangkat janten raja. Janten urang moal terang perkawis taun 1914 sabab éta bakal ngajantenkeun Allah tukang bohong. Nya, "biar Gusti leres, sanaos unggal jalma dipendakan tukang bohong ..." (Ro 3: 4)

Kukituna, payuneun Kristus henteu acan dimimitian sareng sadaya penalaran dina paragraf akhir ieu ulikan, dumasar kana asumsi éta, mangrupikeun runtah waktos.

Ngajarkeun Kabangkitan Anu Lain

Judul pikeun diajar minggu ieu asalna tina Rasul 24:15 anu mangrupikeun bagian tina pertahanan Rasul Paulus sateuacan korsi pengadilan Gubernur Romawi Félikia. Masih ka Gubernur, tapi ngarujuk ka anu nuduh Yahudi-Na, Paulus nyarios: "Sareng kuring ngarepkeun ka Gusti, anu ngarep-ngarep lalaki ieu ogé ngarepkeun, yén bakal aya kabangkitan duanana anu bener sareng anu henteu adil." (Kis 24:15)

Sakumaha seueur dieunakeun deui di dinya? Dua atanapi tilu? Numutkeun ka Saksi-Saksi Yéhuwa, aya tilu. Dua tina jalma séhat sareng salah sahiji jalma-jalma zalim. Nya, jelas anjeun moal nampi éta tina ayat ieu, janten hayu urang tingali naha ieu Majalah tulisan nyayogikeun tautan anu leungit. Hayu urang awas pikeun aranjeunna nalika urang teraskeun, henteu?

Kahiji, Majalah parantos ngadegkeun "kebangkitan ka surga", kusabab teras urang hoyong percanten dua deui ka bumi.

Kebangkitan Yesus janten munggaran tina jinisna, sareng éta mangkaning pentingna heula. (Rasul 26: 23) Anjeunna henteu, ngan ukur hiji-hiji jangji bakal dibangkitkeun ka surga salaku mahluk roh. Yesus ngajamin rasul-rasul-Na anu satia yén maranéhna bakal mrentah sareng Anjeunna di sawarga. (Lukas 22: 28-30) - tara. 15

Naha anjeun ningali aya buktos anu ditawarkeun di dieu yén para rasul bakal maréntah sareng Yesus di sawarga? Lukas 22: 28-30 henteu nyayogikeunana. Leres, Yesus angkat ka surga, tapi anjeunna angkat ka dinya pikeun ngamankeun kakawasaan karajaan sareng ngantosan waktos Gusti pikeun anjeunna mulih. (Lukas 19:12) Ka mana anjeunna balik deui? Bumi! Anjeunna henteu tetep di surga pikeun ngatur ti ditu. Upami anjeunna tiasa ngatur ti ditu, maka naha nunjuk budak anu satia sareng bijaksana nalika teu aya? (Mat 24: 45-47)

Paul neraskeun pikeun nunjukkeun yén bakal aya batur anu digedékeun deui ka kahirupan langit, teras nambihan: "Masing-masing dina susunan anu leres-leres: Kristus anu pangheulana, sabalikna jalma-jalma anu kagungan Kristus salami ayana." —1 Cor. 15: 20, 23. - tara. 14

Kusabab ayana Al Masih teu acan dimimitian, éta nuturkeun yén kebangkitan munggaran teu acan dimimitian. Ku hal ieu ditingali, urang tiasa ninggali ideu konyol ngeunaan kebangkitan munggaran anu lumangsung saabad.

"Kanggo ieu naon anu kami nyarioskeun ka anjeun ku kecap Yéhuwa, yén kami anu hirup anu salamet ka payuneun PANGERAN moal aya cara sateuacan jalma anu parantos bobo maot; ¹⁶  sabab PANGERAN nyalira bakal turun ti surga kalayan paréntah panggero, kalayan sora malaikat sareng tarompét Gusti Allah, sareng jalma-jalma anu maot dihijikeun sareng Kristus bakal naek heula. ¹⁷  Salajengna kami hirup anu bakal salamet, babarengan sareng aranjeunna, katangkep dina méga amprok ka Gusti dina hawa; sahingga urang bakal salawasna sareng Gusti. "(1 Th 4: 15-17)

Perhatikeun yén aranjeunna henteu dihirupkeun deui ka surga, tapi pendak sareng Yesus dina méga, dina hawa. Kalayan kecap séjén, di sakuriling planét anu aranjeunna disebat pikeun ngatur. Perhatoskeun ogé yén aya hiji sauran anu maréntahkeun, henteu ditiup tarompét saabad-abad. Akhirna, anu salamet ditéwak (ditransformasikeun) dina waktos anu sami, sareng naék "sasarengan" sareng jalma-jalma anu maot anu diangkat. Ieu kajantenan ku ayana Kristus. Mateus 24:30 ogé nyarios ngeunaan Al Masih sumping dina méga saatos-Na, sareng ayat salajengna nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma pilihan anu karumpul di anjeunna. Teu acan aya anu kajantenan ieu, tapi tetep teologi na tetep hirup, Badan Pingpinan kedah nguarkeun yén éta mimiti teu lami saatos taun 1914.

