"Kasalametan urang kedah ka Allah urang, anu linggih dina tahta, sareng ka Domba." Wahyu 7:10
[Ulikan 3 ti ws 1/21 p.14, 15 Maret - 21 Maret 2021]
Salaku latar tukang, anjeun panginten badé maca tulisan anu parantos diterbitkeun sateuacana anu ngabahas saha saha Anu Kawéntar Domba Anu Sejen anu jero.
https://beroeans.net/2019/11/24/look-a-great-crowd/
https://beroeans.net/2020/03/22/the-spirit-itself-bears-witness/
ngaluarkeun 1
Ayat 2 tanda petik "Kuring ngagaduhan domba anu sanés, anu sanés sanés tina tilepan ieu; jelema-jelema oge kuring kudu dibawa, jeung maraneh bakal ngadangukeun sora kuring, jeung maranehna bakal jadi hiji ingon-ingon, hiji angon. " (Yohanes 10:16).
Perhatoskeun kumaha domba-domba sanésna ieu badé ditambihan kana hiji ingon di handapeun hiji angon, Yesus Kristus. Éta bakal ku Yesus nyalira.
Ayeuna bandingkeun dua kajadian ieu:
- Pembukaan agama Kristen ka urang Samaria kacatet dina Rasul 8: 14-17 sareng ka bangsa sanés anu kacatet dina Rasul 10.
- Urang Samaria nampi roh suci saatos Rosul Pétrus sareng Yohanes ngadoa, sigana nganggo konci karajaan langit dina bimbingan Yesus Kristus. (Mateus 16:19)
- Bangsa-bangsa sanés nampi roh suci nalika Rosululloh Pétrus nyarios ka aranjeunna saatos arah malaikat sareng visi sigana ti Yesus. Rasul 10: 10-16; Rasul 10: 34-36; Rasul 10: 44-48.
- Kontéks sadaya tulisan suci ieu nunjukkeun jelas yén Yesus nganggo Pétrus pikeun nambihan domba sanés ka domba alit urang Kristen Yahudi.
- "Biantara anu nyiptakeun sajarah anu judulna" The Great Multitude. " Éta ceramah dibahas taun 1935 ku JF Rutherford dina konvénsi di Washington, DC, Amérika Serikat Naon anu diungkabkeun dina konvénsi éta? 2 Dina ceramahna, Sadérék Rutherford ngaidéntifikasi jalma-jalma anu bakal ngawangun "seueur pisan" (King James Version), atanapi "riungan ageung," anu disebatkeun dina Wahyu 7: 9. Dugi ka éta, grup ieu panginten mangrupikeun kelas sawarga sékundér anu kirang satia. Sadérék Rutherford ngagunakeun Kitab Suci pikeun ngajelaskeun yén balaréa seueur henteu dipilih hirup di sorga, tapi éta domba-domba Kristus sanés anu bakal salamet ”tina kasusahan hébat” sareng hirup salamina di bumi ”.
- Pidato anu ditepikeun ku JFRutherford di 1935, seueur pisan domba sanés anu diidentipikasi ku Sadérék Rutherford.
- Hiji kawajiban Saksi-Saksi Yéhuwa dibagi kana 2 bagian anu béda-béda nasibna.
Naha anjeun nyatet arah malaikat anu kacatet tina hiji rasul dina conto anu munggaran, ngahijikeun urang Yahudi, urang Samaria sareng kapir janten hiji kelompok Kristen dibandingkeun sareng parobihan ajaran anu teu aya sabab anu tiasa diidentifikasi sapertos arah malaikat, dina conto anu kadua anu janten perpecahan badan urang Kristen dina Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa?
Anu mana anu cocog sareng anu dijanjikeun ku Yesus dina Yohanes 10:16 dimana Yesus nyarios yén anjeunna bakal nyandak domba-domba ieu sareng ngadamel hiji ingon-ingon? Jawabanana atra.
ngaluarkeun 2
Bandingkeun dua pernyataan ieu:
- 1 Korinta 11: 23-26 "Ieu hartosna jisim kuring anu kanggo anjeun. Terus lakukeun ieu pikeun émutan kuring. … Terus lakukeun ieu, sakalian anjeun nginumna, pikeun émutan kuring. Kusabab sering anjeun tuang roti ieu sareng nginum cangkir ieu, anjeun teras-terasan nyatakeun pupusna Gusti, dugi ka anjeunna sumping. "
- "Saatos biantara éta, pamuda anu disebatkeun tadi sareng rébuan anu sanés leres-leres lirén ngadahar roti sareng anggur dina Tepung Sore Gusti."(Para. 4). Aranjeunna lirén nginum bagian sareng maka lirén nyatakeun pupusna Gusti.
