Komisi Tinggi Royal Australia ngeunaan Nyiksa Anak - Naon anu anjeun kedah terang

Sakumaha anjeun tiasa tingali kasimpulan ieu dihasilkeun dina bulan Agustus 2016. Ku séri tulisan anu teras-terasan dina Studi Watchtowers pikeun Maret sareng Méi 2019, ieu masih aya hubunganana pisan salaku rujukan. Pamiarsa gratis pikeun ngaunduh atanapi nyetak salinan pikeun rujukanana sareng dianggo dina ngabagi kanyataan ARHCCA sareng Saksi-Saksi Yéhuwa.

1. Iraha éta? nu 1^st kasus Study dimimitian Séptémber 2013. Éta kénéh lumangsung sapertos 09 Aug 2016 sareng ayeuna dijadwalkeun dugi ka sahenteuna 28 Oktober 2016.
2. Anu mana? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Sabaraha lami na? Dumasar inpormasi ayeuna parantos ngajalankeun sasih pondok tina taun 3 sapertos di 09 Aug 2016 sareng sahenteuna sahenteuna 3 bulan.
4. Sakumaha seueur dinten anu fokus kana JW? Dina total dinten 8. Saksi Yéhuwa ditaliti salaku Case Study 29 salami bulan Juli sareng awal Agustus 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Transkrip Pangadilan sidang sayogi sayogi diunduh di dieu kalebet kiriman ku Naséhat pikeun Komisi sareng ku Society Society sareng kanggo Hari 147,148,149,150,151,152,153, 155 dina format pdf sareng doc.

5. Saha deui anu ditaliti ku Komisi? Pramuka, YMCA, rupa-rupa Rumah Makan Barudak, Tentara Kasalametan, sagala rupa Kauskupan Katolik, Sakola, ngojay Australia, rupa-rupa kelompok agama alit, yatim, Panyayuhan Kaséhatan, Pusat pelatihan Nonoman Negeri.
6. Dimana kuring mendakan seueur inpormasi ngeunaan éta atanapi pariksa pikeun kuring sorangan? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ nyaéta website resmi komisi ti mana inpormasi dina kasimpulan ieu sasari.
7. Naon tujuan tina Case Study 29 ngeunaan Saksi Yéhuwa di Australia?

"Wengkuan sareng tujuan pamariksaan publik nyaéta pikeun naroskeun kana:

• Pangalaman salamet tina nyiksa seksual anak dina Garéja Saksi Yéhuwa di Australia.
• Réspon Garéja Saksi Yéhuwa sareng Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd pikeun tuduhan, laporan atanapi keluhan panyalahgunaan seksual di jeroeun Garéja.
• Sistem, kawijakan sareng prosedur anu aya dina jeroeun Garéja Saksi Yéhuwa sareng Watch Bible and Tract Society of Australia Ltd pikeun naék na ngaréspon tuduhan atanapi kasalempang ngeunaan nyiksa seksual budak dina jero Garéja.
• Sistem, kawijakan sareng prosedur dilaksanakeun dina Garéja Saksi Yéhuwa sareng Watch Bible and Tract Society of Australia Ltd pikeun nyegah panyalahgunaan seksual di jeroeun Garéja.
• Naon waé anu aya hubunganana. "[abdi]

8. Naon hasil hasil wawancara sareng wawakil ti Society Society Australia?

Bagian di handap ieu ngandung titik anu sasari tina wawancara sareng pernyataan pambukaan. Upami anjeun ngagaduhan waktos sadayana transkrip damel pikeun maca anu pikaresepeun. Naséhat pikeun komisi ieu leres-leres terang sareng ampir-leres tanpa akurat dina paham kana kapercayaan sareng lampah Saksi-Saksi Yéhuwa. Anjeunna ogé henteu nyerang sareng teras tikétna sigana (a) konfirmasi ngeunaan komisi anu nyarios kumaha Saksi-Saksi Yéhuwa ngurus masalah penderaan anak seksual sareng jalan naon anu aya dina wates Alkitab urang pikeun nyieun pangaluyuan pikeun ningkatkeun penanganan kitu kasus.

Wawancara ti dua saksi awéwé anu teu aya hubunganana ku séksual jalu, anu masihan bukti ka komisi éta, pikeun maca ngaganggu, tapi teu matak ngaganggu.

