Halo, nami abdi Eric Wilson. Abdi dibina salaku salah sahiji Saksi Yéhuwa sareng dibaptis dina 1963 dina yuswa 14. Kuring ngawula salaku kokolot salami 40 taun dina agama Saksi-Saksi Yéhuwa. Kalayan kapercayaan éta, kuring tiasa nyarios tanpa sieun aya kontradiksi anu leres yén awéwé di Organisasi diperhatoskeun salaku warga kelas dua. Éta kapercayaan kuring yén ieu henteu dilakukeun ku niat goréng. Lalaki sareng awéwé nyaksian yakin yén aranjeunna ngan ukur nuturkeun pitunjuk Kitab Suci ngeunaan peran séks séks.
Dina susunan jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa, kamampuan awéwé pikeun ibadah ka Allah dibatesan pisan. Anjeunna henteu tiasa ngajar tina podium platform, tapi tiasa ilubiung dina wawancara atanapi demonstrasi nalika lanceukna mingpin bagian éta. Anjeunna henteu tiasa nyayogikeun jabatan anu tanggung jawab dina jamaah, bahkan anu kirang saé pikeun ngatur mikropon anu dianggo pikeun masihan koméntar nalika rapat. Hiji-hijina pengecualian kana aturan ieu lumangsung nalika teu aya jalu mumpuni pikeun ngalaksanakeun tugas éta. Janten, budak umur 12 taun anu dibaptis tiasa ngalakukeun padamelan ngurus mikropon bari indungna sorangan kedah lungguh ku tunduh. Bayangkeun skénario ieu, upami anjeun badé: Sakelompok awéwé dewasa anu gaduh taun pangalaman sareng katerampilan ngajar anu langkung luhur diperyogikeun pikeun cicingeun bari nyanghareupan pimply, nembé dibaptis nganggap umur 19 taun pikeun ngajar sareng ngadoa atas nami aranjeunna sateuacan kaluar padamelan dakwah.
Abdi henteu nunjukkeun yén kaayaan awéwé dina organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa unik. Peran awéwé dina seueur garéja Christendom parantos janten sumber paséa pikeun ratusan taun.
Patarosan anu disanghareupan ku urang nalika urang narékahan pikeun modél agama Kristen anu dilakukeun ku rasul sareng urang Kristen abad kahiji nyaéta naon peran awéwé anu saleresna. Naha Saksi leres dina jurus garis kerasna?
Urang tiasa ngabagi ieu kana tilu patarosan pokok:
- Naha awéwé kéngingkeun ngadoa atas nami jamaah?
- Naha awéwé diidinan ngajar sareng ngajar jamaah?
- Naha awéwé kéngingkeun jabatan pengawas dina jamaah?
Ieu patarosan penting, sabab upami urang lepat, urang tiasa ngahambat ibadah satengah tina awak Kristus. Ieu sanés sawala diskusi akademik. Ieu sanés masalah "Hayu urang satuju teu satuju." Upami urang nangtung di jalan hak batur pikeun nyembah ka Gusti ku roh sareng kanyataan sareng cara anu dipidamel ku Gusti, maka urang nangtung diantara Rama sareng murangkalihna. Sanés tempat anu saé dina dinten kiamat, anjeun moal satuju?
Sabalikna, upami urang ngacapruk ibadah anu leres ka Gusti Allah ku ngenalkeun amalan-amalan anu dilarang, aya ogé akibat anu mangaruhan kasalametan urang.
Hayu atuh coba nempatkeun ieu kana kontéks saur kuring sadayana bakal tiasa ngartos: Kuring satengah Irlandia sareng satengah Skotlandia. Abdi sapertos bodas sapertos aranjeunna sumping. Bayangkeun upami kuring ngawartosan ka sasama jalu Kristen yén anjeunna henteu tiasa ngajar atanapi sholat di jamaah kusabab kulitna warna anu salah. Kumaha upami kuring nyatakeun yén Alkitab nunjukkeun bédana sapertos kitu? Sababaraha mazhab Kristen kapungkur leres-leres ngadamel klaim anu pikasieuneun sareng teu nurut kana Kitab Suci. Naha éta moal janten panyabab tersandung? Naon anu ceuk Alkitab ngeunaan ngahalangan budak leutik?
