dina video panungtungan, urang nalungtik harepan Domba Lain anu disebatkeun dina John 10: 16.
"Sareng gaduh domba sanés, anu sanés ti ieu; maranéhanana ogé kuring kudu dibawa, sarta aranjeunna bakal ngadangukeun sora kuring, sarta aranjeunna bakal janten hiji domba, hiji angon. "(John 10: 16)
Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa ngajarkeun yén dua kelompok urang Kristen ieu— "lipatan ieu" sareng "domba-domba sanésna" - dibédakeun ku pahala anu ditampi. Anu pangpayunna diurap sumanget sareng lebet ka surga, anu kadua henteu diurup roh sareng hirup di bumi tetep salaku jalma-jalma teu sampurna. Kami ningali tina Kitab Suci dina pidéo terakhir kami yén ieu mangrupikeun ajaran palsu. Bukti Kitab Suci ngadukung kacindekan yén Domba Lain dibédakeun tina "lipatan ieu" sanés ku harepan aranjeunna, tapi ku asal usulna. Aranjeunna Kristen Gentile, sanés urang Kristen Yahudi. Urang ogé terang yén Alkitab henteu ngajarkeun dua harepan, tapi hiji:
". . .Satu badan aya, sareng hiji roh, sapertos anjeun disauran kana hiji harepan nganuhunkeun; hiji Gusti, hiji iman, hiji baptisan; hiji Gusti sareng Rama sadayana, anu ngalangkungan sadayana sareng ngalangkungan sadayana sareng sadayana. " (Epesus 4: 4-6)
Diaku, peryogi sakedik waktos kanggo nyaluyukeun sareng kanyataan anyar ieu. Nalika kuring mimiti sadar yén kuring ngarepkeun janten salah sahiji murangkalih Gusti, éta sareng perasaan anu pacampur. Kuring masih kasohor dina teologi JW, janten panginten pamahaman anu anyar ieu hartosna yén upami kuring tetep satia, kuring bakal turun ka surga, moal katingali deui. Abdi émut ka pamajikan kuring — jarang dibéré cai panon — ceurik dina harepan.
Pertanyaanna, Naha Anak terurutan Tuhan angkat ka surga pikeun balukarna?
Langkung saé nunjukkeun tulisan suci anu ngajawab patarosan ieu teu jelas, tapi aduh, henteu aya tulisan suci sapertos anu kuring terang. Pikeun seueur, éta henteu cekap saé. Aranjeunna hoyong terang. Aranjeunna hoyong jawaban hideung-bodas. Alesanna nyaéta aranjeunna henteu leres-leres hoyong asup ka surga. Aranjeunna resep ideu hirup di bumi salaku manusa sampurna hirup salamina. Kitu ogé kuring. Éta kahoyongan alamiah pisan.
Aya dua alesan pikeun nempatkeun pikiran urang betah ngeunaan patarosan ieu.
Alesan 1
Anu pangpayunna kuring tiasa ngagambarkeun ku nempatkeun patarosan ka anjeun. Ayeuna, kuring henteu hoyong anjeun mikirkeun jawaban na. Ngan ngaréspon tina usus anjeun. Kieu skénario na.
Anjeun jomblo sareng milarian pasangan. Anjeun gaduh dua pilihan. Dina pilihan 1, anjeun tiasa milih pasangan mana waé ti samilyar milyaran manusa di bumi — ras naon waé, kapercayaan, atanapi latar belakang. Pilihan Anjeun. Henteu aya larangan. Pilih anu paling katingali, anu paling cerdas, pangbeungharna, pangpentingna atanapi paling lucu, atanapi kombinasi ieu. Naon waé anu manisan kopi anjeun. Dina pilihan 2, anjeun henteu kénging milih. Gusti milih. Naon jodoh anu dipasihan ku Yéhuwa, anjeun kedah nampi.
Réaksi gut, pilih ayeuna!
Naha anjeun milih pilihan 1? Upami henteu ... upami anjeun milih pilihan 2, naha anjeun masih resep kana pilihan 1? Naha anjeun kadua mendakan pilihan anjeun? Naha anjeun ngarasa anjeun kudu mikirkeun hal éta, sateuacan nyandak kaputusan akhir?
Kegagalan urang nyaéta urang nyandak pilihan dumasar kana anu dipikahoyong, sanés anu diperyogikeun - sanés anu pangsaéna pikeun urang. Masalahna nyaéta urang sigana jarang terang naon anu pangsaéna pikeun urang. Acan urang sering gaduh hubris panginten anu urang lakukeun. Kaleresan, nalika ngeunaan milih jodo, urang sadayana sering milih salah. Tingkat cerai anu tinggi mangrupikeun hal ieu.
Kusabab kanyataan ieu, urang sadayana kedahna luncat kana pilihan 2, ngaguruntul komo panginten pilihan anu munggaran. Gusti milih pikeun kuring? Candak kadieu!
Tapi urang henteu. Kami ragu.
Upami urang leres-leres percaya yén Yéhuwa langkung terang ngeunaan urang tibatan urang tiasa terang ngeunaan diri urang, sareng upami urang leres-leres percaya yén Anjeunna mikanyaah ka urang sareng ngan ukur anu pangsaéna pikeun urang, maka naha urang henteu bakal hoyong anjeunna milih jodoh pikeun urang ?
Naha kudu aya bedana lamun datang ka pahala anu urang pikat pikeun iman ka Putra-Na?
Anu nembe urang gambarkeun nyaéta hakekat iman. Urang sadayana parantos maca Ibrani 11: 1. Tarjamahan Kitab Suci Suci Anyar Dunya ngajantenkeun cara kieu:
"Iman mangrupikeun harepan anu ngajantenkeun, demonstrasi nyata kanyataan anu henteu katingali." (Ibrani 11: 1)
Nalika ngeunaan kasalametan urang, hal anu diharepkeun paling pasti teu jelas katingal, sanaos gambaran anu saé ku kahirupan di Dunya Anyar dipendakan dina publikasi-majalah ngeunaan Watch Society.