1. "Salila panilitian ngeunaan studi kasus ieu, Menara Pengawal Australia ngahasilkeun sakitar 5,000 dokumén saluyu sareng panggilan anu dikaluarkeun ku Royal Commission dina 4 sareng 28 Pébruari 2015. Dokumén éta kalebet 1,006 file kasus anu aya hubunganana sareng tuduhan nyiksa seksual budak anu dilakukeun ka anggota Saksi-Saksi Yéhuwa. Garéja di Australia ti saprak 1950 - masing-masing file pikeun dugaan palaku anu béda-béda nyiksa seksual budak. "[Ii]
2. "Ayeuna aya 817 jamaah di Australia kalayan langkung ti 68,000 anggota aktip. Salami 25 taun ka pengker, kaanggotaan aktif garéja di Australia parantos naék 29 persén tina sakitar 53,000 anggota di 1990. Dina période anu sami, pertumbuhan penduduk Australia parantos 38 persén. ”[Iii]
3. "Terrence O'Brien mangrupikeun koordinator cabang Australia sareng sutradara sareng sekretaris Watchtower Bible & Tract Society of Australia. Anjeunna parantos aktif ngabdi sareng Garéja Saksi-Saksi Yéhuwa salami 40 taun. Mr O'Brien bakal masihan buktina perkawis sajarah sareng struktur organisasi Garéja Saksi Yosua sareng anjeunna bakal nyayogikeun sudut pandang administrasi ngeunaan pendekatan organisasi pikeun pencegahan sareng penanganan nyiksa seksual budak di Australia. ”
4. "Rodney Spinks mangrupikeun kokolot méja jasa senior anu parantos ngajabat di departemen jasa ti Januari 2007. Anjeunna khusus jawab patarosan ngeunaan panyiksa seksual budak sareng ngabantosan kokolot jamaah ngalaksanakeun pedoman kantor cabang Australia pikeun nungtut tuduhan nyiksa budak sareng nyayogikeun pangrojong korban. Mr Spinks bakal masihan buktina ngeunaan peran departemén jasa dina prosés anu aya hubunganana sareng panangan keluhan panyiksa seksual budak di Garéja Saksi-Saksi Yéhuwa di Australia. ”
5. "Vincent Toole mangrupikeun pengacara anu, ti saprak 2010, ngawas operasi departemén hukum kantor cabang Australia. Mr Toole bakal masihan bukti ngeunaan peran departemén hukum dina ngaréspon tuduhan sareng ngatur résiko nyiksa seksual budak di Garéja Saksi Yéhuwa di Australia. ”[IV]
6. "Janten, teras, kana kabijakan sareng prosedur nyiksa séksual anak, Garéja Saksi-Saksi Yéhuwa sacara utamina gumantung kana petikan Alkitab pikeun netepkeun kabijakan sareng praktékna. Garéja Saksi Yéhuwa urang nyarios yén éta parantos ngagaduhan kawijakan dumasar kana Alkitab ngeunaan nyiksa seksual budak salami langkung ti 30 taun. Mr O'Brien bakal ngawartosan ka Royal Commission yén kabijakan ieu parantos disaring sareng sacara berkala dibahas dina sababaraha panerbitan dina sababaraha dasawarsa ka tukang. Mr O'Brien bakalan nyaksian yén Badan Pamaréntahan henteu kalibet dina administrasi sareng panerapan kawijakan sareng prosedur nyiksa séksual barudak di kantor cabang Garéja Saksi Yéhuwa.[V]
7. "Garéja Saksi Yosua ngaku yén nyiksa budak salaku dosa sareng kajahatan parah. Posisi resmi na nyaéta aranjeunna ngabenci pelecehan seksual anak sareng moal nangtayungan palaku naon waé anu ngalakukeun tindakan pikasieuneun sapertos kitu. Pelecehan seksual budak didefinisikeun ku Garéja Saksi Yéhuwa sapertos kieu:
8. Nyiksa seksual budak umumna kalebet hubungan séks sareng budak leutik; lisan atanapi anal kelamin ku budak leutik; nyusutan aurat, payu atanapi imbit budak di bawah umur; voyeurism of minor; kakeunaan teu sopan ka budak leutik; solicit budak pikeun kabiasaan seksual; atanapi naon waé jinis keterlibatan sareng pornografi anak. Gumantung kana kaayan kasus, éta ogé tiasa kalebet "sexting" sareng budak leutik. "Sexting" ngajelaskeun ngirim poto buligir, poto semi buligir, atanapi pesen téks anu jelas séksual sacara éléktronik, sapertos ku telepon.
9. Numutkeun ka Garéja Saksi Yéhuwa, nyiksa séksual budak ditéwak ku nyinggung tulisan suci: kahiji, "porneia", anu mangrupikeun pamalsuan aurat antara dua jalma; kaduana, "kalakuan anu kurang ajar atanapi leupas", anu kalebet nyusuan dadana, usul anu jelas-jelas henteu sopan, nunjukkeun pornografi ka budak, voyeurisme, paparan teu sopan; sareng, sapertilu, kabersihan kotor, anu pikasieuneun beurat.
10. "Komisi Royal bakal ngadangukeun yén dina taun 65 anu kapengker, syaratna janten dua atanapi langkung saksi ngahalang sahenteuna panyebaran 125 ngeunaan nyiksa seksual anak tina neraskeun kana panitia yudisial. Éta henteu disangka-sangka, nunjukkeun yén ku sipatna jarang aya saksi pikeun nyiksa seksual anak saluareun anu salamet sareng palaku. Komisi Royal bakal ngadangu yén saprak 1950, 563 dugaan anu ngalanggar panyiksa seksual anak éta mangrupikeun pamariksaan panitia pengadilan. "[Vi]
11. Komisi Royal bakal nguping yén saprak 1950, 401 disangka pelaku tina pelecehan seksual budak dibébaskeun, 78 anu disimpang dina leuwih ti hiji kasempetan; sareng 190 dituduh pelaku tina pelecehan séksual anak anu ditolak, 11 anu dilaporkeun langkung ti hiji kasempetan. Kusabab 1950, tina 401 ngiringan pelaku panyalahgunaan seksual anak, 230 engké dibalikkeun, 35 anu dikaluarkeun deui langkung ti hiji waktos. Bukti bakal disayogikeun ka Komisi Karajaan yén tina 1,006 dugaan palaku nyiksa séksual anak anu diidentipikasi ku Garéja Saksi Yéhuwa ti saprak 1950, teu aya anu dilaporkeun ku garéja ka otoritas sekuler. Ieu nunjukkeun yén éta mangrupikeun amalan Garéja Saksi Yéhuwa pikeun nahan inpormasi ngeunaan pelanggaran nyiksa seksual budak tapi henteu ngalaporkeun tuduhan nyiksa seksual budak ka pulisi atanapi otoritas anu aya kaitanana.[IKIP]
12. "Kusabab 1950, 28 dituduh pelaku tina nyiksa seksual anak ditunjuk pikeun kalungguhan otoritas saatosna janten tuduh tuduhan nyiksa seksual anak. Salajengna, tina 127 dituduh pelaku tina nyiksa seksual anak dihapus salaku sesepuh atanapi abdi menteri salaku hasil tina tuduhan nyiksa seksual anak, 16 engké dilantik deui.[VIII]
13. "Mr O'Brien bakal masihan buktina yén dugi ka ayeuna anjeunna henteu sadar kana sagala klaim panyusutan anu parantos dilakukeun dina hubungan panyiksa seksual budak ngeunaan Saksi-Saksi Yéhuwa di Australia. Menara Pengawal Australia henteu ngagaduhan kawijakan asuransi naon waé anu nyayogikeun tuduhan pikeun klaim anu aya hubunganana sareng nyiksa seksual budak. Dokumén bakal dipasihkeun anu nunjukkeun yén dina 2008, Menara Pengawal Australia nganggap kabentukna badan hukum anu misah, tétéla pikeun tujuan ngaminimalkeun tanggung jawab dina kasus litigasi. "[IX]

