Kumaha Roh Suci Ngabantosan Kami

"Babaturan anu leres nunjukkeun kanyaah sepanjang waktos." - Siloka 17:17

 [Tina ws 11/19 p.8 Studi Pasal 45: 6 Januari - 12 Januari 2020]

Saringan ringkes artikel ulikan ieu nembongkeun seueur asumsi anu. Kukituna, sateuacan urang ngamimitian urang review bakal langkung saé pikeun nyandak sababaraha kasang tukang ngeunaan iraha sareng kumaha Roh Suci dipasihkeun ka hamba-hamba Gusti sareng pengikut Yesus langsung tina kitab-kitab suci. Ieu bakal masihan kami latar latar naskah anu pikeun ningal tulisan Studi Menara Pengetahuan sareng tiasa mastikeun upami tulisan éta ngagaduhan bias Organisasi anu kuat atanapi saé mangpaat.

Pikeun ngabantosan anjeun dina latar ieu tulisan, artikel-artikel ieu disiapkeun:

• Tumindak Roh Suci - Dina Pra-Christian Times
• Tumindak Roh Suci - Dina Abad ka-1 Christian Times

Kami ngarepkeun tulisan ieu bakal ngabantosan pamiarsa ningali kontras antara catetan naskah sareng pesen Organisasi anu dijelaskeun.

Artikel Review

Ayat 1 "Milarian deui, Anjeun ngarasa yén anjeun tiasa neraskeun ti dinten ka dinten namung sabab roh suci Yéhuwa masihan anjeun ”kakuatan anu langkung ti biasa.” --2 Kor. 4: 7-9 ”. 

Naha operasi Roh Suci dina pra-Kristen sareng abad ka-jaman Kristen anu ditingalkeun kana perasaan pribadi?

Atanapi rada operasi Operasi Roh tibatan jelas diungkabkeun ka batur sareng ka individu?

Ayat 2 "urang ogé ngandelkeun roh suci pikeun nyanghareupan pangaruh dunya jahat ieu. (1 Yohanes 5:19) ”

Naha aya ogé hiji naskah anu ngajelaskeun Kristen, atanapi batur batur hamba anu dipasihkeun Roh Suci pikeun ngawasa pangaruh Dunya?

Naha urang henteu sacara pribadi nolak pangaruh dunya pikeun nunjukkeun ka Allah yén urang hoyong ngalakukeun wasiat-Na?

Ayat 2 "Salaku tambahan, urang kedah bajoang ngalawan "kakuatan roh jahat." (Efesus 6:12) "

Ayat anu nuturkeun ayat ieu ngémutan kabeneran, kabeneran, ngabagi warta anu saé, iman, pangarep-arep kasalametan, firman Allah, doa, sareng panyuwun. Tapi pikaresepeun dina naskah ieu, Roh Suci henteu disebatkeun, ngan ukur aya hubunganana sareng kecap-kecap.

Ayat 3 "Sumanget suci masihan kakuatan Paulus pikeun didamel sekuler sareng ngalaksanakeun palayananna. ”

Ngaku yén Roh Suci masihan kakuatan Paulus pikeun didamel sacara sekuler nyaéta saduga murni. Éta mungkin parantos dilakukeun, tapi catetan Alkitab bijil henteu aya masalah dina éta, kalayan kamungkinan kamungkinan Filipus 4:13. Kanyataanna, 1 Korinta 12: 9 panginten bakal nunjukkeun henteu.

Ayat 5 "Kalayan pitulung Tuhan, Paulus tiasa ngajaga kabagjaan sareng katenangan batinna! — Filipi 4: 4-7 ”

Ieu sahenteuna akurat, sareng nalika Roh Suci henteu disebatkeun sacara khusus, sigana bakal pantes pikeun disimpulkeun yén Roh Suci mangrupikeun mékanisme anu dirumuskeun karapihan ieu.

Ayat 10 nyatakeun "roh suci masih kakuatan dina umat Allah ”

Klaim ieu atanapi henteu leres. Nu paling penting patarosan ieu: Saha umat Allah ayeuna? Naha anjeunna gaduh grup jalma anu tiasa dikenalkeun, ayeuna atanapi ngan individu?

