"Neuteup! Jago Saatosna ”

"Neuteup! riungan anu hébat, anu teu aya anu sanggup ngitung,. . . nangtung payuneun tahta sareng payuneun Anak Domba. ”- Wahyu 7: 9.

 [Tina ws 9 / 19 p.26 Study Pasal 39: Nopémber 25 - Désémber 1, 2019]

Sateuacan urang ngamimitian ulasan Pangajaran minggu ieu, hayu urang teraskeun ngalakukeun sababaraha maca tina kontéks téma téma sareng nerapkeun exegesis, ngantepkeun tulisan-tulisan ngajelaskeun diri sorangan.

Urang baris mimitian ku Wahyu 7: 1-3 anu muka éta adegan ku: "Saatos ieu kuring ningali opat malaikat nangtung dina opat juru bumi, nyepeng opat angin bumi, supados teu aya angin anu ngagelebug ka bumi atanapi kana laut atanapi kana tangkal naon waé. 2 Sareng kuring ningali malaikat anu sanésna naék ti matahari terbit, gaduh segel Allah anu hirup; sareng anjeunna sasambat ku sora tarik ka opat malaikat anu dipasihan cilaka bumi sareng laut, 3 nyarios: "Entong cilaka bumi atanapi laut atanapi tatangkalan, dugi ka saatos kami ngégél budak-budak Allah urang dina dahi aranjeunna. ""

Naon anu urang diajar di dieu?

• Malaikat-malaikat parantos parantos dibéré tugas penting pikeun dilakukeun, ngarugikeun bumi sareng laut.
• Malaikat-malaikat paréntah teu terusna dugi ka hamba-hamba Allah [anu dipilih] disegel dina agulna.
• Pengedap dina taar nyaéta pilihan anu jelas katingali ku sadayana.

Wahyu 7: 4-8 terus "Sareng kuring nguping jumlah jalma anu disegel, saratus opat puluh opat rebu, disegel kaluar tina unggal suku tina bani Israil: ”. Ayat 5-8 teras masihan nami 12 suku Israél, sareng yén 12,000 asalna tina unggal suku.

Patarosan anu logis ditimbulkeun nyaéta: Naha nomer disegel (144,000) nomer literal atanapi nomer simbolis?

Nomer Simbolik teu Sastra?

Ayat 5-8 ngabantosan kami sapertos Kajadian 32: 28, Kajadian 49: 1-33, Joshua 13 - Yosua 21.

Anu kahiji, hayu urang ngabandingkeun putra Israil, sareng suku-suku di Tanah Jangji teras nganggo petikan ieu di Wahyu.

Nunjuk pikeun perhatikeun:

• Wahyu ngandung Manésa anu leres-leres putra Yusuf.
• Wahyu henteu ngandung Dan anu putra putra Yakub / Israel.
• Aya suku 12 bangsa Israél nganggo alokasi di Tanah Jangji.
• Suku Lewi teu dibéré alokasi lahan, tapi dibéré kota (Yosua 13: 33).
• Di Tanah Jangji Joseph boga dua bagian ngalangkungan putrana nyaéta Manasyè jeung Epraim.
• Wahyu kagungan Yusuf salaku suku, henteu gaduh Epraim (putra Yusuf), tapi tetep kagungan Manasyé.

Kacindekan tina ieu:

Jelas, dua belas suku dina Wahyu pasti simbolis sabab henteu cocog sareng putra Yakub atanapi kaom anu dipasihan alokasi di Bumi Anu Dijanjikeun.

Salaku tambahan, kanyataan yén aranjeunna henteu disebatkeun dina tatanan tinangtu, naha dumasar tatanan kalahiran, (sapertos Kajadian) atanapi urutan penting (sapertos Yéhuda sareng Yesus salaku katurunan) kedah nunjukkeun indikasi yén katerangan dina Wahyu anu dimaksud janten béda. Rosululloh John kedah terang suku-suku bangsa Israil mangrupikeun 13.

