Dina vidéo saméméhna, dina séri "Saving Humanity" ieu, Kuring jangji anjeun bakal ngabahas petikan parenthetical pisan kontroversial kapanggih dina kitab Wahyu:
"(Sésa anu maot henteu hirup dugi ka sarébu taun réngsé.)" - Wahyu 20: 5a NIV.
Dina waktos éta, kuring henteu sadar persis kumaha kontroversialna. Kuring nganggap, sapertos jalma sanés, yén kalimat ieu mangrupikeun bagian tina tulisan anu diideuan, tapi ti sobat anu kawéntar, kuring terang yén éta leungit tina dua naskah pangkolotna anu aya pikeun urang ayeuna. Éta henteu némbongan dina naskah Yunani kuno Wahyu, anu naskah kuno Sinaiticus, ogé henteu aya dina naskah basa Aram anu langkung lami, éta Naskah Khabouris.
Jigana penting pikeun murid Alkitab anu serius pikeun ngarti pentingna naskah kuno Sinaiticus, janten kuring nempatkeun tautan kana pidéo pondok anu bakal masihan anjeun inpormasi lengkep. Kuring ogé bakal nempelkeun tautan éta kana Pedaran pidéo ieu upami anjeun hoyong nonton éta saatos ningali wacana ieu.
Kitu ogé, anu Naskah Khabouris penting pisan pikeun urang. Éta sigana naskah anu pangkolotna anu dipikanyaho tina Perjanjian Anyar lengkep anu aya ayeuna, sigana ti taun 164 CE Éta ditulis dina basa Aram. Ieu mangrupikeun tautan pikeun langkung seueur inpormasi ngeunaan Naskah Khabouris. Kuring ogé bakal nempatkeun tautan ieu dina Pedaran video ieu.
Salaku tambahan, sakitar 40% tina 200 naskah Wahyu anu sayogi henteu ngagaduhan 5a, sareng 50% naskah anu pangpayunna ti abad ka-4 dugi ka teu gaduhna.
Malah dina naskah dimana 5a dipendakan, éta ditepikeun saluyu pisan. Kadang-kadang ngan ukur aya di margina.
Upami anjeun ngalangkungan BibleHub.com, anjeun bakal ningali yén vérsi basa Aram anu dipajang di dinya henteu ngandung frasa "Sésa anu maot". Janten, naha urang kedah nyéépkeun waktos ngabahas hal anu asalna ti lalaki sareng sanés Gusti? Masalahna nyaéta seueur pisan jalma anu parantos ngawangun hiji teologi kasalametan anu gumantung pisan kana kalimat tunggal ieu tina Wahyu 20: 5. Jalma-jalma ieu henteu daék narima bukti yén ieu mangrupikeun tambahan palsu kana téks Alkitab.
Sareng naon anu leres ieu teologi anu aranjeunna jaga kalayan rajin?
Pikeun ngajelaskeunana, hayu urang mimitian ku maca Yohanes 5:28, 29 sakumaha anu diterjemahkeun dina Versi Internasional Internasional anu paling populer:
"Entong kagum kana ieu, sabab bakal datang waktos anu bakal aya anu aya dina kuburanana bakal ngupingkeun sorana sareng badé kaluar - anu parantos ngalaksanakeun anu hadé bakal hirup, sareng anu parantos ngalakukeun anu jahat bakal naék. pikeun dikutuk. " (Yohanes 5:28, 29 NIV)
Seuseueurna tarjamahan Alkitab ngagantikeun "dikutuk" ku "ditilik", tapi éta henteu ngarobih naon-naon dina pipikiran jalma-jalma ieu. Aranjeunna ningali éta mangrupikeun hukuman anu ngahukum. Jalma-jalma ieu yakin yén saha waé anu datang deui dina kiamat kadua, kabangkitan jalma-jalma anu teu bener atanapi anu jahat, bakal diadili parah sareng dikutuk. Sareng alesan aranjeunna percanten ieu nyaéta Wahyu 20: 5a nyarioskeun yén kiamat ieu lumangsung saatos Karajaan Mesias Kristus anu salami 1,000 taun. Kusabab kitu, jalma-jalma anu dihirupkeun deui moal tiasa nguntungkeun tina kurnia Allah anu disebarkeun ngalangkungan karajaan Kristus.
Jelas, anu saé anu hirup dina jadian kahiji nyaéta murangkalih Gusti anu dijelaskeun dina Wahyu 20: 4-6.
"Sareng kuring ningali korsi, sareng aranjeunna linggih dina aranjeunna, sareng pangadilan masihan ka aranjeunna, sareng jiwa-jiwa ieu anu dipotong pikeun kasaksian Yeshua sareng pikeun firman Allah, sareng kusabab aranjeunna henteu nyembah The Beast, atanapi Gambar na , atanapi henteu nampi tanda di antara panonna atanapi dina leungeun, aranjeunna hirup sareng ngarajaan sareng The Mesias salami 1000 taun; Sareng ieu mangrupikeun kebangkitan anu munggaran. Bagja sareng suci anjeunna, saha waé anu ngagaduhan bagian dina kiamat anu munggaran, sareng pupusna anu kadua teu ngagaduhan kawasa pikeun ieu, tapi aranjeunna bakal janten Pendeta Allah sareng Al Masih, sareng aranjeunna bakal kakuasaan sareng anjeunna 1000 taun. " (Wahyu 20: 4-6 Peshitta Alkitab Suci - tina basa Aram)
Alkitab henteu nyarioskeun kelompok naon waé anu hirup deui. Janten bagian na jelas. Ngan putra-putra Allah anu ngarajaan sareng Yesus salami sarébu taun anu dihirupkeun langsung kana kahirupan anu abadi.
Seueur jalma anu percanten kana kabangkitan deui kana hukumanana ogé percanten kana siksa abadi di Naraka. Janten, hayu urang nuturkeun logika éta, henteu? Upami aya anu maot sareng angkat ka Naraka kanggo disiksa salamina pikeun dosa-dosa aranjeunna, anjeunna henteu leres-leres maot. Awak paéh, tapi jiwa hirup tetep, leres? Aranjeunna percanten ka jiwa abadi sabab anjeun kedah sadar sangsara. Éta anu dipasihkeun. Janten, kumaha anjeun tiasa dihirupkeun deui upami anjeun parantos hirup? Saur Gusti ngan ukur ngantunkeun anjeun deui ku masihan anjeun awak manusa samentawis. Sahenteuna, anjeun bakal kéngingkeun panyawat sakedik ... anjeun terang, tina panyiksaan Naraka sareng sadayana. Tapi katingalina rada nyusahkeun Gusti pikeun narik samilyar jalma ti Naraka ngan ukur nyarios ka aranjeunna, "Anjeun dikutuk!", Sateuacan ngirim aranjeunna langsung balik. Maksad abdi, naha Gusti pikir aranjeunna moal ngémutan yén parantos disiksa salami rébuan taun? Sakabeh skenario cet Gusti salaku sababaraha jenis sadis hukuman.