 

9. Petikan ti Transcript- (Day-155) Wawancara ngeunaan Anggota Badan Pamaréntah Geoffrey Jackson turutan:[X]

Q. Ku naon mékanisme anjeun bakal ngartos roh Allah pikeun ngarahkeun kaputusan anjeun?         

A.   Nya, naon anu kuring hartosna ku éta, ku solat sareng ngagunakeun konstitusi urang, firman Allah, urang bakal ngaliwat tulisan suci sareng ningali naha aya prinsip Alkitab sama sekali anu bakal mangaruhan kaputusan urang sareng éta tiasa janten dina diskusi awal urang didinya mangrupikeun hal anu panginten kami leungit teras dina diskusi anu sanés bakal terang. Janten urang bakal ningali éta salaku roh Allah anu ngamotivasi urang sabab urang yakin yén Alkitab mangrupikeun pangandika Allah sareng sumping ku roh suci.[Xi]

Koméntar Panulis: Janten, pikeun ngajelaskeun ka pamiarsa, Badan Pingpinan maca tulisan suci saatos ngadoa pikeun Roh Suci, sareng hasil tina diskusi dianggap salaku dipandu ku Roh Suci. Patarosan: Janten kumaha ieu béda-béda pikeun jalma anu jujur ​​haté anu ngadoa pikeun Roh Suci sateuacan ngalakukeun ulikan pribadi tina kitab suci?

 

Q. Naha Badan Pingpinan, atanapi naha anggota Badan Pingpinan - naha anjeun ningali diri anjeun salaku murid modéren, anu modéren sareng murid-murid Yesus?

A. Urang pasti badé nuturkeun Yesus sareng janten murid-muridna.

Q. Sareng anjeun ningali diri anjeun salaku juru bicara Yéhuwa Allah di bumi?

A. Éta saur kuring sigana bakal rada sombong nyarios yén kami ngan ukur juru carios anu digunakeun ku Gusti Allah. Tulisan suci jelas nunjukkeun yén saha waé tiasa bertindak saluyu sareng roh Allah dina masihan kanyamanan sareng bantosan di jamaah, tapi upami kuring ngan saukur netelakeun sakedik, balik deui ka Mateus 24, jelas, Yesus nyarios yén dina poé-poé akhir - sareng Saksi-Saksi Yéhuwa percanten ieu dinten terakhir - bakal aya budak, sakumpulan jalma anu bakal tanggung jawab miara katuangan rohani. Janten di hal anu hormat, urang nyangka diri urang sorangan salaku nyobian ngalaksanakeun peran éta.[XII]

Komentar Panulis: Bro Jackson nyarios yén éta "cukup wani ngomong yén kami [Badan Pimpinan] ngan ukur hiji juru carios anu digunakeun ku Gusti".

Jadi, naon juru bicara anu sanésna kagunaan Gusti? Henteu aya dumasar kana publikasi WT.

Kunaon, contona, dina publikasi sapertos Study Edition of November 2016 Watchtower dina kaca 16 dina paragraf 9 aranjeunna ngaku "⁹ Sababaraha tiasa ngaraos yén aranjeunna tiasa nerjemahkeun Alkitab nyalira. Nanging, Yesus parantos nunjuk 'budak satia' janten ngan ukur saluran pikeun dispensing tuangeun spiritual. Kusabab 1919, kamulyaan Yesus Kristus parantos ngagunakeun budak anu ngabantosan murid-muridna ngartos Kitab Allah sorangan sareng nurutkeun pitunjukna. Ku nurut kana pitunjuk anu aya dina Alkitab, urang ngamajukeun kabersihan, katenangan, sareng persatuan dina jamaah. Masing-masing ti urang kedah naroskeun ka dirina, 'Naha kuring satia kana saluran anu dianggo Yesus ayeuna?'”

 Urang tiasa nurut pitunjuk anu aya dina Alkitab tanpa maca nanaon ti Badan Pamimpin. Salaku conto, urang henteu peryogi pitulung pikeun ngartos paréntah Alkitab supaya henteu laku-cabul, laku jina sareng homoseksual. Éta polos kanggo sadayana ningali.

Sareng upami éta kasus éta yén spoktorer sanés dianggo ku Gusti, maka naha Saksi tiasa disfellowshipped kanggo nyatakeun yén aranjeunna henteu satuju sareng sadayana Badan Pamaréntah anu nyarios sareng nyerat?

Janten, nyaéta Badan Pamaréntahan dina publikasi anu nuju 'kabangkungan' dina kecap Bro Jackson, atanapi naha anjeunna bohong nalika dina sumpah pananyaan anu leres-leres? Atuh skenario anu ngaganggu sareng peryogi jawaban anu jelas kusabab implikasi na.

 

Q. Hatur nuhun, Mr Jackson. Kuring bakal aya patarosan ngeunaan pangaluyuan, sareng sajabina, dina waktos anu singget, tapi tina naon anu anjeun carioskeun, naha kuring ngartos yén Badan Pingpinan nguping taat ka Allah Yéhuwa.

A. Lieur.

Q. Sareng éta dahan milarian pikeun Ngadalikeun Awak?

A. Mimiti, cabang-cabang éta ngupayakeun nurut ka Yéhuwa. Kami sadayana dina susunan anu sami. Tapi kusabab aranjeunna mikawanoh badan pusat lalaki spiritual anu masihan arah spiritual, maka kami bakal nganggap yén aranjeunna bakal nuturkeun arah éta atanapi, upami aya anu teu pantes, éta bakal ngaidentipikasi éta.