Rosululloh Petrus sadar hal ieu nalika diarahkeun ka Kornelius, anu lemah [non-Yahudi]. Akunna nyarioskeun ka urang:Dina ieu Pétrus mimiti nyarios, sareng anjeunna nyarios: "Ayeuna kuring bener-bener ngarti yén Allah henteu pilih kasih, 35 tapi di unggal nagara jalma anu takwa ka anjeunna sareng ngalaksanakeun anu leres tiasa ditampi ku anjeunna" (Rasul 10: 34-35) .

Salajengna, upami suku-suku anu simbolis, naha jumlahna dipilih ti unggal suku janten nanaon sanés simbolis? Upami jumlah tina unggal suku simbolik sapertos éta, kumaha kumaha jumlahna tina sélér 144,000 tiasa langkung tina simbolis?

Kacindekan: 144,000 kedah janten nomer simbolis.

Saeutik domba sareng Domba Lain

Sésana Kisah sareng Rasul Paulus sadayana nyatakeun kumaha duanana Bangsa sareng Yahudi janten urang Kristen sareng anu dipilih babarengan. Ogé, éta nyatakeun percobaan sareng masalah sapertos dua kelompok anu bénten pisan janten hiji domba handapeun Sang Kristus, sareng urang Yahudi langkung seueur kana kaum minoritas sapertos anu sakedik domba. Bukti anu ageung ti ieu nyaéta yén unggal welas suku Israil dina Wahyu henteu tiasa sacara literal. Naha? Kusabab upami dua belas suku bangsa-bangsa Israil saleresna mah bakal ngaluarkeun urang Kristen Henteu. Acan Yesus jelas jelaskeun ka Peter yén bangsa-bangsa kapir sami katampi ku anjeunna, mastikeun kanyataan éta ku ngabaptis Kornelius sareng kulawargana dina roh suci saencan aranjeunna dibaptis dina cai. Mémang, surat-surat Anyar sareng hurup Yunani sareng catetan Kisah mangrupikeun nyaluyukeun tina pamikiran dua urang Yahudi sareng Bangsa sareng ngawula ngahiji salaku hiji kelompok, hiji domba handapeun hiji angon. Dina tindakan ieu kacatet dina Kisah 10 Yesus ngalakukeun naon anu dijantenkeun dina John 10: 16. Yesus ngadatangkeun domba anu lain [Bangsa] anu sanésna ieu milarian [Yahudi Kristen] sareng aranjeunna ngupingkeun sora na, janten hiji domba, handapeun hiji angon.

Kusabab riungan anu hébat ieu ditarik ti sadaya bangsa sareng suku, urang tiasa nyimpulkeun yén éta nuduhkeun ka urang Kristen kafir. Urang tiasa ical dina nafsirkeun, janten hayu urang henteu nyatakeun naon-naon katégori. Nanging, hiji kamungkinan nyaéta 144,000, mangrupikeun nomer anu sababaraha ti 12 (12 x 12,000) nunjukkeun administrasi anu saé diwangun sareng saimbang. Jumlahna mangrupikeun perwakilan sadaya urang Kristen anu ngawangun Israél Allah (Galata 6:16). Jumlah urang Yahudi anu ngawangun pamaréntahanana alit - sakedik domba. Nanging, jumlah urang Yunani ageung, maka rujukan kana "balaréa anu seueur anu henteu tiasa diitung ku manusa". Tafsir anu sanés tiasa dimungkinkeun, tapi anu nyandak tina ieu nyaéta doktrin JW yén balaréa ageung nangtung di tempat suci, tempat suci (Yunani naos), moal tiasa pakait sareng sakelompok babaturan Kristen sanés anu teu diurih anu teu aya tempat anu nangtung di Bait Allah sateuacan tahta Allah. Naha urang tiasa nyarios kitu? Kusabab aranjeunna masih berdosa sareng moal dileungitkeun dosa-dosana dugi ka akhir rébu taun. Kusabab kitu, aranjeunna henteu dibenerkeun ku kurnia Gusti, henteu dinyatakeun leres, sareng sapertos kitu henteu tiasa nangtung di tempat suci sapertos anu kagambar dina visi ieu.