Naha urang leres-leres mikir yén Gusti badé ngahudangkeun samilyar jalma-jalma anu teu bener, tanggel waler pikeun sagala musibah sareng kakejaman dina sajarah, sareng sadayana bakal matak hérang ti mimiti jalan? Ngan éta henteu réalistis. Sakumaha sering urang mendakan yén gambar dina iklan teu cocog sareng produk anu dijual?
Kanyataan yén urang moal akurat terang kanyataan kanyataanana tina ganjaran anu ditampi ku Barudak Allah nyaéta naha urang kedah iman. Pertimbangkeun conto dina sesa bab kasebelasan tina Ibrani.
Ayat kaopat nyarios ngeunaan Habel: "Ku iman Hélah nawiskeun ka Allah korban anu langkung ageung tibatan kaom Kain ..." (Ibrani 11: 4) Duanana sadérék tiasa ningali malaikat sareng pedang anu hurung nangtung di lawang Taman Éden. Sanes cangcaya ayana Allah. Nyatana, Kain nyarios sareng Gusti Allah. (Kajadian 11: 6, 9-16) Anjeunna nyarios sareng Gusti !!! Tapi, Kain kurang iman. Habel, di sisi anu sanés, meunang hadiahna kusabab imanna. Teu aya bukti yén Habel ngagaduhan gambaran anu jelas ngeunaan naon pahala éta. Nyatana, Alkitab nyebutna rasiah suci anu parantos disumputkeun dugi ka diturunkeun ku Al Masih rébuan taun ka hareup.
". . .ing rahasia suci anu disumputkeun tina sistem jaman baheula tina hal-hal sareng ti jaman baheula. Nanging ayeuna parantos diungkabkeun ka umat-na suci, ”(Kolose 1: 26)
Iman Hélb sanés ngeunaan kayakinan ka Gusti, sabab bahkan Kain gaduhna ogé. Atanapi imanna henteu khusus yén Gusti bakal netepkeun jangji-Na, sabab teu aya buktosna yén janji-janji parantos dijantenkeun ka anjeunna. Ku sababaraha cara, Yéhuwa nunjukkeun persetujuan -na pikeun pangorbanan Habil, tapi anu urang tiasa negaskeun kalayan pasti tina catetan anu diilhamkeun nyaéta yén Habel sadar yén anjeunna nyenangkeun Yéhuwa. Saksian ditanggungkeun ka anjeunna yén dina panon Allah, anjeunna leres; tapi naon hartosna éta dina hasil ahir? Teu aya bukti yén anjeunna terang. Anu penting pikeun urang sadar nyaéta yén anjeunna henteu kedah terang. Salaku panulis Ibrani nyatakeun:
". . .Lian ti éta, tanpa iman, mustahil pikeun ngaharepkeun [anjeunna] ogé, sabab anjeunna anu ngadeukeutan ka Allah kedah percanten yén anjeunna sareng yén anjeunna janten ganjaran anu teras-terasan milari Anjeunna. "(Ibrani 11: 6)
Sareng naon hadiahna? Urang henteu kedah terang. Nyatana, iman sadayana ngeunaan henteu terang. Iman nyaéta ngeunaan ngandelkeun kahadéan Gusti anu luhur.
Kami nyebatkeun anjeun pembina, sareng hiji jelema datang sareng anjeun, "Ngawangun kuring bumi, tapi anjeun kedah mayar sadaya biaya kaluar tina saku anjeun, sareng kuring bakal mayar anjeun nanaon dugi kuring milari, teras kuring bakal mayar anjeun naon anu kuring tingali pas. ”
Naha anjeun badé ngawangun bumi dina kaayaan sapertos kitu? Naha anjeun bakal tiasa nempatkeun éta iman kana kahadéan sareng kaandalan manusa séjén?
Ieu naon anu disuhunkeun ka Yéhuwa Allah.
Intina nyaéta, naha anjeun kedah terang persis naon pahala anu sateuacanna tiasa nampi kitu?
Alkitab nyebutkeun:
"Tapi parantos ditulis: 'Soca henteu ningali sareng ceuli teu acan uninga, atanapi teu aya katimu di jero ati manusa kana hal-hal anu parantos disiapkeun ku Allah pikeun jalma anu mikanyaah ka anjeunna.'" (1 Co 2: 9)
Teges, urang gaduh gambaran anu langkung saé naon anu dibales ku ganjaran ti Abel, tapi urang tetep teu ngagaduhan gambar sadayana-sanaos caket pisan.
Sanaos rusiah suci parantos diungkabkeun dina jaman Paulus, sareng anjeunna nyerat dina inspirasi ngabagi sajumlah detail pikeun ngabantosan hikmah tina pahala, anjeunna tetep ngan ukur gambar anu samar.
"Pikeun ayeuna urang tingali dina garis luhur ku cara maké kaca spion, tapi teras éta bakal tatapa-rupa. Ayeuna abdi terang, sawaréh kuring terang, tapi teras kuring bakal terang, sakumaha kuring ogé pas. Ayeuna, kumaha, tilu ieu tetep: iman, harepan, cinta; tapi anu paling hébat nyaéta nyaéta cinta. ”(1 Koréa 13: 12, 13)
Kabutuhan iman henteu acan kadaluarsa. Upami Yéhuwa nyarios, "Kuring bakal ngahargaan anjeun upami anjeun satia ka kuring", naha urang badé némbalan, "Sateuacan kuring nyandak kaputusan, Bapa, naha anjeun tiasa rada khusus ngeunaan naon anu anjeun tawarkeun?"
