"Barudak mangrupikeun warisan ti Yéhuwa." - Jabur 127: 3
[Tina ws 12/19 p.22 Ulikan Pasal 52: 24 Pebruari - 1 Maret 2020]
Ayat 1-5 ngandung nasihat anu sampurna. Dina ngalakukeun kitu Organisasi ngajelaskeun yén batur henteu kedah ngadesek pasangan kumaha kapan atanapi naha gaduh murangkalih. Éta pituah anu saé salamina, tapi pikeun kanyataan téma ngeunaan perkawis pelatihan barudak, sanés naha ngagaduhan aranjeunna atanapi ngadorong batur pikeun ngagaduhan atanapi henteu gaduh budak. Naséhat ieu kedahna pasti aya dina tulisan anu béda.
Tapi pituah anu saé ieu ditungtut dina paragrap 6 nalika Organisasi teras nyarios nasihat anu hadé ka batur. Kumaha?
Mimiti, Ayat 6 nyatakeun “Urang Kristen sanés milih pikeun ngémutan pola anu ditetepkeun ku tilu putra Nuh sareng istrina. Katiluna pasangan éta henteu langsung ngagaduhan murangkalih. (Kaj. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Pet. 2: 5) ”.
Inferensi anu dipasihkeun di dieu nyaéta putra Nuh nyangsang gaduh putra sabab banjir sumping. Ayeuna, anu panginten atanapi henteu leres sakumaha catetan Kitab Suci henteu nyarios, ku kituna éta lamunan. Tapi aya dua titik anu penting pikeun diémutan sateuacan mutuskeun upami putra Nuh netepkeun pola naon atanapi henteu.
Anu mimiti, Nuh gaduh putra tilu putrana saatos umur 500 taun (Kajadian 5:32). Banjir sumping na aya 600th sataun. Dina jaman pre-banjir catetan Alkitab nunjukkeun bapa-bapa ngagaduhan barudak jauh-jauh hirupna ti ayeuna. Tina anu kasebat dina Kajadian 5, lalaki umur bungsu janten bapakna aya 65 dugi ka Methuselah dina taun 187 sareng Nuh dina umur 500+. Kajadian 11:10 nunjukkeun Sémim ngalahir nalika Nabi Nuh ageung umur 503. Sem nalika umur 100 taun, 2 taun saatos banjir, Nuh bakal aya 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Kajadian 10: 2,6,21 , 501 nunjukkeun yén Japét éta pangkolotna, dituturkeun ku Ham. Lantaran, aranjeunna paling dipikaresep dilahirkeun dina Nuh XNUMXst jeung 502nd taun masing-masing. Ku sabab kitu, urang mendakan putra Nuh teh ukur umur rata-rata umur 100 taun yén lalaki dina jaman pre-banjir mimiti ngagaduhan budak nalika banjir. Teu mungkin Organisasi pikeun ngabuktikeun reureuh atanapi pola anu ngahaja di dieu, ku kituna aranjeunna nyobian nambihan beurat kana bantahanna ku saran yén putra Nuh ditunda ku paribasa "sanés… langsung ”.
Kadua, Nuh sareng kulawargana sibuk ngiringan prau. Aranjeunna terang yén Allah parantos janji pikeun nyandak banjir (Kajadian 6: 13-17). Salajengna, Gusti parantos ngawartosan ka Nuh boh sacara langsung atanapi ngalangkungan malaikat (gumantung naha hiji ngartos ayat sacara harfiah atanapi panginten langkung akal salaku sosok pidato) naon anu bakal kajadian. Kitu sababna ngagaduhan jaminan yén banjirna bakal saé sateuacan aranjeunna langkung umurna nalika umur anak.