Ayeuna, upami anjeun nampi teologi ieu, tapi henteu percanten ka Naraka, maka hukumanana ieu ngahasilkeun maot anu langgeng. Saksi-Saksi Yéhuwa percanten kana vérsi ieu. Aranjeunna yakin yén saha waé anu sanés Saksi bakal maot salamina di Armageddon, tapi anu anéhna, upami anjeun maot sateuacan Armageddon, anjeun bakal dibangkitkeun salami 1000 taun. Rahayat panghukuman pas millennial percanten sabalikna. Bakal aya anu salamet Armageddon anu kéngingkeun kasempetan panebusan, tapi upami anjeun maot sateuacan Armageddon, anjeun teu tuah.
Duanana kelompok nyanghareupan masalah anu sami: Aranjeunna ngaleungitkeun bagian penting tina kamanusaan tina nguntungkeun manpaat nyalametkeun hirup tina karajaan Messianic.
Alkitab nyebutkeun:
"Akibatna, sapertos hiji pelanggaran nyababkeun dikutuk pikeun sadaya jalma, kitu ogé hiji kalakuan anu bener ngahasilkeun pembenaran sareng kahirupan pikeun sadaya jalma." (Rum 5:18 NIV)
Pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa, "kahirupan pikeun sadaya jalma" henteu kalebet jalma-jalma anu hirup di Armageddon anu sanés anggota organisasi, sareng pikeun milénium, éta henteu kalebet sadayana jalma anu balik dina kiamat kadua.
Katémbong sapertos seueur pisan damel di bagian Gusti pikeun ngalaksanakeun sagala kasusah sareng nyeri tina ngorbankeun putrana teras nguji sareng nyaring sakumpulan manusa pikeun maréntah sareng anjeunna, ngan ukur ngagaduhan padamelanna nguntungkeun sakedik kaseueuran umat manusa. Maksad abdi, upami anjeun badé nyéépkeun sagala rupa anu nyeri sareng sangsara, naha henteu ngajantenkeun bari sareng manjangkeun manpaat pikeun sadayana? Pastina, Gusti ngagaduhan kakuatan pikeun ngalakukeun éta; kacuali jalma anu ngamajukeun tafsir ieu nganggap Gusti mangrupakeun parsial, teu paduli, sareng kejem.
Parantos nyarios yén anjeun janten siga Gusti anu disembah. Hmm, Inquisisi Spanyol, Perang Salib Suci, pembakaran bid'ah, ngajauhan korban nyiksa seksual anak. Leres, kuring tiasa ningali kumaha éta pas.
Wahyu 20: 5a tiasa ngartos hartosna kiamat kadua lumangsung saatos 1,000 taun, tapi éta henteu ngajarkeun yén sadayana dikutuk. Dimana éta asalna sajaba ti rendering anu goréng tina Yohanes 5:29?
Jawabanana aya dina Wahyu 20: 11-15 anu berbunyi:
"Teras kuring ningali singgasana bodas anu hébat sareng anjeunna anu linggih di dinya. Bumi sareng langit ngungsi ti payuneuna-Na, sareng teu aya tempat kanggo aranjeunna. Sareng kuring ningali anu maot, alit sareng alit, nangtung payuneun tahta, sareng buku dibuka. Buku séjén dibuka, nyaéta buku kahirupan. Anu maot dihukum numutkeun naon anu parantos dilakukeun sakumaha anu kacatet dina buku. Laut nyerah maot anu aya di dinya, sareng maot sareng Hades nyerahkeun maot anu aya di jerona, sareng masing-masing jalma dihukum numutkeun naon anu parantos dilakukeun. Maka maot sareng Hades dialungkeun ka lautan seuneu. Danau seuneu mangrupikeun maot kadua. Saha-saha anu namina henteu kapendak ditulis dina buku kahirupan, dialungkeun ka lautan seuneu. " (Wahyu 20: 11-15 NIV)
Dumasar kana interpretasi pangutuman post-millennial, ayat-ayat ieu nyaritakeun yén,
- Anu maot dihukum dumasar kana kalakuanana sateuacan maot.
- Ieu kajadian saatos sarébu taun parantos réngsé kusabab ayat-ayat ieu nuturkeun anu ngajelaskeun tés akhir sareng karusakan Sétan.
Kuring bakal nunjukkeun yén dua dalil ieu henteu leres. Tapi ke heula, hayu urang reureuh di dieu kusabab ngartos nalika 2nd kabangkitan lumangsung penting pisan pikeun paham kana harepan kasalametan pikeun seueurna umat manusa. Naha anjeun ngagaduhan bapak atanapi indung atanapi nini-nini atanapi murangkalih anu parantos pupus sareng anu sanés murangkalih Gusti? Numutkeun téori panghukuman pas millennial, anjeun moal ningali deui. Éta pamikiran pikareueuseun. Janten hayu urang pastikeun pisan yén interpretasi ieu sah sateuacan urang ngancurkeun harepan jutaan.
Dimimitian ku Wahyu 20: 5a, kumargi tukang hirup pasca-millennial moal nampi éta palsu, hayu urang cobian pendekatan anu béda. Jalma anu ngamajukeun panghukuman pikeun sadaya jalma anu datang deui dina kiamat kadua percaya éta nuduhkeun ka kiamat sacara harfiah. Tapi kumaha upami éta ngarujuk ka jalma-jalma anu ngan ukur "maot" dina paningal Gusti. Anjeun tiasa émut dina pidéo kami anu sateuacanna yén kami ningali bukti anu leres dina Alkitab pikeun pandangan sapertos kitu. Kitu ogé, hirup tiasa hartosna dinyatakeun leres ku Gusti Allah anu bénten sareng dihirupkeun deui sabab urang tiasa hirup bahkan dina kahirupan ieu. Deui, upami anjeun henteu jelas ngeunaan ieu, kuring nyarankeun anjeun marios pidéo anu saacanna. Janten ayeuna urang gaduh panarjamahan anu masuk akal anu sanés, tapi anu ieu henteu meryogikeun kabangkitan saatos rébuan taun parantos réngsé. Sabalikna, urang tiasa ngartos yén anu kajantenan saatos rébuan taun parantos réngsé nyaéta nyatakeun kabeneran jalma-jalma anu parantos hirup sacara fisik tapi maot sacara rohani - nyaéta maot dina dosa-dosa aranjeunna.
Nalika hiji ayat tiasa diinterpretasi ku dua cara atanapi langkung, janten gunana salaku téks buktina, sabab saha anu nyarios tafsir mana anu leres?