Q. Kahareupna pasamuan diharepkeun pikeun nurut kana dahanna?

A. Sakali deui, mimiti sadayana, aranjeunna kedah nurut ka Yéhuwa Allah. Éta mangrupikeun hal anu pangpayunna anu kedah dilakukeun. Tapi upami arah dirumuskeun dumasar kana Alkitab, urang bakal nyangka yén maranéhna bakal nuturkeun éta kusabab hormatna ka Alkitab.[XIII]

Komentar Panulis: Saha anu kapala Majelis Kristen? '(Efesus 1: 22) (NWT) . . .dan ngajantenkeun anjeunna [Yesus] sirah kana sagala hal ka jamaah'

Naha Yesus ditindas dina jawaban ieu sareng henteu disebut? Naha aranjeunna taat ka Yéhuwa sareng henteu Yesus Kristus? (Pamariksaan édisi Pangajaran Watchtower [dina 2016 contona] bakal ngungkabkeun Yéhuwa disebatkeun 10 kali langkung tebih tibatan Yesus Kapala Kongrés Kristen)

 

Q. Naha garéja anjeun nampi hukuman korupsi barudak?

A. Garéja urang nampi susunan kulawarga sareng ngarepkeun yén kolotna ngagaduhan tanggung jawab ngadisiplin sareng ngangkat barudak.

Q. Éta henteu ngajawab patarosan kuring. Naha anjeun nampi hukuman kopral?

A. Oh kitu. Dina literatur kami, saur anjeun anjeun bakal ningali sababaraha waktos deui urang ngusahakeun ngajelaskeun yén di dieu "disiplin" ngarujuk kana langkung sudut pandang méntal, sanés hukuman kopral.

Q. Abdi badé nyarioskeun ka anjeun, anjeun masih teu acan ngawalon patarosan kuring.

A. Duh, punten.

Q. Naha anjeun nampi hukuman korporasi?

A. No.

Q. Anjeun henteu?

A. Henteu - henteu sacara pribadi, henteu, sareng sanés salaku organisasi - urang ulah ngadorong.

Q. Tapi anjeun nyaram éta?

A. Literatur urang parantos nunjukkeun yén cara anu leres pikeun ngadisiplin barudak nyaéta ngadidik aranjeunna, henteu masihan hukuman korporal. Anjeun hormat, kuring ngan ukur tiasa nyarioskeun sumanget anjeun dina tulisan urang.[XIV]

Komentar Panulis: Naha henteu ngajawab patarosan langsung. Naon anu tiasa salah dina nyatakeun pandangan Alkitab dumasar kana tulisan suci anu jelas sanaos teu pikaresepeun pikeun anu ngupingkeun?

 

Q. Mr Jackson, aya anu ngahalang alkitman pikeun awéwé anu ditunjuk pikeun nalungtik dugaan?

A. Teu aya anu ngahalang Alkitab pikeun awéwé anu aub dina panalungtikan.

Q. Naha aya halangan Alkitab pikeun tekad, tekad yudisial, dilakukeun ku hiji badan anu kalebet awéwé, sana ogé para sesepuh teras nyauran salaku pembuat kaputusan berhubungan sareng naon anu terjadi ka batur saatos kaputusan anu parantos ngadamel kaleresan atanapi henteu dugaan?

A. Ayeuna, pikeun ngajawab patanyaan anjeun sacara langsung, awéwé tiasa aub dina daérah anu sénsitip pisan ieu, tapi sacara alkitab, peran hakim di jamaah aya ka lalaki. Éta anu ceuk Alkitab sareng éta anu urang usahakeun nuturkeun.[XV]

Komentar Panulis: Naon anu ceuk Hakim 4: 4-7? NWT Réf (Hakim 4: 4-7) ⁴ ayeuna Debʹo · rah, hiji nabi, istri Lapispi, ngadili Israil dina waktos kitu. ⁵ Sareng anjeunna cicing di handapeun tangkal palem Debo antara Ruma sareng Betél di daérah pagunungan Éphra · im; jeung putra Israil bakal angkat ka dirina pikeun kaadilan. ⁶ Sareng teraskeun pikeun ngirim sareng nelepon Baʹrak putra Abia bin kaluar ti Keodesh-naphʹta · li sareng saur anjeunna: "Naha Yéhuwa, Allah Israil paréntah paréntah ieu? 'Peré sareng anjeun kedah nyebarkeun diri di Gunung Taʹbor, sareng anjeun kedah nyandak sareng sapuluh rébu lalaki ti putra Naftali sareng kaluar tina putra Zebulon. ⁷ Sareng kuring bakal narik anjeun ka lebak di lebak sungai Kiʹshon Sis raa kapala tentara Jaʹbin sareng kreta perang sareng balarea-na, sareng kuring pasti masihan anjeunna kana panangan anjeun. '”

Pasti Bro Jackson kedah émut yén Deborah nyaéta hakim.

Urang ogé kedah naroskeun patarosan: Naha aya pancén dasar pikeun ngeureunkeun awéwé pikeun maénkeun bagian anu langkung lengkep dina ngahontal kaputusan ngeunaan Jahat Judi Barina ogé henteu ngajar upami aranjeunna ngabantosan dina kasus anu nyababkeun bikang séjén.

 

Q. Naha anjeun tiasa masihan penjelasan anu langkung seueur nalika iraha éta anu diperhatoskeun dina Alkitab kedah dicandak sacara harfiah sareng iraha éta kedah dipasihan interpretasi anu lega sapertos ieu?

A. Saé pisan. Jawabanana nyaéta Saksi-Saksi Yéhuwa - tingali, éta sanés masalah tujuh lalaki di Badan Pamaréntah nyandak hiji ayat sareng nyarios, "Naon saur anjeun hartosna? Saksi-Saksi Yéhuwa nyobian nganggo Alkitab pikeun ngajelaskeun nyalira. Janten di dieu, dina 1 Korinta bab 4, upami urang nyandak sudut pandang yén ieu sacara harfiah hartosna yén awéwé henteu tiasa nyarios, maka urang bakal henteu saluyu sareng kontéks na. Janten jawaban pikeun patarosan anjeun nyaéta anjeun kedah gaduh gambar lengkep, sareng éta mangrupikeun hal, pikeun anjeun nyalira - sareng ieu jelas-jelas nyarioskeun dina sagala hormat - saha jalma anu maca Alkitab dina kahirupan aranjeunna kedah ngartos sakabeh gambar. Sareng panginten ku ngabantosan anjeun ngeunaan hal éta, aya dua tulisan suci sanés. Salah sahijina aya dina 1 Timoteus bab 2, anu kuring yakin Hormatna anu dimaksud dina Komisi, halaman 1588, sareng didinya nyebatkeun, ayat 11 sareng 12: Hayu awéwé awéwé diajar cicingeun kalayan tunduh pisan. Kuring henteu ngijinkeun awéwé pikeun ngajar atanapi nganggo wibawa lalaki, tapi anjeunna tetep cicingeun. Ayeuna, anjeun bakal perhatoskeun tanda asterisk masihan alternatif pikeun "tetep tenang, tetep tenang". Janten jelas, ieu nyarioskeun ngeunaan peran awéwé henteu luncat, bungah ngabantah batur. Sareng éta sami sareng anu diucapkeun ku 1 Peter - sareng, punten, tahan sareng kuring - bab 3 nyarioskeun perkawis awéwé anu nikah ka anu sanés Kristen. Dina 1 Peter bab 3, éta halaman 1623, Mr Stewart - anjeun ngagaduhan éta?