Kontras, ayeuna, urang henteu dina posisi anu sami. Urang teu acan nartoskeun pribadi ngeunaan masa depan urang ku malaikat, atanapi henteu aya waktos pikeun kajadian anu musnah sapertos banjir, dina hal Armageddon. Nyatana, Yesus saur urang teu tiasa terang, bahkan anjeunna henteu terang (Mateus 24: 23-27,36,42-44). Dibikeun catetan gagal tina ramalan ti Organisasi, cobaan pikeun nebak teu dipikanyaho, sadaya pasangan anu umurna ti saprak lahir taun 1975, atanapi salamina ti 1900, jrrd. Ayeuna parantos umur ngalahir. Teu asa-asa aya seueur pasangan Saksi dina prediksi anu sami ayeuna. Aranjeunna mikir, naha kuring bakal masih keneh yuswa ngalahirkeun nalika Armageddon datang? Hanjakalna, teu aya jawaban anu leres-leres tiasa masihan. Organisasi masih nyatakeun yén Armageddon caket, sapertos ti saprak 1874, acan acan aya di dieu, sareng kumaha caketna tetep katingali. Manusa gaduh catetan ngeunaan anu hoyong sumping kana waktos hirupna sorangan, tapi Alkitab nunjukeun yen Gusti bakal nyandak éta dina waktos na sorangan.
Ayat 6 salajengna nyebutkeun "Yesus nyaruakeun waktos urang ka "jaman Nuh," sareng teu aya ragu yén urang hirup dina "jaman gawat anu sesah ku kaayaan." (Mat. 24:37; 2 Tim. 3: 1) ”.
Yesus gemar henteu waktos urang ka dinten Nuh. Upami urang maca tulisan suci tina Mateus 24:37 anjeun bakal perhatikeun yénku ayana putra manusa ” bakal sapertos “dinten Nuh"." Naha Yesus hadir? Maca Mateus 24: 23-30 tanpa preconceptions bakal ngajurung yén urang ngartos yén anjeunna henteu acan, upami sadayana bakal terang éta. Dunya teu acan ningali "Terus tanda Putra Manusa bakal muncul di surga, sareng sadaya suku di bumi bakal ngéléhkeun diri sorangan ku kanon, sareng aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina méga langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan hébat ”, ku sabab sacara logis Yesus henteu tiasa hadir. Salaku tambahan, Yesus ngajelaskeun ayana putra manusa ka waktos Nuh, sanes mimiti 21st abad.
Leres, 2 Timoteus 3: 1 nyarios aya waktos kritis anu susah pikeun diatasi, tapi persis kumaha jaman kritis dibandingkeunana waktos-waktos anu kapungkur atanapi masa depan sesah pisan kanggo ngitung. Salajengna, naha jaman-masa penting ieu di Timotus anu diémutan dinten ieu mangrupikeun patarosan anu henteu tiasa ditaroskeun di bumi. Aranjeunna ngan ukur bisa lamunan.
Tungtungna, paragrap 6 nyimpulkeun "Kalayan kanyataan éta dina pikiran, sababaraha pasangan parantos nyimpulkeun yén aranjeunna hoyong nunda gaduh murangkalih saengga aranjeunna tiasa bakalan langkung waktos pikeun ngabagi dina palayanan Kristen ".[abdi]
Naon hubunganna ieu ngagaduhan hubungan pikeun ngahadiran budak? Leres pisan. Tujuan tunggalna nyaéta usaha pikeun ngolo-ngolo pasangan anu henteu ngagaduhan murangkalih. Naha? Naha éta henteu aranjeunna janten langkung waktos kanggo nyalabarkeun da'wah sareng ngarekam pikeun Organisasi? Anu Sémah Sémah Sémah ngalahirkeun dinten ayeuna maca ulasan ieu kedah terang yén saran ieu henteu aya anu énggal. Upami sepuh kuring parantos ngupingkeun saran anu sami sareng anu dipasihkeun dina dinten Menang Artikel tulisan anjeun moal didieu. Upami kuring sareng pasangan kuring kedah mireng naséhat anu sami anu ogé dipromosikeun sacara sakedik ogé di dinten ngora urang, maka urang ogé moal ngagaduhan budak dewasa anu mawa kuring sareng salaki kuring bungah.