Organisasi bakal ngaku yén enya, Saksi Yéhuwa nyaéta jalma-jalma éta. Masalahna nyaéta klaim Organisasi sadayana dumasar kana yayasan anu parantos tandang. Yayasan éta mangrupikeun klaim yén Yesus janten Raja anu teu katingali di langit dina taun 1914 dumasar kana Ramalan Alkitab, sareng milih Siswa Alkitab awal taun 1919, anu saterasna janten Saksi Yéhuwa, salaku umatna dina jaman modéren ieu.

Sakumaha sadaya pamiarsa firman Allah bakal terang, Yesus ngingetkeun urang supaya henteu percanten ka jalma anu nyarios yén anjeunna sumping tapi disumputkeun di rohangan jero anu teu aya anu tiasa ningali anjeunna (Mateus 24: 24-27). Ditambahkeun kana ieu, nyaéta yén henteu aya indikasi Alkitab yén hukuman Nebukadnesar 7 kali (musim atanapi taun) dimaksudkeun pikeun minuhan masa depan anu langkung ageung. Akhirna, catetan Alkitab nyalira, henteu cocog sareng ajaran Organisasi yén tanggal mimiti anu disangka 7 kali ieu nyaéta 607 BCE kusabab seueur alesan.[abdi]

Ayat 13 sahenteuna ngagaduhan hal anu pangpentingna diterangkeun sacara pas sapertos kieu:

"Mimitina, diajarkeun Firman Allah. (Maca 2 Timoteus 3:16, 17.) Kecap Yunani ditarjamahkeun "diideuan ku Gusti" sacara harfiah hartosna "Haseup Gusti". Gusti Allah ngagunakeun sumangetna pikeun "ngambekan" pamikiranna kana pikiran panulis Alkitab. Nalika urang maca Injil sareng tapa dina anu dibaca, petunjuk Gusti ngalebetkeun pikiran sareng manah urang. Pamikiran-pamikiran anu diideuan ieu ngeureunkeun urang pikeun ngajalan kahirupan urang saluyu sareng kersa Gusti. (Ibrani 4:12) Tapi pikeun ngabantuan pinuh tina roh suci, urang kedah nyisahkeun waktos pikeun diajar Alkitab sacara teratur sareng mikirkeun-mendingan perkawis anu dibaca. Teras Firman Allah bakal ngaruh sadaya anu parantos dicarioskeun sareng urang lakukeun. "

Leres éta "firman Alloh [anu] hirup sareng kakuatan anu teras langkung tajam tibatan pedang anu duaan,…. sarta tiasa ngartos pamikiran sareng karasa haté ” (Ibrani 4:12). (Ukur dicandak dina tulisan)

Ayat 14 nyatakeun yén urang kudu "Ibadah ka Gusti babarengan" Nganggo Jabur 22:22 minangka leresan.

Memang bener Yesus nyatakeun dina Mateus 18:20 "Dimana aya dua atanapi tilu ngariung sareng nami kuring, kuring ogé aya di tengahna". Tapi anjeunna ogé nyarios dina Yohanes 4:24 yén "Gusti mangrupikeun Roh", anu "jalma anu nyembah anjeunna kedah ibadah kalayan sumanget sareng kabeneran ”. Ieu sanés dina lokasi, sapertos Temple atanapi Aula Raya, tapi sacara pribadi. Nyatana, aya sakedik ayat anu aya dina Alkitab anu nyebatkeun Gusti sareng ibadah dina kalimah anu sami, sareng teu aya syarat-syarat pikeun nyembah ka Gusti babarengan. Ibadah dilakukeun sacara individu, sanes dasar koléktip. Pernyataan di handap ieu yénurang ngadoakeun roh suci, urang nyanyi lagu Karajaan dumasar kana Firman Allah, sareng urang ngadangukeun paréntah dumasar Alkitab anu disayogikeun ku barayana anu ditunjuk ku roh suci ”, henteu hartosna yén Gusti bakal masihan sumanget urang (Mateus 7: 21-23).

Ayat 15 nyatakeun yén "Nanging, pikeun nyandak manéh tina sumanget Gusti, anjeun kedah gaduh bagian rutin pikeun nginjil sareng nganggo Alkitab sabisana ”

Teu aya tulisan anu nautkeun karya-karya da'wah sareng rutinitas. Pikeun nunjukkeun yén hiji henteu bakal pinuh kauntungan tina sakedik da'wah atanapi bari diajarkeun sacara teratur mangrupikeun nunjukkeun yén Roh Suci bakal satengah manah. Datang ti Alloh boh ngabantuan hiji lengkep pikeun waktos ayeuna atanapi henteu bakal dipasihkeun sakumaha Gusti ngalaksanakeun hal-hal anu sampurna. Éta dipisahkeun tina patarosan naha anjeunna bakal ngaberkahan da'atan dakwah, sapertos kelas pédah anu misah atanapi 1874, 1914, 1925, 1975, atanapi "anu terakhir dinten terakhir", sareng anu sanésna.

