Sejarah Adam (Kajadian 2: 5 - Kajadian 5: 2): Konsékuansi tina Dosa
Kajadian 3: 14-15 - kutukan oray
"Sareng PANGERAN Allah teras nyarios ka oray:" Kusabab anjeun parantos ngalakukeun hal ieu, anjeun teh dilaknat tina sadaya sato ingon-ingon sareng ti sadaya sato galak di leuweung. Kana beuteung anjeun anjeun bakal angkat, sareng lebu anu anjeun tuang salami hirup anjeun. 15 Sareng kuring bakal nempatkeun satru antara anjeun sareng awéwé sareng antara cikal anjeun sareng cikal na. Anjeunna bakal ngagabrugkeun sirah anjeun sareng anjeun bakal nyabok kana keuneung".
Anu matak ngeunaan ayat 15 nyaéta sapanjang sésa Alkitab ngan ukur bapa anu cenah gaduh siki. Maka kahartos yén kalimat "anak cikalna" ngarujuk ka awéwé, nyaéta nyebatkeun kanyataan yén Yesus (si cikal) bakal ngagaduhan indung bumi tapi sanés bapak bumi.
Si oray [Setan] meremukkeun siki [Yesus] dina keuneung dipikahartos nunjukkeun yén Yesus dihukum dina tihang, tapi éta ngan ukur nyeri saheulaanan nalika anjeunna dihirupkeun deui 3 dinten saterasna siga anu ngambek keuneung anu nyeri luntur saatos sababaraha dinten. Rujukan ngeunaan si cikal [Yesus] meremukkeun oray [Setan] dina sirah, nyebatkeun ngaleungitkeun akhir Sétan Iblis.
Henteu aya deui anu nyebut "binih" dugi ka Abram [Ibrahim] dina Kajadian 12.
Kajadian 3: 16-19 - Konsékuansi Langsung pikeun Adam sareng Hawa
" 16 Ka awéwé anjeunna nyarios: "Kuring bakal nambahan pisan nyeri kakandungan anjeun; nalika ngalahirkeun anjeun bakal ngalahirkeun anak, sareng kahoyong anjeun pikeun salaki anjeun, sareng anjeunna bakal nguasaan anjeun. "
17 Sareng ka Adam saur anjeunna: "Kusabab anjeun nguping sora pamajikan anjeun sareng tuang tina tangkal anu ku kuring dipasihkeun ka anjeun paréntah ieu, 'Maneh ulah tuang tina tangkalna,' dilaknat mangrupikeun alesan anjeun. Dina kanyeri anjeun bakal tuang ngahasilkeun na salami hirup anjeun. 18 Sareng cucuk sareng rungkun bakal tumuh pikeun anjeun, sareng anjeun kedah ngadahar pepelakan di kebon. 19 Dina kesang raray anjeun anjeun bakal tuang roti dugi ka balik deui kana taneuh, sabab ti éta anjeun dicandak. Pikeun lebu anjeun sareng lebu anjeun bakal balik ”.
Dina pandangan mimiti, ayat-ayat ieu tiasa dicandak salaku Gusti Allah ngahukum Hawa sareng Adam. Nanging, aranjeunna tiasa waé gampang dipikaharti salaku akibat tina tindakanana. Kalayan kecap séjén, kusabab henteu patuh, ayeuna aranjeunna parantos teu sampurna sareng kahirupan moal sami. Berkah Allah moal aya deui ka aranjeunna, anu ngajagaan aranjeunna tina kanyeri. Kasampurnaan bakal mangaruhan hubungan antara lalaki sareng awéwé, khususna dina perkawinan. Salaku tambahan, aranjeunna moal aya deui dipasihan kebon anu éndah pikeun hirup dina buah anu langkung, tibatan, aranjeunna kedah kerja keras pikeun nyayogikeun dahareun anu cekap pikeun nyiapkeun diri.
Gusti ogé negeskeun yén maranéhna bakal balik kana lebu tempat aranjeunna diciptakeun, hartosna, aranjeunna bakal maot.
Tujuan Asli Allah pikeun Manusa
Hiji-hijina anu disebatkeun maotna anu dilakukeun ku Allah ka Adam sareng Hawa nyaéta ngeunaan tuang tina tangkal pangetahuan anu saé sareng goréng. Aranjeunna kedah terang naon maotna, upami henteu, paréntah éta bakal aya artina. Teu diragukeun, aranjeunna parantos niténan sasatoan, manuk, sareng pepelakan tilem sareng terurai lebu deui. Kajadian 1:28 nyatet yén Allah nyarios ka aranjeunna "Janten buah sareng janten seueur sareng ngeusian bumi sareng nalukkeunana, sareng kedah tunduk kana lauk laut sareng mahluk ngalayang langit sareng unggal mahluk hirup anu bergerak dina bumi. " Aranjeunna, ku alatan éta, tiasa diarepkeun pikeun tetep hirup di Taman Éden, tanpa pati, upami aranjeunna nurut kana paréntah anu tunggal, saderhana éta.
