"Hayu urang ngudag hal-hal damel perdamaian sareng hal-hal anu ngawangun masing-masing." —Roman 14:19
[Tina ws 2/20 p.14 20 April - 26 April]
Ayeuna ieu mangrupikeun topik anu langkung pikaresepeun sareng praktis dibandingkeun sareng anu langkung seueur dipedalkeun dina bulan-bulan anu anyar dina Edisi Study Watch. Ku alatan éta, hayu urang tingali yén éta aya anu langkung mantuan ti biasa.
Ayat 1 ngarujuk kana kaayaan sedih anu didamel ku barayana Yusuf dengki tina hubungan Yusuf sareng ramana.
Komentar anu kahiji nyaéta yén langkung seueur dianggo tiasa dilakukeun tina conto ieu pikeun nunjukkeun sacara jelas karusakan anu gaduh iri ka batur. Ieu teras bakal nyorot naha "Dina Kitab Suci, dengki didaptarkeun di antara "karya daging" anu maot-anu tiasa ngabatalkeun saurang jalma tina ngawariskeun Karajaan Allah. (Baca Galatia 5: 19-21.)"Sareng yén"Dengki sering panyababna buah beracun sapertos permusuhan, persengketaan, sareng pas amarah. "
Sakumaha sadayana urang Kristen kedah narékahan pikeun ngawariskeun Karajaan Allah, pasti alesan-alesan kunaon urang kudu liren pikeun mikir ngeunaan masalah ieu penting pisan (Mateus 11:12). Alasan alesan pikeun naha urang henteu kudu meri batur ngajantenkeun naséhat pribadi naon waé leuwih hésé sabab motivasi sareng pentingna dikirangan.
Upami dengki tiasa ngabatalkeun urang tina ngawariskeun Karajaan Allah maka éta meryogikeun perhatian urang dina cara anu sami anu nyingkahan laku cabul sareng zina, sareng rohisme teu. Janten kumaha Organisasi meunteun liputan topik penting ieu? Kapungkur waktos jejer iri ka dibahas di Menara Pengawal ayeuna 2012, 8 taun ka pengker, sareng sateuacan éta, taun 2005, lain 7 taun sateuacanna.
Nanging, ku ngabandingkeun urang gaduh 2 artikel ngeunaan Baptisan unggal taun kalebet 2020 ti 2016 (5 taun ngajalankeun), sareng kanggo istirahat pondok taun 2014 sareng 2015, sahenteuna hiji artikel unggal taun ti taun 2013 deui ka taun 2008 (5 taun sanés). Tulisan ngeunaan Baptisan teruskeun ka tukang salami-salami taun sanaos sakedik waé, 2006 ngagaduhan 3 tulisan!
Hiji tulisan ngeunaan sumbangan sareng kontribusina aya di Menara Pengawas unggal taun, sareng ceramah dumasarkeun kana tulisan éta dirumuskeun sahenteuna sakali sataun, biasana dina akhir Nopémber, awal bulan Désémber. Milarian Perpustakaan Pustaka nyatakeun rata-rata 2 nepi ka 3 tulisan ulikan utama pikeun da'wah unggal taun sareng jarang masalah tanpa "da'wah" disebat sahenteuna sakali. Tapi aya sumbangan sareng da'wah salah sahiji buah roh? Teu.
Dina kacindekan sigana yén anu disebut pangan spiritual anu disayogikeun ku Pamaréntahan Awak anu beurat-lirih. Pesen anu disampurnakeun sigana, tetep ngajar sareng nyebarkeun sareng henteu janten masalah teuing ngeunaan sirik atanapi ngalaksanakeun zina sareng karya-karya sanés.
Salaku panginget numutkeun Galatia 5: 19-21, dengki disebutna ogé "Cabul, najis, kalakuan bengong, brahala, praktek spiritual, permusuhan, persengketaan, timburu, pas amarah, pertengkaran, divisi, sekte, dengki, bout mabok, rujak sareng hal-hal sapertos kieu. Salaku perkawis ieu kuring ngajelaskeun anjeun, cara anu sarua sakumaha anu kuring terangkeun ka anjeun, yén jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal sapertos moal ngawariskeun Karajaan Allah ”.