Salaku nganggo Alkitab sabisana, upami paling urang nyéépkeun seueur waktos ngalamar literatur Organisasi, nganggo Alkitab ngan ukur pikeun nunjukkeun perhatian tina eusi literatur, tinimbang ngusahakeun Alkitab dina tangan jalma, saran na alus , tapi kalolobaan Saksi bakal bajoang pikeun ngalakukeunana ku cara anu bermakna.

Ayat 16-17 ngabahas Lukas 11: 5-13. Ieu mangrupikeun gambaran naros-terusan dina doa sareng dibéré ngahargaan ku Roh Suci. Numutkeun paragrap “naon ari pangajaran pikeun urang? Pikeun nampi pitulung sumanget suci, urang kedah ngado'a kalayan katekunan ”.

Nanging, mung ngantunkeun pamahaman tina naskah ieu di dieu pikeun ngalémorkeun sadayana gambaran. Ayat 18 ngingetkeun yén "Ilustrasi Yesus ogé ngabantosan urang ngartos naha Yéhuwa bakal masihan roh suci urang. Lalaki di ilustrasi hoyong janten host anu saé ”. Tapi teras diteraskeun pikeun sakabéhna teu aya anu dicarioskeun ku "Naon titik Yesus? Upami manusa anu teu sampurna sanggup ngabantosan tatangga anu pengkuh, langkung-langkung deui Bapa sawarga anu alus kami ngabantosan jalma anu terus-terusan nyuhunkeun sumanget suci! Ku sabab kitu, urang tiasa ngado'a kalayan percaya diri yén Yéhuwa bakal ngabales panyeru anu urang gancang pikeun Roh Suci ”.

Naha ieu leres-leres poin anu dicarioskeun ku Isa? Dina pamariksaan urang ngeunaan manifestasi Roh Suci kapungkur, jelas yén aya waé tujuan anu manpaat pikeun Roh Suci dipasihkeun. Pasti, Yéhuwa moal masihan urang Roh Suci ngan kusabab urang tetep naroskeun sareng ngambek anjeunna, pikeun tujuan khusus anu nguntungkeun kahoyong-Na. Leres, sering naroskeun jelas diperyogikeun, tapi éta nunjukkeun kahoyong kedah ngalakukeun amal soleh, pikeun minuhan tujuan anu manpaat. Sakumaha kahoyong tatangga éta pikeun ngabantuan pengembara anu capé, lapar, janten naon waé anu dipénta ku urang kedah aya mangpaatna pikeun tujuan Gusti.

Nyuhunkeun Roh Suci ngawangun Gedong Karajaan, atanapi ngahutbah warta anu hadé dina Organisasi, atanapi ngeusian syarat Organisasi sanésna sanés mangrupikeun bagian tina tujuan Tuhan sareng henteu aya manfaatkeun anjeunna, ngan ukur pikeun Organisasi.

Kasimpulanana

Tulisan ulikan wétan anu nyasabkeun. Jelas, aranjeunna anu kalibet nyerat tulisan ulikan henteu ngan ukur milu naséhat sorangan sareng naroskeun, naroskeun, naroskeun, pikeun Roh Suci ngabantosan aranjeunna nyerat tulisan anu akurat; aranjeunna ogé gagal nyayogikeun akurat salaku hasilna. Kacindekan anu teu bisa dilawan anu disababkeun tina ieu nyaéta yén Roh Suci teu tiasa ngabimbing aranjeunna nalika klaim.

Pikeun gambaran anu leres kumaha carana sareng naha Roh Suci tiasa ngabantosan urang, langkung jauh langkung mangpaat pikeun pariksa ogé anu dituliskeun Kitab Suci langsung pikeun diri urang.

Catetan:

Naha Roh Suci ngabantosan nunjuk Sesepuh di Kongregasi?