Hanjakalna, millenial pos moal nampi ieu. Aranjeunna moal ngaku yén interpretasi sanésna tiasa, sareng ku sabab kitu aranjeunna percaya yén Wahyu 20 ditulis dina urutan kronologis. Pastina, ayat hiji dugi ka 10 mangrupikeun kronologis sabab éta khusus nyatakeun. Tapi nalika urang sumping kana ayat-ayat kacindekan, 11-15 éta henteu disimpen dina hubungan anu khusus sareng rébuan taun. Urang ngan ukur tiasa nyimpulkeun. Tapi upami urang nyimpulkeun urutan kronologis, naha naha urang lirén dina akhir bab? Teu aya bab sareng babagian ayat nalika Yohanes nyerat wahyu éta. Naon anu lumangsung di awal bab 21 lengkep kaluar tina urutan kronologis sareng akhir bab 20.
Sakabéh buku Wahyu mangrupikeun séri visi anu dipasihkeun ka Yohanes anu henteu tartib dina kronologis. Anjeunna nyerat aranjeunna sanés dina urutan kronologis, tapi dina urutan anu anjeunna ningali visi.
Naha aya cara sanés anu urang tiasa netepkeun nalika 2nd kabangkitan lumangsung?
Upami ka 2nd kebangkitan lumangsung saatos sarébu taun parantos réngsé, jalma-jalma anu dihirupkeun deui moal tiasa nguntungkeun tina pamaréntahan Kristus sarébu taun sapertos anu salamet tina Armageddon. Anjeun tiasa ningali éta, henteu?
Dina Wahyu bab 21 urang terang yén, "Tempat cicing Allah ayeuna aya di antara jalma-jalma, sareng anjeunna bakal cicing sareng aranjeunna. Aranjeunna bakal janten umatna, sareng Gusti nyalira bakal sasarengan sareng janten Allahna. Anjeunna bakal ngusap unggal cimata tina panon aranjeunna. Moal aya deui maot 'atanapi duka atanapi tangis atanapi kanyeri, margi urutan lami parantos kalangkung. " (Wahyu 21: 3, 4 NIV)
Kaputusan anu diurapi sareng Kristus ogé berperan salaku imam pikeun ngahijikeun deui umat manusa kana kulawarga Allah. Wahyu 22: 2 nyarioskeun ngeunaan "penyembuhan bangsa-bangsa".
Sadaya kauntungan ieu bakal ditolak anu dihirupkeun dina kiamat kadua upami éta lumangsung saatos sarébu taun parantos réngsé sareng kakuasaan Kristus parantos réngsé. Nanging, upami kebangkitan éta kajantenan salami sarébu taun, maka sadayana jalma ieu bakal nguntungkeun dina cara anu sami anu salamet tina Armageddon, kecuali ... kecuali pikeun panyebaran anu ngaganggu anu dipasihkeun ku NIV Bible ka Yohanes 5:29. Éta nyebatkeun aranjeunna dibangkitkeun janten dikutuk.
Anjeun terang, Tarjamahan Dunya Anyar ngagaduhan seueur kacumponan pikeun bias na, tapi jalma-jalma poho yén unggal vérsi kakurangan tina bias. Éta anu kajantenan sareng ayat ieu dina New International Version. Panarjamah milih narjamahkeun kecap Yunani, kriseos, salaku "dikutuk", tapi tarjamahan anu langkung saé bakal "ditilik". Kecap barang anu asalna tina kecap pagawéan nyaéta krisis.
Strong's Concordance masihan urang "kaputusan, putusan". Pamakean: “nangtoskeun, nangtoskeun, nyandak kaputusan, ngahukum; umumna: pangadilan Ilahi; tuduhan. "
Hukuman henteu sami sareng hukuman. Pasti, prosés pangadilan tiasa nyababkeun dikutuk, tapi éta ogé tiasa ngahasilkeun dibébaskeun. Upami anjeun angkat ka hakim, anjeun ngarepkeun anjeunna henteu acan acan mutuskeun. Anjeun ngarepkeun kaputusan ngeunaan "teu kaliru".
Janten hayu urang tingali deui dina kiamat kadua, tapi waktos ieu tina sudut pandang pengadilan tibatan dikutuk.
Wahyu nyarioskeun ka urang yén "Anu maot dihukum numutkeun naon anu parantos aranjeunna lakukeun sakumaha kacatet dina buku" sareng "masing-masing jalma dihukum numutkeun naon anu parantos dilakukeun." (Wahyu 20:12, 13 NIV)
Naha anjeun tiasa ningali masalah anu teu tiasa dirungkulan anu lumangsung upami urang nempatkeun kiamat ieu saatos sarébu taun parantos réngsé? Kami disalametkeun ku rahmat, sanés ku padamelan, tapi numutkeun naon anu disebatkeun di dieu, dasar pikeun nangtoskeun sanés iman, atanapi rahmat, tapi jalan. Jutaan jalma salami sababaraha rebu taun ka pengker parantos maot henteu kantos terang ka Gusti ogé Al Masih, henteu kantos kagungan kasempetan pikeun iman pisan ka Yéhuwa atanapi Yesus. Sadaya anu dipiboga nyaéta karya-karyana, sareng numutkeun tarjamahan khusus ieu, aranjeunna bakal diadili dumasar kana padamelan nyalira, sateuacan maotna, sareng dina dasar éta ditulis dina buku kahirupan atanapi dikutuk. Cara mikir éta mangrupakeun kontradiksi lengkep sareng Kitab Suci. Perhatoskeun kecap ieu ti rasul Paulus ka Epesus:
"Tapi kusabab cinta-Na anu hébat pikeun urang, Gusti, anu beunghar ku rahmat, ngajantenkeun urang hirup sareng Kristus sanajan urang maot dina panerapan - éta ku rahmat anjeun parantos disimpen ... Kusabab éta ku rahmat anjeun parantos disimpen, ku jalan iman - sareng ieu sanés sanés nyalira, éta kurnia ti Gusti - sanés ku padamelan, supados teu aya anu tiasa ngagung. " (Epesus 2: 4, 8 NIV).
Salah sahiji alat tina ulikan exegetical of the Bible, nyaéta diajar dimana urang ngantepkeun Alkitab pikeun nafsirkeun nyalira, nyaéta harmoni sareng sésana tina Kitab Suci. Naon interpretasi atanapi pamahaman kedah saluyu sareng sadaya Kitab Suci. Naha anjeun nganggap 2nd kabangkitan janten kabangkitan tina panghukuman, atanapi kiamat tina kaputusan anu lumangsung saatos sarébu taun parantos réngsé, anjeun parantos ngarusak harmoni naskah. Upami éta kabangkitan tina panghukuman, anjeun tungtungna sareng Gusti anu parsial, henteu adil, sareng henteu mikanyaah, sabab anjeunna henteu masihan kasempetan anu sami pikeun sadayana sanaos dina kakuatanana pikeun ngalakukeun éta. (Anjeunna nyaéta Gusti Nu Maha Suci, saurna.)
