Naon Yéhuwa bakal ngabalukarkeun anjeun janten?

“Gusti. . . méré énergi pikeun anjeun, masihan anjeun duanana hoyong sareng kakuatan pikeun meta. ”- Pilipi 2:13.

 [Tina ws 10 / 19 p.20 Study Pasal 42: Désémber 16 - Désémber 22, 2019]

Paragrap pambuka nyetél téma pikeun dorong artikel ieu nalika nyarios “JEHOVAH tiasa janten naon waé anu diperyogikeun pikeun ngahontal tujuanana. Misalna, Yéhuwa janten Guru, Panglipur, sareng Panginjil, ngan ukur nyebut sababaraha kalungguhanana. (Yesaya 48:17; 2 Korinta 7: 6; Galatia 3: 8) ”.

Ieu tempat Organisasi mimiti maén kaulinan nganggo basa Inggris. Leres, pas dina paragraf pisan. Dina rasa anu paling hese, "Evangelizer" mangrupikeun panyewalan warta anu saé. Sapertos kitu Yéhuwa tiasa didadarkeun salaku juru warta. Nanging, dienggo umum ampir sadaya jalma bakal ngartos kana hal kana da’wah, nyaéta cara Organisasi hoyong anjeun mikir éta.

Yéhuwa, salaku panyipta alam semesta, henteu kantos ngajarkeun doktrin agama, sanaos Anjeunna masihan warta anu saé. Ieu sababna paragraf dicutat Galih 3: 8 anu nunjukkeun Yéhuwa nyatakeun warta saé ka Abraham. Tapi, warta alus ieu anu dipasihkeun ka Abraham teu idéntik sareng anu saé anu badé diwartosan ngeunaan Kristus.

klaim Unsupported

Ayat 3 teraskeun pikeun nunjukkeun ieu:Yéhuwa bisa méré kami kersa meta. Kumaha meunang manehna ngalakukeun ieu? Panginten urang diajar kabutuhan khusus dina jamaah. Atanapi para sesepuh maca surat ti kantor cabang nétélakeun ka kabutuhan di luar wilayah jamaah urang ”.

Pertanyaan munggaran anu peryogi jawaban ngeunaan saran ieu nyaéta:

Naha, upami Yesus éta kapala jamaah Kristen, sareng numutkeun Mateus 28:18 Yesus parantos dipasihkeun sakumna kawenangan di langit sareng di bumi, naha Yéhuwa bakal ngaganggu? Teu genah.

Kadua, naha urang kedah terang ka anu kedah dibutuhkeun ku manusa anu sanés teras-terasan mutuskeun, naha kuring atanapi henteu? Naha ti Gusti atanapi henteu?

Nalika Yesus hoyong anu kabutuhan khusus dieusi, naon anu anjeunna laksanakeun? Kisangan 16: 9 nunjukkeun Rosululloh Paulus dikirimkeun visi. Visi ieu nyorong Paulus ka Makedonia. Rasul Petrus ogé dipasihan visi anu hartosna anjeunna nurut kana paménta Kornelius pikeun angkat ka imahna.

Katilu, sareng teu aya maksad, langkung penting, naon buktina yén Yéhuwa mangrupikeun hiji tukang pesen pikeun para sesepuh? Naha éta lalaki anu parantos mutuskeun anu kedah aya Organisasi?

Salajengna, Pilipus 2:13 dimana paragraf ieu didasarkeun, dicandak tina kontéks. Kontéks nyaéta “jagakeun sikep méntal ieu di anjeun anu ogé aya dina Yesus Kristus ”," teu ngalakukeun nanaon tina contentiousness atanapi kaluar tina egotism, tapi kalayan rendah diri batin ", yén urang Filipus bisa “terus damel kasalametan AND sorangan kalayan kasieun sareng gemet”. Ieu ngan tiasa dilakukeun ku bantosan ti Roh Suci. Ieu mangrupikeun Roh Suci Allah dimana aranjeunna diurapi anu "polah dina IYE supados KANGGIH boh bakal sareng lakuan. ” Henteu, sakumaha anu disarankeun ku Organisasi, kaputusan sorangan pikeun ngalakukeun saran manusa anu sanésna, masquerading sakumaha petunjuk Gusti, anu mindahkeun abad ka Filipus munggaran. Sanés waé éta ogé pikeun urang.

