Anjeun gaduh Tempat dina Kongréwa Yéhuwa

"Sakumaha awakna hiji tapi gaduh seueur anggota, sareng sadaya anggota awakna, sanaos seueur, mangrupikeun hiji awak, kitu ogé Kristus." - 1 Korinta 12:12

 [Diajar 34 Ti ws 08/20 p.20 Oktober 19 - 25 Oktober 2020]

Tempat di Kongregasi

Bagéan ieu ngadamel pernyataan ieu dina ayat 5. "Nalika anjeun mikirkeun jalma-jalma anu ngagaduhan tempat di jamaah, pikiran anjeun bakal langsung nyaur ka jalma-jalma anu mingpin. (1 Tesalonika 5:12; Ibrani 13:17) ”.

Ayeuna dina pernyataan ieu, éta ngahianat bagian tina masalah ku ajaran anu jelas sareng anu jelas tina Organisasi sareng Badan Pamaréntah. Naon saur anjeun dulur-dulur anu maca kalimahna "Anjeun ngagaduhan tempat di Organisasi Yéhuwa" bakal langsung mikir? Naha henteu yén aranjeunna ngan ukur gaduh pasisian, tempat tunduk dina jamaah sareng kokolot ngagaduhan "tempat" éta? Kunaon Kusabab pentingna penting pisan yén Organisasi nempatkeun ka kokolot. Tangtosna, Organisasi kedah ngalakukeun ieu, pikeun ngajaga otoritasna. Tapi naha éta aya maksad Yesus sareng Rosul Paulus pikeun urang ningali sareng sieun kakawasaan sesepuh dina kahirupan urang?

Dina Lukas 22:26 Yesus nyarios ka murid-muridna (saatos ngingetan aranjeunna yén raja-raja bangsa-bangsa ngawasa aranjeunna) "Anjeun kumaha ogé henteu kedah (sapertos kitu), tibatan anu paling ageung diantara anjeun, antepkeun anjeunna janten anu ngora, sareng anu ngarah salaku anu ngalayanan ". (BibleHub Interlinear)[abdi].

Tanya patarosan ieu ka diri anjeun:

• Naha anu ngalayanan, ngawartosan ka anu aranjeunna ngalayanan naon anu kedah dilakukeun, atanapi naha aranjeunna ngabantosan aranjeunna?
• Naha kokolot anjeun ngawartosan anjeun naon anu kedah dilakukeun sareng naon anu henteu kedah dilakukeun atanapi ngan ukur ngabantosan anjeun pikeun ngalakukeun naon anu anjeun pikahoyong (upami éta mangrupikeun naskah anu tangtosna!)?

Sacara gembleng atur Organisasi nyaéta aranjeunna ngawartosan ka kokolot naon anu kedah dilakukeun sareng dina gilirannana, para sepuh nyarios ka domba anu kedah dilakukeun, éta henteu ngabantosan sareng nyarankeun. Salaku kokolot, kuring sering wajib ngawajiban batur pikeun matuh kana arahan Organisasi, tibatan ngan saukur ngabantosan aranjeunna sakumaha anu dipikahoyong.

Aranjeunna tiasa nyatakeun yén aranjeunna sadayana sami, tapi nyatana di Organisasi, cutatan ieu tina buku George Orwell "Ladang Sato" (slogan babi) hurung leres, "Sadaya sato sami, tapi sababaraha sato langkung sami tibatan anu sanésna". [Ii]

Presiding atanapi Anjog?

Dina tulisan suci anu mimiti dicutat tina 1 Tesalonika 5:12, NWT Reference Bible (Rbi8) nyatakeun "Ayeuna urang kahoyong Anjeun, dulur-dulur, gaduh rrasa ajen pikeun aranjeunna anu damel atos di antara Anjeun sareng pupuhu leuwih YOU di Gusti jeung admonishing anjeun;".

Tarjamahan interlinear sacara harfiah sapertos Biblehub maos sacara béda béda. Naha anjeun tiasa ningali parobihan tekenan?

Anu mimiti, hayu urang parios hartos sababaraha kecap tina tarjamahan NWT anu aya dina kandel di luhur.

• A "kahoyong" dihartikeun salaku "kalakuan nanyakeun sopan atanapi formal (resmi) pikeun hal".
• pikeun mibanda "Hal" dihartikeun salaku "mertimbangkeun atanapi mikir ku cara anu ditangtoskeun".
• "Pupuhu" dihartikeun salaku "janten dina posisi otoritas dina rapat atanapi rapat".