Q. Henteu, kuring henteu acan, tapi kuring yakin anjeun bakal maca ka kuring, Mr Jackson?

A. Oké. Ayat 1 ti 1 Pétrus, bab 3: Nya sami sareng anjeun, istri, kedah tunduk ka salaki anjeun, ku kituna upami aya anu henteu patuh kana pangandika, aranjeunna bakal dimeunangkeun tanpa aya kecap ku kalakuan pamajikanana ... Ayeuna , Pikeun nyandak posisi yén ungkapan "tanpa kecap" hartosna aranjeunna moal kantos, kantos, kantos nyarios ka salaki bakal janten lepat tina tulisan suci. Janten Badan Pingpinan, nalika urang ngémutan hal-hal ieu, sadar pisan pikeun usaha kéngingkeun sadaya kontéks hal. Upami teu kitu éta sapertos naros ka dua jalma pikeun pendapat ngeunaan hiji hal sareng kéngingkeun tilu pendapat anu béda. Upami aya anu ngan ukur nyandak hiji ayat, aranjeunna tiasa ngagaduhan sagala rupa opini ngeunaan éta, tapi padamelan Saksi-Saksi Yéhuwa nyaéta nyobian ngartos sadayana Alkitab salaku hiji pesen ti Gusti.[XVI]

Komentar Panulis: Bro Jackson nekenkeun titik penting yén kontéks penting pisan pikeun ngartos bibel. Maka urang kedah sadayana narékahan pikeun nyingkahan maca sareng nerapkeun ayat-ayat khusus tina tulisan suci tanpa terang sareng parantos maca kontéks na, anu tiasa dina sababaraha conto tiasa kalebet buku Alkitab atanapi sajumlah buku Injil.

 

Q. Mr Jackson, éta pisan anu kuring pikahoyong. Anjeun bakal wawuh - sareng meureun urang tiasa angkat - sareng Ulangan 22: 23-27? Teras nyebatkeun:

Upami parawan parantos tunangan sareng lalaki, sareng lalaki anu sanés pendak sareng anjeunna di kota sareng perenahna, anjeun kedah ngantunkeun duanana ka gerbang kota éta sareng batu nepi ka maot, budak awéwé éta kusabab anjeunna henteu ngagorowok di kota sareng lalaki kusabab anjeunna ngahinakeun pamajikan sasama lalaki na. Janten anjeun kedah ngaleungitkeun naon anu jahat ti tengah anjeun.

Terus conto salajengna mangrupikeun conto anu paling kuring minat:

Upami kitu, lalaki éta kajantenan patepang sareng mojang anu tunangan di lapangan sareng lalaki éta ngungkulanana sareng ngagolér sareng anjeunna, lalaki anu ngagolér sareng dirina bakal maot ku nyalira, sareng anjeun henteu kedah ngalakukeun nanaon ka mojang éta. Budak awéwé henteu ngalakukeun dosa anu pantes maot. Kasus ieu sami sareng nalika lalaki nyerang sasama lalaki sareng ngabunuh anjeunna. Pikeun anjeunna kabeneran pendak sareng anjeunna di lapangan, sareng mojang anu tunangan ngajerit, tapi teu aya anu nyalametkeun anjeunna.

Janten intina conto anu terakhir ieu nyaéta henteu aya saksi anu kadua, aya, sabab awéwé éta aya di lapangan, anjeunna ngajerit, tapi teu aya anu nyalametkeun anjeunna; anjeun nampi éta?

A. Naha kuring tiasa ngajelaskeun, Mr Stewart, éta - anjeun tingali, kuring pikir parantos aya dina kasaksian sababaraha Saksi-Saksi Yéhuwa parantos ngajelaskeun yén dua-saksi anu diperyogikeun tiasa, dina sababaraha kasus, kaayaan. Jigana aya conto anu dibéré -

Q. Kuring bakal sumping ka éta, Pak Jackson. Urang bakal ngaliwat ieu langkung gancang sareng langkung gampang lamun urang ngan ukur nguruskeun hiji undakan sakaligus?

A. Oké. Janten jawaban pikeun patarosan anjeun -

Q. Léngkahna ayeuna nyaéta: dina conto éta, anjeun nampi éta mangrupikeun hal anu teu aya saksi sanés saluareun awéwé éta sorangan?

A. Teu aya saksi sanés kecuali awéwé éta nyalira, tapi ditambah kana éta kaayaan éta.

Q. Leres. Nya, kaayaan éta parantos anjeunna diperkosa di sawah?

A. Mmm-hmm. Nuhun, aranjeunna kaayaan éta.

Q. Henteu aya ngan ukur hiji saksi, ngan kitu cekap pikeun kacindekan yen manusa kudu dibentur dugi ka maot.

A. Mmm-hmm. Leres.

Q. Ayeuna, naha -

A. Jigana urang satuju kana hal éta.[XVII]

Komentar Panulis: Janten anu pikaresepeun Bro Jackson satuju yén injil ngan ukur ngan ukur saurang saksi sanés anu dituduh dina kaayaan anu tangtu.