Sareng upami anjeun nampi yén éta mangrupikeun kiamat tina penghakiman anu lumangsung saatos sarébu taun parantos réngsé, anjeun tungtungna jalma anu ditilik dumasar kana padamelan sareng sanés ku iman. Anjeun tungtungna sareng jalma-jalma anu kéngingkeun jalan pikeun hirup langgeng ku karyana.
Ayeuna, naon anu lumangsung upami urang nempatkeun kabangkitan jalma-jalma anu teu adil, anu 2nd kabangkitan, dina sarébu taun?
Dina kaayaan naon maranéhna bakal dihirupkeun deui? Kami terang yén aranjeunna henteu dihirupkeun deui sabab sacara khusus nyatakeun yén kebangkitan munggaran mangrupikeun hiji-hijina kebangkitan hirup.
Epesus 2 nyarios ka urang:
"Sedengkeun pikeun anjeun, anjeun maot dina palanggaran sareng dosa-dosa anjeun, dimana anjeun hirup nalika anjeun nuturkeun cara dunya ieu sareng penguasa karajaan hawa, roh anu ayeuna damel di jalma-jalma anu henteu patuh. Sadaya urang ogé cicing di antara aranjeunna dina hiji waktos, ngagemkeun hawa nafsu daging sareng nuturkeun kahoyong sareng pipikiranana. Sapertos sésana, kami sacara alami pantes murka. " (Epesus 2: 1-3 NIV)
Alkitab nunjukkeun yén maot éta henteu leres-leres maot, tapi bobo. Aranjeunna nguping sora Yesus ngagero aranjeunna, sareng aranjeunna hudang. Sababaraha ngahudangkeun kahirupan sedengkeun anu lain bangun ngahukum. Jalma anu hudang pikeun nangtoskeun aya dina kaayaan anu sami nalika aranjeunna bobo. Aranjeunna maot dina ngalanggar hukum sareng dosa-dosa aranjeunna. Aranjeunna sacara alami pantes murka.
Ieu kaayaan anu anjeun sareng kuring aya sateuacan urang terang Kristus. Tapi kusabab urang parantos terang ka Al Masih, kecap-kecap salajengna ieu dilarapkeun ka urang:
"Tapi kusabab cinta-Na anu hébat pikeun urang, Gusti, anu beunghar ku rahmat, ngajantenkeun urang hirup sareng Kristus sanajan urang maot dina panerapan - éta ku rahmat anjeun parantos disalametkeun." (Epesus 2: 4 NIV)
Kami parantos disalametkeun ku rahmat Gusti. Tapi ieu hal anu kedah urang perhatoskeun ngeunaan rahmat Gusti:
"PANGERAN anu saé pikeun sadayana, sareng welas asih-Na dina sagala anu parantos dipidamel." (Jabur 145: 9 ESV)
Rahmat-Na pikeun sagala anu parantos dilakukeun, henteu ngan ukur bagian anu salamet tina Armageddon. Ku dibangkitkeun dina karajaan Kristus, jalma-jalma anu dibangkitkeun ieu anu maot dina palanggaranana bakal, sapertos urang, gaduh kasempetan pikeun terang Kristus sareng iman ka Anjeunna. Upami aranjeunna ngalakukeun éta, maka karya-karyana bakal robih. Kami henteu disimpen ku karya, tapi ku iman. Acan iman ngahasilkeun karya. Karya iman. Éta sakumaha Paulus nyarios ka Epesus:
"Kusabab urang karya Allah, diciptakeun dina Kristus Yesus pikeun ngalakukeun pagawéan anu hadé, anu parantos disiapkeun ku Gusti pikeun urang dilakukeun." (Epesus 2:10 NIV)
Kami diciptakeun pikeun ngalakukeun pagawéan anu hadé. Sing saha jalma anu dihirupkeun salami sarébu taun sareng anu ngamangpaatkeun kasempetan pikeun iman ka Kristus sacara alami bakal ngahasilkeun karya anu saé. Kalayan sadayana aya dina émutan, hayu urang parios deui ayat-ayat akhir Wahyu bab 20 pikeun ningali naha éta cocog.
"Teras kuring ningali singgasana bodas anu hébat sareng anjeunna anu linggih di dinya. Bumi sareng langit ngungsi ti payuneuna-Na, sareng teu aya tempat kanggo aranjeunna. ” (Wahyu 20:11 NIV)
Naha bumi sareng langit ngungsi ti payuneuna-Na upami ieu kajantenan saatos bangsa-bangsa digulingkeun sareng Iblis musnah?
Nalika Yesus sumping dina mimiti 1000 taun, anjeunna linggih dina tahta na. Anjeunna ngayakeun perang sareng bangsa-bangsa sareng ngaleungitkeun langit - sadaya panguasa dunya ieu - sareng bumi - kaayaan dunya ieu - teras anjeunna netepkeun langit anyar sareng bumi anyar. Ieu anu dijelaskeun ku rasul Pétrus dina 2 Pétrus 3:12, 13.
"Sareng kuring ningali anu maot, alit sareng alit, nangtung payuneun tahta, sareng buku dibuka. Buku séjén dibuka, nyaéta buku kahirupan. Anu maot ditilik numutkeun naon anu parantos dilakukeun sakumaha anu kacatet dina buku. " (Wahyu 20:12 NIV)
Upami ieu ngarujuk kana kiamat, naha naha aranjeunna dijelaskeun salaku "anu maot"? Naha henteu kedah dibaca ieu, "sareng kuring ningali anu hirup, ageung sareng alit, nangtung payuneun tahta"? Atanapi panginten, "sareng kuring ningali anu dihirupkeun deui, anu alit sareng alit, nangtung payuneun tahta"? Kanyataan aranjeunna digambarkeun maot nalika nangtung payuneun tahta masihan beurat kana ideu yén urang nyarios ngeunaan jalma-jalma anu maot dina paningali Gusti, nyaéta jalma-jalma anu maot dina palanggaran sareng dosa-dosana sakumaha anu urang baca di Epesus. Ayat salajengna berbunyi:
"Laut masihan anu maot anu aya di dinya, sareng maot sareng Hades nyerahkeun maot anu aya di jerona, sareng masing-masing jalma ditilik numutkeun kalakuan anu parantos dilakukeun. Maka maot sareng Hades dialungkeun ka lautan seuneu. Danau seuneu mangrupikeun maot kadua. Saha-saha anu namina henteu kapendak ditulis dina buku kahirupan, dialungkeun ka lautan seuneu. " (Wahyu 20: 13-15 NIV)
Kusabab kabangkitan hirup parantos parantos kajantenan, sareng di dieu urang nyarioskeun ngeunaan kiamat kana pangadilan, maka urang kedah nyandak yén sababaraha jalma anu dihirupkeun deui panginten parantos nyerat nami dina buku kahirupan. Kumaha carana urang tiasa nyerat nami dina buku kahirupan? Sakumaha parantos urang tingali ti urang Romawi, éta henteu ngalangkungan karya. Urang moal tiasa kéngingkeun jalan hirup ku cara ngalobaan pagawéan anu hadé.