Anjeun panginten nyatakeun yén éta sanés perbandingan anu adil; yén Alkitab henteu ngalarang lalaki anu béda-béda ras ngajar sareng ngadoa; tapi éta ngalarang awéwé tina ngalakukeun éta. Nya, éta mangrupikeun inti tina diskusi sanés? Naha Alkitab leres-leres ngalarang awéwé ngadoa, ngajar, sareng ngawaskeun dina susunan jamaah?
Hayu urang ulah nyieun asumsi, oke? Kuring terang yén bias sosial sareng kaagamaan anu kuat dimaénkeun di dieu, sareng sesah pisan pikeun nungkulan bias anu tertanam ti saprak budak, tapi urang kedah nyobian.
Janten, jelaskeun sadayana dogma agama sareng bias budaya ti otak anjeun sareng hayu urang mimitian ti hiji.
Siap? Leres Henteu, sigana mah henteu. Tebak kuring nyaéta anjeun henteu siap sanaos saur anjeun. Naha kuring nyarankeun éta? Kusabab kuring daék wager éta kawas kuring, anjeun pikir hiji-hijina hal anu urang kudu ngabéréskeun nyaéta peran awéwé. Anjeun panginten tiasa damel dina premis-sapertos kuring mimitina - yén urang parantos ngartos peran lalaki.
Upami urang mimitian ku premis anu cacat, urang moal kantos ngahontal kasaimbangan anu urang milari. Komo upami urang leres ngartos peran awéwé, éta ngan ukur hiji sisi kasaimbangan. Upami ujung kasaimbangan anu sanésna ngagaduhan pandangan anu miring ngeunaan peran lalaki, maka urang bakal tetep teu saimbang.
Naha anjeun reuwas terang yén murid Gusti nyalira, anu asli 12, ngagaduhan pandangan anu miring sareng henteu saimbang ngeunaan peran lalaki di jamaah. Yesus kedah nyobian sababaraha kali pikeun menerkeun pamikiran aranjeunna. Mark nyaritakeun hiji usaha sapertos kitu:
"Janten Yesus nimbalan aranjeunna sareng nyarios," Anjeun terang yén penguasa di dunya ieu ngatur ka jalma-jalma na, sareng pejabat nunjukkeun kakuatanana pikeun jalma-jalma anu aya di handapeunana. Tapi diantara anjeun éta bakal béda. Saha waé anu hoyong janten pamimpin di antara anjeun kedah janten hamba anjeun, sareng saha waé anu hoyong janten pangpayunna diantara anjeun kedah janten budak batur. Margi Putra Manusa ogé sanés sumping sanés kanggo dilayanan tapi pikeun ngawula ka anu sanésna sareng masihan nyawana salaku tebusan pikeun seueur jalma. " (Markus 10: 42-45)
Urang sadayana nganggap yén lalaki ngagaduhan hak ngadoa atas nami jamaah, tapi naha aranjeunna? Urang bakal ningali kana éta. Urang sadayana nganggap lalaki ngagaduhan hak ngajar di jamaah sareng ngalaksanakeun pangawasan, tapi dugi ka mana? Murid-muridna ngagaduhan ideu ngeunaan éta, tapi aranjeunna salah. Saur Isa, yén saha waé anu hoyong janten pamimpin kedah ngawula, mémang anjeunna kedah nyandak peran budak. Naha présidén anjeun, perdana menteri, raja, atanapi naon waé kalakuan sapertos budak masarakat?
Yesus badé ngagaduhan sikep anu radikal pikeun pamaréntahan, sanés? Kuring henteu ningali pamingpin seueur agama ayeuna nuturkeun arahanna, leres henteu? Tapi Yesus dipimpin ku conto.