Jadi, alesan anu mimiti pikeun urang henteu hariwang ngeunaan pahala anu ngalaksanakeun iman ka Allah. Upami urang leres-leres iman yén Yéhuwa mangrupikeun saé anu alus sareng tak teratur wijaksana sareng seueur pisan nyaah kaasih-Na pikeun urang sareng kéngingkeun urang bahagia, maka urang bakal nyalira ganjaran dina leungeun-Na, yakin yén naon waé anu tétéla bakal jadi nikmat langkung ti naon waé anu urang bayangkeun.
Alesan 2
Alesan anu kadua henteu hariwang nyaéta langkung seueur perhatian urang tina hasil tina kapercayaan ngeunaan paham anu nyatana, henteu nyata.
Kuring badé ngamimitian ku masihan pernyataan anu rada kandel. Unggal agama percanten kana sababaraha bentuk hadiah sawarga sareng aranjeunna sadayana salah. Hindu sareng Budha ngagaduhan pesawat ayana, Hindhu Bhuva Loka sareng Swarga Loka, atanapi Nirvana Budha - anu sanés teuing surga salaku jinis kabingahan. Versi Islam tina kahirupan akhirat sigana bakal condong kana lalaki, ngajanjikeun seueur parawan anu geulis pikeun dikawin.
Di jero kebon sareng cinyusu, Nganggo [baju tina sutra sareng brocade, silih nyanghareupan ... Urang bakal kawin ... awéwé anu adil ku panonna, [geulis]. (Al-Quran, 44: 52-54)
Di antarana [kebon] aya awéwé ngawatesan [aranjeunna] glances, teu ditambihan sateuacan aranjeunna ku lalaki atanapi jinni - Saolah-olah aranjeunna ngagosok sareng karang. (Al-Quran, 55: 56,58)
Terus urang datang ka Christendom. Kaseueuran gereja, kalebet Saksi-Saksi Yéhuwa, yakin yén sadaya jalma anu saé lebet ka surga. Bédana na nyaéta Saksi yakin jumlahna ngan ukur ngan ukur 144,000.
Hayu urang balikan deui kana Alkitab pikeun ngamimitian ngabatalkeun sagala ajaran palsu. Hayu urang baca deui 1 Korinta 2: 9, tapi waktos ieu dina kontéks.
"Ayeuna urang nyarios hikmah di antawis jalma anu dewasa, tapi sanés kabijaksanaan sistem ieu ogé tina pangawasa sistem ieu hal, anu sumping ka sia. Tapi urang nyarioskeun hikmat Gusti dina rusiah suci, hikmah anu disumputkeun, anu ditunjukkeun ku Allah sateuacan sistem pikeun kamulyaan urang. Hikmah ieu henteu aya anu ngalaksanakeun sistem ieu tina hal-hal anu terang, pikeun upami aranjeunna terang éta, aranjeunna moal nyéépkeun Gusti anu Maha Suci. Tapi sakumaha ditulis: "Soca henteu ningali sareng ceuli teu acan uninga, sareng teu dikandung di jero ati manusa ngeunaan hal-hal anu parantos disiapkeun ku Allah pikeun jalma anu mikanyaah ka anjeunna." ngalangkungan sumangetna, sabab roh nyiksa sadaya hal, bahkan hal-hal jero Gusti. "(1 Koréa 2: 6-10)
Janten, saha anu "penguasa tina sistem ieu hal"? Aranjeunna jalma anu "ngajalankeun Gusti anu maha agung". Saha anu ngaéksekusi Yésus? Anu pasti, urang Roma gaduh panangan, anu pasti, tapi anu paling disalahkeun, jalma anu keukeuh yén Poncius Pilatus ngahukum Yésus, nyaéta penguasa Organisasi Yéhuwa, sakumaha anu disaksian ku Saksi-bangsa Israél. Kusabab urang nyatakeun yén bangsa Israél mangrupikeun organisasi bumi Yéhuwa, éta nuturkeun yén penguasaanna - badan pamaréntahanana - nyaéta Para Pendeta, Ahli Torét, Saduki, sareng urang Parisi. Ieu mangrupikeun "penguasa tina sistem ieu" anu ditunjuk ku Paul. Janten, nalika urang maca petikan ieu, hayu urang ulah ngawatesan pamikiran urang ka penguasa politik jaman ayeuna, tapi kalebet jalma anu mangrupikeun penguasa agama; sabab éta penguasa agama anu kedah janten posisi ngartos "hikmah Allah dina rahasia anu suci, hikmah anu disumputkeun" anu ku Paulus nyarioskeun.
Naha pamaréntahan sistem Saksi-Saksi Yéhuwa ngeunaan hal-hal, Badan Pingpinan, paham kana rahasia suci? Naha aranjeunna terang kana hikmah Allah? Éta panginten tiasa nganggap éta, sabab urang diajarkeun yén aranjeunna ngagaduhan roh Allah maka, sapertos deui sakumaha Paul nyarios, kedah tiasa milarian "hal-hal anu jero tina Gusti."
Nanging, sakumaha anu urang tingali dina pidéo kami anu sateuacanna, lalaki ieu ngajarkeun jutaan urang Kristen anu tulus milarian bebeneran yén aranjeunna parantos dikaluarkeun tina rusiah suci ieu. Bagéan tina ajaranana nyaéta yén ngan 144,000 anu bakal maréntah sareng Kristus. Sareng aranjeunna ogé ngajarkeun yén aturan ieu bakal aya di surga. Kalayan kecap séjén, 144,000 angkat bumi pikeun kahadéan sareng angkat ka surga janten Gusti.
Disebutkeun yén dina perumahan, aya tilu faktor anu anjeun kedah selalu émut nalika ngagaleuh bumi: Anu kahiji nyaéta lokasi. Anu kadua nyaéta lokasi, sareng anu katilu nyaéta, anjeun tebak, lokasi. Naha éta hadiah pikeun urang Kristen? Lokasi, lokasi, lokasi? Naha hadiah urang tempat anu langkung saé pikeun cicing?