Ogé penting pikeun dicatet yén 10 anuth paréntah Torét Musa dasarna teu bisa ditegukeun. Keluaran 20:17 nyatakeun yén éta ogé “Anjeun henteu kedah ngaharepkeun bumi sasama anjeun. Anjeun kedah ulah ngaharepkeun pamajikan sasama anjeun, sareng budak budakna, atanapi budak budakna sareng banténg atanapi banting atanapi naon anu jadi milik sasama anjeun ”. Kahayang biasana aya hal anu disumputkeun dina batur, anu ngan ukur nunjukkeun sorangan nalika salah ngalaksanakeun komitmen sapertos maling atanapi zinah. Tapi, naon anu nyababkeun kahayang pikeun jalma anu sanés? Naha henteu meri? Naha éta henteu nunjukkeun pentingna Bapa urang dilampahkeun pikeun ngaléngkah budidaya iri sareng mikahayang kana hal-hal anu sanés.
Ayat 5 ngabahas kahayang pikeun dihargaan. Jalma sapanjang sajarah janten sirik nalika batur dihargai langkung seueur tinimbang aranjeunna. Misalna, urang Parisi sareng Saduki ngebarkeun bohong sareng pitenah pikeun ngarusak nami saé Yesus. Markus 3:22 nyarioskeun ka urang "Ogé panulis anu sumping ti Yerusalem nyarios" Anjeunna gaduh Beelzebub sareng anjeunna ngusir dhemit ku cara marentah détan ".
Naha aranjeunna ngalakukeun éta? Markus 15:10 nyatakeun "Pikeun anjeunna [Yesus] sadar yén kusabab sirik kapala imam parantos masrahkeun anjeunna. Bari Yohanes 11:48 nyatakeun Parisi salaku paribasa "Upami urang ngantepkeun anjeunna [Yesus] ku cara kieu, aranjeunna sadayana bakal iman ka Anjeunna, sareng bangsa Romawi bakal datang sareng nyandak tempat kami sareng bangsa urang".
Teu aya cara anu langkung saé pikeun fitnah jalma-jalma anu henteu deui satuju sareng dirina, sapertos urang Parisi fitnah Yesus, tibatan nyebat jalma-jalma ieu "kaserang jiwa" sareng "murtad", pikeun ngadorong batur supaya sieun ku anu ieu. Naha anjeun terang jalma atanapi Organisasi anu ngalakukeun éta, anu fitnah ka jalma anu aranjeunna henteu satuju? Kumaha upami ieu "Nya, murtad "sakit jiwa," aranjeunna milarian nginféksi batur ku ajaran anu teu satia" disalin ti The Watchtower 2011, 15/7, p16 ayat 6.
Ayat 6 memperhatoskeun hak istimewa teokrat, paribasa "Kami ogé tiasa ngawitan iri ka sasama Kristen anu nampi tugas anu parantos ngarepkeun". Solusi anu saderhana pisan pikeun masalah ieu nyaéta pikeun ngaleungitkeun hak-hak anu disebut teokratik anu sami sareng skéma piramida anu licik ku cara hak istimewa ieu diteuteup (salaku léngkah luhur sareng kaunggulan ka batur). Dina sidang Kristen awal, teu aya panaratas bantu, atanapi panaratas biasa atanapi perintis khusus, atanapi pangawas circuit, atanapi bethelit atanapi pembantuna awak atanapi anggota awak anu ngatur. Henteu aya sesepuhna, ngan aya lalaki kolot anu henteu gelar anu ngabantosan sasama-jalmi Kristen sareng pangalaman sareng pengetahuan kitab suci.
Ayat 7 ngasuh ngasuh deui "Dengki ibarat rumpakan ganja. Sakali bibit dengki nyandak akar dina ati urang, éta tiasa sesah ngancurkeun. Iri iri ka parasaan négatif anu sanés, sapertos iri, sombong, sareng egois. Dengki bisa nyekepkeun kamekaran alus, saperti asih, kagagas, jeung kahadéan. Pas kami ningali sirik dimimitian bakal mundur, urang kedah nyumput ti haté urang".
Paragrap 8 ogé nyarios "Urang tiasa merangan dengki ku melak handap asor sareng sugema. Nalika haté urang pinuh ku sipat-sipat anu hadé ieu, dengki moal ngagaduhan rohangan pikeun tumuh. Humility bakal ngabantosan urang pikeun henteu mikir teuing ka diri urang sorangan. Jalma anu rendah haté henteu ngaraos yén anjeunna pantes langkung ti batur. (Gal. 6: 3, 4) Saha waé anu sugema sugema kana naon anu aya sareng henteu ngabandingkeun dirina sareng batur. (1 Tim. 6: 7, 8) Nalika jalma anu rendah haté sareng sugema ningali batur nampi hal anu saé, anjeunna bakal bagja pikeun anjeunna."
