Harta ti Firman Allah sareng Ngagali pikeun Hal spiritual Anu Harus - "Tetep Ngahasilkeun Kasusénatan salila Poé Terakhir" (Mateus 24)
Mateus 24: 39 (w99 11 / 15 19 tara. 5, 'henteu aya catetan')
Di dieu urang mendakan bias Tarjamahan dina NWT pikeun ngadukung ajaran organisasi. NWT nyebutkeun:
"sarta aranjeunna ngajak henteu aya catetan dugi banjir sumping sareng nyapu kabeh, janten payuneun Putra Manusa. "
Tinjauan gancang ngeunaan Karajaan Interlinear nunjukeun ungkapan "aranjeunna henteu perhatikan" ditarjamahkeun "sareng henteu aranjeunna terang" (ie. "Aranjeunna teu terang"). Ieu ngahubungkeun harti anu béda.
Yén ieu hartos anu leres tina petikan ieu dikonfirmasi ku kecap-kecap Isa salajengna dina ayat 42-44. Yesus tilu kali nekenkeun hal ieu nalika anjeunna nyarios 'anjeun henteu terang', 'upami anu gaduh rumah tangga parantos terang', 'anjeun henteu nyangka éta', ngeunaan datangna. Ayat 39 ngan ukur asup akal dina kontéks upami ditarjamahkeun 'aranjeunna henteu terang nanaon', sabab datangna bakal sapertos dinten Nuh. Éta bakal ngajempolan pikeun aranjeunna.
Tinjauan tarjamahan ngeunaan Hub Hub Alkitab bakal ngungkabkeun (sadayana 28!) Boh 'aranjeunna henteu terang' atanapi anu sami. Alkitab Berean maca hususna saé sareng nyarios "Sareng henteu sadar, dugi ka banjir sumping sareng nyapu éta sadayana. Jadi bakal sumping Putran Manusa. ”Ngartikeun dieu téh jelas kristal.
Ayat ieu, ku kituna, henteu ngarujuk ka jalma-jalma anu teu merhatoskeun "pesen dakwah anu nyalametkeun kahirupan", sakumaha Organisasi anu contends.
Mateus 24: 44 (jy 259 par. 5)
"Dina akun ieu KA ogé ngabuktikeun diri anjeun siap, sabab dina sajam anu anjeun henteu mikir waé, Putra Manusa datang."
Upami Yesus nyatakeun yén anjeunna bakal sumping dina hiji waktos anu urang henteu nyangka, maka kumaha éta Siswa Alkitab awal tiasa ngabédakeun 1914? Jawaban sederhana mangrupikeun tatarucingan éta, dicokong ku ngajantenkeun iman, sabab moal tiasa dibuktikeun. Kumaha carana aranjeunna nampi wawasan yén bahkan Yesus henteu gaduh? Salajengna, upami éta tiasa digarap tina buku Daniel ogé tina naon anu dicarioskeun Yesus ka murid-muridna di Mateus 24, maka pasti Yesus salaku putra Gusti parantos tiasa dilakukeun kitu?
Mateus 24: 20 (Waktos Winter, dinten Sabat) (nwtsty)
"Teruskeun doa yén pesawat anjeun moal lumangsung dina usum tiis, atanapi dina dinten Sabat"
Tina kecap tina ayat ieu, éta jelas-leres nerapkeun ka yuswa yuswa anu munggaran janten Kristen. Teu aya kamar pikeun minuhan antitasopis; teu aya ruang pikeun mikir yén éta bakal dilarapkeun pikeun dianggo dina masa depan urang. Dinten ayeuna, Sabat tiasa janten dinten Jumaah, Saptu atanapi Minggu gumantung kana tempat anu hirup. Ogé, sareng Nasrani anu hirup di sasarengan, sababaraha di antarana bakal dina usum tiris sareng sababaraha di usum panas henteu aya masalah nalika Armageddon mogok.
