Nyalametkeun Kamanusaan, Bagéan 4: Kalayan Jenis Awak Naon Barudak Allah Bakal Dihirupkeun deui?

Saprak kuring ngamimitian ngalakukeun pidéo ieu, kuring kantos nampi sagala rupa patarosan ngeunaan Alkitab. Kuring parantos perhatoskeun yén sababaraha patarosan ditaroskeun teras-terasan, khususna anu aya hubunganana sareng kabangkitan almarhum. Saksi anu angkat ti Organisasi hoyong terang ngeunaan sifat tina kiamat anu munggaran, anu diajar pikeun aranjeunna henteu dilarapkeun pikeun aranjeunna. Tilu patarosan khususna ditaros sababaraha kali:

1. Naon awak anu bakal dipiboga ku barudak Allah nalika aranjeunna dihirupkeun deui?
2. Dimana cicing ieu anu diadopsi?
3. Naon anu bakal dilakukeun ku jalma-jalma di kiamat munggaran nalika aranjeunna ngantosan kiamat kadua, kiamat dugi ka pengadilan?

Hayu urang mimitian ku patarosan anu munggaran. Paul ogé ditaros patarosan anu sami ku sababaraha urang Kristen di Korinta. Cenah,

Tapi aya anu bakal naros, "Kumaha carana maot dibangkitkeun? Kalayan awak naon anu aranjeunna bakal sumping? " (1 Korinta 15:35 NIV)

Ampir satengah abad ka hareup, patarosan masih aya dina pipikiran urang Kristen, sabab John nyerat:

Anu dipikacinta, ayeuna urang téh putra-putra Gusti, tapi tacan kahartos naon anu bakal dijantenkeun. Kami terang yén iraha anjeunna dijantenkeun nyata urang bakal siga anjeunna, sabab urang bakal ningali anjeunna sapertos anjeunna. (1 Yohanes 3: 2)

Yohanes jelas-jelas nyatakeun yén urang moal tiasa terang kumaha kaayaan urang, salain ti éta urang bakal siga Yesus nalika anjeunna nembongan. Tangtosna, aya waé sababaraha jalma anu nganggap aranjeunna tiasa milari hal-hal sareng ngungkabkeun ilmu anu disumputkeun. Saksi-Saksi Yéhuwa parantos ngalakukeun éta ti saprak CT Russell: 1925, 1975, generasi anu tumpang tindih — daptar éta teras-terasan. Aranjeunna tiasa masihan anjeun waleran khusus pikeun masing-masing tina tilu patarosan éta, tapi sanés ngan ukur hiji-hijina anu panginten tiasa. Naha anjeun jalma Katolik atanapi Mormon atanapi anu aya di antawisna, aya kamungkinan pamimpin garéja anjeun bakal nyarios yén aranjeunna terang persis naon anu Yesus ayeuna, saatos dihirupkeun deui, dimana pengikutna bakal hirup sareng kumaha kaayaanana.

Sigana mah sadayana menteri ieu, pendeta, sareng sarjana Alkitab langkung terang ngeunaan topik ieu tibatan bahkan Rosul Yohanes.

Candak, salaku conto, ekstrak ieu tina GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Nanging, seuseueurna urang Korinta ngartos yén gugah Kristus nyaéta ragana sareng henteu spiritual. Barina ogé, kebangkitan hartosna "a gugah tina maot"; aya anu hirup deui. Aranjeunna ngartos sadayana jiwa éta abadi sareng nalika maot langsung angkat sareng Gusti (2 Korinta 5: 8). Janten, kebangkitan "spiritual" moal aya artina, siga sumanget henteu maot sahingga moal tiasa dihirupkeun deui. Salaku tambahan, aranjeunna sadar yén Kitab Suci, ogé Kristus nyalira, nyatakeun yén awakna bakal naék deui dina dinten katilu. Kitab Suci ogé netelakeun yén awak Al Masih moal ningali kabusukan (Jabur 16:10; Rasul 2:27), tuduhan anu moal aya artina upami awakna henteu dihirupkeun deui. Anu pamungkas, Kristus sacara tegas nyarios ka murid-Na yén awakna anu dihirupkeun deui: "Sumanget henteu ngagaduhan daging sareng tulang sapertos anu katingali ku kuring" (Lukas 24:39).

