Naha Salah Ngadoa ka Yesus Kristus?

Halo sadayana!

Kuring sering ditaros naha pantes pikeun urang ngadoa ka Yesus Kristus. Éta patarosan anu pikaresepeun.

Kuring yakin yén hiji Trinitarian bakal ngajawab, ”Tangtu, urang kedah ngadoa ka Yesus. Barina ogé, Yesus teh Allah." Kusabab logika éta, urang Kristen ogé kedah ngadoa ka Roh Suci sabab, numutkeun hiji Trinitarian, Roh Suci nyaéta Allah. Kuring heran kumaha anjeun badé ngamimitian ngadoa ka Roh Suci? Waktu urang ngadoa ka Allah, Yésus maréntahkeun urang pikeun ngamimitian ngadoa ku cara kieu: ”Rama Kami nu di sawarga…” (Mateus 6:9) Jadi, urang boga pituduh nu tepat pisan ngeunaan cara nganuhunkeun ka Allah: ”Rama kami di sawarga…” Anjeunna henteu nyarioskeun naon-naon ka urang ngeunaan kumaha nyauran dirina "Yesus Allah di sawarga" atanapi panginten "Raja Yesus"? Tah, formal teuing. Naha henteu "Lanceuk kami di surga ..." Iwal lanceukna samar teuing. Barina ogé, anjeun bisa boga loba baraya, tapi ngan hiji Bapa. Sareng upami urang badé nuturkeun logika trinitarian, kumaha urang ngadoa ka jalma katilu tina Katuhanan? Jigana éta penting pikeun ngajaga aspék kulawarga hubungan urang jeung Allah, teu anjeun? Janten Yéhuwa mangrupikeun Bapa, sareng Yeshua mangrupikeun Sadulur, janten éta bakal ngajantenkeun roh suci ... naon? Lain lanceukna? Nah. Abdi terang ... "Paman urang di surga ..."

Kuring nyaho kuring keur ridiculous, tapi kuring ngan nyokot ramifications tina Trinity kana kacindekan logis maranéhanana. Anjeun tingali, abdi sanes a Trinitarian. kejutan badag, abdi terang. Henteu, kuring resep katerangan anu langkung saderhana anu dipasihkeun ku Gusti pikeun ngabantosan urang ngartos hubungan urang sareng Anjeunna-nyaéta hubungan bapa/anak. Éta hal anu urang sadayana tiasa ngahubungkeun. Henteu aya misteri pikeun éta. Tapi sigana agama anu teratur sok nyobian ngabingungkeun masalah. Boh éta Trinitas, atanapi anu sanés. Kuring digedékeun salaku salah sahiji Saksi Yéhuwa sareng aranjeunna henteu ngajarkeun Trinitas, tapi aranjeunna gaduh cara anu sanés pikeun ngaganggu hubungan bapa / anak anu dipasihkeun ku Gusti ka sadayana ngalangkungan Putra-Na, Yesus Kristus.

Salaku salah sahiji Saksi Yéhuwa, kuring diajar ti budak leutik yén kuring henteu ngagaduhan hak istimewa pikeun nyarios yén kuring anak Allah. Anu pangsaéna kuring ngarepkeun nyaéta janten sobatna. Upami kuring tetep satia ka Organisasi sareng kalakuanana dugi ka pupusna, teras dibangkitkeun deui sareng teras satia salami 1,000 taun deui, teras nalika pamaréntahan milenium Kristus réngsé, teras teras kuring bakal janten anak Gusti, bagian tina kulawarga universal-Na.