Hayu atuh ngajelaskeun kumaha kuring pikir ieu bakal jalan - sareng leres kuring ngiringan sababaraha pendapat di dieu. Pikeun seueur jalma di dunya ayeuna, kéngingkeun élmu ngeunaan Al Masih sahingga percanten ka anjeunna tiasa janten mustahil. Di sababaraha nagara Muslim, éta hukuman pati bahkan pikeun diajar Alkitab, sareng hubungan sareng urang Kristen nyaéta dimungkinkeun pikeun seueur jalma, khususna awéwé budaya éta. Naha anjeun nyarios yén sababaraha mojang muslim kapaksa nikah anu atos dina yuswa 13 taun ngagaduhan kasempetan anu wajar pikeun terang sareng percanten ka Yesus Kristus? Naha anjeunna ngagaduhan kasempetan anu sami sareng anjeun sareng kuring?
Kanggo sadayana pikeun ngagaduhan kasempetan anu nyata dina kahirupan, aranjeunna kedah kakeunaan kaleresan dina lingkungan anu teu aya tekanan peer négatip, teu aya intimidasi, teu aya ancaman kekerasan, teu sieun dijauhan. Sakabeh tujuan pikeun barudak Allah anu ngempelkeun nyaéta nyayogikeun administrasi atanapi pamaréntahan anu ngagaduhan hikmah sareng kakuatan pikeun nyiptakeun kaayaan sapertos kitu; pikeun ngarobih lapangan maén sahingga nyarios, sahingga sadaya lalaki sareng awéwé tiasa gaduh kasempetan anu sami dina kasalametan. Éta nyarios ka kuring ngeunaan Gusti anu maha asih, adil, henteu bias. Langkung ti Gusti, anjeunna Rama urang.
Jalma anu ngamajukeun ideu yén jalma-jalma anu maot bakal dihirupkeun deui ngan ukur dikutuk dumasar kana kalakuan anu dilakukeun ku aranjeunna dina kabodoan, teu dihaja fitnah jenengan Allah. Aranjeunna panginten nyatakeun yén aranjeunna ngan ukur nerapkeun naon anu diucapkeun ku Kitab Suci, tapi nyatana, aranjeunna nerapkeun interpretasi nyalira, anu bentrok sareng naon anu urang terang ngeunaan karakter Rama Surgawi urang.
John nyarios ka urang yén Allah cinta sareng urang terang cinta éta, agape, sok milari naon anu paling saé pikeun anu dipikacinta. (1 Yohanes 4: 8) Urang ogé terang yén Gusti Allah adil dina sagala cara na, sanés ngan ukur sababaraha diantarana. (Ulangan 32: 4) Sareng rasul Pétrus nyarios ka urang yén Allah henteu pilih kasih, anu welas asih-Na ka sadaya jalma sami. (Rasul 10:34) Urang sadayana terang ieu ngeunaan Rama Surgawi urang, henteu? Anjeunna malah masihan kami putra nyalira. Yohanes 3:16. "Kusabab ieu kumaha Gusti mikanyaah dunya: Anjeunna masihan Putra tunggal-Na, supaya sing saha anu percaya ka Anjeunna moal binasa tapi ngagaduhan hirup anu langgeng." (NLT)
"Sing saha jalma anu percaya ka Anjeunna ... bakal ngagaduhan hirup anu langgeng." Tafsiran anu dikutuk tina Yohanes 5:29 sareng Wahyu 20: 11-15 nyindiran kecap-kecap éta sabab tiasa dianggo, seuseueurna umat manusa henteu pernah ngagaduhan kasempetan pikeun terang sareng percanten ka Yesus. Nyatana, milyaran maot bahkan sateuacan Yesus diturunkeun. Naha Gusti maénkeun kaulinan kecap sareng? Sateuacan ngadaptar pikeun kasalametan, dulur, anjeun kedah maca tulisan anu hadé.
Sigana mah henteu. Ayeuna anu teras-terasan ngadukung teologi ieu bakal nyatakeun yén teu aya anu tiasa terang kana akal Gusti, maka alesan anu dumasarkeun kana karakter Gusti kedah dikirangan sakumaha teu aya hubunganana. Aranjeunna bakal nyatakeun yén aranjeunna ngan ukur bade nuturkeun naon anu diucapkeun dina Alkitab.
Runtah!
Kami didamel dina gambar Gusti sareng urang dicarioskeun pikeun nyontoan diri sorangan siga gambar Yesus Kristus anu dirina mangrupikeun gambaran anu tepat tina kamulyaan Allah (Ibrani 1: 3) Gusti nyiptakeun urang ku nurani anu tiasa ngabentenkeun adil jeung naon anu teu adil, antara naon anu mikanyaah jeung naon anu hate. Mémang, doktrin naon waé anu ngalukis ka Gusti ku cahaya anu teu pikaresepeun kedahna palsu dina ramo na.
Ayeuna, saha dina sadaya ciptaan anu hoyong urang ningali Gusti henteu pikaresepeun? Pikirkeun hal éta.
Hayu urang nyimpulkeun naon anu urang pelajari sajauhna ngeunaan kasalametan umat manusa.
Urang bakal ngamimitian ku Armageddon. Kecap ieu ngan ukur disebatkeun sakali dina Alkitab dina Wahyu 16:16 tapi nalika urang maca kontéks na, urang mendakan yén perang kedah diperjuangkeun antara Isa Al Masih sareng raja-raja di saluruh bumi.
"Aranjeunna roh setan anu ngalakukeun tanda-tanda, sareng aranjeunna angkat ka raja-raja saalam dunya, pikeun ngumpulkeun aranjeunna pikeun perang dina dinten ageung Gusti Nu Maha Suci.
Teras aranjeunna ngumpulkeun raja-raja ka tempat anu dina basa Ibrani disebat Armageddon. " (Wahyu 16:14, 16 NIV)
Ieu saluyu sareng nubuat paralel anu dipasihkeun ka urang dina Daniel 2:44.