Tapi konci nyata pikeun ngatasi sipat musnah ieu mangrupikeun pitulung ti roh suci Gusti Allah, sareng tekad anu urang hoyong meta dina cara anu bakal disatujuan ku Rama. Salaku Rasul Paulus nyerat di Galata 5:16 "Tetep leumpang ku sumanget sareng anjeun bakal ngalaksanakeun sagala kahayang daging ”.
Ayat 10 ngajadikeun titik anu "Musa henteu janten timburu kana nengetan dua lalaki ieu [lalaki awéwé Israil] anu énggal ti Yéhuwa, malahan anjeunna kalayan hina kalayan bingah kalayan aranjeunna dina hak istimewa maranéhanana (Nomer 11: 24-29)".
Geoffrey Jackson, anggota Badan Nagara masihan jawaban ieu ka Sumpah ka Komisi Tinggi Royal Australia ngeunaan Panyalahgunaan Anak[abdi]:
“Q. Naha Badan Pingpinan, atanapi naha anggota Badan Pingpinan - naha anjeun ningali diri anjeun salaku murid modéren, anu modéren sareng murid-murid Yesus?
- Urang pasti badé nuturkeun Yesus sareng janten murid-muridna.
- Sareng anjeun ningali diri anjeun salaku juru bicara Yéhuwa Allah di bumi?
- Anu disangka bakal sigana mah cekap rada wani ngomong yén kami mangrupikeun hiji juru bicara anu anggo ku Allah anggo. Tulisan suci jelas nunjukkeun yén saha waé tiasa bertindak saluyu sareng roh Allah dina masihan kanyamanan sareng bantosan di jamaah, tapi upami kuring ngan saukur netelakeun sakedik, balik deui ka Mateus 24, jelas, Yesus nyarios yén dina poé-poé akhir - sareng Saksi-Saksi Yéhuwa percanten ieu dinten terakhir - bakal aya budak, sakumpulan jalma anu bakal tanggung jawab miara katuangan rohani. Janten dina hal éta, urang ningali diri urang salaku upaya pikeun ngalaksanakeun peran éta. " [Ii]
Ku sabab kitu urang kedah naros, kalayan terang ieu diaku ku anggota Badan Pamimpin, naha éta saha waé Saksi-Saksi Yéhuwa anu nananyakeun salah sahiji tindakan atanapi ajaran Badan Pamaréntahan, tanggung jawab dina payuneun panitia pengadilan para sesepuh sareng dipiceun pikeun murtad? Utamana upami étarada ngaraos nyebatkeun yén kami [Badan Pamaréntahan] mangrupikeun hiji juru bicara anu nganggo Gusti ”. Catet naon saur Nabi Samuel. "Ngadorong payuneun presumptuously [sami] sami nganggo kakuatan sareng teraphim" (1 Samuel 15:23).
Bisa waé kusabab Badan Pamaréntahan sirik tina perhatian anu tiasa dipasihkeun ka anu nangtang Badan Pamaréntah? Bisa jadi éta aranjeunna “teuing bisa mimiti sirik ka sasama Kristen anu nampi tugas anu ku urang [Awak Awak] parantos ngarepkeun "?
Ayat 11-12 ngarobih kaayaan dengki tiasa timbul kusabab hak-hak teokrat. (tingali koméntar di luhur Ayat 6 pikeun solusi pangbasajanna)
Ayat 14 nunjukkeun yén urang "Nunjukkeun hormat wewenang anu Yéhuwa parantos masihan ka batur" ngarujuk ka lalaki anu ditunjuk dina sidang. Masalahna nyaéta Yéhuwa henteu masihan wewenang sapertos kitu. Anjeunna henteu masihan 1st Ku Abad Kristian sapertos otoritas sapertos Organisasi. Ayat kasebut masihan Kisah 21-20-26 kanggo nyarankeun yén Paulus nampi sareng ngamangpaatkeun otoritas sapertos kitu. Leres, rasul Paulus nampi sareng hormat saran ti para sesepuh di Yerusalem, tapi teu aya buktina yén aranjeunna gaduh wewenang ka Rosululloh Paulus. Aranjeunna henteu langsung wisata misionaris sapertos contona. Organisasi teras nganggo salah kaprah biasa Efesus 4: 8 pikeun nunjukkeun yén Gusti masrahkeun jamaah "Kado di lalaki". Nanging, pamariksaan kontéks ayat ieu ngungkabkeun yén Paulus nembé nyarioskeun kado anu béda anu dipasihkeun ka sadayana Kristen (sanes lalaki kolot). Salajengna, pandangan anu langkung énggal dina basa Yunani asli nunjukkeun yén ayat ieu dikelompokeun di NWT. Tarjamahan anu leres nyaéta "Sareng masihan hadiah ka lalaki"[Iii]. Unggal tarjamahan Inggris tunggal di BibleHub, sababaraha 28 versi, maca cara anu sami “sareng masihan hadiah pikeun lalaki".[IV]
Ayat 16 nunjukkeun (leres) éta "Sikep sareng kalakuan urang tiasa mangaruhan batur. Dunya hoyong urang ngadamel "paméran pamer" tina hal-hal anu dipimilik. (1 Yohanes 2:16) Tapi sikep éta ngajurung dengki. Urang tiasa nyingkahan dengki ka batur upami urang milih henteu nyarios terus-terusan ngeunaan barang-barang anu urang gaduh atanapi badé mésér. Cara séjén pikeun urang nyegah promosi dengki nyaéta ku teu sopan ngeunaan kaistiméwaan anu aya dina jamaah. Upami urang narik perhatian kana kaistiméwaan anu dipimilik, urang nyiptakeun tempat anu subur dimana dengki tiasa tumuh.".