Upami kitu, maka Jabur 115: 16:
". . .Tuwung langit, ka Yéhuwa kagungan langit, Tapi bumi anjeunna dipasihkeun ka putra-manusa. "(Jabur 115: 16)
Sareng anjeunna henteu jangji urang Kristen, murangkalih Allah, yén aranjeunna bakal ngagaduhan bumi salaku pusaka?
"Bagja anu lemah lembut, sabab bakal ngaleungitkeun bumi." (Mateus 5: 5)
Tangtosna, dina petikan anu sami, anu disebat Beatitudes, Yesus ogé nyarios:
"Bagja anu murni haté, sabab bakal ningal Gusti." (Mateus 5: 8)
Naha anjeunna nyarios kiasan? Kamungkinan, tapi sigana mah henteu. Nanging, éta ngan ukur pendapat kuring sareng pendapat kuring sareng $ 1.85 bakal masihan anjeun kopi alit di Starbucks. Anjeun kedah ningali kanyataan sareng ngawangun kacindekan nyalira.
Pertanyaan sateuacan urang nangtung: Nyaeta pahala pikeun urang Kristen anu diurapi, naha tina rayat Yahudi, atanapi gentil anu langkung ageung, domba anu sanésna, ninggalkeun bumi sareng cicing di sawarga?
Yesus nyarios:
"Bagja anu sadar kana kabutuhan spiritualna, sabab Karajaan langit kalebet aranjeunna." (Matthew 5: 3)
Ayeuna frasa, "karajaan langit", muncul 32 kali dina buku Mateus. (Éta henteu katingali di tempat sanés dina Kitab Suci.) Tapi perhatoskeun éta sanés "karajaan in langit ”. Mateus sanés nyarioskeun perkawis lokasi, tapi asal-usulna kakawasaan karajaan. Karajaan ieu sanés bumi atanapi surga. Wewenang na ku sabab éta ti Gusti sanés ti jalma.
Sugan ieu bakal janten waktos anu pas pikeun ngareureuhkeun sareng ningali kecap "surga" sapertos anu dianggo dina Kitab Suci. "Surga", tunggal, aya dina Alkitab ampir 300 kali, sareng "surga", langkung ti 500 kali. "Surgawi" lumangsung ampir 50 kali. Istilah-istilah na ngagaduhan sababaraha hartos.
"Surga" atanapi "surga" tiasa hartosna ngan saukur langit di luhur urang. Markus 4:32 nyarioskeun manuk langit. Sawarga ogé tiasa ningali ka jagad raya fisik. Nanging, aranjeunna sering dianggo pikeun ngarujuk ka alam spiritual. Doa Gusti dimimitian ku kalimat, "bapa urang di sawarga ..." (Mateus 6: 9) disina jamak dianggo. Nanging, dina Mateus 18:10 Yesus nyarioskeun 'malaikat-malaikat di sawarga anu sok ningali kana rupa Rama kuring anu di surga.' Di dinya, tunggal dianggo. Naha ieu bertentangan sareng naon anu nembé urang baca tina Raja-raja munggaran ngeunaan Gusti anu henteu dikandung bahkan di surga langit? Henteu pisan. Ieu mangrupikeun ungkapan pikeun masihan urang sakedik pangertian ngeunaan sipat Allah.
Salaku conto, nalika nyarioskeun ngeunaan Yesus, Paulus nyarios ka urang Epesus dina bab 4 ayat 10 yén anjeunna "naék jauh ti luhur langit". Naha Paulus nunjukkeun yén Yesus naék saluhureun Gusti nyalira? Ah maenya.
Kami nyarioskeun ngeunaan Tuhan anu aya di surga, tapi anjeunna henteu.
"Tapi naha Allah bakal leres-leres cicing di bumi? Neuteup! Langit, enya, langit langit, moal bisa ngandung anjeun; kumaha langkung-langkung deui, ieu bumi anu ku Kami tos diwangun! "(1 Kings 8: 27)
Alkitab nyarioskeun yén Yéhuwa aya di sawarga, tapi ogé nyatakeun yén surga moal tiasa ngorbankeun anjeunna.
Bayangkeun nyobian ngajelaskeun ka lalaki anu lahir buta kumaha warna beureumna, biru, héjo, sareng konéng. Anjeun tiasa nyobian ku ngabandingkeun warna kana suhu. Beureum haneut, biru tiis. Anjeun nyobian masihan jalma buta ngeunaan pigura rujukan, tapi anjeunna masih teu pati paham kana warna.
Urang tiasa ngartos lokasi. Janten, kanggo nyatakeun yén Allah aya di sawarga hartosna yén anjeunna teu ka dieu sareng urang tapi ka tempat sanés-sanés jauh dugi ka jangkauan. Nanging, éta henteu mimiti ngajelaskeun naon sih leres nyaéta sipatna Gusti. Urang kedah terang sareng watesan urang upami urang bakal ngartos nanaon ngeunaan harepan surga urang.
Hayu atuh ngajelaskeun ieu kalayan conto praktis. Kuring bade nunjukkeun anjeun naon anu nyauran potret anu paling penting unggal anu dicandak.
Balik kana 1995, jalma-jalma di NASA nyandak résiko anu ageung. Waktu dina teleskop Hubble mahal pisan, kalayan daptar nungguan jalma anu lami hoyong nganggo. Nanging, aranjeunna mutuskeun pikeun nunjukkeun éta dina bagean langit anu kosong. Bayangkeun ukuran bal ténis dina hiji gawang tina lapangan maén bal nangtung di sisi sanés. Kumaha carana pangleutikna. Éta kumaha gedéna daérah langit anu aranjeunna ditaliti. Kanggo dinten 10, lampu samar ti éta bagian langit nyerang, foton ku foton, tiasa ditingali dina sensor teleskopop. Aranjeunna parantos ngeureunkeun nganggo nanaon, tapi tibatan aranjeunna ngagaduhan ieu.