"Dina jaman raja-raja éta, Déwa langit bakal netepkeun hiji karajaan anu moal pernah musnah, ogé moal kéngingkeun ka jalma-jalma anu sanés. Ieu bakal ngaruksak sadaya karajaan sareng ngabéréskeun, tapi éta bakal tahan salamina. " (Daniel 2:44 NIV)
Tujuan perang, bahkan perang teu adil anu diperjuangkeun ku manusa, nyaéta ngaleungitkeun kakuasaan asing sareng ngagentoskeun sareng anjeun. Dina hal ieu, urang gaduh waktos munggaran nalika raja anu leres-leres adil sareng leres bakal ngaleungitkeun penguasa anu jahat sareng ngadegkeun pamaréntahan anu jinak anu leres-leres nguntungkeun masarakat. Janten henteu aya artina pikeun maéhan kabéh jelema. Yesus ngan merjuangkeun jalma-jalma anu merjuangkeun anjeunna sareng nolak anjeunna.
Saksi-Saksi Yéhuwa sanés hiji-hijina agama anu percanten yén Yesus bakal maéhan sadayana jalma di dunya anu sanés anggota gareja na. Nanging teu aya deklarasi anu jelas sareng jelas dina Kitab Suci pikeun ngadukung pamahaman sapertos kitu. Sababaraha nunjukkeun kecap Yesus ngeunaan jaman Nuh pikeun ngadukung ide genosida global. (Kuring nyarios "genosida" sabab éta ngarujuk kana ngabasmi salah sahiji lomba. Nalika Yéhuwa maéhan sadayana jalma di Sodom sareng Gomora, éta lain musnah abadi. Aranjeunna bakal balik sakumaha ceuk Alkitab, ngarah teu dibasmi - Mateus 10:15) ; 11:24 pikeun buktina.
Maca ti Mateus:
"Sakumaha di jaman Nuh, kitu ogé bakal karandapan ku Putra Manusa. Kusabab dina dinten sateuacan banjir, jalma-jalma tuang sareng nginum, nikah sareng manten, dugi ka dinten Nuh lebet kana bahtera; sareng aranjeunna henteu terang nanaon tentang naon anu bakal kajadian dugi banjir datang sareng nyandak aranjeunna sadayana. Éta bakal kumaha dina datangna Putra Manusa. Dua lalaki bakal di lapangan; hiji bakal dicandak sareng saurang deui kénca. Dua awéwé bakal grinding ku ngagiling leungeun; hiji bakal dicandak sareng hiji deui kénca. " (Mateus 24: 37-41 NIV)
Kanggo ieu pikeun ngadukung ideu naon anu aya ka genosida virtual umat manusa, urang kedah nampi asumsi ieu:
- Yesus nunjukkeun ka sadaya umat manusa, sareng sanés ngan ukur urang Kristen.
- Saha waé anu maot dina Caah moal dihirupkeun deui.
- Saha waé anu maot dina Armagéddon moal dihirupkeun deui.
- Tujuan Yesus di dieu nyaéta ngajarkeun ngeunaan saha waé anu bakal hirup sareng saha anu bakal maot.
Nalika kuring nyebatkeun asumsi, kuring hartosna hal anu teu tiasa dibuktikeun ngalangkungan mamang anu wajar boh tina téks langsung, atanapi ti tempat sanés dina Kitab Suci.
Kuring tiasa gampang masihan anjeun tafsir kuring nyaéta yén Yesus aya di dieu fokus kana sipat anu teu kahontal tina datangnaana supaya murid-murid na henteu parna iman. Sanaos kitu, anjeunna terang sababaraha bakal. Janten, dua murid lalaki tiasa damel sasarengan (di sawah) atanapi dua murid awéwé tiasa damel sasarengan (ngagiling ku pabrik tangan) sareng hiji bakal dicandak ka Gusti sareng hiji ditingal. Anjeunna ngan ukur nyebut kasalametan anu ditawarkeun ka putra-putra Gusti, sareng kabutuhan pikeun tetep hudang. Upami anjeun ngémutan téks sakurilingna tina Mateus 24: 4 dugi ka akhir bab komo kana bab salajengna, téma tetep waspada dikali sababaraha kali.
Ayeuna kuring tiasa lepat, tapi éta intina. Tafsiran kuring masih masuk akal, sareng nalika urang ngagaduhan langkung ti hiji penafsiran masuk akal tina petikan, urang ngagaduhan kaburukan sahingga teu tiasa ngabuktikeun nanaon. Hiji-hijina hal anu tiasa urang buktikeun tina petikan ieu, hiji-hijina pesen anu teu jelas, nyaéta yén Yesus bakal sumping ujug-ujug sareng teu disangka-sangka sareng urang kedah tetep iman. Pikeun kuring, éta pesen anu anjeunna kirimkeun ka dieu teu aya deui. Henteu aya sababaraha pesen anu disandi kode ngeunaan Armageddon.
Pondokna, kuring yakin yén Yesus bakal ngadegkeun karajaan ku cara perang Armageddon. Anjeunna bakal ngaleungitkeun sagala wewenang anu bertentangan sareng anjeunna, naha agama, politik, komérsial, suku, atanapi budaya. Anjeunna bakal maréntah anu salamet tina perang éta, sareng lumayan tiasa ngahirupkeun deui anu maot dina Armageddon. Naha henteu? Naha Alkitab nyarios yén anjeunna henteu tiasa?
Unggal manusa bakal kéngingkeun kasempetan pikeun terang anjeunna sareng tunduk kana kakawasaanana. Alkitab nyarios ngeunaan anjeunna sanés ngan ukur salaku raja tapi salaku imam. Barudak Gusti ogé ngabdi dina kapasitas imamat. Pagawean éta bakal kalebet penyembuhan bangsa-bangsa sareng perdamaian sadaya manusa deui kana kulawarga Allah. (Wahyu 22: 2) Ku sabab éta, kaasih ka Allah meryogikeun kabangkitan sadaya umat manusa sahingga sadayana tiasa gaduh kasempetan pikeun terang ka Yesus sareng iman ka Gusti bebas tina sagala halangan. Teu aya anu bakal ditahan ku tekanan peer, intimidasi, ancaman kekerasan, tekanan kulawarga, indoktrinasi, sieun, cacad fisik, pangaruh setan, atanapi hal-hal sanés anu ayeuna damel dijaga pikiran jalma tina "katerangan anu hadé anu mulya warta ngeunaan Al Masih ”(2 Korinta 4: 4) Jalma-jalma bakal diadili dumasar kana kahirupan. Henteu ngan ukur naon anu aranjeunna dilakukeun sateuacan aranjeunna maot tapi naon anu bakal aranjeunna laksanakeun saatos. Teu aya anu parantos ngalaksanakeun hal-hal pikareueuseun bakal tiasa nampi Al Masih tanpa tobat pikeun sadaya dosa anu kapengker. Pikeun seueur manusa hal anu paling hésé anu aranjeunna tiasa laksanakeun nyaéta nyungkeun hampura sacara tulus, pikeun tobat. Aya seueur anu langkung milih maot tibatan nyarios, "Kuring salah. Punten hampura abdi."