Dimana Buktina?

Ti titik ieu, seueur citakan anu aya dina tulisan, tapi teu aya buktina anu disayogikeun.

"Ayeuna, satia umat Kristen anu satia teu diurapi sareng diangkat ngaladenan di sawarga sareng Kristus." - tara. 19

Dimana ieu diajarkeun dina Kitab Suci?

"Nuju, sababaraha jinis jadian bakal lumangsung, kebangkitan ka hirup di surga di bumi." - tara. 19

Aranjeunna henteu nyarioskeun ngeunaan piharepan kadua anu Paulus nyarioskeun, dihirupkeun deui jalma-jalma anu teu leres. Henteu, aranjeunna ngarujuk kana kabangkitan bumi JW anu soleh, "domba sanés" kana kahirupan. Acan, aranjeunna ogé nyarios yén jalma-jalma ieu dibangkitkeun masih berdosa. Éta kontradiksi dina istilah.

"Anu diangkat bakal ngagaduhan prospek tumuh ka kasampurnaan manusa sareng henteu kedah maot deui." - tara. 19

Kumaha kahayang jalma "tumuh kana kasampurnaan manusa"? Naha aranjeunna dosa sakali sapoé, teras engké, saminggu sakali, teras nalika aranjeunna tumuh, sakali sabulan, teras sataun sakali, dugi ka aranjeunna tungtungna ngahontal tujuan kasampurnaan? Nalika aranjeunna tumuh, naha bakal aranjeunna nyarios, "Kuring ngan ukur saeutik teu sampurna", siga anu keur hamil saeutik? Sareng dimana prosés ieu dijelaskeun dina Kitab Suci?

Sareng kumaha ieu bénten sareng anu teu leres anu bakal ogé diangkat dina teu sampurna. Kusabab duanana Saksi-Saksi Yéhuwa anu séhat sareng jalma-jalma anu "duniawi" anu teu leres duanana diangkat henteu sampurna — tetep berdosa — maka naon kaunggulan anu dianggap ku Gusti Allah saleh?

Éta pasti bakal janten "kebangkitan anu langkung saé" tibatan anu katukang nalika "awéwé nampi maot ku kabangkitan" ngan pikeun aranjeunna maot deui dina waktos engké. — Heb. 11: 35. - tara. 19

Kusabab teu aya bédana kualitatif antara kebangkitan JW di bumi jalma-jalma nu sasar ngalawan jalma-jalma kaadilan, naha kebangkitan jalma-jalma jahat ogé "kebangkitan anu langkung saé"?

Omong kosong naon! Sigana éta panulis henteu acan sacara saksama maca Ibrani 11:35. Anjeunna milih kalimat "awéwé nampi maotna ku dibangkitkeun" sareng nyarios yén Paulus kontras sareng kiamat anu langkung saé sareng aranjeunna. Maca kontéksna - hal anu panulis tétéla gagal dilakukeun. Hakim pikeun nyalira.

". . . Sareng naon deui anu bakal kuring carioskeun? Pikeun waktos bakal gagal kuring upami kuring teras ngadugikeun perkawis Gidʹe · on, Baʹrak, Samson, Yepta, David, ogé Samuel sareng nabi-nabi sanés. ³³ Ngaliwatan iman aranjeunna ngalahirkeun karajaan, ngalaksanakeun kabeneran, kéngingkeun janji, ngeureunkeun sungut singa, ³⁴ ngaleungitkeun kakuatan seuneu, lolos tina pedang, tina kaayaan anu lemah disababkeun kuat, janten perkasa dina perang, nyerang tentara nyerang. ³⁵ Awéwé nampi maotna ku kebangkitan deui, tapi lalaki sanés disiksa sabab teu bakal narima dibebaskeun ku sababaraha tebusan, supados aranjeunna janten kabangkitan langkung saé. ³⁶ Leres, anu sanés nampi uji coba ku cara olok-olok sareng sikep, saé, langkung ti éta, ku ranté sareng penjara. ³⁷ Aranjeunna dibentur, diusahakeun, aranjeunna dicaring dua, aranjeunna dibantai ku pedang, aranjeunna ngacung di sheepskins, dina kambing, nalika aranjeunna meryogikeun, dina kasusah, ditindas; ³⁸ sareng dunya teu pantes diantarana. Aranjeunna ngumbara di gurun sareng gunung sareng guha sareng kuburan bumi. ³⁹ Sareng sadaya ieu, sanaos nampi saksi anu nguntungkeun kusabab imanna, henteu kéngingkeun katetepkeun jangji. ⁴⁰ sabab Gusti parantos ngajantenkeun hal anu langkung saé pikeun urang, janten anu aranjeunna moal disampurnakeun dipisah tina urang.”(Heb 11: 32-40)