Ku alatan éta, NWT ngalantarankeun pamikiran ieu:

"Ayeuna kami sacara resmi sareng resmi nyungkeun anjeun mikirkeun ku cara anu khusus pikeun saha-saha anu damel rajin di antara anjeun sareng dina posisi kawenangan pikeun anjeun dina Gusti."

Ayeuna hayu urang parios téks Yunani aslina. The Interlinear maos[Iii] "Simkuring implore kumaha anjeun saderek ka ngahargaaan anu damel di antara anjeun na nyandak kalungguhan ngalangkungan anjeun dina Gusti sareng ngingetan anjeun ”.

• "Implore" hartosna "nyuhungkeun batur kalayan sungguh-sungguh".
• "Ngahargaan" hartosna "pikeun mikawanoh nilai pinuh tina".
• "Mingpin" hartosna "janten anu mimiti ngamimitian ngalakukeun hiji hal atanapi paling aktip dina ngalakukeun hiji hal".

Sabalikna, ku sabab kitu, téks aslina ngalantarankeun hartos ieu:

Ayeuna urang nyuhungkeun anjeun pisan-pisan pikeun mikawanoh sapinuhna jalma anu damel di antara anjeun sareng anu paling aktip dina ngalakukeun hal-hal di Gusti.

Naha NWT henteu otoritas dina nada?

Sabalikna, téks aslina pikaresepeun pikeun pamiarsa na.

Hadé pikeun merhatoskeun conto ieu anu paling seueur pamiarsa bakal wawuh:

Nalika manuk hijrah pikeun usum salju, aranjeunna sering ngawangun formasi ngawangun 'v'. Hiji manuk bakal kalungguhan dina titik 'v'. Dina kapala formasi 'v', éta peryogi énergi anu pang ageung sareng anu sanés anu ngalayang di tukangeun éta kauntungan tina usaha anu dilakukeun sareng anu di handap ieu tiasa nyéépkeun tanaga anu langkung kirang tibatan anu dipimpin. Nyatana, manuk-manuk éta ngalayang ka tukang teras silih gentos ngagentos anu janten kalungguhan, janten tiasa ngala tanaga sakedik ku kauntungan tina aya di gelinciran manuk ngarah anyar.

Tapi naha aya manuk anu mingpin présidén sareng ngagaduhan kawasa pikeun sesa domba? Henteu pisan.

Hadiah pikeun lalaki atanapi Kado pikeun umat manusa?

Tulisan suci anu dicutat nyaéta Ibrani 13:17 "Kudu taat ka jalma-jalma anu mingpin diantara ANJEUN sareng kudu tunduk, sabab aranjeunna ngajaga jiwa ANDA sakumaha jalma anu bakal masihan akun; ambéh aranjeunna tiasa ngalakukeun ieu kalayan kabagjaan sareng henteu ku napas, sabab ieu bakal ngarusak anjeun. ".

Kecap Yunani ditarjamahkeun "Kudu Taat ka" di NWT (sareng wajar dina seueur Tarjamahan Alkitab sanésna) saleresna hartosna "dibujuk ku", atanapi "gaduh kayakinan".[IV] Taat dina basa Inggris dinten ayeuna nyebatkeun ideu kawajiban pikeun ngalakukeun sakumaha anu dicarioskeun, tanpa dipertanyakan. Ieu jauh pisan tina kapercayaan. Pikeun éta kajadian anu janten pimpinan kedah bertindak dina cara anu tiasa dipercaya ku aranjeunna. Urang ogé kedah émut yén pengawas henteu sami sareng pamimpin.

Paragraf anu sami 5 dina artikel Menara Pengawal teras nyatakeun,”Bener yén ngalangkungan Al Masih, Yéhuwa masihan” kado lalaki ”ka jamaah-Na. (Epesus 4: 8) ”.

Klaim éta pisan di awal prasangka yén Gusti bakal mberkahi jamaah-jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa sareng yén aranjeunna umat-Na di bumi ayeuna, dipilih di 1919 ku cara anu teu tiasa ditangtoskeun sareng teu kabuktosan.

Nanging, anu langkung penting, ieu mangrupikeun conto klasik tina tulisan suci anu diluar kontéks ku Organisasi. Dina Epesus 4: 7 (anu henteu dicutat pikeun dibaca, atanapi dikutip ku alesan anu bakal janten jelas) Rosululloh Paul nyarios "Ayeuna ka masing-masing urang kahadéan anu teu dipasihkeun dipasihkeun numutkeun kumaha Kristus ngukur kado gratis. ” Di dieu Rosululloh Paul nyarios sareng sadaya urang Kristen, anjeunna nembé nyarios "Hiji awak aya sareng hiji roh, sapertos anjeun disebat dina hiji pangarep-arep anu disauran; hiji Gusti, hiji iman, hiji baptisan ” (Epesus 4: 4-5), ngarujuk ka sadaya urang Kristen, boh lalaki boh awéwé.

