Jamuan Wengi Gusti: Émut ka Gusti sakumaha anu dipikahoyong ku urang!
Adina kuring nu cicing di Florida geus leuwih lima taun teu indit ka pasamoan di Balé Karajaan. Sapanjang waktos éta, teu aya saurang ti tilas jamaahna anu nganjang ka anjeunna pikeun mariksa anjeunna, pikeun terang upami anjeunna henteu kunanaon, pikeun naroskeun naha anjeunna lirén angkat ka rapat. Janten, éta rada kaget anjeunna minggu kamari nampi telepon ti salah sahiji sesepuh, ngondang anjeunna ka peringatan taun ieu. Naha ieu bagian tina sababaraha prakarsa pikeun nyobian ngahirupkeun deui kahadiran saatos ampir dua taun rapat zum jarak jauh? Urang kedah ngantosan ningali.
Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa ngan ukur miéling jamuan malem Yéhuwa dina sataun sakali. Aranjeunna ngarujuk kana waktos taun ieu salaku "musim peringatan," ngan hiji deui dina daptar panjang istilah non-scriptural anu aranjeunna anggo. Sanaos Saksi-Saksi Yéhuwa henteu nyandak lambang-lambang éta, teu aya pangéling-ngéling éta dianggap salaku panolakan anu ageung tina nilai tebusan anu ditawarkeun ku Yesus Kristus pikeun umat manusa. Intina, upami anjeun sono kana Pangéling-ngéling anjeun sanés deui Saksi Yéhuwa. Éta ironis yén aranjeunna nyandak pandangan ieu sabab aranjeunna hadir sareng tujuanana nampik simbol tebusan éta, anggur ngalambangkeun getih-Na sareng roti ngalambangkeun daging manusa anu sampurna, duanana ditawarkeun pikeun panebusan dosa sadaya umat manusa.
Pikeun sababaraha taun ayeuna, kuring parantos ngayakeun peringatan online ngalangkungan YouTube anu ngamungkinkeun para saksi sareng anu sanés (non-saksi sareng mantan saksi) anu hoyong ngiringan lambang-lambang tanpa kalibet dina ritual sababaraha agama anu teratur - pikeun ngalakukeunana sacara pribadi sorangan. imah-imah. Taun ieu, kuring ngarencanakeun pikeun ngalakukeun anu rada béda. Jamuan malem Gusti mangrupikeun urusan pribadi, janten sigana henteu pantes disiarkeun sacara umum dina YouTube. Salah sahiji Silver Linings tina méga anu poék pisan tina pandémik coronavirus anu urang sadayana ngalaman salami sababaraha taun ka pengker nyaéta yén jalma-jalma parantos akrab pisan nganggo zum pikeun ngadatangan rapat online. Janten taun ieu, tibatan nyiarkeun peringatan atanapi komuni urang dina YouTube, kuring ngajak jalma-jalma anu hoyong hadir pikeun ngiringan kami dina zum. Upami anjeun ngetik tautan ieu dina browser, anjeun bakal dibawa ka halaman wéb anu ngandung jadwal anu nunjukkeun waktos rapat biasa urang sareng waktos pangémutan tuangeun wengi Gusti taun ieu. Kuring ogé bakal nempatkeun link ieu dina widang pedaran video ieu.
Urang bakal miéling peringatan dina dua dinten taun ieu. Kami moal ngalakukeunana dina Nissan 14 sabab tanggal éta henteu aya arti khusus, sabab urang badé diajar. Tapi kusabab urang hoyong caket kana tanggal éta sabab éta mangrupikeun tanggal anu ku seueur saksi-saksi Yéhuwa (sareng Saksi-Saksi Yéhuwa) dianggap khusus, urang bakal ngalakukeun éta dina 16th, éta dinten Saptu jam 8:00 waktu New York, nu ogé bakal mantuan maranéhanana di Asia hadir. Aranjeunna bakal hadir teras 14 jam dugi ka 16 jam payun gumantung dimana aranjeunna cicing di Asia, Australia, atanapi Selandia Baru. Teras urang bakal ngalakukeun deui dina rapat Minggu biasa urang, nyaéta jam 12:00 siang ayeuna tanggal 17 April.th. Sareng éta, pikeun saha waé anu hoyong hadir, dina waktos éta. Urang bakal ngalakukeun dua kali. Sakali deui, sok dina Zoom dina rapat kami sareng anjeun bakal nampi inpormasi éta ngalangkungan tautan anu kuring parantos nyayogikeun anjeun.