"Jaga sikep méntal ieu dina anjeun anu ogé aya dina Kristus Yesus, anu, sanaos anjeunna aya dina bentuk Allah, henteu nimbangkeun panyawat, nyaéta yén anjeunna kedah sami sareng Gusti. Henteu, tapi anjeunna ngosongkeun dirina sareng nyandak bentuk budak sareng janten manusa. Langkung ti éta, nalika anjeunna sumping salaku manusa, anjeunna ngahinakeun diri sareng janten nurut dugi ka maot, enya, maot dina patok panyiksaan. Kusabab kitu pisan, Gusti ngagungkeun anjeunna ka jabatan anu langkung unggul sareng bageur masihan anjeunna nami anu saluhureun unggal ngaran sanésna, ku margi nami Yesus unggal tuur kedah ditekuk — anu di surga sareng anu di bumi sareng anu di handapeun bumi - sareng unggal létah kedah terang-terangan ngaku yén Yesus Kristus nyaéta Pangéran pikeun kamulyaan Gusti Allah Rama. " (Pilipi 2: 5-11)
Kuring terang yén Tarjamahan Dunya Anyar ngagaduhan seueur kritik, sababaraha diantarana dijantenkeun, sababaraha ogé henteu. Tapi dina conto ieu, éta ngagaduhan salah sahiji cara pikir anu paling saé pikeun Paulus ngeunaan Yesus anu dikedalkeun di dieu. Yesus éta dina bentuk Allah. Yohanes 1: 1 nyauran anjeunna "déwa", sareng Yohanes 1:18 nyarios yén anjeunna mangrupikeun "déwa anu ngan hiji-hijina." Anjeunna aya dina sipat Gusti, sifat ketuhanan, kadua ngan ukur ka Anu kawasa Rama sadayana, tapi anjeunna daék nyerah sadayana, pikeun ngosongkeun dirina, sareng seueur deui pikeun ngawangun budak, ngan saukur manusa, terus maot siga kitu.
Anjeunna henteu ngupayakeun naékkeun dirina, tapi ngan ukur meruhkeun dirina, pikeun ngalayanan batur. Gusti, éta, anu ngaganjar perbudakan anu nolak diri sapertos ku ngagungkeun anjeunna ka jabatan anu langkung unggul sareng masihan anjeunna nami saluhureun unggal ngaran anu sanés.
Ieu conto contona lalaki sareng awéwé dina jamaah Kristen kedah narékahan pikeun ditiru. Janten, nalika fokus kana peran awéwé, urang moal mopohokeun kana peran lalaki, atanapi ngadamel asumsi ngeunaan peran naon anu kedah dilakukeun.
Hayu urang mimitian ti mimiti pisan. Kuring kantos nguping éta tempat anu saé pikeun ngamimitian.
Manusa diciptakeun heula. Teras awéwé éta diciptakeun, tapi henteu cara anu sami sareng lalaki anu munggaran. Anjeunna didamel ti anjeunna.
Kajadian 2:21 maca:
"Janten Gusti Allah nyababkeun lalaki éta ka bobo, bari anjeunna bobo, anjeunna nyandak salah sahiji iga na teras nutup dagingna dina tempatna. Sareng PANGERAN Allah ngawangun tulang rusuk anu dicandak tina lalaki ka awéwé, sareng anjeunna dibawa ka lalaki. " (Tarjamahan Dunya Anyar)
Dina hiji waktos, ieu dipoyok salaku akun lamunan, tapi élmu modéren nunjukkeun kami yén mungkin diklasifikasikeun mahluk tina sél tunggal. Salajengna, para ilmuwan mendakan yén sél sirung tina sumsum tulang tiasa dianggo pikeun nyiptakeun sababaraha jinis sél anu aya dina awak. Janten, ngagunakeun matérial genetik Adam, desainer master tiasa gampang nyiptakeun manusa awéwé ti dinya. Janten, réspon puitis Adam pikeun mimiti ningali pamajikanana, sanés ngan ukur métafora. Saur anjeunna:
"Ieu tungtungna tulang tina tulang abdi Sareng daging daging abdi. Anu ieu bakal disebat Awéwé, Kusabab ti lalaki anjeunna dicandak. " (Kajadian 2:23 NWT)
Ku cara kieu, urang sadayana leres-leres diturunkeun tina hiji lalaki. Kami sadayana tina hiji sumber.