Nyimpulkeun bagian ieu, kecap "Dokter, dudung ka diri anjeun". Gaduh barudakna atanapi henteu, mangrupikeun kaputusan pribadi pikeun pasangan anu nikah sareng sanés kolotna atanapi baraya atanapi réncang atanapi Organisasi atanapi naon waé, kedah nyobian pengaruh kaputusan pasangan pikeun kapentingan sorangan.
Ayat 7 ngandung panginget praktis sapertos "Nalika mutuskeun naha ngagaduhan murangkalih sareng sabaraha murangkalih, pasangan anu wicaksana "ngitung biaya." (Baca Lukas 14:28, 29.)"." Tangtosna, pasangan henteu tiasa ngijinan pikeun unggal kajadian, tapi sahenteuna upami dilarapkeun kana ekspektasi normal sareng syarat éta bakal kacida mangpaatna. Éta hanjelu pisan lamun aya ningali barudak anu ngajantenkeun diri sabab kolotna henteu ngitung biaya sareng henteu sanggup ngaluarkeun biaya emosional sareng finansial anu dipikabutuh dina nyangking anakna. Urang Kristen leres bakal mastikeun yén urang ngubaran warisan sapertos Yéhuwa kalayan kanyaah sareng perawatan, ngahormatan kahirupan anu dilakukeun ku kolotna.
Ayat 8 nyebut yén "Sababaraha pasangan anu ngagaduhan sababaraha murangkalih murangkalih ngaku yen aranjeunna ngarasa kateken. Hiji indung tiasa bajoang sareng raos lemes sareng fisik. Naha éta ngagaduhan pangaruh pikeun dirina tiasa diajar, ngado'a, sareng ngabagi sacara rutin dina palayanan? Tangtangan anu aya hubunganana nyaéta tiasa nengetan salami pasamoan Kristen sareng kauntungan tina aranjeunna ”.
Naha tulisan ieu ditulis ku salah sahiji jalma anu teu murangkalih di markas Bethel, tinimbang ti batur anu ngajalankeun diri? Pasti siga kitu. Pasti bapa bakal prihatin ngabantosan garwa ngarampungkeun solokan fisik sareng émosional atanapi ngirangan, sareng ku kituna nawiskeun sababaraha saran praktis. Padahal paragrap éta teras janten janten nunjukkeun prihatin ngeunaan kamampuan indung pikeun diajar, neneda, rutin dina ngalayanan sareng nengetan rapat. Ieu mangrupikeun gerbong sateuacan kuda sapertos saurna. Upami galur dina indung ngirangan, maka anjeunna bakal gaduh waktos sareng tanaga pikeun ngalakukeun hal-hal Organisasi kéngingkeun anjeunna ngalakukeun naha anjeunna milih ngalakukeunana. Ngahasilkeun indung (sareng berpotensi) bapa rumaos kaliru ngeunaan ngagaduhan sakedik atanapi henteu aya waktos pikeun kagiatan Organisasi anu ngan ukur bakal ngaleungitkeun masalah tinimbang ngirangan.
"Salaku conto, anjeunna tiasa ngabantosan pamajikanana sareng padamelan rumah tangga." mangrupikeun saran. Éta tiasa ngabantosan, tapi pasti saurang bapa Kristen anu leres-leres bakal ngalakukeun anu. Naha éta henteu sapertos suara batur anu henteu acan kantos damel atos rumah tangga dina kahirupanna?