Kecap Yunani ditarjamahkeun "lalaki" ogé tiasa ditarjamahkeun umat manusa (nyaéta lalaki sareng awéwé) dumasar kontéksna. Salaku tambahan, di dieu Paul ogé ngadugikeun ti Jabur 68:18, anu ditarjamahkeun dina seueur Alkitab salaku "jalma" nyaéta "lalaki" dina hartos "umat manusa". Jabur 68 nyarios dina langkung ti hiji tarjamahan, “… anjeun nampi kado ti jalma, bahkan anu barontak … ”((NIV)[V], sanés ti lalaki sapertos dina, khususna lalaki. Rosululloh Paul parantos nyarios sareng sadaya urang Kristen sareng kontéks na, dumasar kana cutatan tina Jabur éta kedah maca "kado pikeun umat manusa". Intina Rosul Paulus nyobian pikeun ngajantenkeun yén Gusti ayeuna masihan kado pikeun jalma, tibatan nampi kado ti jalma.

Kado naon anu bakal diomongkeun ku Rasul Paulus? Dina kitab suci sajajar Roma 12: 4-8 nyebatkeun kado nubuat, palayanan, pengajaran, piwuruk, ngadistribusikaeun, sareng sajabana. 1 Korinta 12: 1-31 sadayana ngeunaan kado roh, ayat 28 daptar kado ieu, rasul, nabi , guru, karya kuat, kado ti dudung, jasa mantuan, kamampuan ngarah, basa anu béda. Ieu mangrupikeun kado anu sadayana dipasihkeun urang Kristen mimiti, boh lalaki boh awéwé anu narima éta. Phillip juru da'wah kacatet dina Rasul 21: 8-9 sakumaha ngagaduhan "… opat putri, parawan, anu ngarasula. ".

Tangtosna, Organisasi, anu parantos ngintip sareng nyandak dua tulisan suci teu aya kontéksna, teras ngalajengkeun ngawangun yayasan anu didamel tina keusik sareng ngaku anu kieu: "'Kado lalaki' ieu kalebet anggota Badan Pingpinan, nunjuk pembantuna ka Badan Pingpinan, anggota Panitia Cabang, pangawas wilayah, instruktur lapangan, kokolot jamaah, sareng palayan menteri ”(alinea 5). Leres, perhatoskeun hirarki ogé, GB heula, teras pembantunya, turun ka MS anu handap. Memang, naha heran yén dina Organisasi "Nalika anjeun mikirkeun jalma-jalma anu ngagaduhan tempat di jamaah, pikiran anjeun bakal langsung nyaur ka jalma-jalma anu mingpin."? Aranjeunna nguatkeunana, di dieu dina alinea anu sami.

Acan naha jamaah abad kahiji terstruktur sapertos kieu? Pilarian sakumaha anu anjeun pikahoyong, anjeun moal mendakan rujukan naon waé ka anggota Badan Pingpinan sareng pembantuna, anggota Panitia Cabang, pangawas wilayah, sareng instruktur lapangan. Nyatana, anjeun bahkan moal mendakan "kokolot jamaah", (anjeun bakal mendakan "kokolot" dina Wahyu, tapi bahkan di dieu istilah "kokolot" henteu dianggo dina hubungan jamaah). Hiji-hijina istilah anu dianggo nyaéta "lalaki kolot", anu éta pedaran, lain judul, Kusabab aranjeunna leres-leres lalaki, lalaki anu gaduh pangalaman dina kahirupan. (Tingali Rasul 4: 5,8, 23, Rasul 5:21, Rasul 6:12, Kis 22: 5 - Lalaki-lalaki Yahudi sanés Kristen; Rasul 11:30, Rasul 14:23, Kis 15: 4,22 - Lalaki kolot Kristen).

Ditunjuk ku Roh Suci?

Urang ayeuna kana kalimat akhir dina ayat 5! (Ngan aya opat kalimat!) Tulisan Menara Pengawal nyatakeun "Sadayana saderek ieu ditunjuk ku roh suci pikeun miara domba berharga aji sareng ngaladénan kapentingan jamaah. 1 Petrus 5: 2-3. ".