Satiap titik, unggal jinis bodas dina gambar ieu sanés béntang tapi galaksi. Galaksi anu gaduh ratusan juta upami henteu milyaran béntang. Ti saprak éta waktos aranjeunna parantos nyeken langkung jero dina bagian-bagean langit sareng unggal waktos aranjeunna ngagaduhan hasil anu sami. Naha urang pikir Gusti hirup dina tempat? Alam semesta fisik anu urang tiasa sadar ku ageung sahingga henteu tiasa dibayangkeun ku otak manusa. Kumaha Yéhuwa bisa cicing di hiji tempat? Para malaikat, nuhun. Aranjeunna terbatas sapertos anjeun sareng I. Aranjeunna kedah hirup dimana-mana. Éta bakal katingali aya dimensi sanésna, pesawat anu nyatana. Deui, buta nyoba ngartos warna - éta ogé kami.
Janten, nalika Alkitab nyarioskeun langit, atanapi langit, ieu ngan saukur konvensional pikeun ngabantosan urang rada ngartos naon anu urang henteu ngartos. Upami urang bakal nyobian mendakan definisi umum anu ngahubungkeun sagala rupa panggunaan "surga", "langit", "kahyangan", éta tiasa kieu:
Sawarga mangrupikeun barang anu henteu tina bumi.
Ideu surga dina Alkitab sok aya ideu anu langkung unggul tibatan bumi sareng / atanapi hal-hal duniawi, bahkan ku cara négatip. Epesus 6:12 nyarioskeun ngeunaan "kakuatan roh jahat di tempat-tempat langit" sareng 2 Petrus 3: 7 nyarioskeun "langit sareng bumi anu ayeuna disimpen pikeun seuneu".
Naha aya ayat dina Kitab Suci anu sacara pasti nyarios yén hadiah urang nyaéta maréntah ti sawarga atanapi cicing di sawarga? Ahli agama parantos nyimpulkeun éta mangtaun-taun tina Kitab Suci; tapi émut, ieu mangrupikeun jalma anu sami anu parantos ngajarkeun doktrin sapertos Hellfire, jiwa abadi, atanapi ayana Kristus taun 1914 - ngan ukur ngan ukur sababaraha. Pikeun aman, urang kedah nganggur ajaran naon waé pikeun aranjeunna salaku "buah tina tangkal anu diracun". Sabalikna, hayu urang ngan saukur buka Alkitab, teu nyandak asumsi, sareng ningali dimana éta ngarahkeun urang.
Aya dua patarosan anu nyéépkeun urang. Dimana urang bakal cicing? Sareng kumaha urang bakal janten? Hayu urang cobian heula masalah ngeunaan lokasi.
location
Yesus nyarios yén urang bakal maréntah sareng anjeunna. (2 Timoteus 2:12) Naha Yésus maréntah ti sawarga? Upami anjeunna tiasa maréntah ti sawarga, naha anjeunna kedah nunjuk budak anu satia sareng bijaksana pikeun tuang domba na saatos angkat? (Mat 24: 45-47) Dina perumpamaan demi pasemon — bakat, mina, 10 parawan, pramugara satia — urang ningali téma anu sami: Yesus angkat sareng ngantepkeun hamba-hamba na jaga dugi anjeunna mulih. Pikeun pamaréntahan sapinuhna, anjeunna kedah aya, sareng sakumna agama Kristen ngeunaan ngantosan kasumpinganna ka bumi pikeun maréntah.
Sababaraha bakal nyarios, "Héi, Gusti tiasa ngalakukeun naon waé anu dipikahoyongna. Upami Gusti hoyong Yesus sareng anu ditetepkeun ngatur ti sawarga, aranjeunna tiasa. ”
Leres. Tapi masalahna henteu naon Gusti bisa lakukeun, tapi naon anu kagungan Gusti dipilih ngalakukeun. Urang kedah ningali catetan anu diilhamkeun pikeun ningali kumaha Yéhuwa ngatur manusa dugi ka ayeuna.
Salaku conto, candak akun Sodom sareng Gomorrah. Juru bicara malaikat pikeun Yéhuwa anu ngawujud salaku lalaki sareng nganjang ka Ibrahim nyarios ka anjeunna:
"Anu kaluarna ngalawan Sodoma sareng Gomora saé pisan, sareng dosa na beurat pisan. Kuring bakal lungsur pikeun ningali naha aranjeunna ngalakukeun numutkeun kalakuan anu parantos sumping ka kuring. Sareng upami henteu, kuring tiasa terang. "" (Kajadian 18: 20, 21)
Tétéla yén Yéhuwa henteu nganggo kamakmuranna pikeun ngawartosan ka para malaékat kumaha kaayaan éta di kota-kota éta, tapi ngantep éta aranjeunna terang-terang waé. Aranjeunna kedah turun diajar. Aranjeunna kedah ngawujud salaku lalaki. Peryogi ayana fisik, sareng aranjeunna kedah nganjang ka lokasi.
Nya kitu ogé, nalika Yesus mulih, anjeunna bakal aya di bumi pikeun maréntah sareng nangtoskeun umat manusa. Alkitab henteu ngan ukur nyarioskeun interval anu pondok dimana anjeunna sumping, ngumpulkeun anu dipilih, teras ngadorong aranjeunna ka surga anu henteu kedah uih deui. Yesus henteu aya ayeuna. Anjeunna aya di sawarga. Nalika anjeunna mulih, milikna Parousia, payuneun na bakal dimimitian. Upami payunna dimimitian nalika anjeunna balik ka bumi, kumaha tiasa ayana upami anjeunna balik ka surga? Kumaha teu urang sono kieu?