Bangsa Korinta ngartos yén "sadaya jiwa teu abadi"? Balderdash! Aranjeunna teu ngartos nanaon nanaon. Panulis ngan ukur ngadamel ieu. Naha anjeunna ngadugikeun hiji Kitab Suci pikeun ngabuktikeun ieu? Henteu! Leres, naha aya hiji Kitab Suci dina sakabéh Alkitab anu nyatakeun yén jiwa teu abadi? Henteu! Upami aya, maka panulis sapertos kieu bakal ngadugikeunana kalayan raos. Tapi aranjeunna henteu pernah ngalakukeun, kusabab teu aya. Sabalikna, aya seueur tulisan suci anu nunjukkeun yén jiwa éta fana sareng maot. Ieuh. Ngareureuhkeun pidéo sareng milari nyalira:

Kajadian 19:19, 20; Bilangan 23:10; Yosua 2:13, 14; 10:37; Hakim 5:18; 16:16, 30; 1 Raja 20:31, 32; Jabur 22:29; Yehezkiel 18: 4, 20; 33: 6; Mateus 2:20; 26:38; Markus 3: 4; Rasul 3:23; Ibrani 10:39; Yakobus 5:20; Wahyu 8: 9; 16: 3

Masalahna nyaéta sarjana agama ieu dibebanan ku kabutuhan ngadukung doktrin Tritunggal. Tritunggal hoyong urang nampi yén Isa téh Gusti. Nya, Gusti Nu Maha Suci moal tiasa maot, naha henteu? Éta pikaseurieun! Janten kumaha aranjeunna pikeun nyatana kanyataan yén Yesus - nyaéta, Gusti - parantos dihirupkeun deui tina maot? Ieu dilema aranjeunna saddled. Pikeun ngurilingan éta, aranjeunna murag kana doktrin palsu sanésna, jiwa manusa abadi, sareng ngaku yén ngan awakna maot. Hanjakalna, ieu nyiptakeun kasusah deui pikeun aranjeunna, sabab ayeuna aranjeunna ngagaduhan jiwa Yesus ngahiji sareng awak manusa na anu dihirupkeun deui. Naha éta masalah? Nya, pikirkeun deui. Ieu Isa, nyaéta, Gusti Nu Maha Suci, Anu Nyiptakeun jagat raya, Gusti para malaikat, daulat leuwih samilyar galaksi, ngageleger ngurilingan langit dina awak manusa. Pribadi, kuring ningali ieu salaku kudéta luar biasa pikeun Iblis. Saprak jaman panyembah berhala ti Baala, anjeunna ngusahakeun lalaki ngajantenkeun Gusti kana wujud manusa masing-masing. Christendom parantos ngahontal prestasi ieu ku ngayakinkeun milyaran pikeun nyembah ka Gusti-Manusa Isa Al Masih. Pikirkeun naon anu Paulus nyarioskeun ka urang Aténia: "Kusabab kitu, yén urang téh turunan Allah, urang henteu kedah ngabayangkeun yén mahluk Ilahi sapertos emas atanapi pérak atanapi batu, sapertos anu dipahat ku seni sareng kontribusina manusa. (Rasul 17:29)

Nya, upami mahluk ketuhanan ayeuna aya dina wujud manusa anu dipikaterang, anu ditingali ku ratusan jalma, maka anu ceuk Paulus di Athena mangrupikeun kabohongan. Gampang pisan pikeun aranjeunna pikeun ngukir bentuk Gusti kana emas, pérak, atanapi batu. Aranjeunna terang persis naon anu katingalna.

Sanaos kitu, sababaraha tetep bakal ngabantah, "Tapi Yesus nyarios yén anjeunna bakal ngangkat awakna, sareng anjeunna ogé nyarios yén anjeunna sanés sumanget tapi daging sareng tulang." Leres, anjeunna leres. Tapi jalma-jalma ieu ogé sadar yén Paulus, dina inspirasi, nyarios ka urang yén Yesus dibangkitkeun janten roh, sanés manusa, sareng daging sareng getih moal tiasa kéngingkeun karajaan langit, janten anu mana? Duanana Yesus sareng Paul kedah leres pikeun duanana nyarios leres. Kumaha cara urang ngabéréskeun kontradiksi anu jelas? Sanés ku nyobian ngajantenkeun salah sahiji jalan pas sareng kapercayaan pribadi urang, tapi ku nyingkirkeun bias urang, ku lirénna ningali kana Kitab Suci ku aral anu tos diémutan, sareng ku ngantepkeun Alkitab nyarios nyalira.