Ayeuna klaim ieu, panulis henteu kantos percanten sacara pribadi, henteu ti saprak pangarangna janten rumaja, mangtaun-taun anu parantos kalangkung. Pandangan ieu ngan ukur dikuatkeun nalika ngabdi salaku hamba menteri tuluy kokolot. Pasini, sareng panyabutan, parantos sareng sadayana, sadayana ku wasiat Pangawas Pangawas atanapi kapribadian anu kuat dina awak Sesepuh, sanés ku Roh Suci. Upami anjeunna resep ka anjeun, anjeun tiasa janten palayan menteri dina genep bulan (atanapi sesepuh). Tapi upami anjeunna henteu resep ka anjeun, panginten kusabab anjeun henteu satuju sareng anjeunna dina sababaraha waktos sareng nangtung ka anjeunna, maka anjeunna ngalakukeun sadayana pikeun ngaleungitkeun anjeun. (Sareng ieu mangrupikeun langkung ti hiji jamaah. Sering kali solat henteu aya di rapat anu nyarankeun jalma anu diangkat atanapi dihapus. Maca buku-buku Ray Franz[Vi] tina pangalaman anjeunna salaku anggota Badan Pimpinan, nunjukkeun yén aranjeunna henteu béda.

Seueur di jamaah anu percaya yén kumaha waé Gusti ngirimkeun roh suci-Na ka awak kokolot sareng aranjeunna digerakkeun ku roh suci pikeun nunjuk batur. Nanging, sanaos kesan anu di ajak Organisasi, éta sanés anu leres-leres diajarkeun. "Patarosan ti Pamiarsa" dina Édisi Studi Menara Pengawal 15 November^th, 2014 halaman 28 nyatakeun "Mimiti, roh suci ngagerakkeun panulis Alkitab pikeun nyatakeun kualifikasi pikeun kokolot sareng hamba menteri. Genep belas sarat kokolot anu béda didaptarkeun dina 1 Timoteus 3: 1-7. Kualifikasi anu langkung seueur dipendakan dina tulisan suci sapertos Titus 1: 5-9 sareng Yakobus 3: 17-18. Kualifikasi pikeun palayan menteri dijelaskeun dina 1 Timoteus 3: 8-10, 12-13. Kadua, jalma-jalma anu nyarankeun sareng nunjuk janji sapertos kitu khususon ngadoa supaya roh Yéhuwa ngarahkeun aranjeunna nalika aranjeunna ngulas naha lanceukna nyumponan sarat Alkitab dugi ka tingkat anu wajar. Katilu, jalma anu disarankeun kedah nunjukkeun buah tina roh suci Allah dina kahirupanana nyalira. (Galata 5: 22-23) Janten roh Allah kalebet dina sagala aspek prosés pengangkatanana. ”.

Sumber 1 sah, tapi ngan upami badan kokolot leres-leres ngabandingkeun sipat-sipat lanceuk sareng tulisan suci. Éta jarang kajadian.

Sumber 2 gumantung kana sababaraha faktor. Mimiti, éta ngandelkeun Yéhuwa nyatujuan ajaran Saksi-Saksi Yéhuwa. Upami henteu, maka anjeunna henteu bakal ngutus roh suci-Na. Kadua, ngareureuwas, naroskeun do'a dina prosés éta henteu dipasihkeun, ogé henteu doa tulus tibatan sholat anu saluyu. Katilu, éta ogé ngandelkeun kokolot narima panungtun roh suci.

Narasumber 3 ngandelkeun lanceuk anu prihatin nohonan sarat Organisasi anu henteu katulis 10 jam dinas lapangan per bulan, sareng kagiatan "spiritual" sanésna sapertos panaratas bantu sakali sataun. Henteu janten masalah upami anjeunna unggul dina buah roh suci upami anjeunna henteu minuhan sarat anu teu katulis ieu.

Beban pikeun Dulur-dulur

Ayat 7 ngingetkeun urang yén sababaraha ngagaduhan anggapan langkung penting "Tempat di jamaah" sukamaha kieu: "Sababaraha di jamaah tiasa diangkat janten misionaris, panaratas khusus, atanapi panaratas biasa." Dina kitab suci Yunani Kristen, teu aya catetan saha waé kaasup Rasul Paulus, anu diangkat kana jabatan sapertos kitu. Sumanget suci masihan paréntah pikeun Paul sareng Barnabas pikeun disingkirkeun pikeun padamelan anu ku Kristus ditelepon ka aranjeunna, sareng aranjeunna resep nurut (Rasul 13: 2-3), tapi aranjeunna henteu diangkat ku lalaki. Atanapi jalma-jalma Kristen di abad kahiji henteu dirojong dina posisi sapertos kitu ku sesa jamaah Kristen awal. (Leres aya sababaraha jalma sareng jamaah masihan bantosan ka anu sanés kadang-kadang, tapi éta henteu diharepkeun atanapi diperyogikeun ku aranjeunna.)