Kuring henteu deui percaya éta, sareng kuring terang yén seueur anjeun anu ngadangukeun pidéo ieu satuju sareng kuring. Urang ayeuna terang yén harepan anu disayogikeun ka urang Kristen nyaéta pikeun janten putra-putra Allah, saluyu sareng sasadiaan Bapa urang ngalangkungan tebusan anu dibayar ngalangkungan pupusna Putra Tunggal-Na. Ku cara ieu, urang ayeuna tiasa nyauran Gusti salaku Bapa urang. Tapi tinangtu peran pivotal Yesus maén dina kasalametan urang, naha urang ogé kudu ngadoa ka Anjeunna? Barina ogé, Yesus nyarioskeun ka urang dina Mateus 28:18 yén ”Sagala kakawasaan di sawarga sareng di bumi parantos dipasihkeun ka Kami”. Upami anjeunna anu kadua dina paréntah tina sagala hal, naha anjeunna henteu pantes ngado'a urang?

Aya anu nyebatkeun, "Enya." Maranéhna bakal nunjuk ka Yohanes 14:14 nu numutkeun New American Standard Bible sareng seueur anu sanésna maca: "Upami anjeun naroskeun naon waé kana nami Kami, kuring bakal ngalakukeunana."

Sanajan kitu, éta noteworthy yén Amérika Standar Vérsi aslina teu kaasup kata ganti objék, "kuring". Ieu berbunyi: "Lamun maraneh nanya naon-naon dina ngaran Kami, eta anu bakal Kami laksanakeun," sanes "lamun maraneh nanya naon-naon dina ngaran Kami".

Kitu ogé Alkitab King James anu dihormat: "Upami anjeun naroskeun naon waé dina nami kuring, kuring bakal ngalakukeunana."

Ku naon sababaraha versi Alkitab nu dipikahormat teu kaasup kecap sulur obyék, ”kuring”?

Alesanana nyaéta henteu unggal naskah Alkitab anu sayogi kalebet. Janten kumaha urang mutuskeun naskah mana anu kedah ditampi salaku satia kana aslina?

Naha Yesus nyarioskeun ka urang naroskeun langsung kana hal-hal anu urang peryogikeun, atanapi anjeunna nyarioskeun ka urang naroskeun ka Bapa teras anjeunna, salaku agén Bapa-logos atanapi kecap-bakal nyayogikeun hal-hal anu diarahkeun ku Bapa?

Urang kudu ngandelkeun harmoni sakabéh dina Kitab Suci pikeun mutuskeun naskah mana nu bakal ditarima. Pikeun ngalakukeun éta, urang bahkan henteu kedah kaluar tina kitab Yohanes. Dina bab saterusna, Yésus nyebutkeun, ”Aranjeun henteu milih Kami, tapi Kami anu milih aranjeun, sarta ku Kami geus ditunjuk supaya maraneh indit jeung buahan, sarta buah maraneh bakal tetep, naon waé anu anjeun nyuhunkeun ka Rama dina nami Kami Anjeunna tiasa masihan ka anjeun. ” (Yohanes 15:16)

Teras dina bab saatosna anjeunna nyarios deui ka urang: "Sareng dina dinten éta anjeun moal naroskeun ka kuring ngeunaan naon waé. Sabenerna, sabenerna kuring ngomong ka anjeun, upami anjeun naroskeun naon waé ka Rama dina nami Kami, Anjeunna bakal masihan ka anjeun. Nepi ka ayeuna aranjeun can menta nanaon dina ngaran Kami; nyuhunkeun ka maraneh bakal ditampi, supaya kabagjaan maraneh jadi pinuh." (Yohanes 16:23, 24)

Kanyataanna, Yesus nyandak dirina kaluar tina prosés petitioning sakabehna. Anjeunna teras nambihkeun, "Dina dinten éta anjeun bakal naros dina nami Kami, sareng Kami henteu nyarios ka anjeun yén kuring bakal nyuhunkeun ka Bapa pikeun anjeun; Sabab Rama sorangan nyaah ka aranjeun, sabab aranjeun geus nyaah ka Kami jeung geus percaya yen Kami teh asalna ti Rama.” (Yohanes 16:26, 27)

Anjeunna leres-leres nyarios yén anjeunna moal nyuhunkeun ka Bapa pikeun urang. Bapa nyaah ka urang, ku kituna urang tiasa langsung ngobrol sareng anjeunna.