Éta ogé penting pisan pikeun urang ngartos kumaha unikna urang diantara ciptaan fisik. Kajadian 1:27 nyarios, "Sareng Gusti Allah nyiptakeun manusa dina gambar-Na, dina gambar Allah anjeunna nyiptakeun anjeunna; lalaki sareng awéwé anjeunna nyiptakeun aranjeunna. "
Manusa didamel siga gambar Gusti. Ieu moal tiasa nyarios ngeunaan sato naon waé. Kami bagian tina kulawarga Allah. Dina Lukas 3:38, Adam disebut putra Allah. Salaku putra-putra Gusti, urang ngagaduhan hak pikeun ngawariskeun naon anu dipimilik ku Rama urang, anu kalebet hirup langgeng. Ieu hak lahir tina pasangan aslina. Anu kedah aranjeunna lakukeun nyaéta tetep satia ka Bapana supados tetep aya dina kulawargana sareng nampi hirup ti anjeunna.
(Dina sisi anu sanésna, upami anjeun tetep modél kulawarga tetep dina pikiran anjeun salami diajar Kitab Suci, anjeun bakal mendakan seueur hal anu masuk akal.)
Naha anjeun perhatoskeun perkawis kekecapan ayat 27. Hayu urang tingali anu kadua. "Gusti nuluykeun nyiptakeun manusa dina gambar-Na, dina gambar Allah anjeunna nyiptakeun anjeunna". Upami urang liren di dinya, urang panginten panginten ngan ukur manusa anu diciptakeun dina gambar Gusti. Tapi ayat diteruskeun: "jalu sareng bikangna anjeunna nyiptakeun aranjeunna". Boh lalaki lalaki boh lalaki awéwé didamel siga gambar Gusti. Dina basa Inggris, istilah "awéwé" hartosna sacara harfiah, "lalaki sareng rahim" - rahim lalaki. Kapasitas réproduktif urang teu aya hubunganna sareng diciptakeun dina gambar Gusti. Sedengkeun makeup fisik sareng fisiologis urang bénten, intina unik kamanusaan nyaéta urang, lalaki sareng awéwé, nyaéta anak-anak Allah anu didamel siga gambar-Na.
Upami urang ngarusak jinis boh salaku hiji kelompok, urang nguciwakeun desain Allah. Émut, duanana jenis kelamin, lalaki sareng awéwé, diciptakeun dina gambar Gusti. Kumaha urang tiasa meruhkeun jalma anu diciptakeun dina gambar Gusti tanpa ngahinakeun Gusti nyalira?
Aya hal anu sanés anu tiasa dipetik tina akun ieu. Kecap Ibrani ditarjamahkeun "iga" dina Genesis nyaéta tsela. Tina 41 kali éta dianggo dina Kitab-Kitab Ibrani, mung di dieu urang ditarjamahkeun salaku "iga". Di tempat sanés mangrupikeun istilah anu langkung umum anu hartosna sisi tina hiji hal. Awéwé éta sanés didamel tina suku lalaki, atanapi tina sirahna, tapi tina sisina. Naon anu hartosna éta? Pitunjuk asalna tina Kajadian 2:18.
Ayeuna, sateuacan urang maca éta, anjeun panginten parantos perhatoskeun yén kuring parantos ngadugikeun Terjemahan Dunia Baru tina Kitab Suci anu dikaluarkeun ku Watchtower Bible & Tract Society. Ieu mangrupikeun vérsi Alkitab anu sering dikritik, tapi éta ngagaduhan poin anu saé sareng kiridit kedah dipasihkeun dimana kiridit kedah dibayar. Abdi teu acan mendakan tarjamahan Alkitab anu tanpa kasalahan sareng bias. Versi King James anu dipuja teu kajabi. Nanging, kuring ogé kedah nunjukkeun yén kuring langkung resep nganggo versi Terjemahan Dunia Baru 1984 dina édisi 2013 pangénggalna. Anu terakhir sanés tarjamahan pisan. Éta ngan mangrupikeun vérsi anu diédit ulang tina édisi 1984. Hanjakalna, dina upaya nyederhanakeun basa éta, panitia rédaksi ogé parantos ngenalkeun sakedik bias JW, janten kuring nyobian nyingkahan édisi ieu anu disaksian ku Saksi-saksi sapertos "Pedang Perak" kusabab tutup kulawu.