Wahyu nyarioskeun yén urang "Kemah Tuhan aya sareng umat manusa, sareng anjeunna bakal cicingan sareng aranjeunna… ” "Tinggal sareng aranjeunna!" Kumaha carana Gusti bakal cicing sareng urang? Kusabab Yesus bakal sareng urang. Anjeunna disebat Immanuel anu hartosna "sareng urang nyaéta Gusti". (Mat 1:23) anjeunna ”gambaran anu tepat” pisan tina sipatna Yéhuwa, "sareng anjeunna ngadukung sagala rupa ku pangandika anu kawasa." (Ibrani 1: 3) anjeunna nyaéta "gambar Allah", sareng anu ningali anjeunna, ningali Rama. (2 Korinta 4: 4; Yohanes 14: 9)
Sanés ngan ukur Yesus bakal cicing sareng umat manusa, tapi ogé anu bakal diurapi, raja sareng pandita na. Urang ogé ngawartosan yén Yérusalém Anyar - tempat cicingna jalma-jalma anu diurapi-turun tina surga. (Wahyu 21: 1-4)
Barudak Allah anu maréntah sareng Isa janten raja sareng imam sasauran maréntah di bumi, henteu di surga. The NWT salah tarjamahkeun Wahyu 5:10 nerjemahkeun kecap Yunani ceuli anu hartosna "on atanapi on" salaku "over". Ieu nyasabkeun!
Lokasi: Dina Ringkesan
Sanaos kitu sigana mah, kuring henteu nyatakeun naon-naon sacara kategorinna. Éta bakal janten kasalahan. Kuring ngan ukur nunjukkeun tempat beuratna bukti. Pikeun saluareun éta bakal nyéépkeun kecap Paulus yén urang ngan ukur ningali hal-hal sawaréh. (1 Koréa 13: 12)
Ieu ngabalukarkeun urang kana patarosan anu salajengna: Naon anu bakal urang laksanakeun?
Naon Anu Urang Tiasa?
Naha urang bakal sampurna janten manusa anu sampurna? Masalahna, upami urang ngan ukur manusa, sanajan sampurna sareng teu aya dosa, kumaha urang tiasa ngalaksanakeun salaku raja?
Alkitab nyebatkeun: 'Manusia ngadominasi manusa pikeun cilaka', sareng 'éta henteu milik manusa ngarahkeun léngkahna sorangan'. (Pandita 8: 9; Yeremia 10: 23)
Alkitab nyebatkeun yén urang bakal nangtoskeun umat manusa, sareng langkung ti éta, urang malah bakal nangtoskeun malaikat, ngarujuk kana malaikat anu aya sareng Iblis. (1 Koréa 6: 3) Pikeun ngalakukeun ieu sareng seueur deui, urang peryogi kakuatan sareng pangertian saluareun naon anu tiasa diaku manusa.
Alkitab nyarioskeun ngeunaan Penciptaan Anyar, nunjukkeun yén hal anu teu aya sateuacanna.
". . Maka, upami aya anu ngahiji sareng Kristus, anjeunna mangrupikeun ciptaan anu anyar; barang-barang lami kalangkung; neuteup! hal-hal anyar parantos aya. ” (2 Korinta 5:17)
". . .Tapi muga-muga kuring henteu kantos ngagung, kecuali dina patok panyiksaan Gusti urang Yesus Kristus, anu ngalantarankeun dunya ieu dihukum pati sareng kuring sareng kuring ngeunaan dunya. Pikeun anu disunat henteu aya artina atanapi anu henteu disunat, tapi mangrupakeun ciptaan anu anyar. Sedengkeun pikeun jalma-jalma anu milampah tartib ku aturan kalakuan ieu, salamet sareng rahmat ka aranjeunna, enya, ka Israil Allah. " (Galata 6: 14-16)
Naha Paul di dieu nyarios sacara métaforis, atanapi nuju nyebatkeun hal anu sanés. Patarosan tetep, Naon urang bakal di ciptaan deui anu dicarioskeun ku Yesus dina Mateus 19:28?
Urang tiasa kéngingkeun ningali éta ku nalungtik Yesus. Urang tiasa ngucapkeun ieu kusabab naon anu John nyarioskeun ka urang dina salah sahiji buku terakhir Alkitab anu pernah ditulis.
". . .Tingali kumaha jinis cinta anu dipasihkeun ku Rama ka urang, yén urang kedah disebat putra-putra Gusti! Sareng éta anu kami. Éta sababna dunya henteu terang urang, sabab éta henteu acan terang anjeunna. Anu dipikacinta, urang ayeuna janten putra-putra Gusti, tapi teu acan dijantenkeun janten jalma anu bakal dijantenkeun. Urang terang yén nalika anjeunna janten nyata urang bakal sapertos anjeunna, sabab urang bakal ningali anjeunna sapertos anjeunna. Sareng sing saha waé anu ngagaduhan pangharepan ieu ka Anjeunna nyucikeun dirina, sapertos anu murni. " (1 Yohanes 3: 1-3)
Apapun Yesus anu ayeuna, nalika anjeunna tos terang, anjeunna bakal janten naon anu diperyogikeun pikeun janten pamaréntahan di bumi salami saratus taun sareng mulangkeun umat manusa balik ka kulawarga Allah. Dina waktos éta, urang bakal sapertos anjeunna.
Nalika Yesus dihirupkeun deui ku Gusti, anjeunna henteu deui manusa, tapi sumanget. Langkung ti éta, anjeunna janten roh anu ngagaduhan kahirupan dina dirina, kahirupan anu tiasa dipasihkeun ku batur.
". . .Jadi aya tulisan: "Manusa anu mimiti Adam janten jalma hirup." Adam anu terakhir janten roh anu masihan kahirupan. ” (1 Korinta 15:45)
"Salaku sakumaha Rama gaduh hirup dina dirina, ku kituna Anjeunna ogé mènèkeun ogé Anak pikeun boga hirup dina dirina." (John 5: 26)
"Seueur, rusiah suci tina ibadah ieu diakui gede: 'Anjeunna diciptakeun dina daging, dinyatakeun soleh dina roh, katémbong para malaikat, diwartosan di antara bangsa-bangsa, dipercaya di dunya, ditampi dina kamulyaan . '"(1 Timoteus 3: 16)
Yesus dibangkitkeun ku Gusti Allah, "nyatakeun soleh dina roh".