"Sareng bapa-bapa Kristen bakal rutin ngiringan kulawarga dina jasa lapangan". Ieu mangrupikeun generalisasi anu nyéép sareng ngan ukur ngadamel tekanan tina tungtutan ti Organisasi. Sanaos ieu tiasa dilaksanakeun sareng hiji murangkalih atanapi dua, upami indung sumping teuing, teu aya pertimbangan jelas upami salah sahiji atanapi seueur barudak anu ngora pisan. Éta ogé gagal pikeun neuleuman kapribadian barudak. Sababaraha anu sacara alami sepi sareng tunduk sareng nurut; anu sanés tibalik sareng teu aya jumlah palatihan sareng nalar sareng disiplin tiasa pinuh ngontrol sababaraha murangkalih. Kalayan sababaraha murangkalih ngan ukur kasus karusakan watesan sareng salamet pangalaman. Éta ogé nganggap ékonomis bapa tiasa nyéépkeun waktos pikeun ngalakukeunana.
Ayat 10 sareng 11 nunjukkeun neneda ka Yéhuwa pikeun pitulung, sareng neruskeun conto Manoa sareng garwa anu kapendak di Hakim 13. Ieu mangrupikeun conto anu saé? Kajadian éta teras-terasan henteu sasarengan sareng ayeuna. Kaayaan ayeuna harita nyaéta saurang malaikat parantos masihan pamajikan pikeun Manoah paréntah ngeunaan naon anu bakal kajadian ka anak anu bakal dilaksanakeun anjeunna. Jelas, upami malaikat parantos nunjukkeun yén putra masa depan aranjeunna dipilih pikeun tujuan anu khusus, khusus, aranjeunna hoyong langkung paréntah supados aranjeunna tiasa ngalampahkeun anu saé pikeun ngaharepkeun Yéhuwa sareng ngasuh putra anu janten anjeunna tiasa ngalaksanakeun tujuan pikeun anjeunna parantos dipilih. Malaikat dikirim deui ka Manoah kalayan seueur pituduh anu ditambihkeun dina komunikasi awal. Kajadian ieu henteu lumangsung dina dinten urang. Malaikat henteu ngadatangan urang pribadi sareng terang pikeun masihan paréntah pribadi, atanapi henteu ngagaduhan putra dipilih pikeun ngalakukeun tugas sapertos putra Manoah (Simson).
Salajengna, ayeuna, urang gaduh sagala anu diperyogikeun dina Firman Allah, upami urang baca sareng ngaji. Nuju nyarios Nihad sareng Alma dina paragrap anu “Sareng Yéhuwa ngajawab doa urang ku sababaraha cara — tibatan Kitab Suci, literatur Alkitab, rapat jamaah, sareng konvénsi ”, éta henteu kanyataan leres anu Yéhuwa gaduh hubunganana pikeun ngawalon doa séwang-séwangan, ngan ukur pandangannana ngeunaan hal éta, diwarna ku naon anu ditulis dina karya sastra Organisasi. Naha munasabah pikeun nyangka yén Yéhuwa sacara khusus ngajamin yén aya tulisan dina literatur atanapi dipasang dina pasamoan rapat atanapi konvénsi éta ngan ukur pikeun pasangan ieu? Teu aya anu aya dina tulisan anu nunjukkeun yén Roh Suci bakal dianggo atanapi sapertos kieu.[Ii]
Ayat 12 ngandung salah sahiji prinsip anu paling penting dina ngasuh budak. "Ngajarkeun ku Conto ”. Cukup, urang tiasa méakkeun sadaya waktos urang resep nyandak anak urang (ren) dina pelayanan, kana sadaya rapat, diajar sacara rutin sareng aranjeunna, tapi upami urang henteu nunjukkeun éta, kami nuju ngalaksanakeun kapribadian anyar sareng ngarobih pikeun anu langkung saé salaku urang Kristen anu leres, éta bakal sadayana sabab henteu ningali kana munafik sareng péngkolan dina naon anu bakal urang lakukeun. "Yusup damel pisan pikeun ngasuh kulawargana. Salaku tambahan, Yusup ngadorong kulawargana pikeun ngahargaan hal-hal spiritual. (Deu. 4: 9, 10) ”. Barudak ogé teu bijaksana sareng sering ningali yén syarat Organisasi sering gaduh dasar anu kuat dina tulisan.