Naha Sétan dileupaskeun pikeun ngagoda manusa saatos sarébu taun parantos réngsé?
Ibrani nyaritakeun yén Yesus diajar kataatan tina hal-hal anu sangsara sareng didamel sampurna. Nya kitu, murid-muridna parantos disampurnakeun ngalangkungan cobaan anu disanghareupan sareng anu disanghareupan.
Yesus nyarios ka Pétrus: "Simon, Simon, Sétan parantos nyungkeun anjeun sadayana sapertos gandum." (Lukas 22:31 NIV)
Nanging, jalma-jalma anu parantos dileupaskeun tina dosa dina akhir taun sarébu taun bakal nyanghareupan tés pemurnian sapertos kitu. Éta tempat Iblis asup. Seueur anu bakal gagal sareng tungtungna bakal janten musuh karajaan. Jalma anu salamet tina ujian terakhir éta leres-leres anak-anak Gusti.
Ayeuna, kuring ngaku yén sababaraha hal anu kuring carioskeun asup kana katégori pamahaman anu Paul nerangkeun salaku ngintip ngaliwatan kabut ningali ku eunteung logam. Kuring henteu nyobian netepkeun doktrin di dieu. Kuring ngan ukur nyobian ngahontal kacindekan anu paling dipikaresep dumasar kana éksprési Nasrani.
Sanaos kitu, sanaos urang tiasa henteu terang persis naon éta, urang sering terang naon anu henteu. Éta hal pikeun jalma anu ngamajukeun teologi pangutuk, sapertos ajaran Saksi-Saksi Yéhuwa ngamajukeun yén unggal jalma musnah salamina di Armageddon, atanapi ajaran anu kasohor di sesa Christendom yén saha waé dina kiamat kadua bakal hirup deui ngan ukur pikeun dibinasakeun ku Gusti sareng dikirim deui ka naraka. (Ngomong-ngomong, iraha waé kuring nyebut Christendom, hartosna kuring sadaya agama Kristen Teratur anu kalebet Saksi-Saksi Yéhuwa.)
Urang tiasa ngirangan tiori panghukum post-millennial salaku doktrin palsu sabab pikeun jalan éta urang kedah nampi yén Allah henteu mikanyaah, teu peduli, teu adil, parsial, sareng sadis. Karakter Gusti ngajantenkeun yakin kana doktrin sapertos henteu tiasa ditampi.
Kuring miharep éta analisis ieu parantos ngabantosan. Kuring ngarepkeun koméntar anjeun. Ogé, kuring hoyong hatur nuhun pikeun anu nonton sareng, langkung ti éta, hatur nuhun parantos ngadukung karya ieu.
Merci tuang cet exposé. Je crois aussi conforme à l'amour et la Justice de Dieu que la 2eme résurrection aura lieu pendant les 1000 ans. Nous devons tous avoir la même kasempetan mobil nous avons tous subi la même condamnation au départ. Par contre, anu paduli Armaggedon, nyaéta sanés paskriminasi anu tiasa dipikiran ku les rois de la terre. Apocalypse 16:15 [15] Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin quil ne marche pas nu et quon ne voie pas sa honte! - Ce verset s'insère entre les versets 14 et 16 qui... Maca deui "
Hai Nicole, Pikeun ngabahas poin-poin anu anjeun angkat: Dina ayat 15 anjeunna nyarios ka murangkalih Gusti. Perang Armageddon datang dina waktos nalika Yesus mulih deui pikeun ngumpulkeun anu dipilih, janten ieu bakal janten waktos nalika jalma-jalma anu kaleungitan imanna, atanapi parantos ngajaga penjagaanna kusabab henteu waspada bakal éléh. Janten kuring henteu ningali ayat anu ngadukung ideu karuksakan sadunya. Peringatan anu anjeunna pasihkeun khusus pikeun jalma anu sakuduna waspada. Abdi henteu nunjukkeun yén ngan ukur raja... Maca deui "
Eric / Nicole,
Wahyu 19: 20,21 tiasa nunjukkeun yén 'sistem' musnah salamina (vs.20) tapi masarakatna maot (vs. 21) ku (mungkin?) Dihirupkeun engké kumargi ieu henteu dialungkeun ka lautan seuneu.
Kuring henteu mendakan tulisan suci anu kontradiktif pikeun ieu (acan…)
Rudy
Merci tuang ta réponse. Je n'ai pas dit que Christ tuera tout le monde. J'ai dit que nous sommes tous concernés par notre hadiah de position envers Christ and que nous serons tous jugés selon notre connaissance. Quant à tous ceux qui n'ont pas konu Christ, ieu estu teu kaampuh ku kondénsioner soient. J'ai cité Luc 12: 48 La guerre de Dieu Armaggedon ne concerne pas que les rois de la terre. A priori, nous sommes d'accord jeung dessus. J'avais donc mal compris ta posisi. Toutefois il me semble que Armaggedon est un jour de jugement. Wahyu 19:11... Maca deui "
Sigana mah masalahna nyaéta waktuna kajadian-kajadian ieu sareng upami éksekusi samentawis (sami sareng kamungkinan hasil tina anu dieksekusi di Sodom sareng Gomorrah) sareng tiasa dihirupkeun deui ka kahirupan duniawi dina waktos salajengna. Misalna Banjir ogé mangrupikeun hukuman ti Gusti tapi naha manusa (sanés Nephelim) tiasa dihirupkeun deui nalika Karajaan diadegkeun? Kumaha éta (atanapi Sodom sareng Gomora) bénten sareng kaputusan di Armageddon? Ngan nalika lumangsung dina aliran waktos. Naha urang nganggap yén sadaya anu tiwas di Armageddon bakal janten jalma anu nguping... Maca deui "
Ieu patarosan anu matak dipikirkeun: Naha urang mikir Arméddon salaku pangadilan di dunya kusabab bias tinggaleun ti JW.org? Éta pastina mangrupikeun pangadilan sareng palaksanaan hukuman tina pamaréntahan manusa, tapi naha éta dinten kiamat, atanapi éta mangrupikeun cara dimana poe pangadilan 1000 taun dimimitian?
Hai Eric, poko sareng analogi anu saé sapertos biasa! Naha kuring tiasa nyungkeun tulung, naha JWs (anu iman) didadarkeun salaku anu nonton? Kuring pribadi tong nyangka aranjeunna, tapi bobo. Naha anjeun tiasa netelakeun teras, naon anu dimaksud ku Yesus kana kalimat, tetep waspada?