Sadaya anu parantos didugikeun, alesan kuring nganggo Terjemahan Dunia Baru di dieu nyaéta, tina puluhan versi anu kuring parantos marios, kuring yakin éta nawiskeun salah sahiji tarjamahan anu hadé tina Kajadian 2:18, anu berbunyi:
"Sareng Yéhuwa Allah teras nyarios:" Henteu hadé pikeun lalaki éta nyalira. Kami badé ngadamel pembantun pikeun anjeunna, salaku pelengkap anjeunna. "" (Kajadian 2:18 NWT 1984)
Di dieu awéwé éta disebut duanana salaku pembantu lalaki sareng pelengkapna.
Ieu sigana tiasa ngahinakeun dina pandangan heula, tapi émut, ieu tarjamahan tina hal anu kacatet dina basa Ibrani langkung ti 3,500 taun ka pengker, janten urang kedah sumping kana basa Ibrani pikeun nangtoskeun hartos panulisna.
Hayu urang mimitian ku "pembantunya". Kecap Ibrani nyaéta sarébu. Dina basa Inggris, urang bakal langsung masihan peran bawahan pikeun saha waé anu disebat "pembantu". Nanging, upami urang nyeken 21 kajadian tina kecap ieu dina basa Ibrani, urang bakal ningali yén éta sering dianggo kalayan nyebut ka Gusti Nu Maha Suci. Urang moal pernah nyanggakeun Yéhuwa kana peran bawahan, moal? Éta mangrupikeun kecap anu mulya, sering dianggo pikeun jalma anu ngabantuan batur anu butuh, pikeun masihan pitulung sareng kanyamanan sareng lega.
Ayeuna hayu urang tingali kecap sanés anu digunakeun ku NWT: "pelengkap".
Dictionary.com masihan hiji definisi anu kuring yakin pas di dieu. Pelengkap nyaéta "boh tina dua bagian atanapi hal-hal anu diperyogikeun pikeun ngalengkepan sadayana; tara. "
Boh tina dua bagian anu diperyogikeun pikeun ngalengkepan sadayana; atanapi "tara". Anu dipikaresep nyaéta tarjamahan anu dirumuskeun ku ayat ieu ku Tarjamahan Sora Ngora:
Sareng PANGERAN Allah nyarios, 'Henteu saé pikeun lalaki éta nyalira, abdi ngadamel pikeun anjeunna pembantu - salaku rakana.'
Tara nyaéta bagian anu sami tapi sabalikna. Émut yén awéwé éta didamel ti pihak lalaki. Pagigir-gigir; bagian na tara.
Teu aya nanaon di dieu pikeun nunjukkeun hubungan bos sareng padamel, raja sareng poko, penguasa sareng maréntah.
Ieu naha kuring resep kana NWT tibatan kaseueuran vérsi anu sanés nalika ngeunaan ayat ieu. Nyebat awéwé éta salaku "pembantu anu merenah", sakumaha seueur vérsi, sigana sapertos anjeunna asistén anu saé pisan. Éta henteu raos tina ayat ieu dibéré sadaya kontéks.
Dina ngamimitianna, aya kasaimbangan hubungan antara lalaki sareng awéwé, bagian sareng rakana. Kumaha éta bakal dikembangkeun nalika aranjeunna ngagaduhan murangkalih sareng populasi manusa naék mangrupikeun perkawis panyangka. Éta sadayana angkat ka kidul nalika pasangan éta dosa ku nolak pangawasan anu dipikacinta ku Allah.
Hasilna ngancurkeun kasaimbangan antara kelamin. Yehuah ngawartoskeun Hawa: "Kahayang anjeun bakal pikeun salaki anjeun, sareng anjeunna bakal ngadominasi anjeun." (Kajadian 3:16)
Gusti henteu nyandak parobihan ieu hubungan lalaki / awéwé. Éta tumuh sacara alami tina teu saimbangna dina unggal jinis anu akibat tina pangaruh dosa anu ngarusak. Sipat tangtu bakal janten dominan. Jalma ngan ukur kedah ningali kumaha awéwé dirawat ayeuna-ayeuna dina sagala rupa budaya di bumi ningali akurasi prediksi Allah.