Dina ngalakukeun dosa, Adam sareng Hawa nyerah pikeun hirup salamina di bumi sapertos kebon.
Kajadian 3: 20-24 - Diusir ti Taman Éden.
"Saatos ieu Adam nyebat nami pamajikanana Hawa, sabab anjeunna kedah janten indung sadaya jalma anu hirup. 21 Sareng Yéhuwa Gusti teras ngadamel papakéan kulit anu panjang pikeun Adam sareng istrina sareng papakean. 22 Sareng Yéhuwa Allah teras nyarios: "Di dieu manusa parantos siga salah sahiji urang dina terang anu mana anu saé sareng anu goréng, sareng ayeuna supados anjeunna henteu ngaluarkeun panangan sareng nyandak buah [ogé] tina tangkal kahirupan teras tuang sareng hirup dugi ka jaman anu pasti, - ” 23 Ku éta Yéhuwa Allah ngaluarkeun anjeunna ka luar kebon Éʹden pikeun ngokolakeun taneuh tempat anjeunna dicandak. 24 Sareng anjeunna nyungkeun lalaki ka luar sareng dipasang di wétan kebon Eʹden kerub sareng anu nyéép pedang anu nyayogikeun sorangan terus pikeun ngajaga jalan kana tangkal kahirupan ".
Dina basa Ibrani, Hawa nyaéta "Chavvah"[abdi] anu hartosna "kahirupan, anu masihan kahirupan", anu pantes "Sabab anjeunna kedah janten indung sadaya jalma hirup". Dina Kajadian 3: 7, cariosan éta nyarios yén saatos nyandak buah terlarang, Adam sareng Hawa sadar yén aranjeunna taranjang sareng ngadamel pelapis tina daun anjir. Di dieu Gusti nunjukkeun yén sanaos henteu patuh anjeunna tetep miara aranjeunna, nalika anjeunna nyayogikeun aranjeunna pakean kulit anu panjang (panginten kulit) tina sato paéh pikeun nutupan aranjeunna. Pakean ieu ogé bakalan haneuteun, sapertos panginten iklim di luar kebon henteu pikaresepeun pisan. Aranjeunna ayeuna diusir ti kebon sahingga aranjeunna henteu tiasa tuang deui tina tangkal kahirupan sareng kukituna tetep hirup salami lami dugi ka pikahareupeun anu teu pasti.
Tangkal kahirupan
Kekecapan Genesis 3: 22 sigana nunjukkeun yén dugi ka waktos ieu aranjeunna henteu acan nyandak sareng tuang buah tina tangkal kahirupan. Upami aranjeunna parantos tuang tina tangkal kahirupan, maka tindakan salajengna Gusti pikeun ngusir aranjeunna ti Taman Éden moal aya gunana. Alesan utama Gusti nempatkeun Adam sareng Hawa ka luar Taman sareng penjaga pikeun nyegah aranjeunna deui lebet kebon nyaéta pikeun nyegah aranjeunna nyandak buah. "oge tina tangkal kahirupan sareng tuang sareng hirup dugi ka teu ditangtoskeun ”. Dina nyebatkeun "ogé" (Ibrani "gam") Gusti hartosna tuangeun aranjeunna tina tangkal kahirupan salian ti buah tina tangkal pangetahuan anu saé sareng goréng anu parantos aranjeunna tuang. Salaku tambahan, nalika Adam sareng Hawa bakal nyéépkeun ampir sarébu taun maot, indikasi na nyaéta tuang tina buah tina tangkal kahirupan bakal ngamungkinkeun aranjeunna hirup dugi ka jaman teu pasti, henteu salamina, henteu janten abadi, tapi tetep hirup pisan , lami pisan, ku implikasina, langkung lami tibatan ampir sarébu taun sateuacan aranjeunna maot tanpa tuang tina tangkal kahirupan.
Lahan di luar kebon peryogi dibudidayakan, sareng janten damel rajin, supados aranjeunna kéngingkeun tuangeun sareng hirup. Pikeun mastikeun yén aranjeunna henteu tiasa uih deui ka kebon, akun nyarios ka urang yén di lawang lebet wétan kebon sahenteuna aya dua kerub di ditu di dinya sareng sabeulah pedang anu ngahurungkeun pikeun nyegah aranjeunna asup deui ka kebon atanapi nyobian tuang tina tangkal kahirupan.
Tulisan sanés anu nyebatkeun Tangkal Kahirupan (Diluar Kejadian 1-3)
- Paribasa 3:18 - Ngawangkong ngeunaan hikmah sareng pangetahuan "Mangrupikeun tangkal kahirupan pikeun anu nyekel kana éta, sareng anu ngajaga kana éta bakal disebat senang ”.