". . .supados dipikanyaho ku sadayana sareng ka sadaya urang Israil yen dina nami Yesus Kristus urang Nasaret, anu anjeun ngaéksekusi dina tihang tapi anu diangkat ku Gusti Allah ti nu maraot,. . . " (Rasul 4:10)
Nanging, dina wujud anu dibangkitkeun deui sareng diajab, anjeunna tiasa ngangkat awak na. Anjeunna "didamel nyata dina daging".
". . Yesus ngawaler ka aranjeunna: "Cimata turun kuil ieu, sareng dina tilu dinten sim kuring bakal ngangkat éta." Urang Yahudi teras nyarios: "Bait Allah ieu diwangun dina 46 taun, sareng anjeun bakal ngangkat éta dina tilu dinten?" keur ngobrol ngeunaan candi awakna. ”(John 2: 19-22)
Perhatoskeun, anjeunna dibangkitkeun ku Gusti Allah, tapi anjeunna-Yesus-bakal ngangkat awakna. Ieu dilakukeun ku anjeunna sababaraha kali, sabab anjeunna henteu tiasa nunjukkeun dirina ka muridna salaku sumanget. Manusa henteu ngagaduhan kamampuan indrawi ningali sumanget. Janten, Yesus nyandak daging upami hoyong. Dina bentuk ieu, anjeunna henteu deui sumanget, tapi lalaki. Katémbong anjeunna tiasa ngadon sareng nyéhatkeun awakna sakahayangna. Anjeunna tiasa némbongan tina hawa ipis ... tuang, inum, toél teras keuna ... teras ngaleungit deui kana hawa ipis. (Tingali Yohanes 20: 19-29)
Di sisi anu sanésna, dina waktos anu sami Yesus muncul ka roh-roh anu aya di panjara, dhemit anu parantos dipiceunkeun sareng dipasrahkeun ka bumi. (1 Peter 3: 18-20; Wahyu 12: 7-9) Ieu, anjeunna bakal dilakukeun salaku sumanget.
Alesan yén Yesus némbongan salaku manusa nyaéta yén anjeunna kedah nyumponan kabutuhan murid-muridna. Candak contona penyembuhan Peter.
Pétrus jalma rusak. Anjeunna parantos gagal ka Pangéranna. Anjeunna parantos nampik anjeunna tilu kali. Nyaho yén Pétrus kudu dihirupkeun deui kana kasihatan rohani, Yésus ngayakeun skénario anu asih. Ngadeg di basisir nalika aranjeunna mancing, anjeunna maréntahkeun aranjeunna tuang jaringna dina sisi kapal dina kapal laut. Sacara instan, jaringana kabanjiran ku lauk. Pétrus sadar yén éta téh Gusti sareng kabisat tina parahu ngojay ka darat.
Di basisir anjeunna mendakan Gusti lirén linggih merhatoskeun areng. Peuting anu Pétrus nolak Gusti, aya ogé seuneu areng. (Yohanes 18:18) Panggung tos diatur.
Yesus ninggang sababaraha lauk anu ditéwak sareng aranjeunna tuang babarengan. Di Israél, tuang sasarengan hartosna anjeun rukun satu sama lain. Yesus nyarios ka Pétrus yén aranjeunna tengtrem. Saatos tuang, Yesus naroskeun ngan ukur Pétrus, upami anjeunna cinta ka anjeunna. Anjeunna naros ka anjeunna sanés sakali, tapi tilu kali. Peter parantos mungkir ka Gusti tilu kali, janten ku masing-masing negeskeun kaasihna, anjeunna ngaleungitkeun panolakanna anu sateuacanna. Teu aya sumanget anu tiasa ngalakukeun ieu. Éta mangrupikeun interaksi anu sanés manusa-ka-manusa.
Marilah urang bérés dina pikiran nalika nalungtik naon anu ditawana ku Gusti pikeun anu dipilih.
Yesaya nyarioskeun ngeunaan Raja anu bakal mrentah pikeun kabeneran sareng panguasa anu bakal mrentah pikeun kaadilan.
". . .Neuteup! Hiji raja bakal kakuasaan pikeun kabeneran,
Sareng pangeran bakal maréntah kaadilan.
Sareng masing-masing bakal sapertos tempat nyumput tina angin,
Tempat anu disumputkeun ti badai,
Sapertos cai cai di bumi anu henteu cai,
Jiga bayangan tina bumi anu parah di bumi parah. "
(Yesaya 32: 1, 2)
Urang tiasa sacara gampil nangtoskeun yén Raja di dieu anu dimaksud nyaéta Isa, tapi saha pangeranna? Organisasi ngajarkeun yén ieu nyaéta kokolot, pengawas sirkuit, sareng anggota panitia cabang anu bakal maréntah di bumi di Dunya Anyar.
Di dunya anyar, Yesus bakal nunjuk ”pangeran di sadaya bumi” pikeun mingpin para ibadah Yéhuwa di bumi. (Jabur 45: 16) Pisan anjeunna bakal milih seueur tina ieu ti diantara sesepuh satia jaman ayeuna. Kusabab lalaki ieu ngabuktikeun diri ayeuna, anjeunna bakal milih dipercayakeun seueur sareng hak istimewa anu langkung ageung di masa hareup nalika anjeunna ngungkabkeun peran kelas chieftain di dunya anyar.