Spekulasi dimimitian

Ayat 4 nyatakeun yén "Yéhuwa bisa ogé masihan kakuatan urang pikeun meta. (Yes. 40:29) Anjeunna bisa ningkatkeun kamampuan alam urang sareng sumanget suci na. (Kel. 35: 30-35) ”. Kadua pernyataan ieu leres. Patarosan nyata sanaos nyaéta, teu Yéhuwa ngalakukeun cara ayeuna? Sareng upami kitu, naha anjeunna ngalakukeun éta sareng Saksi-Saksi Yéhuwa?

Pasti, anjeunna tiasa masihan Roh Suci ka Gusti anu sieun ku jalma-jalma, pikeun kalakuan cara Kristen atanapi ngatasi kajadian émosional anu parah. Tapi, bakal anjeunna nganggo Roh Suci pikeun ningkatkeun kaahlian adi lanceuk atanapi anu dianggo pikeun ngaleupaskeun pamustunganana Organisasi? Kami nyarioskeun perkawis Organisasi anu sacara hipokrit ngaku minangka Organisasi Tuhan teras maka teras nyandak kaanggotaan sareng Perserikatan Bangsa-Bangsa pikeun 10 taun, dugi publisitas ngeunaan ieu ngajantenkeun hésé teuing tetep.[abdi]

Pasti skenario ieu teu mungkin, sapertos anu bakal nyebatkeun yén Allah masihan Roh Suci ka urang Israil pikeun ngadukung panjalukan Baal nyembah Raja Achab, bari anjeunna mangrupikeun panguasa jahat ti 10 kaom Israil anu jauh-jauh ninggalkeun Yéhuwa .

Sahenteuna kacindekan dina paragrap pas lamun ceuk "Naon anu urang diajar tina kumaha jeung iraha Yéhuwa nganggo Musa? Yéhuwa ngagunakeun jalma anu nunjukkeun sifat-sifat dewa sareng anu ngandelkeun kakuatan pikeun anjeunna”. Upami ukur Organisasi bakal ngabantosan urang pikeun nampilkeun sifat-sifat dewa, sanes ngan ukur kualitas anu mangpaat pikeun Organisasi.

Spekulasi diteruskeun - Barzillai

Salajengna, dina paragrap 6 urang gaduh sanés spékulasi sareng dugaan anu sanés ku tulisan majalah Menara Pengawal. Tanpa aya bukti alkitab anu diklaim yén "Abad ka tukang, Yéhuwa nganggo Barzillai pikeun nyayogikeun Raja Daud" dumasar kana 2 Samuel 17: 27-29. Teu aya deui petunjuk dina petikan anu dicutat atanapi dina kontéks pikeun ngadukung klaim ieu.

Naon anu dituduhkeun wacana ayat suci? Katukang sareng tuangeun "Aranjeunna teraskeun ka Daud sareng jalma-jalma anu aya tuangeunan kanggo tuang, sabab saurna:" Jalma lapar sareng sayah sareng haus di gurun. ". Ku sabab éta, éta silaturahmi urang Israil anu nyorong aranjeunna. Aranjeunna teu ngamotivasi pikeun ngalakukeunana ku Roh Suci Yéhuwa sacara langsung atanapi henteu langsung nurut tulisan ieu. Kanyataanna 1 Raja 2: 7 mendakan Raja Daud dina pupusna anu masihan panyaksian putrana Nabi Sulaiman pikeun ngabutuhkeun nikmat ka putra Barzillai anu dipasihkeun sareng anjeunna henteu masihan saran ngeunaan kasaktian Yéhuwa dina masalah éta dina waktos éta. Henteu ogé David nyarioskeun Yéhuwa nalika patepang Barzillai sakedap engké dina 2 Samuel 19. Sakumaha David ningali panangan Yéhuwa dina seueur hal sareng nyaritakeun kajadian ieu, nyatana anjeunna henteu nyarioskeun naon-naon anu aya hubunganana sareng Barzillai nambihan beurat pikeun ngaleungitkeun klaim spekulatif Organisasi.

Pasihan kami artos anjeun!

Maka alesan nyata pikeun klaim ieu diturunkeun. Saatos disebatkeun sasama saksi bisa dibutuhkeun di nagara sanés paragraf nunjukkeun “Sanajan urang henteu tiasa miara langsung ka aranjeunna, urang panginten tiasa masihan sumbangan pikeun padamelan sadunya sahingga dana sayogi pikeun nawiskeun kapan sareng dimana diperyogikeunna. --2 Kor. 8:14, 15; 9:11 ".