- Paribasa 11:30 - "Buah tina jalma anu saleh mangrupikeun tangkal kahirupan, sareng anjeunna anu meunang jiwa anu bijaksana".
- Paribasa 13:12 - "Harepan anu ditunda nyaéta ngajadikeun haté gering, tapi anu dipikahoyong mangrupikeun tangkal kahirupan nalika datang".
- Paribasa 15:4 - "Tenang tina létah mangrupikeun tangkal kahirupan, tapi distorsi dina hartosna ngarecah dina sumanget".
- Wahyu 2: 7 - Ka jamaah di Epesus "Sing saha anu nguping ngupingkeun naon anu diucapkeun ku sumanget ka jamaah-jamaah: Sing saha anu nalukkeun, kuring bakal masihan tuang tina tangkal kahirupan, anu aya di surga Allah. '"
Kerubi
Saha kerub ieu anu ditugaskeun di lawang Taman kanggo ngahalangan lebet deui Adam sareng Hawa sareng turunanana? Sebutan teras tina kerub aya dina Budalan 25:17 anu aya hubunganana sareng dua kerub anu diukir sareng ditempatkeun di luhur Parahu Perjanjian. Éta dijelaskeun di dieu ngagaduhan dua jangjang. Teras, nalika Raja Suleman ngadamel Bait Allah di Yérusalém, anjeunna nempatkeun dua kerub tina tangkal-tangkal kai jangkungna 10 méter di rohangan paling jero bumi. (1 Raja 6: 23-35). Buku Alkitab Ibrani anu sanés pikeun nyebatkeun kerub, anu sering dilakukeun, nyaéta Yehezkiel, contona dina Yehezkiel 10: 1-22. Di dieu aranjeunna dijelaskeun ngagaduhan 4 rupa, 4 jangjang sareng sasaruaan leungeun manusa handapeun jangjangna (v21). 4 rupa digambarkan salaku rupa kerub, anu kadua, rupa lalaki, anu katilu, rupa singa, sareng kaopat, rupa elang.
Naha aya tilas mémori tina Kerub ieu di tempat sanés?
Kecap Ibrani pikeun Cherub nyaéta "kerub”, Jamak“ kerubim ”.[Ii] Dina Akkadian aya kecap anu sami pisan sareng "karabu" anu hartosna "berkah", atanapi "karibu" hartosna "jalma anu ngaberkahan" anu sacara fonétik mirip sareng kerub, kerubim. "Karibu" mangrupikeun nami kanggo "lamassu", dewa pelindung Sumerian, kagambar dina jaman Asiria salaku hibrida pikeun manusa, manuk sareng boh banténg atanapi singa sareng gaduh jangjang manuk. Anu matak, gambar tina karibu \ lamassu ieu ngempelkeun panto gerbang (lawang) ka seueur kota (tempat-tempat anu aman) pikeun ngalindungan aranjeunna. Aya vérsi Asiria, Babul, sareng Persia.
Tina ruruntuhan karajaan-karajaan kuno ieu, conto diantarana parantos dicandak sareng tiasa dipendakan di Louvre, Museum Berlin sareng Museum Inggris, sareng anu sanésna. Gambar di handap ieu mangrupikeun Louvre sareng nunjukkeun banténg jangjang anu dipimpin ku manusa ti istana Sargon II di Dur-Sharrukin, Khorsabad modéren. Museum Inggris ngagaduhan singa jangjang anu dipimpin ku manusa ti Nimrud.
@Copyright 2019 Panulis
Aya ogé gambar sanés anu sanés sapertos bas-reliefs di Nimroud, (reruntuhan Asiria, tapi ayeuna di Museum Inggris), anu nunjukkeun "déwa" kalayan jangjang sareng jinis pedang anu hurung dina unggal panangan.
Gambar anu terakhirna langkung mirip pedaran Alkitab ngeunaan kerub, tapi teu paduli urang Asiria jelas-jelas gaduh kenangan mahluk anu kuat, béda sareng umat manusa anu pelindung atanapi wali.
Kajadian 4: 1-2a - Barudak Kahiji Lahir
"Ayeuna Adam parantos hubungan intim sareng Hawa pamajikanana sareng anjeunna janten hamil. Dina waktosna anjeunna ngalahirkeun Kain sareng nyarios: "Kuring parantos ngasilkeun saurang lalaki dibantuan ku Yéhuwa." 2 Engké deui anjeunna ngalahirkeun, lanceukna Habil. "
Kecap Ibrani anu dianggo, ditarjamahkeun salaku "hubungan" nyaéta "Yada"[Iii] hartosna "terang", tapi terang ku cara sacara sédikal (seksual), sabab dituturkeun ku panyiri tuduhan "et" anu tiasa ditingali dina ieu injil interlinear[IV].