Ayat 14 jeung 15 ngobrol ngeunaan “ngabantosan murangkalih anjeun pikeun milih babaturan anu saé ” anu mana sadaya kolot naha Saksi atanapi henteu badé satuju sareng.
Sanaos henteu disebatkeun didieu Organisasi sering nguatkeun Saksi supaya henteu ngijinan barudakna pikeun ngahubung sareng barudak non-Saksi. Nyusul naséhat anu teu saleresna ieu ngaganggu kamampuan anak-anak Saksi pikeun nyieun kaputusan sorangan sakumaha ka saha waé asosiasi anu hadé sareng ngajantenkeun transisina kana kahirupan dewasa nalika hésé-badé nanganan positip sareng negatives dunya di sakedik urang. Nyobian ngabungkus murangkalih sacara kias dina wol kapas di lingkungan anu saé saleresna tiasa ngaleungitkeun kamampuan pikeun tahan kuman anu bahaya sapertos widang médis bakal dibuktikeun. Kayaning sareng kasaimbangan sadayana diperyogikeun. Naha Maryam sareng Yusup ngasingkeun Yesus tina dunya di sabudeureun anjeunna? Naha aranjeunna ngontrol pakaitna sareng jalma-jalma anu sigana salaku "non spiritual"? Henteu upami urang mikir ngeunaan kumaha Yesus kedah teu sono dina kasempetan salah paska ka Yerusalem sapertos kacatet dina Lukas 2: 41-50.
Ayat 17-19 ngandung panginget anu mangpaat pikeun ngalatih barudak ti umur dini ogé ku neraskeun paragrap sabalikna ngeunaan ngabédakeun.
Ayat 22 bener ngingetkeun urang “Saur nyarios yén murangkalih barudak mangrupikeun proyék 20 taun, tapi sepuhna leres-leres liren lir kolotna. Diantara hal anu pangsaéna anu tiasa masihan anak-anakna nyaéta cinta, waktu, sareng latihan dumasar-Alkitab. Unggal anak bakal ngabales béda kana palatihan ”.
Salaku kolot, mangpaat pikeun urang sareng barudak urang upami urang usaha nyata pikeun ngangkat barudak urang pikeun nyaah ka Allah, Kristus sareng tatangga na, kalayan hormat anu séhat pikeun Firman sareng ciptaan-Na. Ku ngalakukeun ieu kami tiasa ngirangan kasempetan anu aranjeunna bakal kasandung nalika mendakan yén aranjeunna parantos diajar bohong ku Organisasi sareng diulinkeun ku lalaki. Sabalikna aranjeunna bakal ngaraos bébas sabab bakal tiasa tetep iman ka Yesus salaku penebus sareng mediator urang.
[abdi] Sanaos tujuan utama anu dinyatakeun nyaéta pikeun nyorong pasangan pikeun tetep murangkalih saarah pikeun ngarintis sareng ngaladénan tujuan Organisasi, ogé aya produk-produk Organisasi anu bagja pisan. Kamungkinan pasangan anu henteu gaduh budak tiasa dibujuk pikeun ninggalkeun aset naon ka Organisasi sabab moal ngagaduhan murangkalih pikeun miara warisan.
[Ii] Pikeun ujian ngeunaan kumaha Yéhuwa sareng Yesus ngagunakeun Roh Suci dina abad kahiji punten tingali artikel ieu..