Badan Pamaréntah kedah nurutkeun saran sorangan. "Nalika kuring masih warthog ngora ” Abdi teu tiasa namihan sadaya anggota Badan Lenggah sareng sigana mah moal aya anu namina tapi Présidén, upami kuring disasarkeun ku aranjeunna dina hiji rapat. Ayeuna, urang ningal séwang-séwangan "Tampilan anu showy", tina JW Broadcasting dina sering sering, kalayan nengetan ka jabatanna, ku diwanohkeun salaku Bro xxx yyyy Badan Pamaréntahan, (atanapi, anggota Badan Pamaréntahan).
Dibikeun lingkungan toksik anu didamel di Kongregasi, dimana para sesepuh tiasa nyusun sesepuh sanés sacara adil sahingga ngajaga kakuatan sareng otoritasna sorangan, sareng yén tulisan anu didorong ngeunaan Alkitab atanapi Penciptaan ditolak ku jamaah lamun henteu ti Pamimpin. Awak teras sirik bakal berlimpah sareng terus diasuh.
kacindekan
Pikeun nyimpulkeun topik ieu iri, anu pasti disababkeun diantara jemaah Saksi-Saksi Yéhuwa kusabab ajaran palsu ieu; yén Badan Pamaréntah sareng sesepuh gaduh wewenang anu dipasihkeun ku Gusti pikeun urang salaku anggota sidang, mangga baca naon anu disarioskeun ngeunaan Yesus ngeunaan gaduh wewenang pikeun batur dina Mateus 20: 20-28. Khususna, v25-27, dimana Yesus nyarios (nyarios ka murid-murid) "Anjeun terang yén panguasa bangsa-nagara nguasa kana eta, sareng para pinunjul ngalahirkeun aranjeunna. Ieu sanés cara antawis anjeun. …. saha waé anu hoyong janten diantara anjeun kedah janten budak anjeun ”. Iraha budak anu kantos ngagaduhan anu dipasihkeun ku Gusti atawa kakawasaan anu sanés pikeun batur? Budak anu satia sareng wicaksana moal ngawasa wibina pikeun batur atanapi aranjeunna henteu ngagaduhan wewenang pikeun ngalakukeunana. Aranjeunna kedah ngaladénan batur.
Kasimpulanna, hanjakalna aya kasempetan anu teu sono pikeun ngabantosan urang Kristen anu asli, anu seueur Saksi. Kasempetan anu teu séhat gaduh hiji godaan anu kirang pikeun meri iri, ku ngaleungitkeun sagala hak istimewa teokrat anu diciptakeun ku lalaki, anu saleresna ngawujudkeun piawai beracun anu iri.
[abdi] http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx
[Ii] Halaman 9 \ 15937 Transcript Day 155.pdf
[Iii] https://biblehub.com/interlinear/ephesians/4-8.htm
[IV] Sanaos beurat angka sanés sadayana, (saatos 28 terjemahan tiasa salah sareng anu leres NWT), masalahna nyaéta henteu aya pilihan kontekstual atanapi sah pikeun narjamahkeun "di", "henteu".