Sentimen, sanajan pamundut ieu sigana teu beresih di saleresna, leres-leres "Leres, anjeun panginten henteu terang aya saksi anu butuh, tapi kirimkeun ka artos anjeun dina kasempetan anu kaluar anu kami tiasa nganggo saimbang sakedik pikeun ngabantosan kitu . PS éta bakal dianggo pisan pikeun netepkeun jutaan dolar anu urang mayar panghargaan pikeun murubkeun barudak, sareng dina perjanjian ngabéjaan sareng korban sanésna. ”

Teu kapikiran yén dina abad kahiji, artos ieu ukur dikumpulkeun kanggo kabutuhan anu didefinisikeun khusus sareng biasana dikaluarkeun ku jalma ka jalma anu diperyogikeun ku saha anu diamanfaatkeun. Dana henteu dipikabutuh pikeun kaperluan anu teu ditangtukeun pikeun Organisasi anu teu mampuh, atanapi kanggo hiji Organisasi anu cicingeun mayar jutaan jutaan kanggo korban kawijakan anu sanés nyalira.[Ii]

Lamunan langkung henteu dasar

Sakali deui, dina ayat 8 Organisasi nyatakeun yén "Di abad kahiji CE, saurang jalma anu bageur ngaranna Yusup nyayogikeun dirina nyalira pikeun digunakeun ku Yéhuwa. (Rasul 4:36, 37) ”. Nanging, tulisan anu kasebut nunjukkeun yén anjeunna ngagaduhan reputasi salaku comforter, sareng anjeunna ngagaduhan kahayang pikeun ngabantosan batur. Kitab Suci henteu masihan bukti yén anjeunna nyarios ka Yéhuwa dina doa yén anjeunna siap dianggo sareng ngantosan tiasa dicarioskeun. Pikeun ngagaduhan reputasi anjeunna, Yusuf kedahna kedah proaktif, sareng spontan, ningali kabutuhan di antara sasama-jalmi Kristen sareng ngeusian éta tanpa kudu ngantosan arah. Konci pikeun sikepna dipidangkeun dina Kisah 11:24 dimana éta nyebatkeun:sabab anjeunna jalma anu jago sareng pinuh ku roh suci sareng iman. ”

"Saudara, upami sapertos Vasily anjeun nyalira nyalira ku dianggo Yéhuwa, anjeunna bisa masihan anjeun kamampuan miara tanggung jawab langkung ageung di jamaah. ” Ieu mangrupikeun klaim anu dilakukeun dina Ayat 9. Sabalikna, kabeneran kanyataan masalah éta gumantung kana naha awak sesepuh resep anjeun sareng sabaraha jalma anu 'enya' siap-siap. Upami lanceukna wani ngasongkeun sesepuh, bahkan katetepkeun, sareng gaduh pikiran anu nyalira, siap-siap nangtung pikeun arah kitab suci tinimbang arah Organisasi, maka anjeunna ngagaduhan kasempetan pikeun naon janji sakumaha gunung es gaduh salamet di gurun Sahara!

Ngaleungitkeun Omission

Ayat 10-13 bahas “Naon awéwé janten".

Kami dirawat kana akun Abigail, pamajikan Nabal, putri Salum, Tabitha, sareng adina anu disebat Rut anu hoyong sareng janten mubaligh.

Deborah

Naha henteu nganggo rekening Deborah? Kami mendakan akun dina Hakim 4: 4, anu ngingetkeun urang “Ayeuna Deboo rah, hiji nabi, istri Lapispi, ngadili Israil dina waktos anu ayeuna ”. Naha Deborah mangrupikeun kepala nagara awéwé kahiji? Pasti, dina catetan Alkitab anjeunna. Janten, kumaha kanyataan éta calik sanés kanyataan yén teu aya awéwé anu diwenangkeun calik dina panitia yudisial, atanapi henteu dicaritakeun kana dosa salakina anu komitmen upami ngadepkeun panitia yudisial?[Iii]

Pasti, patarosan anu rada henteu pikaresepeun yén Organisasi bakal nyingkahan ngawalon.

Abigail

Éta ogé bakal pikaresepeun pikeun ningali kumaha adina anu kalakuan sapertos Abigail bakal dirawat di kalolobaan sidang ayeuna. Panginten sigana seueur anu ningali anjeunna salaku henteu tuhu ka salakina.

Sahenteuna dina conto ieu duanana Abigail sareng David percanten yén panangan Yéhuwa dina masalah ieu, teu sapertos sadayana conto sanésna anu disayogikeun ku Organisasi.