Mateus 24: 36 (atawa Putra)
"Perkawis dinten sareng jam éta teu aya anu terang, sanés malaikat-malaikat langit atanapi Putra ogé, ngan ukur Bapa."
Dina abad kahiji Yéhuwa Allah henteu acan ningali pas pikeun ngabéjaan Yesus kapan anjeunna bakal sumping. Ku sabab éta kumaha urang tiasa ngitung éta ayeuna? Upami organisasi nyarios yén urang tiasa ngitung éta dinten maka aranjeunna nyarioskeun yén Yesus Kristus henteu tiasa ngitung éta dina Abad munggaran. Kuring kanggo hiji anu teu acan siap nyandak pananggeuan ngalawan Gusti urang, Kristus sareng mediator.
Mateus 24: 48 (budak jahat)
"Nanging upami kantos budak jahat éta kedah ngucapkeun dina haténa, 'Bendara kuring tunda,'
Pangajaran organisasi ayeuna nyaéta budak anu satia nyata sareng diwangun ku 7 atanapi 8 lalaki. Nanging, dina perumpamaan anu sami, Yesus mutuskeun pikeun ngajantenkeun budak jahat janten hipotetis. Naha éta masuk akal? Aranjeunna ogé ngaku yén hamba satia nyaéta budak komposit. Marilah urang periksa unggal conto dimana Yesus ngagunakeun kecap 'budak' dina pasemon.
- Mateus 18: 23-35: perumpamaan ngeunaan budak anu hutang hutang pikeun master masing-masing.
- Mateus 25: 14-30: perumpamaan ngeunaan budak anu dibéré artos pikeun usaha bari master jauh.
- Tandaan 12: 2-8: perumpamaan ngeunaan kebon anggur sareng tukang kebon anu maéhan juragan budak teras-Na putrana.
- Lukas 12: 35-40: perumpamaan ngeunaan budak ningali jaga master balik ti pernikahanna.
- Lukas 12: 41-48: jalur paralel sareng Mateus 24: 45-51.
Dina unggal petikan, nalika Yesus nyebatkeun 'budak', anjeunna hartosna 'budak' tunggal, sareng anjeunna nganggo 'budak' jamak pikeun sababaraha budak.
Mémang dina petikan paralel ka Mateus 24 dina Lukas 12: 41-48 jelas yén Yesus nyarioskeun ngeunaan jinis-jinis hamba individu. Saatos nyarioskeun perkawis budak (v37) ngantosan kasépna tuanna, maka anjeunna naroskeun patarosan rétorika 'saha budak anu satia?' Dina kontéks anjeunna ngembangkeun perkawis budak sareng sikepna pikeun ngantosan tuanna mulih.
Kumaha teu anjeunna ngagaleuh ieu?
- Budak anu satia bakal janten individu anu diamanahkeun pikeun miara rencang abdi, sareng anu ngalakukeun kitu, sareng anu masih kajaga dina uih deui master.
- Budak 'jahat' pikaresepeun nyalira, tuangeun sareng nginum, teras nyiksa para hadirin. Anjeunna bakal dihukum parah. Anjeunna dihukum parah kusabab nyalahgunakeun wewenangna. Dosa tina komisi.
- Aya dua jinis budak tambahan anu disebatkeun dina versi Lukas tina perumpamaan ieu. (Lukas 12: 41-48) Duanana gagal ngalakukeun kahoyong tuan; hiji kanyaho, jeung hiji deui dina kabodoan. Anu saurang dihukum parah sareng anu sanésna enteng.
Ieu mangrupikeun jelas jinis budak, sareng éta gumantung kana tindakanana ngeunaan jinis naon. Janten dumasar kana bacaan ieu dina Lukas, budak anu satia sanés sakolompok lalaki anu cicing di Warwick, New York. Mémang, tibatan tetep waspada kana datangna tuanna aranjeunna parantos teras-terasan masihan alarm palsu ngeunaan kadatanganana, sareng nalika ngalakukeun, parantos ngareureuhkeun para atosan ku nangis serigala sakalian anu seueur anu murag. Salaku tambahan budak jahat mangrupikeun jinis budak anu mopohokeun balikna Yesus sareng nyalahgunakeun batur-baturna.