Disebutkeun, salaku urang Kristen, urang henteu milarian alesan pikeun kalakuan anu teu leres antara kelamin. Urang tiasa ngaku yén kacenderungan dosa tiasa dianggo, tapi urang narékahan pikeun nyonto Kristus, sahingga urang nolak daging anu dosa. Kami damel pikeun minuhan standar aslina anu dimaksad ku Gusti pikeun ngabimbing hubungan antara kelamin. Kusabab kitu, lalaki sareng awéwé Kristen kedah damel dina milarian kasaimbangan anu ical kusabab dosa tina pasangan aslina. Tapi kumaha carana ieu tiasa dilaksanakeun? Dosa mangrupikeun pangaruh anu kuat.
Urang tiasa ngalakukeun éta ku niru Kristus. Nalika Yesus sumping, anjeunna henteu nguatkeun stereotip lami tapi malah nempatkeun usaha pikeun barudak Gusti pikeun ngungkulan daging sareng ngagem kapribadian anyar anu modél anu ditetepkeun pikeun urang.
Epesus 4: 20-24 maca:
"Tapi anjeun henteu diajar Kristus janten sapertos kieu, upami, leres-leres anjeun nguping anjeunna sareng diajar ku anjeunna, sapertos anu leres di Yesus. Anjeun diajar ngajauhkeun kapribadian lami anu saluyu sareng tingkah laku anjeun anu baheula sareng anu dikorupsi numutkeun kahoyong nipu na. Sareng anjeun kedah teras-terasan dilakukeun anyar dina sikep méntal anu dominan, sareng kedah nganggo kapribadian anyar anu diciptakeun numutkeun kahoyong Gusti dina leres-leres bener sareng kasatiaan. "
Kolosa 3: 9-11 nyarios ka urang:
"Cabut kapribadian lami sareng prak-prakanana, sareng papakéan diri sareng kapribadian anu anyar, anu ngalangkungan élmu anu akurat nuju didamel anyar sesuai sareng gambar anu nyiptakeunana, dimana teu aya Yunani atanapi Yahudi, sunat atanapi henteu disunat, urang asing , Scythian, budak, atanapi freeman; tapi Kristus nyaéta sagala hal sareng sagala aya. "
Urang kedah seueur diajar. Tapi ke heula, urang kedah seueur diajar. Urang bakal ngamimitian ku ningali peran naon anu dipasihkeun ku Gusti ka awéwé sakumaha anu kacatet dina Alkitab. Éta bakal janten topik pidéo salajengna.
Awéwé dina PL éta nabi.
Tapi aranjeunna sanés pamimpin. Kristus henteu nunjuk awéwé pikeun dua welas. Kunaon Kusabab Gusti henteu nyarios yén awéwé kedah diangkat kana kalungguhan kapamimpinan.
Anjeunna tunduk sacara émosional ka salakina sareng leres nyambung ka murangkalihna. Sedengkeun lalaki tiasa, upami disebat, nempatkeun Gusti langkung luhur tina sagala hal kalebet pamajikan sareng murangkalih. Lalaki jeung awéwé diciptakeun béda-béda.
Teu aya diantara urang anu janten pamimpin. Rosul-rasul sanés pamimpin. Kuring satuju yén awéwé teu kedah janten pamimpin. Tapi teu kedah lalaki. Salah sahijina nyaéta pamimpin urang, Al Masih.
Kristus nyarios urang henteu kedah nelpon hiji-hiji deui, Pingpinan. Kanyataan botak nyaéta yén Paul, Peter, sareng anu sumping saatos mangrupikeun pamimpin di rasa praktis.
Éta aranjeunna sanés naha naha urang nuturkeun naon anu aranjeunna nyerat dugi ka nempatkeun kecap-kecap na di luhur anu sanés?
Janten alesan anjeun nyaéta urang tiasa be pamimpin salami urang henteu nelpon saha waé pamimpin. Éta henteu pas, sabab Isa henteu neraskeun nyarios "sabab ngan Kristus anu disebut pamimpin anjeun ”. Anjeunna nyarios yén "pikeun pamimpin anjeun is hiji ”.