(Ieu upami anjeun henteu ngirangan janten tuduh janten saksi. Anjeun ogé masih gaduh dua saksi upami anjeun cacah tuduh salaku saksi. Di kalolobaan kasus ku pananya ati-ati tiasa dimungkinkeun pikeun teu aya hubungan pamiarsa ningali upami penjelasan para nuduh ngagaduhan cincin kabeneran sareng naha tuduh tiasa jelas-jelas ngabantingkeun bagian-hiji carita panuduh).

Nguciwakeun yén naskah ieu kedah nunjukkeun ka anggota Badan Pamimpin ku nasihat hukum 'duniawi' anu nanyakeun anjeunna.

Teu tiasa bible nunjukkeun yén tuduh bakal cacah salaku saksi kadua?

 

Q. Nya, kuring bakal datang kana éta, tapi patarosan kuring mah béda. Éta naha dasar naskah kana aturan dua-saksi anu aya hubunganana sareng kasus panyiksa seksual ngagaduhan pondasi anu saé?

A. Kami yakin yén hal éta kusabab sajumlah kali yén prinsip éta diteken dina kitab suci.

Q. Anjeun bakal sadar, tangtosna, dina hal zina, salami aya dua saksi kana kaayaan kasempetan, éta bakal kacukupan?

A. Sumuhun.

Q. Janten, dina kecap sanésna, henteu kedah aya dua saksi ngalaksanakeun perbuatan zina téa, tapi ngan ukur kana kaayaan kasempetan?

A. Hapunten, anjeun kedah milampah kuring ngalangkungan sakedik. Kuring henteu yakin pisan.

Q. Kuring nyobian ngalakukeunana ku jalan pintas, tapi kuring bakal nyandak anjeun kana dokumén. Éta aya dina buku Shepherd the Flock anu sami, anu tab 120, dina kaca 61. Janten anjeun bakal ningali - naha anjeun ngagaduhan paragraf 11 di dinya?

A. Ayat 11 - leres, leres.

Q. Ieu ogé dina bab ngurus mutuskeun naha panitia yudisial kedah dibentuk:

'Bukti (kasaksian ku sahenteuna dua saksi) yén dituduh tetep sapeuting di bumi anu sami sareng jalma anu berpréstasi sabalikna (atanapi di bumi anu sami salaku homoseks anu disebat) dina kaayaan anu teu leres.'

Éta judulna. Teras teras teras nyarios:

'Sesepuh kedah nganggo pertimbangan anu saé dina nganalisis kaayaan sateuacan ngabentuk panitia yudisial' '

Sareng dina titik kadua anu nyatakeun:

'Upami teu aya kaayaan anu nyingkirkeun, panitia yudisial bakal kabentuk dina dasar bukti kaayaan porno anu kuat'.

A. Mmm-hmm.

Q. Anjeun tiasa ningali di suku halaman aya conto adi lanceuk anu ngaluarkeun sajumlah waktos anu sékrési sareng sékretaris awéwé, sareng dua baris ti handap ieu nyarios:

"Engké, nalika anjeunna ngaku bakal angkat sapeupeuting pikeun" perjalanan bisnis ", pamajikanana anu curiga sareng saderek nuturkeun anjeunna ka bumi sékrétaris. Aranjeunna niténan kasempetan pikeun zinah dilakukeun. "

Maka dua saksi éta bakal cekap pikeun netepkeun kasus éta. Naha anjeun ningali éta?

A. Kuring ningali éta.

Q. Janten ayeuna, dina kasus nyiksa seksual anak, éta kedah, henteu kedah, yén saksi pikeun kasempetan pikeun nyiksa seksual anu kalebet kajantenan saksi kadua anu cekap?

A. Leres, upami éta - upami teu aya - naon cenah di dieu?

Q. "Kaayaan ngalegaan"?

A. Dina kaayaan anu teu pantes.

Q. Janten panyaksian kadua kanggo bukti kaayaan atanapi koroborasi cekap pikeun nyumponan sarat saksi kadua?

A. Éta patarosan anu ageung pisan sareng kuring pikir éta mangrupikeun hal anu urang kedah diperhatoskeun sacara saksama.

Q. Nya, ngan ukur penting pikeun naha saksi anu kadua kedah janten saksi pikeun nyiksa dirina nyalira atanapi dugi ka mana anjeunna tiasa janten saksi pikeun bukti-bukti anu teu dihaja atanapi nguatkeun. Janten hayu atuh nganggo conto. Kumaha upami trauma, trauma anu jelas tina anu salamet - naha éta bakal tiasa dipertimbangkeun salaku bukti anu nguatkeun?

A. Leres, éta kedah diperhatoskeun, sareng upami kuring tiasa nyebatkeun, Mr Stewart, ieu mangrupikeun hal-hal anu kami resep pikeun dituturkeun saatos Komisi Karajaan, ngan ukur pikeun mastikeun yén sadayana aya dina tempatna, sabab pastina ieu hal anu dipikaresep ku urang.[XVIII]

Komentar Panulis: Hanjakal pisan yén Roh Suci henteu ngabantosan Bro Jackson pikeun nginget ieu prinsip anu relevan pisan tina Buku Panduan Sepuh. Janten, dumasar kana firman Allah naon anu diitung ku 2 saksi? Naha aya saksi manusa mandiri sanés anu mastikeun carita anu nuduh diperyogikeun? Nunjukkeun yén bukti kaayaan anu kuat jelas cekap pikeun sababaraha dosa, naha henteu pikeun kasus nyiksa seksual budak? Tingali ogé koméntar sateuacana pikeun bagian saencanna. Kumaha upami reliabilitas bukti anu dituduh?

 

Q. Nya, kuring ogé. Janten upami aya anu teu leupas tina hubungan tapi milarian ngan ukur janten teu aktip atanapi luntur, aranjeunna teras tunduk kana disiplin sareng aturan organisasi?

A. Upami aranjeunna ngaku janten Saksi-Saksi Yéhuwa.

Q. Sareng upami aranjeunna sabalikna - anu nyebatkeun aranjeunna sanés sanés Saksi-Saksi Yéhuwa - pangaruh tina éta pisah?