Mateus 24: 3 (kacindekan tina sistem hal)
Édisi NWT 2013 kekecapan ngahartikeunana salaku "Mangsa waktos dugi ka akhir sistem hal, atanapi kaayaan urusan, didominasi ku Iblis. Éta saluyu sareng ayana Kristus. ”
Ibrani 9:26 nyarioskeun perkawis Yesus nyarioskeun "Tapi ayeuna anjeunna [Yesus] parantos ngamalkeun dirina sakali pikeun sadaya waktos dina kacindekan tina sistem hal-hal pikeun nempatkeun dosa ku pangorbanan dirina nyalira". Maka Rosululloh Paul nganggap abad kahiji (sateuacan karuksakan Yérusalém ku urang Romawi) salaku kacindekan tina sistem hal, sanés salaku kajadian abad ka payun. Buku Ibrani ditulis ngeunaan taun 61 M, ngan 5 taun sateuacan pemberontakan Yahudi dimimitian sareng 9 taun sateuacan karusakan Yerusalem sareng seuseueurna bangsa Israél.
Saha anu leres? Rum 3: 4 nyebatkeun "Tapi anggap Gusti janten leres, sanaos unggal jalma [sareng organisasi anu didamel ku manusa] dipendakan tukang bohong.
Pidio - Tutup ka tungtung Sistem ieu Perkara
Ieu mangrupikeun bagian tina Broadcast Bulanan saacanna. Mangrupikeun upaya pikeun nguatkeun pangajaran generasi anu tumpang tindih.
Tapi sateuacan nguji éta, hayu urang parios hartosna kecap-kecap di handap ieu tina kamus.
- Generasi: - Sadayana jalma-jalma lahir sareng hirup dina waktos anu sareng dianggap koléktif sareng diteuteup salaku taun 30 langgeng; umur rata rata antara kalahiran kolotna sareng kalahiran turunanana.
- Sajaman: - Hiji jalma ti kira-kira umur anu sami sakumaha anu sanés. Tina basa Latin - con = babarengan sareng, sareng tempus = waktos.
Implikasi tina definisi ieu nyaéta:
- Kanggo turunan:
- Bakal dugi ka jalma anu ngagaduhan umur 30 taun lahir.
- Sakur jalma anu dianggap generasi henteu bakal kaasup jalma anu anom pikeun janten barudak tina kelompok jalma éta.
- Bakal lahir sareng hirup dina waktos anu sami, moal tumpang tindih.
- Pikeun kontemporari:
- Saha waé anu 50 sareng anu sanés anu 20 moal tumiba kana katégori 'kasarna umur sami'.
- Sanaos urang henteu tiasa pas, pikeun umur 50, kontemporer na sigana bakal umurna antara 45 sareng 55, anu bakal anjeunna terang di sakola, sapertos rada ngora sareng rada lami.
Sanggeus netepkeun dasar anu mana urang tiasa ngartos kecap Yesus, hayu urang nalungtik pidéo.
David Splane dibuka ku naroskeun naon tulisan anu aya dina pikiran pikeun ngartos generasi. Anjeunna nunjukkeun Umpakan 1: 6. Ieu mangrupikeun pilihan anu pikaresepeun, ku sabab éta ngamungkinkeun organisasi pikeun manteng artos sareng wanci (sanaos teu sah). Upami anjeunna kapilih Expos 20: 5 contona anu ngabahas "kasalahan bapa ka putra, kana generasi katilu sareng generasi kaopat." Janten jelas tina kitab ieu yén bapa-bapa mangrupikeun generasi anu kahiji, putra mangrupikeun kadua generasi, teras putu generasi katilu, sareng putu kaopat generasi kaopat. Janten ningal Keluaran 1: 6 éta nyarioskeun Yusup sareng barayana sareng generasi anu sanés. Pangertosan normal nyaéta yén Yusuf sareng barayana sareng anu lahir sadinten waktos. Janten tafsiran anu diturunkeun ku David Splane yén generasi kedah hirup sakali-kala dina umur Yusuf anu kasoran. Barudak Yusuf henteu aya dina turunan na acan aranjeunna cicing dina umur umur ramana.