Sababaraha bakal nanya, "Naha urang henteu ngalakukeun éta dina dinten anu sami sareng Saksi-Saksi ngalakukeun éta saatos panonpoe?" Urang lalaunan ngabebaskeun diri tina ajaran palsu sareng indoktrinasi Saksi-Saksi Yéhuwa mangtaun-taun ayeuna. Ieu hiji deui léngkah ka arah éta. Jamuan malem Gusti sanés kepanjangan tina Paska Yahudi. Upami urang diwajibkeun pikeun ngémutan éta salaku ritual taunan, Alkitab jelas nunjukkeun éta. Sadayana Yesus nyarioskeun ka urang nyaéta tetep ngalakukeun ieu pikeun ngémutan anjeunna. Urang teu inget anjeunna ngan sakali sataun tapi salawasna.
Waktu sidang mimiti diadegkeun, urang dibéjakeun yén ”maranéhanana terus ngabaktikeun diri kana pangajaran rasul-rasul, jeung silih babagi, dahar jeung ngadoa”. ( Rasul 2:42 )
Ibadahna aya opat perkara: pangajaran rasul-rasul, silih bagikeun, ngadoa babarengan, jeung dahar babarengan. Roti sareng anggur mangrupikeun komponén umum tina tuangeun éta, janten wajar pikeun aranjeunna nyandak lambang-lambang éta bagian tina ibadahna unggal waktos ngumpul.
Di mana-mana dina Kitab Suci urang teu disebutkeun sabaraha sering urang kudu miéling jamuan peuting Yéhuwa. Upami éta ngan ukur kedah dilakukeun taunan, teras naha henteu aya indikasi anu mana waé dina kitab suci?
Domba Paska Yahudi mangrupikeun festival anu ngarep-ngarep. Éta kasampak nuju datangna domba Paska sajati, Yesus Kristus. Tapi, sakali éta domba dipersembahkeun sakali pikeun sakabéh waktu, festival Paska geus kaeusi. Jamuan malem Gusti mangrupikeun upacara anu mundur anu dimaksudkeun pikeun ngingetkeun naon anu ditawarkeun pikeun urang dugi ka sumping. Mémang, sagala kurban jeung kurban dina hukum Musa éta dina hiji cara atawa sejen, ngagambarkeun simbolis tina kurban awak Kristus. Éta sadayana kaeusi nalika Kristus maot pikeun urang, janten urang henteu kedah nawiskeun aranjeunna deui. Sababaraha kurban maranéhanana éta taunan, tapi batur éta leuwih sering ti éta. Anu diperhitungkeun nyaéta panawaran sareng sanés waktos ngalamar.
Leres upami waktos anu tepat éta penting, naha urang kedah diatur ku lokasi ogé? Naha urang kedah miéling jamuan malem Gusti saatos surup dina Nissan ka-14 di Yérusalém, henteu paduli zona waktos dimana urang aya di mana waé di dunya? Ibadah ritualistik tiasa janten konyol pisan gancang.
Bisa jadi waktu atawa frékuénsi pikeun niténan dahar peuting Yéhuwa diserahkeun ka sidang lokal?
Urang bisa diajar ku cara mariksa surat Paulus ka urang Korinta ngeunaan cara maranéhna ngayakeun jamuan peuting Yéhuwa.
“. . .Tapi bari mere parentah ieu, abdi teu muji anjeun, sabab éta, teu keur hadé, tapi goréng yén anjeun papanggih babarengan. Pikeun kahiji sadaya, kuring ngadéngé yén lamun ngumpul di hiji jamaah, division aya di antara anjeun; sarta nepi ka extent kuring yakin eta. Pikeun pasti bakal aya ogé sekte diantara anjeun, ku kituna maranéhanana anu disatujuan ogé bisa jadi dibuktikeun. Lamun ngumpul di hiji tempat, lain dahar Jamuan Malem Gusti.” ( 1 Korinta 11:17-20 ).
Éta pasti henteu siga anjeunna nyarioskeun acara sataun sakali, nya?
"Anjeunna ngalakukeun hal anu sami sareng cangkir ogé, saatos tuangeun wengi, saurna:" Cawan ieu hartosna perjanjian énggal ku getih kuring. Terus laksanakeun ieu, iraha waé anjeun nginum éta, pikeun ngémutan kuring." Sabab iraha-iraha maraneh ngadahar roti ieu jeung nginum cangkir ieu, maraneh terus medarkeun pupusna Pangeran, nepi ka Anjeunna sumping.” ( 1 Korinta 11:25, 26 ).
"Ku sabab kitu, dulur-dulur, nalika anjeun kumpul ngadahar éta, antosan anu sanés." (1 Korinta 11:33)
Numutkeun Strong's Concordance, kecap ditarjamahkeun 'iraha waé' nyaéta hosakis nu hartina "sakumaha sering, sakumaha sababaraha kali". Éta boro cocog sareng rapat sakali sataun.