Nami Kain, "Qayin"[V] dina basa Ibrani mangrupikeun sandiwara kana kecap dina basa Ibrani kalayan "memperoleh", (ditarjamahkeun di luhur sakumaha dihasilkeun) "anu "Qanah"[Vi]. Nanging, nami "Hehbel" (Inggris - Habel) ngan ukur nami anu pas.
Kajadian 4: 2a-7 - Kain sareng Habel salaku Sawawa
"Sareng Habel janten tukang ngangon domba, tapi Kain janten tukang ngebon taneuh. 3 Sareng dina waktosna parantos tamat sababaraha waktos Kain bakal nyandak sababaraha buah bumi salaku sasajen ka PANGERAN. 4 Tapi ngeunaan Habel, anjeunna ogé nyangking budak mimiti domba na, bahkan potongan-potongan gajihna. Ayeuna nalika Yéhuwa ningali ka Abél sareng kurban-Na, 5 anjeunna henteu ningali kalayan ni'mat naon-naon ka Kain sareng kana maturanana. Sareng Kain janten panas ku amarah anu hébat, sareng rupina mimiti murag. 6 Dina ieu Yéhuwa nyarios ka Kain: ”Naha anjeun panas ku amarah sareng naha rupa anjeun murag? 7 Upami anjeun ngancik kana kahadéan, naha moal aya kaluhuran? Tapi upami anjeun henteu milari damel kahadéan, aya dosa ngingkig dina lawang, sareng pikeun anjeun nyaéta kahoyongna; sareng naha anjeun, pikeun bagian anjeun, kéngingkeun penguasaan éta? ""
Habel janten tukang ngangon domba atanapi panginten domba sareng domba, sabab kecap Ibrani anu dianggo di dieu tiasa ngarujuk ka domba campuran. Ieu mangrupikeun salah sahiji tina dua pilihan 'karir' anu sayogi. Pilihan karir anu sanésna nyaéta ngokolakeun taneuh anu sigana dipilih ku Kain nganggo status cikalna (atanapi ditugaskeun ku anjeunna ku Adam).
Sakedap saatosna, téks Ibrani berbunyi sacara harfiah "dina waktosna", duanana sumping pikeun nyebarkeun damelna ka Gusti., Kain nyandak sababaraha buah tina taneuh, tapi teu aya anu istiméwa, padahal Hélél mawa anu pangsaéna, anu mimiti , sareng potongan anu pangsaéna pikeun anu mimiti. Sanaos akun éta henteu masihan alesan, henteu sesah pikeun ngabédakeun naha Yéhuwa ningali ka Hérbé sareng maturan anjeunna, sabab éta anu pangsaéna tiasa dipasihkeun ku Abél, nunjukkeun yén anjeunna ngahargaan kahirupan henteu paduli kaayaan anu aya ayeuna umat manusa. sisi sanésna, Kain henteu sigana nempatkeun usaha kana pilihan na tina tawaran. Upami anjeun sepuh sareng dua murangkalih anjeun nawiskeun kado, naha anjeun henteu ngahargaan hadiah anu paling diusahakeun, naon waé kado éta, tibatan anu nunjukkeun tanda-tanda buru-buru dialungkeun tanpa aya perasaan atanapi paduli?
Kain katingali kesel. Rekening ngawartosan kami "Kain janten panas ku amarah anu hébat sareng rupina mimiti murag". Yéhuwa resep pisan sakumaha anu dicarioskeun ka Kain naha anjeunna parantos teu resep, janten anjeunna tiasa menerkeun éta. Naon anu bakal kajadian? Ayat ieu nyarioskeun naon anu salajengna.
Kajadian 4: 8-16 - Rajapati munggaran
"Saatos éta Kain nyarios ka Habil lanceukna: [" Hayu urang angkat ka kebon. "] Janten kajadian éta nalika aranjeunna aya di kebon, Kain mimitian nyerang Habel lanceukna sareng maéhan anjeunna. 9 Saterasna, Yéhuwa nyarios ka Kain: "Dimana Hébel, adi anjeun?" sareng anjeunna nyarios: "Kuring henteu weruh. Naha kuring wali lanceuk kuring? ” 10 Dina ieu anjeunna nyarios: "Naon anu anjeun parantos lakukeun? Ngadangukeun! Getih lanceuk anjeun ceurik ka kuring tina taneuh. 11 Sareng ayeuna anjeun dikutuk dina pangusiran tina taneuh, anu parantos muka sungutna pikeun nampa getih lanceuk anjeun ti anjeun. 12 Nalika anjeun ngokolakeun taneuh, éta moal masihan anjeun deui kakuatan. A ngumbara sareng buronan anjeun bakal janten di bumi. " 13 Dina waktos éta Kain nyarios ka Yéhuwa, ”Hukuman kuring pikeun kasalahan teuing teu dipikabawa. 14 Di dieu anjeun leres-leres nyetir kuring dinten ieu tina permukaan bumi, sareng tina ramo anjeun kuring bakal disumputkeun; sareng kuring kedah janten tukang ngumbara sareng buronan di bumi, sareng pastina saha waé anu mendakan kuring bakal maéhan kuring. " 15 Dina ieu Yéhuwa nyarios ka anjeunna: "Ku sabab kitu saha waé anu maéhan Kain kedah sangsara tujuh kali."