Kuring ogé henteu satuju sareng implikasi dina pernyataan anjeun "Sanaos lalaki tiasa, upami disebat, nempatkeun Gusti langkung luhur tina sagala hal kalebet pamajikan sareng murangkalih." Kuring nyimpulkeun tina éta anjeun nunjukkeun yén awéwé henteu sanggup nempatkeun "Gusti saluhureun sagala hal kalebet salaki sareng murangkalih."
(Mateus 23:10). . . Sanés disebat 'pamimpin,' sabab Pamingpin Anjeun hiji, nyaéta Al Masih.
Kuring yakin ieu polos. Tapi kanyataanana nyaéta lalaki sok nyandak posisi kapamimpinan kalayan hasil anu dituturkeun jutaan.
Naha aya conto dina Alkitab dimana indung ngantunkeun murangkalihna murangkalih nuturkeun Gusti atanapi Kristus? Henteu
Tapi dina Menara Pengawal enya! Dimana ibu-ibu parantos ningalkeun murangkalihna sanés pikeun Gusti tapi pikeun Menara Pengawal.
Abdi leres henteu ngartos naon maksud anjeun.
"Tapi kanyataanana nyaéta lalaki sok nyandak posisi kapamimpinan kalayan hasil anu jutaan nuturkeun." Ieu atra, tapi naon maksad anjeun?
"Naha aya conto dina Alkitab dimana indung ngantunkeun murangkalihna murangkalih nuturkeun Gusti atanapi Kristus? Henteu. ” Deui, naon maksad anjeun?
"Tapi dina Menara Pengawal enya! Dimana ibu-ibu parantos ningalkeun murangkalihna sanés pikeun Gusti tapi pikeun Menara Pengawal. ” Naha anjeun nunjukkeun anu négatip ngeunaan bikang spésiésna? Naha anjeun nunjukkeun yén lalaki béda dina hal ieu?
Salaku tambahan, urang nuturkeun naon anu aranjeunna nyerat sabab kami anggap éta mangrupikeun kecap anu diilhamkeun ku Gusti, sanés kusabab urang nuturkeun lalaki. Aya kecap ti awéwé dina injil anu ogé kami nuturkeun. Barak nuturkeun paréntah ti Hakim Deborah.
Leres, tapi Barak janten kalungguhan.
Henteu, Deborah ngawartosan naon anu kedah dilakukeun salaku nabi Allah, sareng anjeunna nurut, tapi anjeunna bahkan henteu bakal ngalakukeun éta kecuali anjeunna datang. Anjeunna panginten umumna, tapi éta komandan panghulu. Pariksa éta pikeun diri. "Anjeunna ngutus Barak [Anjeunna henteu ngiringan anjeunna, anjeunna ngagentos anjeunna.] Sareng nyarios ka anjeunna:" Naha PANGERAN, Allah Israil masihan paréntah? 'Buka sareng angkat ka Gunung Tabor, sareng nyandak 10,000 urang Naptali sareng Zebulun. Kuring bakal mawa ka anjeun Sisera, kapala tantara Jabin, sareng karéta perangna sareng pasukanana... Maca deui "
Saha anu ngalakukeun "pawai" sanes Deborah. Éta lalaki anu ngalakukeun padamelan anu kotor awéwé moal tiasa ngarah kana perang.
Naha Yéhuwa teu nyarios ka Deborah pikeun nyandak Barak pikeun Perang?
Deborah mangrupikeun nabi janten masuk akal yén Barak moal lebet perang tanpa permaénan tapi perang anu asli, perangna, nyaéta Barak.
Aranjeunna damel babarengan.
Ieu kabeneran éta. Dinten ayeuna sareng énjing sareng salamina.
Awéwé dibéré hak istiméwa pikeun ngabina budakna. Lalaki hak istiméwa ngajaga kulawargana aman.
Éta moal robih.
Anjeun disada pisan sapertos lalaki di Kajadian 3:16
Eric, Abdi hoyong kasabaran anjeun; o)
?