(w99 3 / 1 p. 17 par. 18 "The Temple" sareng "Chieftain" Dinten ieu)
"Kelas kapala"!? Organisasi sigana resep kelasna. "Kelas Yermia", "kelas Yesaya", "kelas Jonadab" ... daftarna teras-terasan. Naha urang leres-leres percanten yén Yéhuwa ngilhamkeun Yesaya pikeun nubuat ngeunaan Yesus salaku Raja, ngalangkungan sakumna badan Al Masih — Anak-anak Allah - sareng nyerat ngeunaan sepuh, pengawas wilayah, sareng kokolot Betel Saksi-Saksi Yéhuwa?! Naha kokolot jamaah kantos disebatkeun pangeran dina Alkitab? Anu disebat pangeran atanapi raja nyaéta anu dipilih, putra-putra Gusti anu diurapi, sareng éta, ngan saatos aranjeunna dihirupkeun deui kana kamuliaan. Yesaya ngarujuk kana ramalan ka Israél Allah, putra-putra Gusti, sanés manusa anu teu sampurna.
Éta ditetepkeun, kumaha aranjeunna bakal ngajantenkeun sumber cai cai anu nyayogikeun sareng panji pelindung? Naon anu diperyogikeun pikeun hal-hal sapertos kitu, sakumaha organisasi nyatakeun, Dunya Anyar bakal janten surga ti mimiti?
Pertimbangkeun naon anu parantos dicarioskeun Paul ngeunaan raja-raja ieu atanapi raja-raja.
". . .Bagi titahna nungguan kalayan harepan anu ngaharepkeun pikeun ngungkabkeun putra-putra Allah. Pikeun ciptaan éta tunduk kana sia-sia, sanés ku karep sorangan, tapi ngalangkungan jalma anu nunduk éta, dina dasar harepan yén nyiptakeun diri ogé bakal dibebaskeun tina perbudakan ka korupsi sareng ngagaduhan kabébasan kamulyaan barudak Allah . Sabab urang terang yén sadaya ciptaan terus kaserang babarengan sareng ngaraos kaserang, dugi ka ayeuna. ”(Rum 8: 19-22)
"Ciptaan" ditingali béda ti "Anak-anak Allah". Kaciptaan anu dicarioskeun ku Paulus murag, umat manusa henteu sampurna - anu henteu leres. Ieu sanés murangkalih Gusti, tapi dijauhkeun ti Gusti, sareng meryogikeun perdamaian. Jalma-jalma ieu, dina milyaran-milyar, bakal dihirupkeun deui ka bumi kalayan sagala panolakan, bias, kakurangan, sareng bagasi émosional anu gembleng. Gusti henteu ngaco ku kabébasan bébas. Aranjeunna kedah sumping nyalira, mutuskeun tina pangersa nyalira nampi kakuatan panebusan tebusan Al Masih.
Sapertos anu dilakukeun ku Yesus sareng Pétrus, jalma-jalma ieu bakal butuh perawatan asih anu lembut pikeun disimpen deui dina kaayaan rahmat sareng Gusti. Ieu bakal janten peran pandita. Sababaraha moal nampi, bakal memberontak. Tangan anu teguh sareng kuat bakal diperyogikeun pikeun ngajaga katengtreman sareng ngajagaan jalma-jalma anu ngarendahkeun diri di payuneun Gusti. Ieu kalungguhan Raja. Tapi sadayana ieu peran manusa, sanés malaikat. Masalah manusa ieu moal direngsekeun ku malaikat, tapi ku manusa, dipilih ku Gusti, diuji sakumaha kabugaran, sareng dipasihan kakuatan sareng hikmah pikeun maréntah sareng ngubaran.
Ringkesanana
Upami anjeun milari sababaraha jawaban anu pasti pikeun dimana urang bakal cicing sareng naon anu bakal janten sakali kami nampi pahala, hapunten kuring henteu tiasa masihan aranjeunna. Gusti ngan saukur teu ngungkabkeun hal-hal ieu ka urang. Sakumaha Paulus nyarios:
". . . Kanggo ayeuna urang ningali dina garis anu kaburitan ku kaca spion logam, tapi teras bakal nyanghareupan. Ayeuna kuring terang sawaréh, tapi teras kuring bakal terang sacara akurat, sapertos anu kuring akurat dikenal. "
(1 Korinta 13: 12)
Kuring tiasa nyatakeun yén teu aya bukti anu jelas yén urang bakal cicing di surga, tapi kanyataanana bukti nunjukkeun ideu yén urang bakal aya di bumi. Nyaéta, barina ogé tempat pikeun umat manusa.
Urang bakal tiasa alihan antara langit sareng bumi, antara alam roh sareng alam fisik? Saha anu tiasa mastikeun? Éta sigana kamungkinan anu béda.
Sababaraha tiasa naros, tapi kumaha upami abdi henteu daék janten raja sareng pandita? Kumaha upami kuring ngan ukur hirup di bumi salaku manusa rata-rata?
Ieu anu kuring terang. Gusti Allah, ngalangkungan putrana Yesus Kristus, nawiskeun kasempetan ka urang pikeun janten anak angkatna bahkan ayeuna dina kaayaan dosa ayeuna. Yohanes 1:12 nyarios:
"Nanging, kanggo sadaya anu nampi anjeunna, anjeunna masihan wewenang pikeun janten putra Gusti, sabab aranjeunna iman kana namina." (John 1: 12)
Naon waé anu cocog, naon waé anu ngabentuk awak anyar urang bakal aya ka luhur. Anjeunna anu ngajantenkeun urang tawaran sareng sigana henteu bijil pikeun sual éta, nyarios kitu nyarios, "Éta saé Gusti, tapi naon anu tinggaleun panto nomer dua?"
Cukup urang iman dina kanyataanana sanaos henteu katingal, percanten ka Bapa anu dipikacinta urang pikeun nyieun bagja saluareun impian pang liar urang.
Salaku Forrest Gump nyarios, "Éta kabéh anu kuring kudu ngomong ngeunaan éta."