Kusabab urang naroskeun patarosan anu sami sareng urang Korinta naros ka Paul, waleranna masihan kami tempat anu hadé pikeun ngamimitian. Kuring terang jalma anu percanten ka jadian Yesus sacara awak bakal ngagaduhan masalah upami kuring nganggo Terjemahan Dunia Baru, janten kuring nganggo Berean Standard Version pikeun sadaya cutatan ti 1 Korinta.

1 Korinta 15:35, 36 berbunyi: "Tapi aya anu bakal naros," Kumaha jalma-jalma maot dibangkitkeun? Kalayan awak naon anu aranjeunna bakal sumping? " Anjeun jelema bodo! Naon anu anjeun susur henteu bakal hirup deui kecuali éta maot. "

Éta rada kasar ka Paul, henteu saur anjeun? Maksad abdi, jalma ieu ngan ukur naroskeun patarosan saderhana. Naha Paulus beuki ngagulkeun bentuk sareng nyebut pananya anu bodo?

Éta bakal muncul yén ieu sanés patarosan saderhana pisan. Éta bakal muncul yén ieu, sareng patarosan sanés anu Paulus walerna dina résponna kana surat awal ti Korinta, mangrupikeun indikasi ideu bahaya yén lalaki sareng awéwé ieu - tapi hayu urang adil, éta panginten kalolobaanana lalaki-anu nyobian pikeun ngenalkeun ka jamaah Kristen. Sababaraha nunjukkeun yén jawaban Paul ditujukeun pikeun ngatasi masalah Gnostisisme, tapi kuring yakin éta. Pikiran Gnostik henteu leres-leres dicekel dugi ka engké, kira-kira waktos John nyerat seratna, lami saatos Paulus lulus. Henteu, kuring pikir naon anu urang tingali di dieu pisan hal anu sami anu urang tingali ayeuna ku doktrin ieu awak spiritual anu dimulyakeun tina daging sareng tulang anu aranjeunna nyarios yén Yesus sumping deui. Saur sésana argumen Paul ngabenerkeun kacindekan ieu, sabab saatos anjeunna ngamimitian ku panyelaan anu seukeut ieu, anjeunna teraskeun sareng analogi anu ditujukeun pikeun ngelehkeun ideu kiamat jasmani.

"Sareng naon anu anjeun tandur sanés awak anu bakal janten, tapi ngan ukur siki, panginten tina gandum atanapi anu sanésna. Tapi Gusti masihan awak sapertos anu parantos Dirancang, sareng ka unggal jenis siki Anjeunna masihan awakna nyalira. " (1 Korinta 15:37, 38)

Ieu gambar acorn. Ieu gambar séjén tangkal ek. Upami anjeun ningali kana sistem akar tangkal ek anjeun moal mendakan acorn éta. Éta kedah paéh, janten tiasa nyarios, kanggo tangkal ek lahir. Awak kadagingan kedah paéh sateuacan awak anu dipasihkeun Gusti tiasa dijantenkeun. Upami urang yakin yén Yesus dihirupkeun deui dina awak anu sami sareng anjeunna maot, maka analogi Paul henteu aya artina. Awak anu ditingalikeun ku Yesus ka murid-muridna bahkan aya liang dina leungeun sareng suku sareng gash di gigirna dimana tumbak parantos motong kana karung pericardium anu aya dina sakitar jantung. Analogi ngeunaan bibit maot, ngaleungit sapinuhna, diganti ku hal anu béda sacara radikal ngan saukur henteu pas upami Yesus sumping deui dina badan anu sami, anu dipercaya sareng dipromosikeun ku jalma-jalma ieu. Sangkan penjelasan Paulus pas, urang kedah milarian katerangan anu sanés pikeun awak anu ditingalikeun ku Isa ka murid-muridna, anu saluyu sareng saluyu sareng sésa-sésa Kitab Suci, sanés alesan-alesan anu parantos dijantenkeun. Tapi hayu urang henteu payun ti diri urang. Paul terus ngawangun kasus na:

"Henteu sadayana daging sami: Lalaki gaduh hiji jinis daging, sasatoan gaduh anu sejen, manuk anu sejen, sareng lauk anu sejen. Aya ogé awak langit sareng awak bumi. Tapi kamahéran awak-awak langit aya hiji darajat, sareng kamahéran awak-awak duniawi béda-béda. Panonpoé boga hiji tingkat kaagungan, bulan anu séjén, jeung bénténg anu séjén; sareng bénten bénten-bénten sareng bintang dina kamulian. ” (1 Korinta 15: 39-41)

Ieu sanés risalah élmu. Paul ngan ukur nyobian ngagambarkeun hiji titik ka pamiarsa na. Naon anu anjeunna nyobian pikeun nyebatkeun aranjeunna, sareng sacara éksténsif, pikeun urang, nyaéta aya bédana antara sadaya hal ieu. Aranjeunna henteu sadayana sami. Janten, awak urang maot sareng sanés awak anu urang dihirupkeun deui. Éta pisan anu bertentangan sareng naon anu disebatkeun ku para promotor ngeunaan jadianana sacara jasmani.

"Sapuk," sababaraha bakal nyarios, "awak anu urang dihirupkeun deui bakal katingalina sami tapi henteu sami kusabab éta awak anu dimulyakeun." Jalma-jalma ieu bakal ngaku yén sanaos Yesus sumping deui dina badan anu sami, éta henteu persis sami, sabab ayeuna parantos dimulyakeun. Naon hartosna na dimana dimana éta tiasa dipendakan dina tulisan suci? Naon anu saé Paul nyarioskeun aya dina 1 Korinta 15: 42-45:

"Kitu deui sareng kabangkitan jalma-jalma anu maot: Anu diabur téh binasa; éta diangkat jadi teu rusak. Ditiupkeun dina kahinaan; éta diangkat dina kamulyaan. Ditiup ku kakurangan; éta diangkat dina kakuatan. Ieu sown awak alam; éta diangkat awak spiritual. Upami aya awak alami, ogé aya awak rohani. Maka aya tulisan: "Manusa anu mimiti Adam janten mahluk anu hirup;" Adam panungtung sumanget anu ngahirupkeun kahirupan. " (1 Korinta 15: 42-45)

Naon ari awak alami? Mangrupikeun awak alam, tina alam dunya. Éta awak daging; awak jasmani. Naon ari badan spiritual? Éta sanés badan alami jasmani anu dipupuk ku sababaraha spiritualitas. Boh anjeun aya dina awak alam - awak alam alam ieu - atanapi anjeun dina awak spiritual - awak alam roh. Paul ngajelaskeun pisan naon éta. "Adam anu terakhir" dirobih janten "roh anu masihan kahirupan." Gusti ngadamel Adam anu munggaran janten manusa anu hirup, tapi anjeunna ngadamel Adam anu akhir janten roh anu masihan kahirupan.

Paul terus nyieun kontrasna:

Anu spiritual, Nanging, sanés heula, tapi anu alami, teras anu spiritual. Lalaki anu kahiji tina lebu bumi, lalaki kadua ti sawarga. Sakumaha manusa duniawi, kitu ogé jalma-jalma ti bumi; sareng sapertos manusa sawarga, kitu ogé jalma-jalma anu di surga. Sareng sapertos urang nyandak kasaruaan manusa duniawi, maka urang ogé bakal nyandak kasaruaan jalma sawarga. " (1 Korinta 15: 46-49)

Lalaki anu kadua, Yesus, asalna ti sawarga. Naha anjeunna sumanget di surga atanapi lalaki? Naha anjeunna ngagaduhan awak rohani di sawarga atanapi awak daging? Alkitab nyarioskeun yén [Yesus], anu, nuju aya di wujud Gusti, panginten [sanés] sanés hal anu kedah disarebut janten sami sareng Gusti (Pilipi 2: 6 Literal Standard Version) Ayeuna, janten dina wujud Gusti henteu sami sareng janten Gusti. Anjeun sareng kuring dina bentuk lalaki, atanapi wujud manusa. Kami nyarios ngeunaan kualitas sanés idéntitas. Wujud kuring manusa, tapi idéntitas kuring nyaéta Eric. Janten, anjeun sareng kuring ngabagi bentuk anu sami, tapi idéntitas anu béda. Kami sanés dua jalma dina hiji manusa. Pokokna, kuring ngamimitian topik, janten hayu urang balik deui dina jalur anu bener.