Romains 16: 1 “Ti saprak ayeuna anjeun nyarankeun ka Pébruari, anu pangpayunna di Cenchrées, 2 ngicalanana pikeun ngasuh [se] Seigneur d'une manière digne des Saints, sareng anu tiasa dianggo pikeun jalma-jalma toute affaire où elle peut avoir besoin de vous, car elle aussi s'est faite le défenseur de beaucoup, oui, de moi- même. ”
Les femmes peuvent être appelées à une autre fonction que élever des enfants (élever des enfants etant trés louable).
Hiji titik anu saé, Nicole.
Lalaki méré hak istiméwa pikeun ngabina barudakna. Awéwé hak istimewa ngajaga kulawargana aman.
Ieu kabeneran éta. Dinten ayeuna énjing sareng salamina. Kami henteu tiasa LEGALISTIK didieu. Leres? Éta moal robih.
Pamakéan NURTURE ngandung rasa tuangeun. Kusabab aranjeunna tuang sacara fisik anjeun yakin yén aranjeunna ogé sacara spiritual.
Dengekeun, putra abdi, kana Pitunjuk BAPA anjeun sareng entong ninggali PANGAJARAN IBU anjeun.
Kami henteu tiasa LEGALISTIK ngeunaan ieu
Je suis une femme et je me permets de parler.
Nous les suivons tant qu'ils nous enseignent ce que Christ leur a appris.
Lorsqu'ils enseignent des commandemments d'hommes, nous ne les suivons pas. Ils ne sont pas nos chefs, pas nos maîtres.
Lorsque Pierre cachait qu'il mangeait avec des incirconcis, nous ne suivons pas son attitude. Paul n'a pas suivi Pierre dans cette sirkonstansi. Au contraire, il le reprend. Pourtant Pierre a été choisi par Kristus.
Il n'y aucun pamimpin chez les hommes ou les femmes.
Ta soeur Nicole
Ta sasarengan.
Aranjeunna PEMIMPIN tapi sanés PEMIMPIN.
Paulus nyarioskeun nurut kana jalma-jalma anu MUNGGU Pimpinan. Aranjeunna sanés PEMIMPIN
naon hartosna janten pamimpin?
Dina kontéks Kristen, hartosna janten Kristus.
Saha-saha PEMIMPIN kedah disebat PEMIMPIN numutkeun Jack sigana mah. Kusabab éta masalahna anjeun kedah nampi AWEWE sami-sami nganggonan posisi PEMIMPIN di bumi sareng dimana waé sareng ku PANGKASAN mangrupakeun PEMIMPIN.
Isa saur Pétrus tuang domba abdi ayeuna sami sareng PÉRÉS nyaéta DOMBA tapi urang terang ku PROFESION Peter nyaéta Pamayang. Alesan urang teu tiasa nyarios Pétrus nyaéta DOMBA kuring sanaos dipénta pikeun tuang urang anu DOMBA ku tuan sareng DOMBA dirina sorangan
Topik anu hadé Eric sareng hiji anu pas pisan pikeun dinten urang, ngarepkeun anu salajengna!
Salaku catetan, panginten nempatkeun séri ieu dina bentuk buku janten konselor perkawinan tiasa ngagaduhan salinan anu pas. Ngabarakatak
Éta, sareng anu sapertos ieu, sadayana nuju kana buku anu kuring ayeuna nuju nyerat. Judul Gawe:
DI BENER?
Analisis Naskah
ngeunaan Ajaran sareng Kawijakan
Unik pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa
Alus pisan, beuki seueur, sanaos henteu ngantep organisasi anu Bangun sareng forum ieu sareng anu sanés mangrupikeun alat "teu aya agenda didieu" pikeun anu linglung sareng bingung kabur tina "pangaruh anu teu leres" tina diri nyatakeun FDS.
Naha aya tanggal rilis pikeun buku ieu?
Abdi damel atos-atos supados gaduh naskah akhir ka printer dina akhir taun. Masalahna, kuring tetep kedah ngahasilkeun pidéo anu darn ieu.
Ce livre sera t-il traduit en français?
Nous commencerons en anglais et en espagnol. Sérén entre 200 et 300 pages, donc ce serait une táche ardue de le traduire en français. Je ne parle pas français, mais si des bénévoles se manifestent, je pense que nous pouvons le faire.