Maka maka Yéhuwa nyiapkeun tanda pikeun Kain supados henteu aya anu mendakan anjeunna kedah nyerang anjeunna.
16 Sareng éta Kain angkat tina payuneun Yéhuwa sareng cicing di bumi Kaburian di belah wétaneun Eʹden. ”
Westminster Leningrad Codex berbunyi "Sareng Kain nyarios sareng Hél, lanceukna sareng kajadian nalika aranjeunna aya di kebon, Kain gugah ngalawan Hélin lanceukna sareng maéhan anjeunna. "
Éta ogé maca dina Kajadian 4: 15b, 16 éta "Sareng PANGERAN netepkeun (atanapi nempatkeun) kana Kain tanda anu moal aya anu mendakan anjeunna kedah maéhan anjeunna". "Sareng Kain angkat kaluar ti payuneun PANGERAN sareng cicing di bumi Nod, beulah wétaneun Eden".
Sanaos Kain nyandak nyawa lanceukna, Gusti milih henteu nungtut nyawana, tapi anjeunna henteu luput tina hukuman. Sigana yén daérah anu aya di sekitar Eden tempat aranjeunna cicing masih gampang dibudidayakan, tapi éta sanés janten kasus dimana Kain kedah diasingkeun, langkung jauh ka wétaneun Taman Éden jauh ti Adam sareng Hawa sareng anu langkung anom dulur-dulur.
Kajadian 4: 17-18 - Pamajikan Kain
"Saurna Kain hubungan sareng pamajikanana sareng anjeunna janten hamil sareng ngalahirkeun Eʹnoch. Teras anjeunna damel dina ngawangun kota sareng nyebat nami kota ku nami putrana Eʹnoch. 18 Engké lahir ka Eʹnoch, I ,rad. Sareng Iʹrad puputra Me · huʹja · el, sareng Me · huʹja · el janten puputra Me · thuʹsha · el, sareng Me · thuʹsha · el janten ramana Laʹmech. "
Kami moal tiasa ngalangkungan ayat ieu tanpa ngabahas patarosan anu sering diangkat.
Dimana Kain nyandak pamajikanana?
- Kajadian 3:20 - "Hawa… kedah janten indung dulur hirup"
- Kajadian 1:28 - Allah nyarios ka Adam sareng Hawa "Kudu ngahasilkeun seueur sareng janten seueur sareng ngeusian bumi"
- Kajadian 4: 3 - Kain nyandak pangorbananana "dina waktosna parantos lami"
- Kajadian 4:14 - Parantos aya barudak sanés Adam sareng Hawa, bahkan mungkin anak-incu, atanapi bahkan anak-incu. Kain prihatin éta "saha mendakan kuring bakal maéhan kuring ”. Anjeunna bahkan henteu nyarios "salah sahiji dulur kuring anu mendakan kuring bakal maéhan kuring".
- Kajadian 4:15 - Naha Yéhuwa nempatkeun tanda ka Kain pikeun ngingetkeun jalma-jalma anu mendakan anjeunna, henteu pikeun maéhan anjeunna, upami teu aya baraya hirup anu sanés nyaéta Adam sareng Hawa anu bakal ningali tanda éta?
- Kajadian 5: 4 - "Samentawis éta anjeunna [Adam] janten putra sareng putra awéwé".
Kasimpulan: Pamajikan Kain kedah janten salah sahiji saderek awéwé na sigana sadulur atanapi kaponakan awewe.
Naha ieu ngalanggar hukum Allah? Henteu, teu aya hukum ngalawan nikah ka duduluran dugi ka jaman Nabi Musa, sakitar 700 taun saatos banjir, anu waktos éta manusa jauh ti kasampurnaan saatos ngalangkungan sekitar 2,400 taun ti Adam. Kiwari, teu sampurna nyaéta sapertos anu teu bijaksana pikeun nikah sanajan 1st misan, bahkan dimana éta diijinkeun ku hukum, pastina sanés lanceuk atanapi lanceuk, sanésna, barudak union sapertos kitu gaduh résiko tinggi lahir sareng cacat fisik sareng méntal anu serius aya.