Pitunjuk Yesus anu diulang ku Paulus di Korinta nyaéta ngiringan sareng kukituna ngumumkeun pupusna Gusti.
Ku instruksi JF Rutherford, rébuan dieureunkeun partaking sareng kukituna lirén ngumumkeun pupusna Gusti.
Aya komplikasi salajengna.
Numutkeun ajaran Organisasi, Yesus sumping teu katingali dina taun 1914.
Upami kitu, maka anu ngaku 'Diurapi' atanapi bagian tina sésa-sésa domba alit numutkeun ajaran Organisasi, kedahna ogé parantos lirén. Kusabab kitu, Organisasi nyasabkeun saréréa.
Upami Yesus teu acan sumping, maka sadaya urang Kristen sajati kedah teras ngiringan ngantos paréntah anu sanés ku Yesus. Kusabab kitu, Organisasi nyasabkeun saréréa.
Kumaha saur anjeun upami host anjeun upami anjeun diondang tuang, tapi nalika anjeun sumping, anjeun nampik tuang sareng ngan ukur ningali batur anu tuang? Naha anjeun pikir aranjeunna bakal ngundang anjeun deui? Kacida teu dipikaresepna.
Janten, kumaha hadirna tuang sonten Gusti sareng henteu ngaraos bageur nalika aya, aya bedana? Naha sanes tujuan tuangeun sonten Gusti pikeun ngahadiran sareng tuang? Upami teu kitu, naha ngahadiran? Di mana waé Yesus nunjukkeun yén aya anu kedah sumping sareng ngan ukur niténan.
ngaluarkeun 3
Salah kaprah ngagambarkeun Wahyu 7. Organisasi ngenalkeun parobihan ponggawa poko antara Wahyu 7: 1-8 sareng Wahyu 7: 9-10.
Émut, Wahyu numutkeun Wahyu 1: 1-2 wangsit ku Gusti ka Yesus, anu ngutus malaikat anu nampilkeun wahyu ieu dina tanda ka Rosululloh Yohanes. Wahyu 7: 1-4 nyatakeun yén Yohanes uninga jumlah anu disegel nyaéta 144,000. Dina Wahyu 7: 9-10 nyatet yén Yohanes ragaji riungan anu hébat yén teu aya anu sanggup ngitung ti sadaya bangsa. Logis panginten yén riungan anu seueur anu anjeunna tingali, nyaéta anu anjeunna kantos nguping tadi.
Upami anjeun ngajelaskeun naon anu anjeun nguping sareng ningali dinten ayeuna, upami balaréa anu sanés sanés simbolis 144,000 maka anjeun bakal lolos kalayan nyarios contona, "Kuring ogé ningali kelompok anu sanés" janten pamirsa anu anjeun maksudkeun bakal ngarti yén balaréa béda-béda simbolisna 144,000.
ngaluarkeun 4
Kami parantos ngabahas panjang lebar yén ngan aya hiji harepan dina séri "Harepan Manusa Pikeun Kahareup, Dimana Éta?". Sanaos sababaraha jalma yakin yén hiji harepan di surga, sanaos, ngan ukur aya hiji harepan pikeun urang Kristen, sanés dua harepan anu misah.
ngaluarkeun 5
Pangajaran Organisasi ngeunaan 2 kelompok ngarah ka patarosan ieu:
- Kusabab Gusti henteu pilih kasih sareng urang alami bakal ngarepkeun anu dipilih janten ti sadayana kabangsaan sareng lapisan kahirupan. Janten, naha seuseueurna seueurna Saksi-Saksi Yéhuwa anu 'diurapi' naha urang Amérika Kalér bodas atanapi urang Éropa bodas? Malah Badan Pamaréntahan ayeuna nunjukkeun kurangna kabhinekaan étnis ieu.
- Panggilan 'terurap' tersirat gaduh dasarna sadayana tapi ditutup dina 1935. Antara taun 1870an sareng 1935, seuseueurna Saksi ngan ukur ti Amérika Serikat, Kanada, Inggris, sareng Éropa Kulon. Ngan saatos Perang Dunya Kadua langkung ti sakedik ti Amérika Kidul, Afrika, sareng Asia janten saksi. Pasti, éta sanés hasil anu urang ngarepkeun Gusti anu adil sareng henteu adil? Kumaha urang Amérika bodas leres-leres ngartos masalah sareng budaya urang Afrika anu hirup dina kamiskinan?