Kacindekan: Angon leutik nyaéta urang Kristen Yahudi. Domba anu sanésna mangrupikeun urang Kristen anu kafir. Sadayana bagikeun sareng Kristus di Karajaan langit. Kristus ngahijikeun aranjeunna kana hiji domba handapeun hiji angon mimitian tina perobihan Cornelius di 36 Masehi. The Great Crowd of Revelation henteu ngajelaskeun sakumpulan urang Kristen sanés anu sanés dasiatan sanés anu janten putra-putra Gusti sakumaha anu diajarkeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa.

Sateuacan urang ngaléngkah nguji Wahyu 7: 9 urang kedah perhatosan sahenteuna hiji deui titik. Wahyu 7: 1-3 henteu nyebut tempat abdi-abdi Allah. Sanes ayat-ayat 4-8. Mémang, ayat 4 sacara kategorip nyarios “Jeung Abdi uninga jumlah jalma anu disegel ”.

Sanggeus nguping jumlah anu dipilih, naon anu hoyong John hoyong ningali? Naha éta henteu ningali saha anu dipilih anu dipilih?

Naon logisna janten acara salajengna? Upami anjeun nyarios ka bumi sareng sagara moal cilaka dugi ka sadayana disegel, maka anjeun dicarioskeun jumlah simbolis anu ageung pikeun disegel, anjeun pasti bakal ningal aranjeunna disegel, alesan pikeun ditahan dina pengadilan Allah.

Lantaran kitu, dina Wahyu 7: 9 Yesus ngeureunkeun gantung éta nalika rékaman John ditingalikeun ieu anu disegel. Nuju nomer simbolis, éta ogé dikonfirmasi nalika John nyerat “Saatos ieu kuring ningal, sarta neuteup! riungan gede, anu teu aya manusa tiasa nomer ". Ku sabab kitu, dumasar kana kontéks nomer simbolis dikonfirmasi janten balaréa anu ageung, saé hébatna henteu kaitung. Ergo, éta moal tiasa janten angka literal.

Pentingna Rompét Bodas

Perhatikeun gambaran umumna. Ngan sakumaha anu dipilih kapilih tina sadaya suku bangsa Israél simbolis, ku sabab anu seueur, "rombongan ageung dicandak"kaluar sadaya bangsa sareng suku bangsa sareng bangsa sareng bahasa ”(Wahyu 7: 9).

Pasti dina wahyu anu hadé ieu John bisa nyarioskeun sabda Ratu Syeba ka Suléman "Tapi kuring henteu percanten kana laporan [Kuring kantos nguping] dugi ka kuring kantos sumping sareng nembe ningali panon kuring sorangan. Sareng! Kuring henteu acan satengah terang kana hikmah hébat anjeun. Anjeun parantos tebih langkung seueur kana laporan anu kuring uninga ”(2 BABAD 9: 6).

Riungan hébat ieu ogé "Ngadeg di payuneun singgasana sareng sateuacan Domba, diasah dina jubah bodas; sareng aya cabang korma dina leungeunna ”(Wahyu 7: 9).

Ngan sababaraha ayat sateuacanna John ningali anu sami sareng anu diasah jubah bodas. Wahyu 6: 9-11 maos "Kuring ningali di handapeun mezbah jiwa jalma-jalma anu dibantai kusabab firman Allah sareng kusabab kasaksian anu aranjeunna parantos pasihkeun. 10 Aranjeunna ngagorowok ku sora tarik, saurna: "Dugi ka iraha, Gusti Anu Maha Suci, suci sareng leres, naha anjeun ngahukum tina ngahukum sareng males getih kami ka jalma-jalma anu cicing di bumi?" 11 Sareng a jubah bodas dipasihan ka masing-masingna, sareng aranjeunna nyarioskeun istirahat sakedik deui, dugi ka angka ieu ngeusi budak anu sasama sareng barayana anu bakal tiwas sapertos aranjeunna. ”

Anjeun bakal tiasa dicatet yén cilaka bumi diayakeun. Naha? Nepi ka angka [simbolis] batur-baturna batur dieusi. Salajengna, aranjeunna dikaluarkeun nganggo jubah bodas masing-masing. Maksudna kumaha ageung riungan anu dipilih-milih [budak] ngagayuh jubah bodas. Kukituna, jelas ieu bagian tina kitab suci di Wahyu 6 dituturkeun ku peristiwa dina Wahyu 7. Kahareupna kajadian dina Wahyu 7 aya hubunganana sareng kajadian-kajadian anu saencana dina Wahyu 6.