Hatur nuhun. Kuring henteu ningali JW anu keur nonton sapertos anu dijelaskeun ku Yesus, sabab éta sapertos "generasi jahat" anu "sok milari tanda". Kudu di jaga hartosna siap-siap sabab tukang jaga teu pernah terang iraha hal anu dijaga bakal diserang dadakan. Serangan nuklir sigana henteu dipikaresep, tapi aya stasiun pangawas anu diawasi 24/7 waspada pikeun tanda mimiti peluncuran. Éta anu nuju di jaga. Anu urang jaga salaku urang Kristen nyaéta iman urang. Nanging, JWs ngarepkeun yén bakal salamet tina Armageddon sareng hirup di Dunya Anyar... Maca deui "
Hatur nuhun kana waleran anjeun, enya éta masuk akal. Nalika urang ngartos naon anu dipikahoyong ku Yesus maka urang tiasa ngalaksanakeunnana. Janten bebeneran anu tangtu kedah dipikahartos ku sadayana urang Kristen, kuring henteu pernah ngartos paréntah Yesus salaku JW sahingga kuring henteu terang naha kuring ngalakukeunana. Misalna teu aya gunana ngawartosan jalma pikeun tetep waspada pikeun Katydids upami jalma-jalma henteu terang, atanapi ngaidentipikasi Katydid? Ngan anu pastikeun kuring leres leres, urang Kristen gaduh harepan pikeun ngawula sareng Yesus Kristus salaku murangkalih Déwata. Naha anjeun... Maca deui "
Éric / wish4truth2 Je suis trés surprise et choquée que vous associez les témoins de Jéhovah à “la génération méchante qui demandait un signe”. Oui, sûrement les JW font des erreurs et se trompent sarengs certaines de leurs croyances. Mais est ce si grave de chercher le signe des temps? Les apôtres eux mêmes ont demandé: “Matthieu 24: 3 Dis-nous, quand cela arrvera-t-il, et quel sera le signe de ton avénement et de la fin du monde? ' Ok les apôtres parlaient de la banking du temple mais aussi de sa venue. Sûrement les apôtres se trompaient en pensant que la karusakan... Maca deui "
Hai Nicole, Nalika Yesus nyarioskeun éta kecap, anjeunna nyarioskeun perkawis urang Yahudi, umat pilihan Yéhuwa. Anjeunna henteu ngutuk kana kahoyong alamiah urang sadayana kedah terang masa depan. Kajadianana sanés asalna tina kahoyong ningali tanda. Kajadianana nyababkeun aranjeunna ngaregepkeun buktina sateuacanna, kaajaiban anu dilakukeun ku Yesus, sareng nyungkeun buktos (tanda) anu cocog sareng patokan naon anu bakal dijantenkeun Al Masih. Janten nalika Saksi-Saksi Yéhuwa disasabkeun – sapertos anjeun sareng kuring duaan – ningali tanda-tanda dimana teu aya, éta henteu ngajantenkeun urang jahat. Nanging, seueur anu bakal malire buktina anu ayeuna janten... Maca deui "
Trilogi anu pikasieuneun Eric
Abdi ngantosan vidéo anjeun sapertos sababaraha urang ngantosan pilem panganyarna?
- Muka pikiran kuring kana topik anyar anu bakal dijajah
Naha kuring tiasa naroskeun ngeunaan kebangkitan 1?
Naha jalma-jalma anu saleh ngan ukur nyertakeun jalma-jalma Kristen anu satia salami 2000 taun ka pengker nalika nyarios ngeunaan jalma-jalma anu dipotong pikeun kasaksian ka Yeshua?
Naha bakal aya kajadian daging pikeun roh pikeun sésa
(putra-putra Gusti) di Bumi?
hatur nuhun
Elaine
patarosan alus. Video kuring salajengna bakal ngalakukeun naon anu kuring tiasa pikeun ngajawab aranjeunna.?
Saderek pidéo anu sanés ogé Eric, ieu aya patarosan: Upami henteu aya musnah massal kumaha 2Pet 3: 7 diterapkeun?
Patarosan anu saé. Kuring mendakan masalah nalika urang nyobian nerapkeun Kitab Suci sapertos anu mutuskeun dina jangka waktos. Dina ayat ka tilu anjeunna nyarioskeun ngeunaan dinten-dinten akhir, sareng kami terang yén Pétrus nyebatkeun dinten-dinten terakhir di Pentakosta dina polah bab 2 dimana anjeunna nerapkeunana kana dinten-dinten dimana anjeunna hirup harita. Janten anjeunna ngarujuk kana dinten-dinten akhir tina sistem hal Yahudi. Ku sabab kitu argumen tiasa dilakukeun yén langit sareng bumi anu anjeunna sebutkan nyaéta sistem Yahudi tina hal-hal.
Kuring terang yén WT ngajarkeun yén tulisan suci ieu henteu literal, tapi pikeun kuring anu katingalina SANGAT harfiah, dina 5 sareng 6 katingalina siga anjeunna nuju kana ciptaan / banjir, kajadian nyata!
Fakta JW gaduh artikel anu pikaresepeun ngeunaan éta: https://www.jwfacts.com/watchtower/earth-forever.php
Ieu nginget kana perjanjian pelangi. . . . Sareng Gusti teras nyarios ka Nuh sareng ka putra-putrana sasarengan sareng anjeunna: "Sareng kuring, didieu kuring netepkeun perjangjian sareng anjeun sareng manusa sareng turunan anjeun saatos Anjeun, sareng unggal jiwa anu aya sareng anjeun, diantara manuk , diantara sato galak sareng diantara sadaya mahluk hirup di bumi sareng anjeun, ti sadayana anu kaluar tina bahtera dugi ka unggal mahluk hirup di bumi. Leres, abdi netepkeun perjanjian sareng Anjeun: Moal aya deui jalma bakal dibunuh ku cai banjir, sareng... Maca deui "
Ieu ngingetan kuring ngeunaan épisode munggaran "Jalma-jalma karnal gancang nyempad Dewa Perjanjian Old sabab henteu tiasa alesan sacara rohani. Pikeun jalma anu jasmani, Yéhuwa jahat sareng kejem sabab ngancurkeun dunya manusa dina banjir, musnahkeun kota-kota Sodom sareng Gomorrah ku seuneu ti langit ... ”
Ieu kabur pikiran kuring, naon urang salaku urang Kristen anu ngantosan sadayana? urang kedah siap naon?
Kuring sisihkan sababaraha waktos sepi Sabtu wengi ieu pikeun ngaliwat ieu sareng kuring mendakan waktosna beurat. Kuring parantos dioperasikeun ageung sababaraha taun ka pengker sareng 'masalah abu-abu' sanés sanés sakali. Abdi resep posting anjeun. salam. menara pangawas kuring maca ngaliwatan Injil Alkitab sareng hiji tulisan suci luncat tina halaman ka kuring. Éta Deut 18 v 22. "Nalika nabi nyarios nganggo nami PANGERAN, upami éta henteu kajantenan, atanapi kajantenan, éta mangrupikeun hal anu henteu dicarioskeun ku PANGERAN, tapi nabi parantos... Maca deui "