Yesus nyarios ka awéwé urang Samaria yén Gusti mangrupikeun roh. (Yohanes 4:24) Anjeunna henteu didamel tina daging sareng getih. Janten, Yesus ogé sumanget, dina wujud Gusti. Anjeunna ngagaduhan awak rohani. Anjeunna dina bentuk Gusti, tapi nyerah pikeun nampi ti Gusti awak manusa.

Ku alatan éta, nalika Kristus sumping ka dunya, Anjeunna ngadawuh: Pangorbanan sareng tawaran Anjeun henteu dipikahoyong, tapi awak anu anjeun nyiapkeun pikeun Kuring. (Ibrani 10: 5 Berean Study Bible)

Naha moal asup akal yén nalika dihirupkeun deui, Gusti bakal masihan deui awak anu anjeunna kagungan sateuacanna? Mémang, anjeunna leres, kajantenan ayeuna awak roh ieu ngagaduhan kamampuan masihan kahirupan. Upami aya awak jasmani sareng panangan sareng suku sareng sirah, aya ogé awak spiritual. Naon awakna siga, saha anu tiasa nyarios?

Ngan pikeun nyodorkeun kuku anu terakhir kana peti peti jalma anu ngamajukeun kabangkitan awakna Yesus, Paul nambihan:

Ayeuna kuring nyatakeun ka anjeun, dulur-dulur, yén daging sareng getih moal tiasa kéngingkeun karajaan Allah, atanapi anu moal rusak tiasa diturunkeun anu teu rusak. (1 Korinta 15:50)

Abdi émut mangtaun-taun ka pengker nganggo Kitab Suci ieu pikeun nyobaan ngabuktikeun ka urang Mormon yén urang henteu lebet ka surga sareng awak fisik urang pikeun ditunjuk pikeun nguasaan sababaraha planét sanés salaku déwa -na anu aranjeunna ngajarkeun. Kuring nyarios ka anjeunna, "Anjeun ningali yén daging sareng getih moal tiasa kéngingkeun Karajaan Allah; éta moal tiasa lebet ka surga. ”

Tanpa bolos, anjeunna ngawaler, "Leres, tapi daging sareng tulang tiasa."

Kuring rugi kecap! Ieu mangrupikeun konsép anu pikaseurieun anu kuring henteu terang kumaha némbalan tanpa ngahina anjeunna. Tétéla, anjeunna yakin yén lamun anjeun ngaluarkeun getih tina awak, maka éta bakal asup ka surga. Getih tetep ngajantenkeun bumi. Kuring nebak dewa anu nguasaan planét sanés salaku pahala pikeun satia ka Orang Suci Terakhir-Day sadayana pucat pisan sabab teu aya getih anu ngalirkeun uratna. Naha aranjeunna peryogi haté? Naha aranjeunna peryogi bayah?

Hésé pisan pikeun ngobrolkeun hal-hal ieu bari henteu moyok, sanés?

Masih aya patarosan ngeunaan Yesus ngangkat awakna.

Kecap "angkat" tiasa hartosna ngahudangkeun. Urang terang yén Allah ngangkat atanapi ngahirupkeun deui Yesus. Yesus henteu ngangkat Yesus. Gusti diangkat Yesus. Rosul Pétrus nyarios ka para pamimpin Yahudi, "bejakeun ku anjeun sadayana sareng ka urang Israil yén ku nami Isa Al Masih ti Nasaret, anu anjeun nyalibkeun, anu ku Gusti Allah dihirupkeun deui tiwas— Ku anjeunna lalaki ieu nangtung di payuneun anjeun saé. ” (Rasul 4:10 ESV)

Sakali Allah ngahudangkeun Yesus tina maot, anjeunna masihan anjeunna awak roh sareng Yesus janten roh anu masihan kahirupan. Salaku sumanget, Yesus ayeuna tiasa ngangkat tilas awak manusa na sapertos jangji anjeunna bakal dilakukeun. Tapi angkat henteu teras-terasan hartosna ngahudangkeun. Ngangkat ogé tiasa hartosna, ogé, naékkeun.

Naha Malaikat téh roh? Leres, Alkitab nyarios kitu dina Jabur 104: 4. Naha malaikat tiasa ngahudangkeun awak daging? Tangtosna, upami teu kitu, aranjeunna henteu tiasa némbongan ka lalaki kusabab lalaki teu tiasa ningali sumanget.