Pikeun ngantebkeun jati diri Wahyu 7: 13 terus "Deui jawab salah sahiji sesepuh nyarios ka kuring: "Ieu anu diasah dina jubah bodas, saha aranjeunna sareng ti mana aranjeunna asalna?”. Nalika Rosululloh John teraskeunkeun ka sesepuh yén para kokolot langkung terang ti batan anjeunna, para kokolot negeskeun jawaban anu ujar “Di handap ieu mangrupakeun jalma anu kaluar tina kasangsaraan gede, jeung aranjeunna parantos ngumbah jubahna sareng janten langkung bodas dina getih Anak Domba ”(Wahyu 7:14). Éta henteu janten kabeneran yén jubah bodas disebatkeun sering salaku tanda idéntifikasi pikeun anu dipilih. Salaku tambahan, nampi jubah ti Al Masih, ngumbah jubahna dina getih Christs nunjukkeun ieu jalma anu parantos iman kana tebusan Al Masih.

Bab akhir Wahyu (22), ngiringan tautan ieu. Nunjukkeun ka budak-budakna [Yesus] disegel dina tarang (kalayan nami Yesus) (Wahyu 22: 3-4, Wahyu 7: 3), Yesus nyatakeun dina Wahyu 22: 14. "Bagja anu ngumbah jubahna, supados aranjeunna gaduh wewenang pikeun indit kana tangkal hirup", ngarujuk kana jalma anu ngumbah jubah-Na dina getih, ku iman dina nilai panebusan kurban-Na. (Wahyu 7: 14)

Artikel Review

Kalayan kontéks téma suci anu jelas dina pikiran urang ayeuna tiasa nguji sareng gampang ngaidentipikasi spekulasi anu ngiringan dina tulisan Pustaka.

Dimimitian awal dina paragraf 2:

"nu para malaikat nyarioskeun pikeun nahan hawa cilaka tina kasangsaraan hébat dugi ka pengetan ahir kelompok budak. (Pdt. 7: 1-3) Grup ieu diwangun ku 144,000 anu bakal mrentah sareng Yesus di sawarga. (Lukas 12: 32; Pdt. 7: 4) ”.

Henteu, éta sanés 144,000 salaku angka literal, atanapi henteu aya sawarga. Éta dumasar kana spekulasi, sanés kanyataan.

"Lajeng John nyebatkeun kelompok anu sanés, sakitu ageung anjeunna nyarios:" Tingali! "— Ekspresi anu bisa nunjukkeun kagetna ningali anu teu kaduga. Naon John ningali? "Seueur jalma anu ageung".

Henteu, éta sanés grup sanés, éta ogé sami kelompok. Kitu deui, dumasar kana lamunan.

Naha Yesus bakal ujug-ujug ngarobih topik ieu nalika wahyu ieu? Alih kejutanna margi kusabab balaréa sapertos seueur sapertos dugi ka 144,000 literal. (Mangga tingali bagian pamariksaan téks ngeunaan Wahyu 7 di luhur dina ulasan ieu).

"Dina tulisan ieu, urang bakal diajar kumaha Yéhuwa ngungkabkeun jati diri urang anu hébat kana umat-Na langkung ti dalapan puluh taun ka pengker". (Ayat 3).

Henteu, urang moal tiasa diajar kumaha Yéhuwa ngungkabkeun jati diri urang ageung, sabab dina tulisan henteu aya anu ngaku atanapi bukti mékanisme anu anjeunna dianggo. Malahan urang bakal diajar ngarobah spekulasi ku Organisasi.

Évolusi nalar lalaki, sanés wahyu ti Allah, atanapi Isa

Ayat 4 pikeun 14 dina urusan Organisasi, evolusi pamikiran lalaki dina pamahaman ajaran ieu Organisasi. Nanging, ngeunaan keterlibatan Yéhuwa sareng kumaha Yéhuwa ngungkabkeun atanapi nularkeun ajaran anu aya ayeuna, sanés waé hungkul.