David Splane teruskeun ka Matthew 24: 32-34 nyatakeun yén sagala hal anu disebat Yesus mimiti kajadian tina 1914 ka hareup, anu hartosna Yesus caket di panto. Anjeunna ogé nyebatkeun ngan ukur terurap ningali tanda sareng ngabédakeun tanda anu hartosna hal anu teu kawujud kajantenan. Sanaos teu aya dukungan naskah anu dibéré pikeun aspék halimunan. Salah sahiji anu ngaku yén diurutan nyaéta Fred Franz lahir di 1893 sareng dibaptis dina bulan Nopémber 1913. David Splane nyebatkeun anu sanés sapertos Rutherford, McMillan sareng Van Amburgh anu ogé 'dihuris' dina waktos 1914. Aranjeunna bakal cocog salaku generasi Fred Franz nurutkeun definisi kamus. Tapi teras anjeunna neruskeun kalebet Swingle, Knorr sareng Henschel salaku kontemporari kelompok kahiji anu disebatkeun sanaos aranjeunna dilahirkeun kadieunakeun teras diurutan engké. Nanging, urang tiasa ningali ku definisi kamus di luhur anu henteu tiasa janten masalahna. David Splane ngalakukeun kitu supaya aranjeunna tiasa manteng kontemporer pikeun ngalebetkeun pamaréntahan anu ayeuna.
Dina 9: menit 40 David Splane nyieun klaim anu wani sareng henteu ngadukung yén pikeun janten bagian tina 'Generasi ieu' batur kedah parantos diurutan sateuacan 1992. Ieu senam basa. Sanaos 1914 mangrupikeun ngawitan dinten-dinten terakhir, anu sanés mangrupikeun subyék sanés dina dirina, éta bakal janten generasi anu hirup dina waktos awal jaman ayeuna. Ieu, bahkan dina regangan, bakal ngawatesan éta anu dilahirkeun antara kira-kira 1900 sareng 1920. Sadaya generasi ieu ayeuna parantos maot. Naha aya Badan Pamaréntahan anu ayeuna 'lahir sareng hirup dina waktos anu sami' salaku Fred Franz? Teu di mana waé caket nurutkeun panggunaan istilah Inggris normal. Sakabéh Badan Pamaréntah anu ayeuna dilahirkeun lila ti 1920. Anjeunna teras nyatakeun anu karek diurutan kedah janten kontemporer Fred Franz. Lantaran kitu bahkan jalma-jalma anu disebut éksemporer ayeuna nuju kalangkung ayeuna, maka Armageddon kedah aya di panto nyaéta kacindekan. Nanging, sadayana pidéo ieu mangrupikeun lintasan tina basa Inggris sareng kecap-kecap anu ditaroskeun ku Yesus.
PS Poé saatos ngalengkepan ulasan ieu Meleti dileupaskeun video na nyawalakeun doktrin ieu 'generasi overlapping' siga anu parantos namina. Teu cangcaya anjeun bakal mendakan yén sacara mandiri kami nampi kasimpulan anu sami dumasar kana akal umum, sareng langkung pentingna Firman Allah sareng katerangan diri.
Yesus, Jalanna (jy Bab 13) - Diajar tina cara Yesus Nyanghareupan panggoda.
Henteu aya catetan.