Dina Kajadian 18, urang terang yén tilu lalaki datang ka Ibrahim. Salah sahijina disebut "Yéhuwa." Lalaki ieu tetep sareng Ibrahim sedengkeun anu sanésna dua perjalanan angkat ka Sodom. Dina bab 19 ayat 1 aranjeunna dijelaskeun salaku malaikat. Janten, naha Kitab Suci bohong ku nyebat aranjeunna lalaki dina hiji tempat sareng malaikat di tempat anu sanés? Dina Yohanes 1:18 urang dibéjakeun yén teu aya anu parantos ningal Gusti. Nanging di dieu urang mendakan Ibrahim ngobrol sareng ngabagi tepung sareng Yéhuwa. Deui, naha Alkitab ngabohong?

Jelas, malaikat, sanaos roh, tiasa nyandak daging sareng nalika dina daging tiasa leres disebat lalaki sareng sanés sumanget. Malaikat tiasa kajantenan salaku Yéhuwa nalika anjeunna bertindak salaku juru carios Allah sanaos anjeunna teras-terasan janten malaikat sareng sanés Gusti Nu Maha Suci. Sakumaha bodo urang bakal nyobian nyandak masalah sareng salah sahiji ieu saolah-olah urang maca sababaraha dokumén hukum, milari celah. "Yesus, anjeun nyarios anjeun sanés sumanget, janten anjeun moal tiasa janten jalma ayeuna." Kumaha konyol. Rada logis pisan upami nyarios yén Yesus ngahudangkeun awakna sapertos malaikat nyandak daging manusa. Éta henteu hartosna yén Yesus nyangkut kana awak éta. Kitu ogé, nalika Yesus nyarios yén kuring sanés sumanget sareng ngajak aranjeunna ngaraos dagingna, anjeunna henteu bohong langkung ti nganuhunkeun malaikat anu ngadatangan Ibrahim lalaki bohong. Yesus tiasa ngagem awak éta kalayan gampang sapertos anjeun sareng kuring ngagem jas, sareng anjeunna tiasa nyandak éta kalayan gampang. Nalika dina daging, anjeunna bakal janten daging sareng sanés sumanget, tapi sifat dasarna, anu sumanget anu masihan kahirupan, bakal tetep henteu robih.

Nalika anjeunna leumpang sareng dua muridna sareng aranjeunna gagal mikawanoh anjeunna, Markus 16:12 ngajelaskeun alesanana nyaéta anjeunna nyandak bentuk anu sanés. Kecap anu sami dianggo di dieu sapertos di Filipi dimana éta nyarioskeun tentang aya dina bentuk Gusti.

Saurna Yesus nembongan dina bentuk anu béda pikeun dua diantara aranjeunna nalika aranjeunna jalan-jalan di padesaan. (Markus 16:12 NIV)

Janten, Yesus henteu nyangkut dina hiji awak. Anjeunna tiasa ngajantenkeun bentuk anu sanés upami anjeunna milih. Naha anjeunna ngumpulkeun awak anu dipibanda kalayan sagala tatu na tetep utuh? Jelas, sakumaha akun mamang Thomas nunjukkeun, pikeun ngabuktikeun henteu ragu yén anjeunna memang parantos dihirupkeun deui. Nanging, murid-muridna henteu percanten yén Yesus aya dina bentuk daging, sabagian kusabab anjeunna sumping sareng indit sakumaha teu aya jalma anu jasmani. Anjeunna némbongan dina rohangan anu dikonci teras ngaleungit sateuacan panonna. Upami aranjeunna percanten yén bentuk anu aranjeunna tingali nyaéta wujudna anu parantos dihirupkeun deui, awakna, maka moal aya anu ditulis ku Paulus sareng Yohanes anu bakal asup akal.

Éta sababna Yohanes nyarios ka urang yén urang henteu terang kumaha kaayaan urang, ngan ukur naon waé, urang bakal janten sapertos Yesus ayeuna.

Nanging, nalika pendak sareng "daging sareng tulang" Mormon ngajar kuring, jalma bakal percanten naon anu aranjeunna hoyong percanten sanaos aya bukti anu anjeun pikahoyong. Janten, dina hiji usaha pamungkas, hayu urang nampi alesan yén Yesus balik deui dina awak manusa jasmani na anu dimulyakeun anu sanggup hirup di luar rohangan, di surga, dimana waé ayana.