Par.4 - "Aranjeunna ngartos yén Gusti bakal ngalereskeun Paradise di bumi sareng yén jutaan manusa anu taat bakal cicing di dieu di bumi — sanés di sawarga. Nanging, butuh waktu pikeun aranjeunna pikeun ngabédakeun jelas yén jalma anu taat ieu bakal ”.

Teu aya wahyu ketuhanan atanapi transmisi ketuhanan di dieu!

Par.5 - "Siswa Alkitab ogé dibédakeun tina Kitab Suci yén sababaraha urang bakal "meuli ti bumi".

Teu aya wahyu ketuhanan atanapi transmisi ketuhanan di dieu!

Par. 6 - Nyutat Wahyu 7: 9 “Éta kecap ngajurung Siswa Alkitab dicindekkeun".

Teu aya wahyu ketuhanan atanapi transmisi ketuhanan di dieu!

Par. 8 - "anu Murid Alkitab karasa yén aya tilu kelompok ”.

Teu aya wahyu ketuhanan atanapi transmisi ketuhanan di dieu!

Par. 9. - "Dina 1935 identitas riungan anu ageung dina visi Yohanes éta dijelaskeun. Saksi Yéhuwa sadar eta riungan ageung…. ".

Henteu aya wahyu ketuhanan atanapi pangiriman di dieu!

Ayat 9 pikeun adil nyaéta akurat dina ampir sadayana anu dinyatakeun, kecuali kanggo ukara anu terakhir, anu nagih "Ngan hiji grup anu dijanjikeun hirup langgeng di langit - 144,000, anu bakal" mrentah salaku raja di bumi "sareng Yesus. (Wahyu 5: 10) ”. Nanging, kanyataanana aya ngan ukur hiji grup sareng harepan pikeun sadayana mangrupikeun hirup di bumi. Mémang, naskah anu dicutat dina ngadukung pernyataan ieu pikeun nunjukkeun lokasi di sawarga mangrupikeun halangan. Kingdom Interlinear, Tarjamahan Alkitab Tarjamahan, henteu maca “aranjeunna reigning [ἐπὶ] kana bumi”. Upami anjeun maca definisi éksténsif ngeunaan "Epi" dina kagunaan anu béda anjeun moal mendakan hiji tempat dimana éta tiasa dianggap hartosna "langkung" sapertos "di luhur" lokasi bijaksana, khususna lamun aya hubunganana sareng kecap "kakuasaaning ”anu dimaksud kakuatan éta, henteu kudu dina lokasi fisik anu béda.

Par.12 - "Salajengna, Kitab Suci ngajarkeun yén jalma-jalma anu kabangkitan janten hirup sawarga nampi" hal anu langkung saé "ti batan jalma-jalma anu satia ti baheula. (Ibrani 11: 40) ”.

Henteu, aranjeunna henteu. Nyebutkeun dina Ibrani lengkep 11: 39-30 nyarios "Sareng sadayana ieu, sanaos aranjeunna nampi saksi anu pikaresepeun kusabab imanna, henteu kéngingkeun jangji, 40 kumargi Gusti parantos maparin hal anu langkung saé pikeun urang, sahingga aranjeunna henteu tiasa disampurnakeun jauh ti kami".

Di dieu Paulus nyatakeun yén lalaki-jalma satia kuno henteu nampi minuhan janji na. Alesan kunaon, sabab anjeunna gaduh hal anu langkung saé pikeun aranjeunna, anu tiasa direalisasikeun nalika Yesus kabuktosan satia dugi ka maot. Salajengna, ieu jalma-jalma satia ti baheula bakal disampurnakeun sareng urang Kristen anu satia, sanés dina waktos anu misah, henteu di tempat anu kapisah, henteu terpisah, tapi babarengan. Nunjukkeun yén jalma-jalma anu satia ieu ngagaduhan harapan dibangkitkeun deui ka bumi sabage manusa anu sampurna, éta alesanna yén urang Kristen anu satia bakal nampi pahala anu sami.

Tapi, Organisasi sacara total kontradiksi sareng naskah ieu ngajarkeun anu leres. Kumaha? Dina éta numutkeun Organisasi, jalma anu ngaku janten pendeta kristian anu satia anu tiwas parantos ngagaduhan kabangkitan ka sawarga, kajauhan anu satia, sapertos Nabi Ibrahim, babaturan Allah, anu masih tempatna dina makam peringatan.

nu Ngulik Alkitab Berea maos "Gusti parantos ngarencanakeun hal anu langkung saé pikeun urang, ku kituna urang babarengan bakal disampurnakeun. ”.