Hatur nuhun Tadua! Punten teraskeun teraskeun damel ieu. Kami moal pernah terang, sareng teu tiasa ngabayangkeun, kumaha tulisan sareng situs ieu bakal ngabantosan jalma bobo! Tuang roti anjeun dina cai, salami sababaraha dinten anjeun bakal mendakan deui. Masihan bagikeun tujuh atanapi dugi ka dalapan, sabab anjeun henteu terang naon musibah anu bakal kajadian di bumi. Upami awan ngeusi cai, aranjeunna bakal tuang hujan di bumi; sareng upami tangkal anjir ka kidul atanapi ka belah kalér, tempat anu tumiba kana tangkal téh... Maca deui "
Je voudrais faire partager mon ressenti. Je remercie Tadua de putra karesahan. J'ai beaucoup apprécié ses article sur la création et l'écriture chinoise. Il est très doué pour ce genre d'articles. Ces tulisan renforcent notre foi. Merci Hélas, je ne trouve pas beaucoup d'intérét à la critique systématique des articles de la Wt. Je ne lis plus les Tour de Garde et ne VEUT PLUS les lire. Cette ceramah m'énerve beaucoup et me fait remonter trop de pensées négatives envers le Collège Central. Ce genre d'articles ne fortifie en rien ma foi et ne me nutrisi pas spirituellement. Il est... Maca deui "
JA- sanés teuing yén pamiarsa BP bakal tersinggung (sareng kuring mendakan kasedihan anjeun anu nyatakeun kusabab pikasieuneun rada teu tulus ...), tapi anjeun teu ngagaduhan kritik skriptif anu nyata. Tadua ngalakukeun palayanan anu berharga * dina pendapat abdi *, sareng éta sacara skrip nunjukkeun dimana WT, (anu nyatakeun dirina minangka hiji-hijina agama anu leres di bumi), promulgate utamina pendapat pikeun ngadukung otoritasna nyalira. Leres, ieu panginten kaleungitan, tapi jutaan pemuja anu ikhlas pikeun Yéhuwa tunduk kana otoritas WT / kaleuleusan opini saminggu. Aranjeunna ngawartoskeun yén teu aya alternatif. Pikét Beroean sareng Tadua rutin nampilkeun a... Maca deui "
JA- Sahenteuna anjeun konsisten… .. Ayeuna kuring terang yén anjeun kamungkinan bakal gelo kana ieu, sareng kuring ngartos éta. Janten kuring badé ngamimitian ku nyungkeun hapunten sareng nyungkeun dihapunten pikeun anu kieu. Nalika anjeun jelas-jelas aya dina pesawat anu jauh langkung luhur tibatan urang sanés, kuring tulus hoyong maca ulasan anu ditulis ku anjeun. Teras kuring tiasa leres-leres terang sapertos Tadua, ku pendapat anjeun anu luhur sareng luhur, ngan saukur ngalakukeun padamelan anu pikasieuneun. Hatur nuhun pisan kana penilaian anjeun sareng, khususna hatur nuhun kana kasieun anjeun anu tulus dina ngirimkeun hinaan lisan anjeun pikeun naon... Maca deui "
Ieu angkat ka Just Asking, anjeun panginten badé maca ieu sakumaha anu katangkep dina In Search of Christian Freedom Book Page 453 …… .. anu kuring yakin anjeun mungkin mendakan. "15 Juli 1957, edisi Menara Pengawal. Tulisan anu judulna ”Roh Suci — Jalma Katilu tina Tritunggal atanapi kakuatan Aktip Gusti?” ngandung ungkapan ieu (halaman 431): Upami roh suci sami sareng Gusti Allah, sakumaha anu diklaim ku Syahadat Athanasian, sareng upami trinitas mangrupikeun ajaran pusat agama Kristen, sakumaha anu diklaim ku The Catholic Encyclopedia, naha urang henteu ngarepkeun ieu hal-hal anu kedah jelas dinyatakeun dina seueur pisan... Maca deui "
Sapertos biasa di Bantayan, tulisanna dianggo nganggo pola pikir aneh salaku standar ukur. Duduluran Yusuf, memang, iri ka anjeunna sareng nikmat anu ditampi ti bapakna, Yakub / Israil. Tapi aranjeunna spurred ku tindakan ngalaan Yusup ngimpi anu ngaduga yén bakal sujud di payuneun anjeunna. Ieu nyerang kuring sajauh tibatan sababaraha timburu piaraan disababkeun ku daging ragrag. Tapi éta ogé intrinsik kumaha Yusuf nyak di Mesir sareng dina posisi kanggo ngalestarikeun kulawargana. Pikeun kuring, milih conto ieu mangrupikeun conto sanésna... Maca deui "