Kajadian 4: 19-24 - Bani Kain
"Sareng Laʹmech teras-terasan nyandak dua istri kanggo anjeunna. Anu mimiti anu A wasdah sareng anu kadua nyaéta Zilʹlah. 20 Dina waktosna Aʹdah ngalahirkeun Jaʹbal. Anjeunna kabuktosan janten pangadeg jalma-jalma anu cicing di tenda sareng gaduh ingon-ingon. 21 Sareng nami lanceukna Juʹbal. Anjeunna kabuktosan janten pangadeg sadaya jalma anu nangan kecapi sareng pipa. 22 Sedengkeun pikeun Zilʹlah, anjeunna ogé ngalahirkeun Tuʹbal-cain, pamalsuan unggal alat tina tambaga sareng beusi. Sareng adina Tuʹbal-cain nyaéta Naʹa · mah. 23 Akibatna Laʹmech nyusun kecap-kecap ieu pikeun istrina Aʹdah sareng Zilʹlah:
"Dengekeun sora kuring, anjeun istri Laʹmech;
Dangukeun papatah kuring:
Hiji lalaki Kuring parantos bunuh pikeun tatu kuring,
Leres, saurang nonoman pikeun masihan kuring niup.
24 Upami tujuh kali Kain kedah dibales,
Maka Laʹmech tujuh puluh tujuh sareng tujuh. ”
Lamech, incu buyut hébat Kain, kabuktosan janten pemberontak sareng nyandak dua istri kanggo nyalira. Anjeunna ogé janten rajapati sapertos karuhunna Kain. Hiji putra Lamech, Jabal, janten anu pangpayunna ngadamel tenda sareng ngalih sareng ingon-ingon. Lanceukna Jabal, Jubal, ngadamel kacapi (lir) sareng pipa pikeun nyiptakeun musik, sedengkeun adi lanceukna Tubal-cain janten pemalsuan tambaga sareng beusi. Urang panginten nyauran ieu daptar panaratas sareng panemu anu béda-béda kamampuan.
Kajadian 4: 25-26 - Seth
"Sareng Adam neraskeun hubungan deui sareng pamajikanana maka anjeunna ngalahirkeun putra lalaki sareng namina Seth, sabab, sakumaha saurna:" Gusti parantos milih binih anu sanes ngagentos Habil, sabab Kain maehan anjeunna. " 26 Sareng ka Sét ogé lahir hiji putra sareng anjeunna teras ngagentos namina Eʹnosh. Dina waktos éta dimimitian pikeun nyebat nami Yéhuwa ”.
Saatos riwayat ringkes Kain, putra cikal Adam, akun éta balik ka Adam sareng Hawa, sareng yén Seth lahir saatos pupusna Habel. Ogé, éta dina waktos ayeuna éta sareng Seth sareng putrana yén balik deui kana ibadah ka Yéhuwa parantos didamel.
Kajadian 5: 1-2 - Colophon, "toledot", Riwayat Kulawarga[IKIP]
Colofon tina Kajadian 5: 1-2 ngajelaskeun sajarah Adam anu parantos kami anggap di luhur nyimpulkeun bagian kadua Genesis ieu.
Panulis atanapi Pamilik: "Ieu buku riwayat Adam". Anu ngagaduhan atanapi panulis bagian ieu nyaéta Adam
Katerangan: "Jalu sareng bikang anjeunna nyiptakeun aranjeunna. Saatos éta anjeunna [Gusti] ngaberkahan aranjeunna sareng nyebat nami Manusa dina waktos aranjeunna diciptakeun ”.
Iraha: "Dina dinten Gusti nyiptakeun Adam, anjeunna ngadamel anjeunna di ibaratkeun Gusti ”nunjukkeun manusa parantos sampurna siga Allah sateuacan aranjeunna ngalakukeun dosa.
[abdi] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[IV] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[IKIP] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
Sareng ka Adam saur anjeunna: "Kusabab anjeun nguping sora pamajikan anjeun sareng tuang tina tangkal anu ku kuring dipasihkeun ka anjeun paréntah ieu, 'Maneh ulah tuang tina tangkalna,' dilaknat mangrupikeun alesan tina akun anjeun. Dina kanyeri anjeun bakal tuang ngahasilkeun na salami hirup anjeun. 18 Sareng cucuk sareng rungkun bakal tumuh pikeun anjeun, sareng anjeun kedah ngadahar pepelakan di kebon. 19 Ku késang raray anjeun anjeun bakal tuang roti dugi ka balik deui kana taneuh, sabab ti éta anjeun dicandak. Pikeun lebu anjeun sareng lebu anjeun bakal... Maca deui "
Saran ka JWs:
Audio tina Alkitab Alkitab NWT Rujukan 1984 online di jw org langkung saé tibatan versi anyar. Aranjeunna parantos ngajantenkeun Alkitab janten maén Sophia sareng Kaleb. Henteu saé. Gangguan konstan tina sora anu béda ngaganggu garis pamikiran. Ogé Badan Pingpinan, kumaha upaya aranjeunna, henteu sami sareng bacaan dina édisi 1984.
Unduh audio taun 1984. Maénkeun nyalira sareng murangkalih.