Jelas, henteu wahyu ketuhanan atanapi pangiriman ketuhanan. Naha bakal Gusti milih ngabalikkeun pernyataan anu jelas dina tulisan ieu ngalawan naon anu dicarioskeun!

Hiji pangakuan jarang

Sateuacan nuju ngaléngkah, urang kedah nyarioskeun pernyataan anu henteu pati penting dina awal paragraf 4. "Kakristinan dina umumna henteu ngajarkeun bebeneran Alkitab yén hiji poé manusa anu taat bakal hirup salalawasna di bumi. (2 Kor. 4: 3, 4) ”.

Catetkeun kecap "dina umumna”. Ieu mangrupikeun pernyataan akurat, tapi pangakuan langka tur penting ku Organisasi. Basa reviewer pariksa naon Harepan manusa pikeun masa depan nyaéta, anjeunna ngan ukur sadar kana hiji grup anu béda ngajar. Anjeunna ngan ukur terang ieu ti nyarios ka anggota grup dina palayanan panto-ka-lawang, sanés ti Organisasi. Dina parantosan panipuan ngeunaan Mankinds leres-leres kanggo masa depan, anjeunna milarian kapercayaan anu sami diantara kelompok Kristen anu sanés dina internét sareng mendakan sajumlah parantos kasimpulan anu sami. Éta pikaresepeun pisan yén panyaksian asli anu henteu seueur pikeun ngajantenkeun perkara ieu parantos kasimpulan anu sami.

Balaréa anu hébat

Tapi langkung seueur interpretasi organisasi-centric, saolah-olah teu aya organisasi agama anu sanés nyebarkeun literatur dina basa sanés sareng sanés organisasi agama sanés gaduh anggota tina sagala ras sareng bahasa.

nu Masyarakat Alkitab, contona, nyebarkeun Alkitab salaku tujuan utami, sabalikna tina publikasi séktis sapertos The Watchtower. Éta nyababkeun tarjamahan Alkitab dina ratusan basa. Ogé, pikaresepeun, nyebarkeun rekening taunan dina situs wéb ieu pikeun sadaya ningali; naon anu aranjeunna nampi sareng naon anu aranjeunna lakukeun ku artos éta. . Ieu mangrupikeun salah sahiji conto anu dipuji sareng teu aya mamang seueur anu sanés.

Kasimpulanana

Jawaban kanggo The Watchtower patarosan ulasan artikel:

Naon salah faham ngeunaan riungan anu hébat dilereskeun dina 1935?

Jawabanna nyaéta: Euweuh, Organisasi masih ngagaduhan seueur salah paham ngeunaan riungan anu saé dibuktikeun dina ulasan ieu.

Kumaha pamiarsa ageung kabuktosan leres saé?

Jawabanna nyaéta: Nu "rame ageung" sakumaha anu ditetepkeun ku Organisasi henteu leres saé ukuran. Salajengna, aya seueur bukti anekdot yén Organisasi parantos nyusutan ayeuna sareng aranjeunna ngusahakeun nyamar kanyataan éta. Dina kanyataanana riungan anu nyata-nyata mangrupikeun sadayana urang Nasrani, boh urang Yahudi sareng Gentile, salami abad-abad anu kantos hirup salaku Kristen anu leres (sanes Kristen nominal).

Naon buktina urang nunjukkeun yén Yéhuwa ngumpul rame-rame anu pelbagai?

Jawabanna nyaéta: Teu aya bukti anu disadiakeun yén Yéhuwa ngadukung Organisasi Saksi Yéhuwa.

Sabalikna, kanyataan yén aya jutaan Kristen asli di sakumna dunya anu sumebar di antawis agama-agama Kristen salaku gandum di antawis gandum mangrupikeun buktina Yéhuwa ngumpulan jalma-jalma anu leres dina haté. Mateus 13: 24-30, John 6: 44.

Tadua

Tulisan ku Tadua.