- Para 17 klaim "Aranjeunna mikirkeun harepan, ngadoa ngeunaan éta, sareng hoyong pisan nampi hadiahna di surga. Aranjeunna bahkan henteu tiasa ngabayangkeun kumaha awak rohani na bakal sapertos. " Janten naha Gusti masihan aranjeunna harepan yén aranjeunna henteu ngartos sareng henteu dijelaskeun dina tulisan suci? Ogé, dina henteuna tulisan suci, naha anjeunna henteu sacara ajaib masihan aranjeunna pamahaman naon anu anjeunna nelepon aranjeunna janten?
Aya seueur masalah sanésna sareng artikel ulikan Menara Pengawal ieu, tapi kaseueuran, upami henteu sadayana, parantos dibahas dina tulisan sapertos anu dikaluarkeun dina awal ulasan ieu.
Édisi 1 - Yohanes 10:16. Upami anjeun nembé maca bab ieu dina kontéks, jelas pisan, yén Isa nyarioskeun ngeunaan urang Kristen ti kapengker anu bakal datang. Kuring parantos 30 taun lirén tina agama naon waé saatos angkat ti JW. Taun ayeuna kuring mimiti maca NT deui sareng penjelasan ieu langsung terang ka kuring.
Para 13: "Aranjeunna hadir pikeun alesan anu sami yén jalma-jalma ngiringan kawinan babaturan. Aranjeunna hadir kusabab hoyong nunjukkeun kaasih sareng dukungan aranjeunna pikeun pasangan anu bakal nikah. Maka, domba-domba sanésna ngiringan Peringatan sabab hoyong nunjukkeun kanyaah sareng pangrojongna ka Kristus sareng anu diurapi. ”
Ilustrasi gagal logika. Naha anjeun angkat ka resepsi sareng ngan nangtung di dinya sareng nonton sadayana anu resep kana pésta kawinan, naon anu teu kunanaon.
Maka Isa nyarios ka aranjeunna, "Leres pisan, saéstuna, kuring nyarios ka anjeun, upami anjeun henteu tuang daging Putra Manusa sareng nginum getihna, anjeun moal ngagaduhan hirup dina anjeun. Saha anu tuang daging sareng nginum getih kuring ngagaduhan hirup anu langgeng, sareng kuring bakal ngangkat anjeunna dina dinten akhir. Pikeun daging kuring nyaéta kadaharan anu sajati, sareng getih kuring nyaéta inuman anu sajati. Saha anu tuang daging sareng nginum getih kuring tetep dina diri kuring, sareng kuring ka Anjeunna. Sakumaha Rama anu hirup ngutus kuring, sareng kuring hirup kusabab Rama, maka sing saha anu tuang ka kuring, anjeunna ogé bakal hirup kusabab kuring. Ieu roti anu turun ti surga, henteu sapertos anu... Maca deui "
Ayat 11 nyebatkeun pernyataan ieu: "Saatos kasusah hébat réngsé, Yesus bakal ngantunkeun ieu anu salamet di bumi kana" cai kahirupan [abadi]. " Pikirkeun waé: Réang anu hébat ngagaduhan prospek anu unik. Tina sadaya milyaran anu kantos hirup, aranjeunna moal maot! - Yohanes 11:26. ” Nanging, Yohanes 11:26 nyatakeun yén Yesus nyarioskeun dina jaman ayeuna, ngajangjikeun jalma-jalma anu iman ka anjeunna nalika anjeunna nyarios yén aranjeunna moal pernah maot, moal pernah maot upami aranjeunna salamet Armageddon di waktos payun. Ieu sami sareng pernyataan sanés anu dicarioskeun ku Yesus anu kacatet dina Yohanes 3:36: "Anjeunna... Maca deui "
Ngan ukur hoyong muji Tadua kana tinjauan Menara Pengawal anu narik ati. Saé!
Le choix de l'image montrant des chrétiens qui se passent le pain et le vin de mains en mains, tuang rappeler les paroles de Christ «faites cela en mémoire de moi», n'est pas banal!
Ce sont des paragraphes mis en références, mais pas de textes bibliques.
C'est pas génant pour le Collège Central puisque la Tour de Garde a remplacé la Bible comme référence!
Ils changent les paroles du Christ en disant que PASSER le pain signiét reconnaître le korban du Christ.
Comme ils ont pris l'autorité du Christ ils se permettent de changer son ordre.
Ils se placent AU DESSUS du Christ.