Kiwari, di Organisasi, anu disebut "'kado pikeun lalaki' kalebet anggota Badan Pingpinan, nunjuk pembantuna ka Badan Pingpinan, anggota Panitia Cabang, pengawas sirkuit, instruktur lapangan, ”sareng“ misionaris, panaratas khusus ” sadayana didukung ku sumbangan ti Saksi, seueur diantarana langkung miskin sareng gaduh penghasilan langkung murah tibatan biaya nyayogikeun tuangeun, panginepan sareng sangu pakean pikeun masing-masing anu disebat hadiah kanggo lalaki. Sabalikna, Rosululloh Paul ngingetan éta Korinta "Kuring henteu janten beban pikeun hiji jalma,… Leres, dina unggal jalan kuring tetep teu pikaresepeun ka anjeun sareng bakal ngajaga diri sorangan kitu" (2 Korinta 11: 9, 2 Korinta 12:14). Rosululloh Paul parantos ngadukung diri nyalira ku ngadamel kémah salami saminggu teras angkat ka sinagoga dina dinten Sabat pikeun nyaksian urang Yahudi sareng Yunani (Rasul 18: 1-4). Naha kedah urang Kristen maksa beban kauangan ka sasama urang Kristen sanés? Rosululloh Paul ngajawab patarosan éta dina 2 Tesalonika 3: 10-12 nalika nyerat "Upami aya anu teu hoyong damel, entong ngantepkeun tuang." [atawa nginum wiski mahal!]  "Kusabab urang nguping aya anu leumpang teu pararuguh diantara anjeun, henteu damel pisan tapi ngaganggu anu henteu dipikahariwang ku aranjeunna."

Aya masalah anu serius dina artikel Studi Menara Pengawal ieu:

1. Ngajaga saran yén "sadaya sato sami, tapi sababaraha sato langkung sami tibatan anu sanés".
2. Tarjamahan tina 1 Tesalonika 5:12, dituturkeun ku panyalahgunaan salah (salah sahiji deui anu salah ngalarapkeun).
3. Salaku tambahan, tulisan suci digunakeun dina kontéks.
4. Gambar palsu dijaga kumaha lalaki ditunjuk leres-leres diangkat.
5. Nyorong pikeun ngahontal "tempat di jamaah" sareng ngajantenkeun éta tindakan anu dipikaharti sacara rohani, tapi, éta ngalibatkeun teu damel sareng nempatkeun beban kauangan anu mahal ka dulur-dulur, sabalikna tina conto ti Paulus sareng tulisan suci.

Ka Badan Pingpinan, kami masihan pesen ieu:

• Kalakuan sapertos Rosululloh Paul, ngadukung diri ku damel sadérék, henteu hirup batur.
• Henteu ngalangkungan naon anu ditulis sareng nambihan beban ka dulur-dulur.
• Lereskeun panyalahgunaan bias dina NWT.
• Ngeureunkeun nyalahgunakeun frasa tina tulisan suci, nganggo kontéks pikeun ngartos tulisan suci.

Upami Badan Pingpinan cukup rendah haté pikeun ngémutan hal-hal di luhur sareng nerapkeunana, maka, henteu diragukeun, bakal aya alesan anu kirang pikeun ngritik anggota Badan Pamaréntah mésér botol wiski anu mahal sareng kualitas dina dinten Minggu énjing.[IKIP] Beban dulur-dulurna bakal langkung handap, sareng posisi kauanganana (sahenteuna pikeun anu langkung ngora) tiasa ningkat ku pendidikan anu diperyogikeun, diperyogikeun pikeun ngadukung diri dina dunya modéren.

 

[abdi] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[Ii] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. "Proklamasi ku babi anu ngendalikeun pamaréntahan di nopel sato Ladang, ku George Orwell. Kalimat éta mangrupikeun koméntar ngeunaan munafik pamaréntahan anu nyatakeun sasaruaan mutlak wargana tapi masihan kakuatan sareng kaistiméwaan pikeun élit leutik. ”

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[Iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[IV] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[Vi] "Krisis Nurani" sareng "Milarian Kabébasan Kristen"

[IKIP] Ketik "bottgate jw" kana google atanapi youtube pikeun pidéo naon anu dilakukeun Anthony Morris III dina dinten énjing-énjing.