Kanyataanna nyaéta urang Kristen kedah rapat di kelompok leutik di bumi, ngabagi tuangeun, tuang roti sareng anggur, ngabahas kecap Yesus, sareng ngadoa babarengan. Rapat zum kami mangrupikeun pengganti anu goréng pikeun éta, tapi kami ngarep-arep enggal urang tiasa ngumpul sacara lokal sareng ngamimitian ibadah sapertos anu dilakukeun dina abad kahiji. Dugi ka waktos éta, gabung kami dina tanggal 16 atanapi 17th April, gumantung kana naon anu cocog pikeun anjeun teras unggal Minggu atanapi Saptu saatosna dina pangajaran Alkitab rutin urang sareng anjeun bakal ngaraosan ukhuwah anu nguatkeun.
Anggo tautan ieu pikeun kéngingkeun waktos sareng tautan Zoom: https://beroeans.net/events/
Hatur nuhun pisan pikeun nonton.
Dina Séptémber taun ka tukang, kuring datang ka hiji sidang baptis di wewengkon béda nu kuring didatangan. Aya dua rupa jamaah baptis: hiji jenis bagian tina hirarki, sedengkeun jenis séjén ngalanggan (sabagéan ageung) kana proklamasi baptist iman tanpa ngalebetkeun kana hirarki. Sadaya kaputusan utama dilakukeun ku jamaah sorangan, sareng henteu aya pesenan anu dicandak ti luar. Ieu jamaah anu ku kuring didatangan nyaéta jinis anu kadua. Kuring parantos ngado'a ngeunaan nyandak bagian pikeun sababaraha waktos, sabab salaku (ex-) JW éta henteu mungkin pikeun ngalakukeunana. Dina hindsight, kuring yakin ieu mah... Maca deui "
Sateuacan ditampi kana jamuan Gusti di garéja Baptis ieu, naha anjeun ngawartosan Sepuh ngeunaan baptisan Reformasi Walanda atanapi baptisan JW anjeun? Upami anjeun nyarioskeun ka anjeunna yén anjeun parantos dibaptis, anjeunna bakal nganggap yén éta dina nami Rama sareng Putra sareng Roh Suci, sareng éta cekap. Upami anjeun nyarios yén baptisan anjeun janten Saksi Yéhuwa, kuring yakin anjeun moal diidinan milu tuangeun. Upami anjeun teu satuju sareng doktrin gereja ngeunaan Trinitas, aranjeunna ogé moal nampi... Maca deui "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois sinonim d'oubli de la raison d'être de cette "habitude". On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Tuang ma bagian, j'ai pris le nyeri et le vin 2 fois depuis... Maca deui "
Eric, Hatur nuhun pikeun démo jelas anjeun ngeunaan Jamuan Gusti. Ahéngna, kuring henteu ngartos kanyataan yén saprak perayaan Paska Yahudi ngaleungit nalika pupusna Yesus, éta parantos réngsé. Teu perlu deui ngarayakeun Paska, sanajan éta poé Yésus milih ngadegkeun Perjamuan Yéhuwa. I Korinta 11 pisan metot uninga kumaha komunitas Kristen functioned, hirup babarengan. Urang boga gambaran ngeunaan sidang Kristen, sakumaha anu aya dina waktu éta. Kuring perhatikeun yén Menara Pengawal ngagunakeun ayat 27 pikeun ngahina jalma anu bakal... Maca deui "
Justin Martyr, dina bab LXVII ka LXVII tina apology Kahiji-Na, ngajelaskeun pisan yén urang Kristen awal, ngaku dina abad kadua sakumaha anu nalika anjeunna nulis, sadayana babagi roti jeung anggur dina mingguan (atawa kamungkinan leuwih biasa). dasar. Aranjeunna teu malire parentah Yesus. Sedihna JWs sakali deui nyocogkeun interpretasi kitab sucina sanés sakitar kitab suci, atanapi ngeunaan prakték Kristen awal, tapi aranjeunna ngajantenkeun kitab suci cocog sareng ideu sorangan, anu nyalira sadayana akar dina naon anu kuring yakin yén ideu anu salah sakitar 144000.
Hai LJ, Hatur nuhun pikeun inpormasi anjeun. Dina NT, aya nyebatkeun ngeunaan "megatkeun roti". Istilah husus ieu raket patalina jeung Yesus Kristus, anu, salaku guru jeung guru, masihan roti ka murid-murid dina sagala rupa kasempetan (misalna Lukas 9:16). Ieu persis naon anu anjeunna laksanakeun dina Perjamuan Terakhir (Lukas 22:19), sareng nurutkeun adat ieu anjeunna engké dikenal ku murid-murid dina jalan ka Emmaus (Lukas 24:30, 35). Pegatna roti disebutkeun dina sambungan jeung pasamoan Kristen jeung solat. Sebutan khusus dilakukeun dina Rasul 2:42 - (a) komuni, (b)... Maca deui "
Anggur jeung roti ngan sakali sataun (ka jw). Tapi saloba metings salaku urang humanly muster ka mana Yesus bieu disebutkeun.