A. Éta upami aranjeunna mutuskeun turun waé éta.

Q. Sareng upami aranjeunna henteu aktip ngasingkeun, maka aranjeunna bakal dipecat salaku murtad?

A. Henteu, murtad nyaéta jalma anu aktip nolak naon anu ngajarkeun dina Alkitab.

Q. Bener, leres henteu, dina kasus pamiceunan sareng dipecat, sésa-sésa anggota Saksi Yéhuwa henteu tiasa pakait sareng jalma anu dipecat atanapi dipecat?

A. Leres, éta numutkeun prinsip Alkitab, anu kuring yakin anjeun parantos maca.

Q.  Sareng anu ngalebetkeun anggota kulawarga anu sanés cicing di rumah tangga anu sami?

A. Éta leres.

Q. Janten jalmi anu badé ngantunkeun organisasi kedah milih, anjeun nampi, antara kabébasan tina organisasi dina hiji sisi sareng babaturan, kulawarga sareng jaringan sosial di anu sanés?

A. Teu sangka kuring parantos jelas yén kuring henteu satuju kana dugaan éta. Naha anjeun nyarioskeun perkawis dosa parah anu parantos dilakukeun atanapi jalma anu ngan ukur hoyong tinggaleun Saksi-Saksi Yéhuwa? Hayu atuh netelakeunana. Upami aya anu henteu hoyong deui janten Saksi Yéhuwa anu aktip sareng aranjeunna henteu aya di komunitas anu ditingali salaku Saksi Yéhuwa, urang henteu ngagaduhan kakuatan pulisi anu disebut pikeun ngatur éta.

Q. Mr Jackson, kanyataanana kaayaan éta nyaéta jalma anu parantos dibaptis janten Saksi Yéhuwa nyaéta saatosna boh dina organisasi atanapi di luar éta; éta henteu leres?

A. Sigana mah anjeun ngagaduhan fakta anjeun anu salah salah.

Q. Ku teu sangka éta leres, sabab anjeun parantos nampi, Mr Jackson, yén jalma dina kaayaan anu anjeun anggap ngan saukur janten teu aktip masih tunduk kana aturan organisasi?

A. Leres, tapi upami kuring tiasa nyebatkeun, Mr Stewart, dalil pertama anjeun anu anjeun antepkeun, yén aranjeunna pendak sareng jalma anu ngagungkeun Natal - anjeun terang, jalma ieu sanés gaul sareng Saksi-Saksi Yéhuwa sanés, henteu aktip nyobian ngarobih jalma sanés, sareng anu sanésna dina - jalma sapertos kitu henteu bakal ditangani sacara yudisial, saupami kuring ngartos. Janten, punten, kuring kedah henteu satuju sareng anjeun, tapi kuring miharep anjeun tiasa ningali -

Q. Mr Jackson, anjeun satuju kana conto naon anu dilakukeun ku aranjeunna salah. Éta sanés poin kuring. Intina kuring nyaéta aranjeunna henteu tiasa ngalakukeun nanaon, tapi aranjeunna tetep tunduk kana aturan organisasi upami dina sababaraha waktos aranjeunna ngalakukeun anu lepat?

A. Kuring bakal satuju sareng éta. Tapi kuring henteu satuju sareng pernyataan hébat yén aranjeunna ngan ukur ngagaduhan dua pilihan. Éta titik anu kuring teu satuju.

Q. Nya, leres, leres kitu, sabab upami aranjeunna henteu hoyong tunduk kana disiplin sareng aturan organisasi, maka aranjeunna kedah angkat ku aktip ngasingkeun; teu éta bebeneran?

A. Éta upami aranjeunna pasti henteu hoyong, leres.

Q. Sumuhun.

A. Tapi aya sababaraha anu henteu hoyong ngadamel gerak aktif éta.

Q. Nya, hasilna, sabab éta, aranjeunna anu disanghareupan pilihan antara kabébasan tina organisasi dina hiji pihak sareng leungit kulawarga sareng babaturan sareng jaringan sosial sanés?

A. Éta kumaha anjeun badé nyatakeun, Mr Stewart, tapi panginten kuring nyobian nyarios yén aya anu, sababaraha anu kuring kantos nguping, éta ngan ukur ngaleungit sareng aranjeunna sanés Saksi-Saksi Yéhuwa.

Q. Sareng, Mr Jackson, anjeun parantos nyatakeun yén aranjeunna gaduh pilihan kanggo angkat atanapi henteu angkat. Pikeun saha waé anu badé angkat, panginten kusabab aranjeunna disiksa ku batur dina organisasi sareng henteu ngaraos dirawat kalayan leres atanapi saé, éta pilihan anu sesah pisan, sanés aranjeunna kedah milih -

A. Kuring satuju, leres.

Q. Sareng tiasa janten pilihan anu kejem pisan pikeun aranjeunna - henteu kitu?

A. Kuring satuju, éta pilihan sesah.[XIX]

Komentar Panulis: Kunaon organisasi kedahna nyusahkeun jalma anu kaleungitan iman, panginten kusabab panyiksa sareng panangan sapertos kitu angkatna? Pasti ieu waktos nalika naon anu aranjeunna peryogikeun nyaéta pangrojong atanapi sahenteuna henteuna setrés disababkeun ku akibat tina disassociated. Pasti kahadéan Kristen bakal meryogikeun aranjeunna diperlakukeun bénten sareng jalma-jalma anu angkat sareng mimiti nganiaya batur sapagaweanna.

 

Q. Tingali, hayu urang nyandak jalma anu dibaptis dina umur ngora teras, salaku déwasa, mutuskeun yén saleresna kapercayaanna aya di tempat sanés sareng aranjeunna hoyong milih sistem kapercayaan anu sanés. Aranjeunna teras bakal nyanghareupan pilihan anu jelas anu urang parantos ngaidentipikasi, henteu?

A. Éta leres.

Q. Sareng éta dumasarkeun kana dasar éta, kuring nyarankeun ka anjeun, yén kabijakan sareng prakték organisasi éta bertentangan sareng kapercayaan Saksi-Saksi Yéhuwa, sakumaha anjeun parantos nyarios, dina kabébasan milih agama?