Jack
Harepan langit. Naha anu ditetepkeun peryogi lalaki pikeun ngawartosan aranjeunna yén aranjeunna ditelepon sareng dilantik? Henteu. Russell nyarioskeun ngeunaan sadaya Siswa Alkitab anu ngagaduhan pangharepan di sawarga. Rutherford nyarios yén harepan sawarga ditutup sareng harepan bumi mangrupikeun harepan utami. Salami waktos Russell seuseueurna ngaku harepan surga, dina waktos Rutherford harepan sawarga mulai turun sareng harepan duniawi ngagentos. Sigana paling nuturkeun naon anu dicarioskeun. Upami murid disauran ka harepan sawarga panginten anjeunna henteu kéngingkeun lambang éta ngan ukur kusabab Badan Pamaréntah nyarioskeun... Maca deui "
Koméntar kana koméntar komérsial?
La bibel ne dit pas qu'Adam et Eve auraient besoin de manger réguliérement de l'arbre de vie. C'est une murni sangkaan qui n'a aucun fondement niblique. Selon la Bible, il a suffi d'une fois pour que le couple en mangeant le fruit de la connaissance meure. Ieu estu tiasa diraih tina penser qu'il aurait suffi d'une fois pour que le couple vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah patepung sareng parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journalé et les faire mourir dans la même magazines... Maca deui "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Adam était comme un nouveau né. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Tuangkeun celui qui aime le jardinage, il comprendra très vite le temps qu'on est prét à consacrer à la terre et à sa production. A fin finner laucun sentiment de manque. Au contraire, on est rassasié de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, combien d'arbres ai je pu découvrir en 1 journal? Si peu. Il nous tarde juste le lendemain pour en découvrir d'autres. Planter, entretenir, voir croître, attendre le fruit de... Maca deui "
Kanggo kaseueuran hirup kuring, kuring yakin pisan kana interpretasi dinten / umur, tapi aya sababaraha hal anu diciptakeun ku Young Earth Creationists anu kuring teu tiasa malire. Kuring moal dugi ka nyatakeun sacara dogmatik yén janten hiji-hijina interpretasi, tapi kuring kedah nyatakeun yén aranjeunna parantos masihan kuring rada mikir. Kalayan unggal léngkah diciptakeun, Gusti ningali éta saé. Pandangan Young Earth Creationist ngeunaan ieu nyaéta yén karajaan sato henteu sangsara maot dugi ka ragrag manusa, argumenna mangrupikeun dunya maot sareng... Maca deui "
"Kuring bakal nyarios yén Manusa masih diciptakeun lalaki sareng awéwé, sabab génom pikeun duanana jenis kelamin aya dina Adam."
Kuring yakin ieu mangrupikeun ajaran Siswa Alkitab.
Masalahna nya éta bertentangan sareng kitab suci:
(Kajadian 1:29). . .Jeung Gusti neraskeun nyarios: "Di dieu kuring parantos masihan YOU sadaya pepelakan anu ngahasilkeun siki anu aya dina permukaan bumi sareng unggal tangkal anu aya buah tina siki tangkal anu ngandung. Ka YOU ngantep éta ngajantenkeun tuangeun. . .
Lalaki sareng awéwé didamel salaku lalaki sareng awéwé sanés lalaki sareng dua jenis kelamin.
"Alesan utama Gusti nempatkeun Adam sareng Hawa ka luar Taman sareng penjaga pikeun lirén aranjeunna lebet deui kebon nyaéta pikeun nyegah aranjeunna nyandak buah" ogé tina tangkal kahirupan sareng tuang sareng hirup dugi ka jaman teu pasti ". Dina nyarios "ogé" (basa Ibrani "gam") Gusti hartosna tuangeun aranjeunna tina tangkal kahirupan salian ti buah tina tangkal pangetahuan anu saé sareng goréng anu parantos aranjeunna tuang. " Titik alus. Upami tuang tina Tangkal Pangetahuan mangrupikeun hukuman mati, dahar tina Tangkal Kahirupan bakal ngajamin pikeun kahirupan. Ieu henteu tiasa... Maca deui "
"Si oray [Setan] meremukkeun siki [Yesus] dina keuneung dipikahartos nunjukkeun yén Yesus dihukum dina tihang, tapi éta ngan ukur nyeri saheulaanan nalika anjeunna dihirupkeun deui 3 dinten saterasna siga anu ngambek dina keuneung anu nyeri ngaleungit saatos sababaraha dinten. " Kuring kedah nyatakeun bantahan pikeun karakterisasi maot Al Masih ieu dimana nalika ngagantung taranjang dina kayu salib anjeunna tahan tuduhan pitenah, hiji anatema ka anjeunna, yén éta ngan ukur "nyeri samentara", "sapertos iritasi tina lebam dina keuneung . "... Maca deui "
"Anu matak ngeunaan ayat 15 nyaéta sapanjang sésa Alkitab ngan ukur bapa-bapa anu cenah bibit. Maka kahartos yén kalimat "anak cikalna" ngarujuk ka awéwé, nyaéta nyebatkeun kanyataan yén Yesus (si cikal) bakal ngagaduhan indung bumi tapi sanés bapak duniawi. " (Kajadian 24:60). . .Jeung aranjeunna mimiti ngaberkahan Rébékah sareng nyarios ka anjeunna: "He, sadulur kami, mugia anjeun janten rébuan kali sapuluh rébu, sareng ngantep cikal anjeun pikeun ngilikan gerbang jalma-jalma anu benci." Gen 4:25 Sareng Adam terang pamajikanana deui; sareng anjeunna bulistir... Maca deui "
Naon dasar anjeun pikeun nyatakeun yén aranjeunna moal hirup salamina?