Upami urang kedah naroskeun langsung ka Yesus, maka anjeunna kedah naroskeun ka Bapa pikeun urang, tapi anjeunna sacara eksplisit nyarioskeun yén anjeunna henteu ngalakukeun éta. Catholicism nyandak ieu undak salajengna ku kaasup wali dina prosés petitioning. Anjeun petisi hiji santo, sarta santo petitions Allah. Anjeun tingali, sakabeh proses dimaksudkeun pikeun ngajauhkeun urang ti Rama sawarga urang. Saha nu hayang ngaruksak hubungan urang jeung Allah Rama? Anjeun terang saha, henteu?

Tapi kumaha upami tempat-tempat dimana urang Kristen digambarkeun nyarios langsung ka Yesus, bahkan ngadamel petisi ka anjeunna. Misalna, Stéfanus langsung ngagero ka Yésus waktu manéhna dirajam.

The New International Version narjamahkeun: "Waktu aranjeunna nuju rajam anjeunna, Stephen ngadoa, "Gusti Yesus, nampi roh abdi." (Rasul 7: 59)

Tapi éta sanés tarjamahan anu akurat. Paling versi ngajadikeun eta, "anjeunna disebut kaluar". Éta sabab kecap pagawéan Yunani anu dipidangkeun di dieu - epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) anu mangrupikeun kecap umum ngan ukur hartosna "ngagero," sareng henteu kantos dianggo pikeun ngarujuk kana doa.

proseuchomai (προσεύχομαι) = "ngadoa"

épikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "ngagero"

Kuring moal nyobian ngucapkeun éta-mangrupa kecap anu umum ngan ukur hartosna "nelepon." Éta henteu pernah dianggo pikeun ngarujuk kana doa anu dina basa Yunani mangrupikeun kecap anu béda-béda. Kanyataanna, kecap Yunani pikeun doa henteu pernah dianggo di mana waé dina Alkitab ngeunaan hubungan sareng Yesus.

Paulus henteu ngagunakeun kecap Yunani pikeun ngadoa nalika nyarios yén anjeunna ngadeudeul ka Yéhuwa pikeun ngaleungitkeun cucuk dina sisina.

"Janten supados abdi henteu sombong, abdi dipasihan cucuk dina daging abdi, utusan Iblis, pikeun nyiksa abdi. Tilu kali kuring neneda ka Gusti supaya dijauhkeun ti kuring. Tapi Anjeunna nyarios ka kuring, "Cukup kurnia Kami pikeun anjeun, sabab kakawasaan Kami disampurnakeun dina kalemahan." (2 Korinta 12: 7-9 BSB)

Manéhna teu nulis, ”Tilu kali kuring ngadoa ka Yéhuwa,” tapi ngagunakeun kecap anu béda.

Naha Gusti di dieu dimaksudkeun, Yesus, atanapi Yéhuwa? Putra atawa Bapa? Gusti mangrupikeun gelar anu dianggo silih ganti antara dua. Ku kituna urang teu bisa nyebutkeun pasti. Anggap éta Yesus, urang kedah heran naha ieu mangrupikeun visi. Paul nyarios ka Yesus dina jalan ka Damsik, sareng ngagaduhan visi sanés anu anjeunna rujuk dina tulisanna. Di dieu, urang ningali yén Yéhuwa nyarios ka anjeunna nganggo frasa anu khusus atanapi kecap anu khusus pisan. Kuring henteu terang ngeunaan anjeun, tapi nalika kuring ngadoa, kuring henteu nguping sora ti surga anu masihan jawaban lisan. Pikiran, kuring henteu sabanding sareng Rasul Paulus. Pikeun hiji hal, Paulus ngagaduhan visi anu mujijat. Naha anjeunna tiasa ngarujuk ka Yesus dina tetempoan, sapertos anu dipidangkeun ku Petrus nalika Yesus nyarios ka anjeunna di atap ngeunaan Kornelius? Hei, upami Yesus kantos nyarios ka kuring sacara langsung, kuring bakal langsung ngawaler anjeunna, tangtosna. Tapi éta solat?