Kusabab awak anu anjeunna maot dina awakna anu parantos dipiboga ku anjeunna ayeuna, sareng kumargi urang terang yén awak éta sumping deui sareng liang dina pananganna sareng liang dina sampéanna sareng gash ageung di sisina, maka urang kedah nganggap yén éta bakal neraskeun cara kitu. Kusabab urang bakal dihirupkeun deui siga Yesus, urang moal ngarepkeun naon-naon anu langkung saé tibatan Yesus nyalira. Kusabab anjeunna dihirupkeun deui ku tatu na masih teu leres, maka kami ogé bakal kitu. Naha anjeun botak? Tong ngarep-ngarep datang deui ku buuk. Naha anjeun amputee, leungit suku meureun? Entong ngarepkeun gaduh dua suku. Naha anjeun kedah ngagaduhanana, upami awak Yesus henteu tiasa dibebenah tina tatu na? Naha awak manusa anu dimulyakeun ieu ngagaduhan sistem pencernaan? Pasti éta leres. Éta awak manusa. Abdi anggap aya jamban di surga. Maksad abdi, naha ngagaduhan sistem pencernaan upami anjeun teu nganggo éta. Hal anu sami pikeun sadaya bagian anu sanés dina awak manusa. Pikirkeun hal éta.

Kuring ngan ukur nyandak ieu kana kacindekan anu teu logis. Naha urang ayeuna tiasa ningal naha Paulus nyebut ideu ieu bodo sareng ngaréspon anu naros, "Anjeun Bobo!"

Kebutuhan pikeun membela doktrin Trinity maksa interpretasi ieu sareng ngawajibkeun anu ngamajukeunana ngaluncatan sababaraha gelangan ahli basa anu konyol pikeun ngajelaskeun penjelasan anu jelas Paulus anu dipendakan dina 1 Korinta bab 15.

Kuring terang kuring bakal kéngingkeun koméntar dina akhir pidéo ieu nyobian mecat sadaya alesan sareng buktina ieu ku ngolesan kuring ku labél, "Saksi-Saksi Yéhuwa." Aranjeunna bakal nyarios, "Ah, anjeun masih henteu kénca organisasi. Anjeun masih nyangkut doktrin JW anu lami. " Ieu mangrupikeun kalepatan logis anu disebat "ngaracun sumur". Mangrupikeun mangrupikeun serangan ad hominem sapertos anu dianggo ku Saksi nalika aranjeunna nyebatkeun batur anu murtad, sareng mangrupikeun akibat tina henteu sanggup nguruskeun buktina. Kuring yakin éta sering lahir tina rasa teu aman ngeunaan kapercayaan nyalira. Jalma ngalakukeun serangan sapertos kitu pikeun ngayakinkeun dirina sorangan sapertos saha waé yén kapercayaanna masih valid.

Entong kagolongkeun taktik éta. Sabalikna, tingali waé buktina. Entong nolak bebeneran kusabab agama anu teu satuju sareng anjeun ogé percaya. Kuring henteu satuju sareng kaseueuran naon anu diajarkeun Garéja Katolik, tapi upami kuring mecat sadaya anu aranjeunna percanten — kasalahan "Duka ku Asosiasi" - kuring henteu percanten ka Yesus Kristus salaku juru salamet kuring, naha henteu? Ayeuna, moal éta kabobodo!

Janten, naha urang tiasa ngajawab patarosan, kumaha kaayaan urang bakal sapertos? Leres, sareng henteu. Balik kana cariosan John:

Réréncangan anu dipikacinta, urang téh barudak Gusti ayeuna, sareng naon anu urang bakal janten teu acan diturunkeun. Urang terang yén nalika Anjeunna nembongan, urang bakal janten sapertos Anjeunna sabab urang bakal ningali Anjeunna sapertos Anjeunna. (1 Yohanes 3: 2 Holman Christian Standard Bible)

Urang terang yén Yesus diangkat ku Gusti sareng dipasihan awak roh anu masihan kahirupan. Urang ogé terang yén dina bentuk spiritual éta, kalayan éta - sakumaha anu disebat Paul - badan spiritual, Yesus tiasa ngasupan wujud manusa, sareng langkung ti hiji. Anjeunna nganggap naon waé bentuk anu cocog sareng tujuanana. Nalika anjeunna kedah ngayakinkeun murid-muridna yén anjeunna anu parantos dihirupkeun deui sareng sanés panyawat, anjeunna nganggap bentuk awakna anu dipeuncit. Nalika anjeunna hoyong fokus kana harepan tanpa ngungkabkeun idéntitas saleresna, anjeunna nyandak bentuk anu sanés supados anjeunna tiasa nyarios sareng aranjeunna tanpa ngagelebkeun aranjeunna. Kuring yakin urang bakal tiasa ngalakukeun hal anu sami nalika dihirupkeun deui urang.