Putri Saluma - Nyalahgunakeun

Kami ayeuna teraskeun ka paragraf 11 dimana nyatakeun, "putri Salum mangrupikeun diantara anu dipasihkeun ku Yéhuwa pikeun ngabenerkeun tembok Yerusalem. (Nehemia 2:20; 3:12) ”. Organisasi rada kabuka ngeunaan alesan pikeun rujukan ieu. Aranjeunna hoyong sadulur nawiskeun diri pikeun ngawangun perumahan pikeun Organisasi gratis. Ayat nyatakeun "Di jaman urang ayeuna, sadulur rela ngabantosan ngalaksanakeun khusus tina jasa suci - konstruksi sareng pangropéa gedong anu didedikasikeun ka Yéhuwa”. Anu diingkeunkeun nyaéta dinten-dinten ieu, sahenteuna dina dunya maju, nyaéta yén gedong-gedong anu aranjeunna bantosan ngawangun tiasa dijual deui pikeun ngumpulkeun dana, kalayan musabab yén ayeuna aranjeunna lebet pikeun sarat. Ogé, aranjeunna nyésakeun kanyataan penting anu nurut ka Yesus, dina Yohanes 4: 20-26, urang nyembah dina sumanget sareng kabeneran tinimbang dina gedong jieunan manusa, darmabakti pikeun Yéhuwa atanapi henteu.

Tabitha

Sahenteuna pangalaman Tabitha dina ayat 12 ditepikeun kalayan sanés ngan ukur ngabatesan aplikasi ka sasama sadulur sareng sadulur. Akun na Kisah 9: 36-42 henteu ngawates para panampi kahadean Tabitha ka sasama-jalmi Kristen, sanaos tangtosna aranjeunna dipikaresep utamina.

'Pangalaman' Rut - Nyasabkeun

Dina paragrap 13 pilihan pangalaman adina anu disebat Rut memang anéh, khususna ti kontéksna nunjukkeun yén anjeunna hiji adi lanceuk anu naratas payuneun teras diajak ka Gilead. Teteh awéwé sepuh henteu diajak ka Gilead sababaraha taun ka pengker. Ngan pasangan atanapi lalaki tunggal anu diulem. Salajengna, dina sababaraha taun katukang ieu deui dibatesan pikeun pangawas circuit sareng garwa (upami kawin) atanapi anu ngaladénan di Bélés. Lanceuk pelopor tunggal moal dianggap diklat pikeun dilatih misionaris sareng tugas ayeuna. Lantaran, naha pasihankeun pangalaman ieu (anu sapertos biasa henteu tiasa dibérésikeun) sareng masihan sadulur harapan palsu ngeunaan hiji hal anu moal kajadian.

Kagagalan lengkep pikeun nyumponan beban buktina

Dina judul "Ngantepkeun Yéhuwa pikeun ngagunakeun anjeun" dina ayat 14 urang dirawat kana garapan anu "Sapanjang sajarah, Yéhuwa nyababkeun abdi-abdi pikeun ngalaksanakeun seueur peran anu béda.". Ayeuna ieu tiasa leres, tapi ngan tilu tina sabelas conto anu dirumuskeun (Musa, Simeon sareng Abigail) dikonfirmasi tina kitab suci. Ngan sakitar 25%, hartosna ampir 75% conto sapertos teu sah. Ieu ukur tiasa hartosna panalitian anu goréng ku panulis Organisasi, atanapi pamikiran delusional kusabab taun maca tina jinis indoktrinasi anu sami, atanapi anu langkung dipikaresep ngusahakeun ngabuktikeun hiji hal anu biasana sacara teu leres.

Nalika ayat 14 nyatakeun, "If anjeun nyayogikeun diri, Yéhuwa tiasa nyababkeun anjeun janten juruutip anu sregep, guru anu mujarab, koméh anu mampuh, tukang terampil, babaturan anu ngadukung, atanapi naon waé anu peryogi anjeunna pikeun ngalaksanakeun wasiatna ” kasus anu dilakukeun ku Organisasi jauh, jauh tina kabuktian. Kami ogé geus ningali kumaha conto-conto pangaruh Yéhuwa pikeun masalah éta téh sangkaan lengkep.

Proviso

Dina titik ieu panuduh bakal resep ngécéskeun yén anjeunna henteu nunjukkeun yén Yéhuwa henteu tiasa ngabantosan batur dianggo ku anjeunna. Ngan anu aya No buktina yén Yéhuwa ngalakukeunana dina cara sareng kasus anu dipasihkeun ku panulis tulisan majalah Menara Pengawas sareng ku kituna Organisasi.

Mémang, maca anu maca ati-ati sareng cerminan dina naskah sigana bakal nyababkeun yén nyarioskeun yén Yéhuwa sareng Isa Al Masih teu nganggo manusa kecuali dina kaayaan anu jarang aya hubunganana sareng ngerjakeun tujuanana.