Urang bisa nyebutkeun yén solat téh salah sahiji dua hal: Ieu cara pikeun ménta hiji hal ka Allah, sarta ogé mangrupa sarana muji ka Allah. Tapi abdi tiasa menta hiji hal? Éta henteu hartosna kuring ngadoakeun anjeun, nya? Sareng kuring tiasa muji anjeun pikeun hiji hal, tapi deui, kuring moal nyarios yén kuring ngadoakeun anjeun. Jadi solat téh leuwih ti hiji paguneman dimana urang nyieun requests, neangan hidayah, atawa ngahaturkeun nuhun - sagala hal urang bisa ngalakukeun atawa ka sasama manusa. Doa mangrupikeun cara urang komunikasi sareng Gusti. Husus, éta cara urang ngobrol sareng Gusti.

Pikeun pamahaman kuring, éta téh inti masalah. Yohanes ngungkabkeun ngeunaan Yesus yén "Ka saha waé anu nampi Anjeunna, anu percaya kana nami-Na, Anjeunna masihan hak janten putra-putra Allah - murangkalih anu henteu dilahirkeun tina getih, sanés tina kahayang atanapi kahoyong manusa, tapi dilahirkeun ku Allah. .” (Yohanes 1:12, 13 BSB)

Urang teu meunang wewenang pikeun jadi anak Yesus. Urang geus dibere wewenang pikeun jadi anak Allah. Pikeun kahiji kalina, manusa dibéré hak pikeun nyebut Allah Bapa pribadi maranéhanana. Saé pisan hak husus anu ku Yésus geus dilaksanakeun pikeun urang: Nyauran Allah, ”Bapa”. Bapa biologis abdi namina Donald, sareng saha waé di bumi ngagaduhan hak pikeun nyauran anjeunna nganggo namina, tapi ngan kuring sareng adina anu ngagaduhan hak pikeun nyauran anjeunna "Bapa". Jadi ayeuna urang bisa nyebut Allah Nu Maha Kawasa "Bapa", "Papa", "Abba", "Bapa". Naha urang henteu hoyong ngamangpaatkeun éta?

Kaula mah dina posisi nyieun aturan ngeunaan naha anjeun kudu neneda ka Yesus atawa henteu. Anjeun kedah ngalakukeun naon nurani anjeun nyarioskeun ka anjeun. Tapi dina nyieun tékad éta, pertimbangkeun hubungan ieu: Dina hiji kulawarga, Sadérék bisa boga loba dulur, tapi Bapa ngan hiji. Anjeun bakal ngobrol jeung lanceukna pangkolotna. Naha henteu? Tapi diskusi anjeun gaduh sareng bapana béda. Aranjeunna unik. Kusabab anjeunna bapana Anjeun, tur aya ngan hiji jalma.

Yesus henteu pernah nyarioskeun ka urang pikeun ngadoa ka anjeunna, tapi ngan ukur ngadoa ka Bapana sareng urang, Allahna sareng urang. Yesus masihan urang jalur langsung ka Allah salaku Bapa pribadi urang. Naha urang moal hoyong ngamangpaatkeun éta dina unggal kasempetan?

Deui, Kuring teu nyieun aturan ngeunaan naha éta bener atawa salah mun neneda ka Yesus. Éta sanés tempat kuring. Ieu masalah nurani. Upami anjeun hoyong ngobrol sareng Yesus salaku dulur ka anu sanés, éta terserah anjeun. Tapi ngeunaan solat, sigana aya bédana anu hese diukur tapi gampang ditingali. Inget, Yésus nu maréntahkeun urang pikeun ngadoa ka Bapa nu di sawarga jeung nu ngajarkeun urang cara ngadoa ka Bapa nu di sawarga. Anjeunna henteu kantos nyarios ka urang ngadoa ka dirina.

Hatur nuhun pikeun nonton sareng ngadukung anjeun kana karya ieu.

Kanggo inpo nu langkung lengkep ihwal subjék ieu tingali tautan dina widang pedaran video ieu. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.