Dua patarosan anu sanés anu urang tanyakeun di awal nyaéta: Dimana urang bakal aya sareng naon anu bakal kami laksanakeun? Kuring jero kana spekulasi ngajawab dua patarosan ieu kusabab teu aya seueur tulisan dina Kitab Suci janten nyandak ku gandum uyah, punten. Kuring yakin kamampuan ieu anu dipiboga ku Yesus bakal dipasihkeun ka urang ogé: kamampuan pikeun nganggap wujud manusa pikeun tujuan berinteraksi sareng umat manusa boh pikeun bertindak salaku penguasa ogé pandita pikeun badami sadayana janten kulawarga Allah. Urang bakal tiasa ngasupan bentuk anu urang peryogikeun pikeun ngahontal haté sareng ngagugulung pipikiran kana jalan anu bener. Upami éta masalahna, maka éta bakal ngajawab patarosan anu kadua: urang bakal dimana?

Teu aya rasa pikeun urang aya di sawarga jauh dimana urang moal tiasa berinteraksi sareng mata pelajaran urang. Nalika Yesus angkat, anjeunna ngantepkeun budak éta di tempat pikeun ngurus tuang domba kusabab anjeunna teu aya. Nalika anjeunna balik deui, anjeunna bakal tiasa deui ngasuh domba, ngalakukeun kitu sareng sesa murangkalih Gusti anu diitungna salaku dulur-dulurna (sareng adi-adina). Ibrani 12:23; Rum 8:17 bakal ngalungkeun terang kana éta hal.

Nalika Alkitab nganggo kecap "langit", éta sering ngarujuk ka daérah saluhureun manusa: kakawasaan sareng kakawasaan. Harepan urang dikedalkeun kalayan saé dina serat Paulus ka urang Pilipi:

Sedengkeun pikeun kami, kawarganagaraan urang aya di sawarga, ti tempat mana ogé kami ngarep-ngarep ngantosan juru salamet, nyaéta Gusti Yesus Kristus, anu bakal ngahancurkeun awak urang anu dihina pikeun disaluyukeun sareng awakna anu mulya numutkeun operasi kakuatan anu dipiboga ku anjeunna, bahkan pikeun tundukkeun sagala hal ka dirina. (Pilipi 3:20, 21)

Harepan urang janten bagian tina kiamat munggaran. Éta anu urang doakeun. Naon waé tempat anu parantos disiapkeun ku Yesus pikeun urang bakal ngajentul. Kami moal gaduh keluhan. Tapi kahoyong kami pikeun ngabantosan Manusa deui kana kaayaan rahmat sareng Gusti, janten sakali deui, murangkalih manusa na. Pikeun ngalakukeun éta, urang kedah tiasa damel sareng aranjeunna, sabab Isa ngagarap hiji-hiji, tatap muka sareng murid-muridna. Kumaha Gusti urang ngajantenkeun éta kajantenan, sakumaha anu tos Kuring béjakeun, ngan ukur sangkaan dina waktos ayeuna. Tapi sakumaha John nyarios, "urang bakal ningali anjeunna sapertos anjeunna sareng urang sorangan bakal aya dina kasaruaanana." Ayeuna éta mangrupikeun hal anu diperjuangkeun. Éta mangrupikeun hal anu matak diperyogikeun.

Hatur nuhun pisan kanggo anu ngupingkeun. Abdi ogé ngahaturkeun nuhun ka sadayana pikeun pangrojong anu aranjeunna pasihkeun kanggo padamelan ieu. Babaturan Kristen nyumbangkeun waktos anu berharga pikeun narjamahkeun inpormasi ieu kana basa anu sanés, pikeun ngadukung kami dina produksi pidéo sareng bahan cetak, sareng dana anu diperyogikeun. Hatur nuhun sadayana.