Saatos ningal kumaha Pangon diangkat dina jamaah Kristen munggaran abad (dina Roh Suci dina aksi - Dina tulisan Abad ka-1 Christian Times) resensi pariksa nyimpulkeun ieu:

Penjelasan anu disayogikeun ku Organisasi ngeunaan kumaha sesepuh sareng abdi menteri anu diangkat dina jamaah ayeuna, ngahasilkeun sasarengan kana naon anu saleresna kajantenan dina Kongrés Kristen abad ka-XNUMX. Dina dinten ayeuna ieu, pasti aya anu teu ditangan ku Rasul-rasul anu sacara langsung ditunjuk ku Yesus, atanapi mungkin ku anu langkung aranjeunna katingali sacara langsung diserahkeun tanggung jawab ieu, anu Timotius sigana salah.

Numutkeun kana publikasi Organisasi, lalaki ditunjuk ku Roh Suci, ngan dina arti sesepuh pariksa deui kualitas calon anu dibutuhkeun dina syarat-syarat Alkitab.

Nopémber 2014 edisi Study Watch, tulisan "Patarosan ti Pamiarsa" nyebutkeun sabagian "Anu mimiti, sumanget suci milih panulis Alkitab pikeun ngarekam kualifikasi kanggo sesepuh sareng abdi menteri. Genep belas syarat para sesepuh anu didaptarkeun di 1 Timoteus 3: 1-7. Kualitas Salajengna dipendakan dina kitab suci sapertos Titus 1: 5-9 sareng Yakobus 3:17, 18. Kualifikasi kanggo abdi menteri anu dijelaskeun dina 1 Timoteus 3: 8-10, 12, 13. Kadua, anu nyarankeun sareng ngadamel pasini sacara khusus neneda supaya sumanget Yéhuwa pikeun ngarahkeun aranjeunna nalika pariksa manéh naha lanceukna nyayogikeun syarat-syarat Kitab Suci pikeun tingkat anu lumrah. Katilu, jalmi anu disarankeun kedah nunjukkeun hasil tina roh suci Allah dina hirupna sorangan. (Gal. 5:22, 23) Jadi sumanget Gusti aub dina sagala aspek prosés pasini ”.

Anu jujur ​​tina pernyataan anu terakhir tiasa debatable. Titik 2 gumantung kana dua enggon penting anu leres; (1) yén para sesepuh ngadoakeun Roh Suci sareng siap-siap ngijinkeun diri pikeun dipandu ku éta. Dina kanyataanana, anu kokolot neneng (biasana) biasana mastikeun aranjeunna gaduh jalan sorangan; (2) Yéhuwa masihan awak sesepuh Roh Suci pikeun ngajukeun janji? Nunjukkeun yén aya kaayaan anu ditunjuk lalaki sacara rahasia ngalaksanakeun pedofilia, atanapi lalaki anu nikah teu laku jina kalayan nyonya, atanapi spiker pamaréntahan (sapertos di Israél, komunis sareng non-komunis Rusia, Nazi Jerman antara anu sanés), éta tiasa ditaatkeun sakumaha nyalahkeun Roh Suci, pikeun ngaku yén ieu aub dina janjian sapertos kitu. Teu aya ogé bukti iber langsung atanapi indikasi ku Roh Suci dina sagala cara dina pasini sapertos kitu, teu siga dina abad kahiji.

Pandangan Organisasi anu sabenerna henteu, kumaha ogé, sabaraha dulur-dulur anu ngartos éta. Ieu disababkeun sabagian kumaha kalimat "kokolot ditunjuk ku roh suci" digunakeun dina terbitan. Hasilna seueur anu percaya yén Roh Allah parantos langsung nunjuk Sesepuh khususna sareng anu diangkat sapertos kitu, aranjeunna moal tiasa ngalakukeun anu lepat sareng teu tiasa ditaroskeun.
Tapi, sakumaha Organisasi nambihan syarat na waé di luhur, aya tambahan pharisaic jelas. Dina pangalaman kalolobaan sadulur anu awakened, nya éta syarat Organisasi ku cara anu pasti sareng kuantitas jasa lapangan, sareng pilih kasih anu biasana ngayakeun sababaraha sifat anu dipikahoyong Biblically. Salaku conto, kumaha oge seueur sipat Christian hiji manusa, upami anjeunna contona ngan ukur tiasa nyéépkeun 1 jam sabulan dina palayanan, kasempetan janji janten sepuh bakal ramping pisan.

[abdi] Ningali séri "Perjalanan Liwat Waktos”Diantara anu sanés pikeun diskusi lengkep ngeunaan topik ieu.

Tadua

Tulisan ku Tadua.