Sakedik konsistensi dina bagian David Splane bakal pikaresepeun, nganggo terminologi na. Anjeunna nyatakeun deui Budalan 1: 6 yén sadaya saderek Yusup mangrupikeun bagian tina generasi anu sami, teras neraskeun ngajelaskeun anu jelas - nyaéta saha waé anu maot sateuacan Yusup, atanapi lahir saatosna, henteu tiasa janten bagian tina generasi anu sami. Nanging Keluaran 1 henteu nyobian sareng nyatakeun saha anu ngawangun generasi éta - éta ngan ukur istilah umum - janten teu aya saran yén barudak ti lanceukna Yusup mangrupikeun bagian tina generasi anu sami. Ku sabab kitu urang... Maca deui "
Hadé damel Tadua. Kuring geus nyéépkeun 4 taun ka pengker kanggo maca deui Mateus 24 sareng 25. Parantos bajoang ngaleungitkeun naon anu parantos kantos disumputkeun. Panemuan kuring dugi ka ayeuna nyaéta saperti kieu: 1. Kecap parousia sareng kumaha waé anu teu katingali ku ayana kawih anu pikaresepeun. Nu diarep-arepkeun nyaéta taun 1874 nyaéta uih deui Kristus dumasar kana kronologi Barbour. Ieu gagal sareng sagala rupa jalma anu kantos ngusahakeun masalah éta. Teras aya jalmi anu nyauran lanceukna Keith nempo tarjamahan di Benjamin Wilson di 1865 Emphatic Diaglott anu nganggo... Maca deui "
Ayeuna upami anjeun ditaros ku batur pikeun ngaidentipikasi naskah anu ngabahas naon generasi, naon anu anjeun bakal ditingali? Pilihan David Splane dina siaran Séptémber 2015 nyaéta Ékohol 1: 6 anu ngobrolkeun ngeunaan Yusuf, sadulur-sadayana sareng sadayana generasi éta. Narikna, sataun sakali dina siaran 2016 Séptémber dina 2: Tanda 20, David Splane deui ngoméntaran ngeunaan generasi Yusuf. Padahal kumaha ieu saluyu sareng naon anu disarios taun payun? Éta ogé dikaluarkeun salaku obrolan dina aplikasi JW anu judulna: Ningkatkeun Bacaan Alkitab anjeun.
Rasul Mateus ngajelaskeun sacara jelas pisan dina Mathew 1:17 dimana anjeunna daptar kelompok 14 Generasi ti Ibrahim dugi ka Yesus Kristus. tah saha anu nambihan firman Allah anu diilhamkeun?
Menarik ngeunaan Nuh Perjangjian didamel ngan ukur sareng Nuh sareng kulawargana wungkul. Gusti henteu pernah nyarios ka Nuh ngajak ka saha waé. Alkitab sacara khusus nyatakeun dina Kajadian 6: 17-18, "Lah, kuring, bahkan kuring mawa banjir cai kana bumi, ngancurkeun sakumna daging anu aya napas kahirupan, ti handapeun langit; sadaya anu aya di bumi bakal binasa. Tapi kuring bakal netepkeun perjanjian ku anjeun; tur anjeun lebet kana Parahu, anjeun sareng putra sareng istri anjeun, sareng garwa panganten lalaki sareng anjeun. ” Éta sigana jelas jelas rencana Allah... Maca deui "
Hiji titik anu pikaresepeun nalika ningali Keluaran 1: 6 nyaéta maca ayat sateuacan meunang kontéks. Naha frase hartosna seueur tindih duduluran Yusuf atanapi upami anjeun nyandak kontéks ku maca ayat sateuacan nalika anjeun maca Exodo 1: 5 ieu anujul kana jalma anu lahir ka Yakub? 70 ngalahir ka Yakub. Ayat 6 teras nyayogikeun Yusuf sareng saduluran anu sakarat sareng teras 70 lahir ka Yakub "anu" generasi ieu dirujuk dina ayat ieu. Lumayan jelas ka kuring ngeunaan generasi naon anu dilahirkeun ka Yakub jadi 70.