Ogé, sakumaha urang bahas, konci nyaéta jalma sikep pikeun ngalakukeun Kersa Yéhuwa sakumaha anu dijelaskeun dina naskah-naskah anu penting, henteu Yéhuwa ngagunakeun sababaraha mékanisme anu teu dicétak pikeun ngarobih urang ngalaksanakeun kabiasaan na. Malah dina tilu conto anu saé dibéré nabi Musa, Simeon sareng Abigail, bisi Musa sareng Simeon, Yéhuwa ngahubung sareng aranjeunna, maka aranjeunna ditinggalkeun mamang. Aranjeunna henteu gaduh parasaan anu henteu terbatas dipindahkeun ka ngalakukeun kersa Yéhuwa, anu hartosna artos ieu sadayana bakal tumiba ka urang.

Dirancang pikeun kauntungan Organisasi

Ogé, urang teu tiasa ngabantosan waé pikeun ngartos yén sagala cara anu disarankeun sangkan Yéhuwa ngagunakeun kami nyaéta pikeun langsung nguntungkeun Organisasi ku cara ngalangkungan deui, buruh gedong gratis, pangurus bébas (sesepuh), sareng ngabantosan anu henteu ngalemah tetep tetep nyanghareupan harepan yén Armageddon bakal datang pas, nalika aranjeunna hoyong Armageddon datang pikeun méréskeun masalahna. Teu aya cara ieu ngabantuan warta saé nyata pikeun dikirimkeun ka jalma-jalma, kanyataanna sabalikna. Kitu lanceuk saderek pikeun nurut kana saran Organisasi, janten sibuk pisan ngalaksanakeun wasiat Organisasi, yén aranjeunna bakal ngagaduhan sakedik atanapi henteu terang pikeun nyalira leres naon kersa Yéhuwa pikeun aranjeunna.

Ayat 15 teu tiasa nolak panyungkeun lalaki pikeun lalaki, khususna “Aya kabutuhan hébat pikeun manusa anu bertenén pikeun nanggung tugas anu diageungkeun salaku abdi menteri ”. Ieu nunjukkeun yén turunna budak ngora anu badé ngaladénan garéja atanapi jamaah ogé mangaruhan kana Organisasi. Pasti, upami éta Organisasi Gusti maka para pamuda éta parantos ngahontal diri sorangan. Kanyataanna, masalah nyata nyaéta di réa daérah panginten pamuda anu nyayogikeun Organisasi saatos aranjeunna sanggup ngantunkeun sacara sah.

Kasimpulanana

Pernyataan dina paragrap 16 leres yén “Yéhuwa tiasa nyababkeun anjeun janten naon waé anu diperyogikeun pikeun ngalaksanakeun pangarepna. Sangkan naroskeun anjeunna pikeun mikahayang dina ngalakukeun padamelan na, teras naroskeun ka anjeun pikeun masihan kakuatan anjeun anu diperyogikeun. Naha ngora atanapi lami, anggo waktos, tenaga, sareng hartos anjeun pikeun ngahargaan Yéhuwa ayeuna. (Pandita 9:10) ”.

Nanging, sateuacan ngalakukeun éta naha henteu nyandak waktos diajar firman Allah pikeun diri anjeun, sareng henteu aya sanés konordionis sareng ningali tulisan naon anu aya dina Alkitab nyaéta kersaning Gusti. Laksanakeun ieu langkung dipikaresep pikeun milari diri anjeun tinimbang nyandak kecap resensi atanapi kecap Organisasi pikeun naon éta. Lajeng anjeun bakal ningali kanggo diri naon anu diperyogikeun sareng anjeun naon anu anjeun sanggup masihan; sareng bakal gaduh kahayang kusabab kapercayaan pribadi anjeun tinimbang dibandingkeun anu sanés.

 

[abdi] Mangga tempo tulisan di handap dina situs ieu antara ulasan sanés sareng tulisan di dieu pikeun nyawalakeun masalah ieu.

[Ii] Sakumaha anu dibahas dina situs ieu, intina, dua aturan panulis sakumaha diterapkeun diterapkeun ku cara pharisaic sareng teu konsisten kana dosa-dosa sanésna, sareng salian ti éta, Organisasi henteu masihan beurat pikeun kanyataan yén nyiksa anak nyaéta. kalakuan kajahatan sareng ku kituna aya tuduhan-tuduhan kedah diarahkeun ka otoritas sekuler dina conto anu pertama, sanés panginten anu terakhir atanapi henteu pernah sapertos laku biasa.

[Iii] Tingali buku "pinunjul tiang Gusti". Baheula dipetik dina ulasan sejen.