Je ne voudrais pas être à leur place…
Salah sahiji bagian anu paling penting dina tulisan éta nyaéta par. 13 dimana diakui yén kaseueuran jamaah teu ngagaduhan pangirut anu hadir, sareng panginten teu gaduh mangtaun-taun. Teras aranjeunna teraskeun ka paralel ieu pikeun ngiringan kawinan dina nunjukkeun "cinta sareng dukungan" aranjeunna. Naon ilustrasi anu anéh dianggo! Upami peringatan ieu sajajar sareng kawinan, naha aya anu dina pikiran leres na ngiringan kawinan sataun demi taun upami teu aya calon panganten pameget? Saha anu bakal ngadukung aranjeunna?
Le paragraphe 16 dit en parlant des autres brebis: “Et il ne faut pas oublier que l'esprit de Dieu peut agir avec la mème force sur chacun d'eux. Jéhovah akorde putra esprit saint à chacun en fonction de ses besoins ”. Vrai Selon Luc 11: 13 “… combien plus le Père au ciel donnera- taa il de l'esprit saint à ceux qui le lui demandent! ”Alors quelle différence la Bible fait elle entre tous les chrétiens qui reçoivent l'esprit Saint? Aucune. Que signie être salep d'esprit et recvoir l'esprit Saint? C'est la même milih. Les paragraphes 17 dkk... Maca deui "
Kuring kantos héran kumaha "anu diurapi" leres-leres terang aranjeunna salah sahiji ti 144,000. Sakanyaho kuring, aranjeunna henteu pernah ngawartosan kami. Éta ngan ukur perasaan? Upami kitu, dumasar kana naon? Kahayang? Pikahoyong angen? Naha hiji malaikat leres-leres nembongan ka aranjeunna? Upami kitu, naha aranjeunna henteu terangeun urang? Nyingkabkeun epiphany. Naha éta rusiah sapertos kitu? Ogé, upami hiji malaikat nembongan ka aranjeunna dina impian atanapi dina daging maka sigana masuk akal pikeun aranjeunna nyatakeun yén aranjeunna diideuan ku Gusti, anu ceuk aranjeunna henteu. Janten ngurilingan deui kumaha aranjeunna... Maca deui "
Hatur nuhun DF pikeun nyarios naon anu urang sadayana pikahoyong naroskeun ka diri urang sorangan. Sigana kuring mah upami agama anu ngandelkeun kana hal anu tiasa dijaga misteri, maka pengikut P&P na aranjeunna ngan saukur bakal nampa éta salaku misteri, sapertos anggota gereja anu nampi ajaran Tritunggal. . .
"Awam dina organisasi"…. Acan aspek anu sanés anu kuring rasakeun nyaéta munafik pisan. Kami henteu kedah ngagaduhan pendeta, tapi sacara praktékna urang lakukeun, sapertos gereja-gereja sanés anu urang ngutuk. Kumaha? Pertimbangkeun naon anu ngajadikeun pendeta béda. Éta sanés ngan ukur mayar, éta hak istimewa. Kaistiméwaan pikeun inpormasi, contona. Badan kokolot nampi (bagian) serat sareng pitunjuk anu disumputkeun ka sesa jamaah. Éta sanés anu kajantenan dina abad kahiji, atanapi éta henteu pernah dihaja kajadian. Aya ogé anu kuring mendakan sababaraha kali,... Maca deui "
DF Abdi émut naros ka sababaraha sadulur anu diurapi sababaraha taun ka pengker patarosan anu sami "kumaha carana saha anu terang" ngagaduhan jawaban anu sami ti duanana dina waktos anu béda, anjeun ngan ukur terang yén anjeun badé aya di surga sanés di bumi, sareng nguping éta nyarios dina rapat di surga yén anu GC hoyong hirup di bumi aranjeunna henteu hoyong janten di surga sapertos domba alit. Sababaraha mungkin ngalaman pangalaman atanapi ampir maot kuring henteu terang tapi kuring henteu kantos kagungan karep hirup permanén di sawarga hoyong nganjang sareng janten sareng Rama sareng Kristus urang,... Maca deui "
Hoyong naon waé henteu jantenna. Kedah aya anu langkung konkrit tibatan éta. Kuring parantos terang jalma-jalma anu saleresna hoyong lebet ka surga. Aranjeunna langkung resep kana konsép tibatan kahirupan di bumi, tapi henteu hartosna aranjeunna dipilih pikeun ngalakukeunana, éta ngan ukur maksudna anu dipikahoyong, sareng kahoyong henteu salawasna kabiruyungan :-) Salaku budak anu tuwuh di organisasi kuring sering niténan anu nyandak éta teu wawuh ka kuring. Individu anu henteu pernah ngiringan rapat. Aranjeunna bakal muncul sataun sakali pikeun ngiringan sareng kami moal ningali deui pikeun anu sanés... Maca deui "