Komo upami urang ngawatesan diri ka ayat 35, kecap-kecapna nunjukkeun yén jalma-jalma anu "henteu nampi dibébaskeun ku sababaraha tebusan, supados aranjeunna tiasa ngahontal kabangkitan anu langkung saé." Nanging, upami urang ngémutan sadayana kontéks bab 11, janten jelas yén kabangkitan anu langkung saé anu diucapkeun na nyaéta jalma-jalma anu saleh. (Ngan ukur aya dua dihirupkeun deui. Anu saleh kana kasampurnaan sareng hirup langgeng sareng Kristus, sareng jalma-jalma anu teu adil kaadilan. - Rasul 24:15; Yohanes 5:28, 29) Misalna, Musa tahan pikeun mayar pahala anu kalebet dina nahan aib Al Masih. (Ibr 11:26) Kritik Al Masih nyaéta kersa nyandak patok panyiksaan sareng nuturkeun Kristus. Pahala éta kanggo Kristus sareng Karajaan Sawarga. (Mat 10:38) Musa digambar sareng Yesus di Karajaan langit. (Lukas 9:30) Salaku tambahan, Paul nyarios yén jalma-jalma ieu anu ngagaduhan "kiamat anu langkung saé" teu nyandak eta jauh ti Nasrani, tapi dijantenkeun sampurna babarengan sareng aranjeunna. (Heb. 11: 40)

Naha lalaki-jalma satia kuno sareng kamampuan kapamimpinan sateuacana wangsul deui pikeun ngabantosan umat Tuhan di dunya anyar? - tara. 20

Kuring kedah seuri kana pernyataan ieu. Sakumaha urang tingali dina ulasan minggu kamari, lalaki anu satia ti baheula bakal ngiringan sareng urang di karajaan langit.

Pandangan ieu Badan Pingpinan ngungkabkeun pisan ngeunaan méntalitas jalma-jalma anu mingpin réncang-réncang Saksi-Saksi Yéhuwa. Aranjeunna pikir anu ditetep bakal buru-buru ka sawarga pikeun maréntah ti kajauhan, sigana ku ngarahkeunnana sareng katetepan, tapi padamelan pamaréntahan sadidinten bakal diurus ku manusa (kokolot jamaah) kalayan kamampuan kapamimpinan. Naha anjeun hoyong manusa anu teu sampurna, sapertos kokolot anu anjeun ayeuna aya di jamaah, maréntah anjeun kalayan kakuatan anu mutlak? Ayeuna kakawasaanna diwatesan sabab aya undang-undang daratan anu aranjeunna kedah patuh, tapi kumaha upami éta kakuatan sareng wewenang pamungkas? Naha Yéhuwa nunjuk jalma-jalma dosa pikeun maréntah urang terang yén ”manusa ngadominasi jalma pikeun cilaka”? (Kaj 8: 9)

Gusti parantos mutuskeun pikeun nyiptakeun administrasi pikeun masing-masing jalma anu diuji dugi ka maksimal, sareng dipasihan kakuatan sareng hikmah pikeun ngawula salaku raja. (Ep 1: 8-10) Ieu ogé bakalan janten imam pikeun ngaladénan bangsa-bangsa. Aranjeunna bakal maréntahkeun kaasih sareng damel sisi-sisi ku Yésus. Alkitab nyarios yén aranjeunna bakal maréntah "di bumi".

"Anjeun parantos nunjuk aranjeunna salaku karajaan sareng imam pikeun ngabakti ka Allah kami, sareng aranjeunna bakal kakuasaan di bumi." - Ap 5:10 NET Alkitab

Kémah Allah bakal turun janten diantara umat manusa, teu jauh di sawarga. Yerusalem Anyar bakal turun ti langit janten di bumi. (Ap 21: 3; 3:12)

Ramalan Yesaya anu sering dikutip henteu ngarujuk ka kokolot Saksi-Saksi Yéhuwa anu ngawangun sababaraha kelas pamaréntahan di bumi anu teu sah tina jalma-jalma anu henteu leres anu dibangkitkeun. Éta ngarujuk ka Kristus sareng panganténna raja sareng imam anu diurapi.

"Neuteup! Hiji raja bakal mrentah pikeun kabeneran, sareng para pangéran bakal mrentah pikeun kaadilan.  ² Sareng masing-masing bakal sapertos tempat nyumput tina angin, tempat anu disumputkeun tina badai, sapertos aliran cai di bumi anu henteu cai, sapertos bayangan paribasan masif di bumi anu parah. ”(Isa 32: 1, 2 )

Upami kuring kedah hirup di bumi sareng dirawat deui kana kasampurnaan, éta mangrupikeun jinis pamimpin anu kuring hoyong awas ku kuring. Kumaha upami Anjeun?