Anu paling penting pikeun paham kana "generasi" sanés anu dicarioskeun ku kamus, tapi naon anu disebatkeun ku Alkitab. Sareng nyatakeun generasi sakitar 40 taun, jaman. Henteu 70, 80 atanapi 100 - ogé tumpang tindih nanaon. Hapunten kanggo tulisan anu panjang di handap… Kumaha carana urang terang naon generasi Alkitab éta? Ex. 20: 5, Bil. 14:18 sareng Ayub 42:16 nunjukkeun ieu mangrupikeun peralihan ti bapak ka putra. Tétéla, rata-rata waktos antara putra kahiji bapa sareng putra kahiji putrana mangrupikeun generasi. Sabaraha lami éta? Sakitar 40 taun. Éta langkung lami tibatan... Maca deui "
Upami anjeun nerapkeun proyék 42: 16 maka anjeun bakal ngiringan taun 35 dina hiji generasi. Ieu meureun tulisan anu paling kaungkap dina Kitab Suci anu nyarioskeun sabaraha lila generasi dina pamanggih kuring.
Rekening dina Ayub nyebatkeun 140 taun sareng 4 generasi, sareng upami anu urang lakukeun nyaéta divde 140 ku 4 maka enya anu masihan 35, tapi akunna jelas-jelas waé. Ayub "ningali" opat generasi, tapi sabaraha lami Ayub hirup salami generasi kaopat? Éta henteu nyarios. Aya cukup kateupastian yén panjang rata-rata pasti hiji generasi teu tiasa ditangtukeun di dieu. Masih, inpormasi naon anu sayogi nunjukkeun éta janten caket sareng saluyu sareng 40 generasi umur panjang dina akun bibel sanés.
Hal-hal anu diajarkeun sareng generasi anu tumpang tindih nyaéta lamun tungtungna gagal gagal, anjeun tiasa tetep ngalangkungan generasi dugi éta. Atanapi hal sapertos kitu.
Rekening Nuh sakumaha anu dicarioskeun ku Budak anu Satia sareng Wicaksana mangrupikeun salah sahiji hudangna anu mimiti anu kuring miliki salaku urang Kristen. Anehna éta sumping tina maca buku ngeunaan Norwegia Hideung Logam sababaraha taun ka pengker. Pikeun ngébréhkeunana upami aya anu nalungtik budaya pagan sareng mitologi na, anjeun moal tiasa ngabantosan jauh-jauh tina kacindekan yén Déwa mimiti ieu (Setan, Setan-Raja ... jsb) siga anu ngurus umatna sareng ngagaduhan minat anu diinvestasikan dina kasuksésan maranéhna di dunya. Nginjeumkeun aranjeunna téknologi sareng inpormasi henteu sayogi pikeun seuseueurna budaya anu sanés.... Maca deui "
Ogé kuring yakin ajaran ieu "generasi tumpang tindih" anu ditambih ku siaran bulanan parantos janten salah sahiji faktor pangpayunna seueur jalma-jalma satia anu leueur dina taun-taun ayeuna.
Sareng sadaya aranjeunna kedah nyarios nyaéta "Urang henteu terang kana dinten atanapi jam éta. Sanes Yesus atanapi Yéhuwa parantos nyarios ka urang, janten urang kedah ngantosan ”. Ieu mungkin parantos kapangaruhan karesep kana da'wah, tapi kajujuran bakal nyababkeun seueur anu sanés ngantunkeun, sareng, saatos ningali efek kajujuran éta, panginten bakal ajak aranjeunna janten langkung ati-ati ngeunaan naon anu nyarios ka hareup.
Unggal-unggal kuring nyobian ngabungkus sirah kuring ngeunaan konsép generasi anu tumpang tindih, éta henteu ngan ukur ngitung - sacara harfiah atanapi kiasan. Kieu carana kuring ngahontal éta: Anggap taun 1914 mangrupikeun "taun". Upami anjeun jalma anu hirup di taun 1914 kalayan kumaha pikeun milarian terang yén taun 1914 ngamimitian Poe Terakhir, anjeun bakal calakan, sabab boro-boro saha waé di bumi DID anu nganyahokeunana. Anjeun henteu tiasa janten orok. Kuring ngarepkeun yén batur kedah yuswa sakitar 20 taun kanggo gaduh waktos kéngingkeun ilmu Alkitab anu cekap sareng alesan... Maca deui "
Cara anu kuring nganuhunkeun pikeun kaributan Overlapping ieu. Éta damel kuring tungtungna mimiti hudang pikeun kabéh anu sanés ajaran anu salah.