Halo, ulasan anu saé. Pikeun kuring, artikel Menara Pengawal dina paragraf 6 nyarios yén "Urang Kristen sanés milih pikeun nimbang-nimbang pola anu ditetepkeun ku tilu putra Nuh sareng pamajikanana." mock Gusti sareng Yesus Kristus. Anu mimiti, Rutherford nganggo akun Nuh pikeun netepkeun pola pikeun Jehonadabs ngadorong aranjeunna henteu ngagaduhan murangkalih sabab leres sateuacan Armageddon. Nalika Armageddon caket pisan, anu Jehonadabs (domba sanésna) diparéntahkeun dina buklet 1938 'Nyanghareupan Fakta' (halaman 46) ku ngagunakeun "pola" Nuh, "Naha pantes pikeun Nasrani aranjeunna ayeuna nikah sareng ngawitan tukang... Maca deui "
Hatur nuhun pisan, BAIT sareng SWITCH nyerat sadayana dina minggu diajar minggu ieu. Sajauh ieu, kuring parantos bisu ayeuna, sanaos tetep ditugaskeun maca tulisan ieu. Éta téh beuki pendekatan tampilan SIT-DOWN.
Hatur nuhun sakali deui pikeun tinjauan. Pamariksaan kuring ogé sok aya di rapat-rapat na sabalikna ku tulisan pangajaran dugi kana platform nalika ditugaskeun maca ogé.
Sampurasun sadayana Abdi hoyong nunjukkeun yén tulisan ieu Pustaka saleresna ngungkabkeun masalah anu langkung ageung bahkan seueur pisan dina situs ieu tiasa henteu sadar. Dimimitian dina taun 1960an, dina tekenan féminisme, pil kontrol kalahiran janten sayogi, anu nyababkeun lamping anu leueur anu parantos masihan aborsi hukum. Dina bulan Januari 2019 nagara bagian New York ngalebetkeun tagihanana ayeuna sacara hukum, pikeun nundut orok istilah lengkep, ieu parantos netepkeun conto anu bakal nyebarkeun ka masarakat barat. Sadaya ieu tangtosna anti hirup sareng anti... Maca deui "
Tulisan ieu mangrupikeun conto anu sampurna kumaha cara nyatakeun ngeunaan Parlemén ngeunaan hiji hal, teras teras-terasan ngajelaskeun jalan-jalan di sabudeureun pernyataan awal awalna, ku kituna ngabalikeun pernyataan awalna. Teu aya anu kedah ngawartosan anjeun atanapi henteu ngagaduhan murangkalih, tapi teras aranjeunna lungsur petunjuk anu kuat pikeun tetep sésana teu aya murangkalih, anu gampang ngantunkeun pasangan gratis pikeun masihan langkung seueur waktos pikeun promosi Organisasi. Aranjeunna sigana parantos nyampurnakeun rumus anu ngamungkinkeun aranjeunna ngamimitian nyuarkeun pisan munasabah sareng akal, tapi teras ngarobih naratif sadayana tapi sabalikna hartosna. Éta mundur, kuring... Maca deui "
"Kolot henteu kantos liren janten kolot" kacuali, tangtosna, murangkalihna dipecat, dina hal éta hubungan ngaleungit janten hawa ipis.
Leres pisan. Sakumaha biasa, aranjeunna nyarios kaluar tina dua sisi tina sungutna.
Oh oui, trés bien vu.
Hélas…
Matematika 23: 3 “il font ne ce pas dis qu'ils disent”
Tadua, anjeun parantos nyerat tulisan hébat anu sanés. Saatos hirup saumur hirup kuring di organisasi, dugi ka umur sepuh kuring, kuring tiasa nyarios yén anjeun ngagaduhan sadayana dina tulisan ieu. Bahkan aya unsur anu jahat pikeun ajaran Menara Pengawal ngeunaan "khutbah! teu ngagaduhan murangkalih ”, sareng ieu: Awéwé gaduh waktos anu langkung pondok pikeun tiasa ngahasilkeun murangkalih tibatan lalaki. Upami lalaki JW megatkeun pamajikan JW na nalika anjeunna, contona, umur 45 taun, taun-taun ngalahirkeunana parantos teu aya. Kaputusan yén aranjeunna parantos "sasarengan" pikeun TEU gaduh murangkalih harita... Maca deui "