Anjeun nyerat: " samentawis Adam sareng Hawa bakal nyandak ampir sarébu taun maot, indikasi na nyaéta tuang tina buah tina tangkal kahirupan bakal ngamungkinkeun aranjeunna hirup dugi ka teu aya watesna, henteu salamina, henteu janten abadi, tapi tetep hirup anu lami pisan waktos, ku implikasina, jauh langkung lami tibatan ampir sarébu taun sateuacan aranjeunna maot tanpa tuang tina tangkal kahirupan. ”
Abdi hoyong nambihan klarifikasi kana titik ieu anu kuring henteu kalebetkeun kana téks.
Pangartos kuring tina kekecapan téksna nyaéta yén Adam sareng Hawa kedah tuang tina tangkal dina interval anu teu ditangtoskeun pikeun tetep hirup sareng upami aranjeunna diidinan ngalakukeun éta maka aranjeunna tiasa hirup dina jaman teu aya tungtungna. Hartosna aranjeunna moal hirup salamina tanpa tuang rutin tina tangkal, tapi upami aranjeunna tuang rutin, aranjeunna tiasa.
Abdi gaduh patarosan, Tadua. Anjeun nyatakeun yén unggal dintenna ngan ukur 24 jam. Dinten kreatif anu kagenep dimimitian ku nyiptakeun "mahluk hirup numutkeun jinisna, sato ingon sareng sato ngarayap sareng sato galak bumi numutkeun jinisna." (Kajadian 1:24) Teras kasimpulanana sareng nyiptakeun lalaki munggaran sareng ti anjeunna awéwé munggaran, sadayana dina 24 jam. Kusabab aranjeunna diciptakeun dina akhir dinten ka genep, aranjeunna ngan ukur yuswa sababaraha jam, janten kuring henteu tiasa ningali kumaha anu anjeun klaim tiasa leres nalika anjeun... Maca deui "
Upami tatangkalan diciptakeun sapinuhna sareng buah anu tulisanna bakal nunjukkeun, maka mungkin Gusti ogé nyiptakeun sababaraha sato caket pati, anu teras pupus sareng Adam sareng Hawa ningali éta.
Naha éta kajantenan atanapi henteu urang henteu terang, tapi jelas Adam sareng Hawa ngartos paréntah éta sareng pastina ngagaduhan hartos ogé aranjeunna, upami teu éta paréntah anu teu adil hiji sisi pikeun aranjeunna.
Teu aya maksad teu hormat, Tadua.
Bapa manusa ka putra: Putra kuring badé ngajarkeun anjeun ngeunaan maot. Kuring nyuduk anjing di buruan tukang urang upami anjeun ngantosan sareng nonton anjeun bakal ningali éta maot. Maka anjeun bakal terang naon maotna.
Indung manusa ka bapak manusa: Henteu éta salah. Jelaskeun ka putra urang naon maotna anjeunna henteu bodo.
Mungkin Yéhuwa ngajar putrana Adam ngeunaan maot.
Nalika ngeunteung waleran anjeun anu pangsaéna, Jack.
Tatangkalan henteu diciptakeun sapinuhna ogé sato henteu diciptakeun ampir maot sakumaha tulisan suci jelas nunjukkeun. Sugan upami Adam sareng Hawa bakal ngantosan cekap lami aranjeunna bakal diidinan tuang tina tangkal anu aya di tengah kebon, panginten nalika usum (Ec 3: 1) sareng saterasna.
Sindhmbee
Sigana mah urang ngahontal pikeun nyieun tulisan suci pas sareng interpretasi anu tos disangka. Upami dasar pikeun percanten yén "dinten" kedah diukur ku pamahaman urang ngeunaan panjang na, sabab Gusti henteu nambihan kualifikasi, urang ngadamel aturan atanapi nempatkeun premis teras nangtoskeun saluyu. Nanging, exegesis sanés ngan ukur ngeunaan kontéks saharita tapi ngeunaan kontéks naskah, nyaéta, harmoni injil. Upami urang hoyong definisi panjang dinten, maka kumargi urang nyarioskeun perkawis dinten-dinten kreatif, nyaéta dinten-dinten Gusti, naha urang henteu kedah nampi definisi na? Naha anjeunna henteu ngartikeun dinten pikeun urang... Maca deui "