A. Henteu, kami henteu ningali sapertos kitu, tapi anjeun ngagaduhan hak kana pendapat anjeun. [Xx]

Koméntar Panulis: Anu ngora anu didorong pikeun dibaptis kedah mikir pisan, ati-ati pisan ngeunaan léngkah ieu. Dumasar kana kasaksian ieu, upami nyatakeun yuswa 11 taun dibaptis, tapi nalika umurna 18 taun aranjeunna mutuskeun yén aranjeunna henteu percanten deui kana ajaran Saksi-Saksi Yéhuwa atanapi kajebak ku hal anu nyiksa seksual budak leutik anu kajantenan ka aranjeunna sareng henteu. hoyong tetep janten saksi, aranjeunna kedah ngaleupaskeun sareng résiko dijauhan ku kulawarga. Aranjeunna henteu tiasa ngan ukur lirén.

Q. Naha anjeun ngakuan, Mr Jackson - sareng nalika naroskeun patarosan ieu, hayu atuh jelaskeun, kuring henteu nunjukkeun éta khusus pikeun organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa, seueur, seueur organisasi dina posisi ieu - tapi naha anjeun nampi yén Organisasi saksi ngagaduhan masalah sareng nyiksa budak di kalangan anggotana?

A. Kuring nampi yén nyiksa anak mangrupikeun masalah anu leres sapanjang masarakat sareng éta hal anu urang kedah urus ogé.

Q. Naha anjeun nampi yén tata cara organisasi anjeun nungkulan dugaan nyiksa seksual anak ogé parantos nunjukkeun masalah?

A. Aya parobihan dina kawijakan salami 20 atanapi 30 taun ka pengker, dimana kami nyobian ngatasi sababaraha daérah masalah éta, sareng ku kanyataan yén aranjeunna parantos ngarobah kabijakan éta bakal nunjukkeun yén kawijakan aslina henteu sampurna.

Q. Sareng anjeun nampi, tangtosna, yén organisasi anjeun, kalebet jalma anu kalungguhan tanggung jawab, sapertos sesepuh, henteu katebalan tina masalah nyiksa seksual anak?

A. Éta katingalina aya masalahna.

Q. Naha anjeun nampi, Mr Jackson, yén seueur pisan usaha anu dilakukeun ku jalma-jalma sareng organisasi anu béda pikeun nyorotkeun masalah nyiksa seksual anak sareng nyobian sareng milarian solusi mangrupikeun upaya asli pikeun ningkatkeun kaayaan?

A. Abdi nampi éta, sareng éta naha kuring resep nyaksi.

Q. Sareng anu usaha sapertos kitu sanés janten serangan dina organisasi anjeun atanapi sistem kapercayaan na?

A. Urang ngartos ogé.

Q. Anjeun ngajelaskeun tadi dina kasaksian anjeun yén padamelan Komisi Karajaan ieu aya manpaatna. Naha anjeun nampi, maka, yén usaha Komisi Karajaan asli sareng dihaja?

A. Kuring pastina ngalakukeun. Sareng éta naha urang sumping ka Komisi Karajaan ngaharepkeun yén sacara koléktif aya hal anu bakal maju anu bakal ngabantosan urang ogé anu sanés.[XXI]

 Komentar Panulis: Bro Jackson negeskeun yén anjeunna ningali padamelan komisi éta Sanés serangan ka Saksi-Saksi Yéhuwa atanapi kapercayaanna sareng tujuan komisi anu asli sareng dihaja.

 

FAQ sanésna

Naha Tarjamahan Paguyuban khusus anu ditarjamahkeun?

Henteu, Studi Kasus 29 mangrupikeun 8 dinten kaluar tina taun 3 ditambah ku pamariksaan (kamungkinan dinten 780 damel) nyaéta 1%. Ogé tingali titik (xiv) di luhur.

Naha Komisi Karajaan Tinggi Australia ngeunaan Anakna Ngalahirkeun hiji situs web murtad atanapi ieu diprovokasi ku nentang atanapi murtad?

Henteu, paling pasti henteu. Éta baris sami sareng persiapan komisi di Inggris ku pamaréntah (sering dipimpin ku badan keadilan) pikeun marios sareng nguji masalah atanapi peristiwa penting nasional sapertos conto Bencana Bola Sepak Hillsborough, sareng Komisi Irak.

 

 

 

[abdi] Tempo http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Sadaya kutipan kecuali dinyatakeun nyaéta tina dokumén anu diunduh anu aya dina situs ieu sareng dianggo dina prinsip "pamakean wajar". Tingali https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use pikeun informasi salajengna.

[Ii] Halaman 15132, Galur 4-11 Transkrip- (Day-147) .pdf

[Iii] Halaman 15134, jalur 10-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[IV] Halaman 15134,5, garis 32-47 & 1-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[V] Halaman 15138,9 Transcript- (Day-147) .pdf

[Vi] Halaman 15142 Transcript- (Day-147) .pdf

[IKIP] Halaman 15144 Transcript- (Day-147) .pdf

[VIII] Halaman 18 \ 15146 Transcript- (Day-147) .pdf

[IX] Halaman 25 \ 15153 Transcript- (Day-147) .pdf

[X] Dina bagian ieu pNNN \ NNNNN bakal ningali kana nomer halaman pdf, dituturkeun ku nomer halaman anu dipidangkeun di handapeun unggal halaman. (Kaca laporan komisi).

[Xi] Halaman 7 \ 15935 Transcript Day 155.pdf

[XII] Halaman 9 \ 15937 Transcript Day 155.pdf

[XIII] Halaman 11 \ 15939 Transcript Day 155.pdf

[XIV] Halaman 21 \ 15949 Transcript Day 155.pdf

[XV] Halaman 26 \ 15954 Transcript Day 155.pdf

[XVI] Halaman 35 \ 15963 Transcript Day 155.pdf

[XVII] Halaman 43 \ 15971 Transcript Day 155.pdf

[XVIII] Halaman 44 \ 15972 Transcript Day 155.pdf

[XIX] Halaman 53 \ 15981 Transcript Day 155.pdf

[Xx] Halaman 55 \ 15983 Transcript Day 155.pdf

[XXI] Halaman 56 \ 15984 Transcript Day 155.pdf