Tulisan saé. Kuring pribadi hoyong nambihan Mateus 24: 11, anu ngobrolkeun nabi palsu. Henteu lami pisan seueur jalma anu nyasabkeun mikiran 1975 mangrupikeun taun anu Armageddon datang sareng dugi ka seueur di antawisna ngajual bumi sareng harta di antosan taun. Nanging sakumaha anu urang terang dina sababaraha ayat engké dina ayat 36, teu aya anu terang kecuali bapa.
Hatur nuhun Tadua pikeun tulisan éta sareng seueur titik anu saé pikeun ditimbang. Kuring hususna bagian anu resep dina cara Yesus nempatkeun kecap-kecap ngeunaan jalma-jalma anu sateuacan banjir teu terang dina vs 39 di antawis kecap ngeunaan hiji anu teu terang iraha anjeunna bakal dugi dina taun 36 sareng 42 sareng kumaha henteu kapayunna ngarobah kecap Yesus dina hiji ayat ka "henteu perhatikan". Abdi atos nginten yén upami Allah parantos maparin Nuh pikeun tugas khusus pikeun ngingetkeun ka batur sanés ngeunaan banjir anu datang naha éta tugas henteu kapendak dina petunjuk anjeunna... Maca deui "
Haturan anggun sareng wilujeng sumping. Anjeun ngasongkeun titik anu pikaresepeun kalayan tulisan 1Pét 3:20 anu ngagerakkeun kuring pikeun ngadeukeutan anu caket. Numutkeun kana sababaraha Lexicons ngeunaan biblehub, Yunani aslina sigana ngartoskeun yén Allah nunjukkeun penderitaan anu lami nalika ngantosan kalayan sabar-sabar ngabatalkeun dunya jahat éta. Kalayan kecap sanésna, Gusti henteu calik deui ngagulungkeun jempolna anu sésana, langkung-langkung anjeunna ngahalang diri tina nyababkeun dunya éta ka karusakan kusabab jahatna. Dina dasar éta hese ningali kumaha Gusti bakal bagja teuing ku Nuh upami Nuh... Maca deui "
Hai Tadua, hatur nuhun parantos maén bal dina saminggu ku seueur ajaran anu cerdik, kalebet panginget anjeun ngeunaan "Henteu aya catetan" dina 24:49. Dupi abdi nambihan hal-hal ieu: - Mateus 24:23 nyatakeun sacara jelas yén upami aya anu nyebatkeun "Ieu Al Masih", tong percanten ka anjeunna. Éta katingalina lumayan kasimpulanana. Mateus 23:36 nyarios "Saéstuna Kuring béjakeun ka anjeun, sadaya hal ieu bakal tumiba ka generasi ieu". Yesus nyarios ka Ahli Toret sareng urang Parisi. Janten di saha bakal sagala hal ieu datang? urang Parisi sepuh pisan? Tiasa waé . Parisi ngora? - pasti. Barudak alit? Yesus... Maca deui "
Hai Leonardo Hatur nuhun komentar Anjeun. Leres, saé éta saminggu kanggo: sabaraha waktos sareng rohangan kuring ngagaduhan pikeun sadayana ajaran anu ngabobol. Langit dibuka, kuring moal satuju sareng anjeun. Panaliti kuring anu relevan pikeun topik anu sanés nunjukkeun kecap Yunani anu dianggo di dieu pikeun langit ngan ukur dianggo dina konteks langit, Ie langit atmosfir, henteu langit luar angkasa, atanapi langit payuneun Yéhuwa. Ku sabab kitu bakal sacara otomatis ngaluarkeun 'undeuran pangaweruh' dina dasar langit anu dibuka. Upami éta kajadian teras éta gedé upami, maka... Maca deui "