Ieu mangrupikeun pidéo kaopat dina séri kami ngeunaan shunning. Dina vidéo ieu, urang badé marios Mateus 18:17 dimana Yesus nyarioskeun ka urang pikeun ngarawat jalma anu ngalakukeun dosa anu teu tobat sapertos tukang mulung pajeg atanapi kapir, atanapi jalma bangsa-bangsa, sapertos anu ditarjamahkeun tina Terjemahan Dunia Baru. Sadérék bisa nganggap yén Sadérék terang naon maksud Yésus ku éta, tapi hayu urang ulah nepi ka dipangaruhan ku gagasan-gagasan nu tadi. Gantina, hayu urang coba kaanggo ieu kalawan pikiran kabuka, bébas tina preconceptions, ku kituna urang bisa ngidinan bukti tina Kitab Suci ngomong sorangan. Saatos éta, urang bakal ngabandingkeun sareng naon anu diklaim Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa anu dimaksud ku Yesus nalika anjeunna nyarios ngarawat jalma anu ngalakukeun dosa sapertos jalma bangsa-bangsa (kapir) atanapi tukang pajeg.
Hayu urang mimitian ku ningali naon anu dicarioskeun ku Yesus dina Mateus 18:17.
"... upami anjeunna [nu dosa] nampik ngadangukeun bahkan jamaah, mugi anjeunna janten sapertos bangsa sanés atanapi sapertos tukang mulung pajeg di antara anjeun." (Mateus 18:17b 2001Translation.org)
Pikeun sabagéan ageung denominasi Kristen, gereja Katolik sareng Ortodoks ogé sabagéan ageung denominasi Protestan, éta hartosna "excommunication". Di jaman baheula, éta ngalibatkeun panyiksaan sareng bahkan eksekusi.
Naha anjeun pikir éta naon anu dipikirkeun ku Yesus nalika anjeunna nyarioskeun ngeunaan ngarawat jalma anu ngalakukeun dosa sapertos anu anjeun lakukeun ka urang kapir atanapi tukang mulung pajeg?
Saksi nyatakeun yén anu dimaksud ku Yesus nyaéta "disfellowshipping," istilah anu henteu kapendak dina Kitab Suci sapertos kecap-kecap sanés anu henteu kapendak dina kitab suci anu ngadukung doktrin agama, sapertos "trinitas" atanapi "organisasi". Émut ieu, hayu urang tingali kumaha Badan Pingpinan napsirkeun kecap-kecap Yesus ngeunaan diperlakukeun sapertos urang non-Yahudi atanapi tukang mulung pajeg.
Dina bagian "Patarosan Sering" dina JW.org urang mendakan patarosan anu relevan: "Naha Saksi-Saksi Yéhuwa Ngahindarkeun Jalma-jalma anu Tadinya Nganut Agamana?"
Jawabanana: "Kami henteu otomatis ngaleungitkeun jalma anu ngalakukeun dosa serius. Tapi, lamun Saksi nu geus dibaptis nyieun prakték ngalanggar aturan moral Alkitab jeung teu tobat, manéhna bakal dijauhan atawa dipecat. "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )
Janten Badan Pingpinan ngajarkeun domba-domba anu nuturkeun aranjeunna yén disfellowshipping sinonim sareng shunning.
Tapi naha éta anu dimaksud ku Yésus dina Mateus 18:17 waktu jalma nu ngalakukeun dosa teu ngadéngékeun sidang?
Sateuacan urang ngajawab éta, urang kedah marios ayat éta sacara ékségetik, anu hartosna, diantarana waé, mertimbangkeun kontéks sajarah sareng pola pikir tradisional pamiarsa Yesus. Naha? Kusabab Yesus teu ngabejaan urang persis kumaha carana ngubaran jelema nu ngalakukeun dosa unrepentant. Sabalikna, anjeunna ngagunakeun simile, nyaéta gaya basa. Anjeunna ngawartoskeun aranjeunna pikeun ngubaran jelema nu ngalakukeun dosa siga aranjeunna bakal ngubaran a gentile atawa collector pajeg. Anjeunna tiasa kaluar sareng ngan ukur nyarios, "Singkirkeun jalma anu dosa pisan. Entong nyarios 'halo' ka anjeunna. Tapi gantina anjeunna mutuskeun nyieun ngabandingkeun kana hal listeners na bisa nyaritakeun.
Naon ari gentile? A non-Yahudi, hiji lalaki ti bangsa-bangsa anu ngurilingan Israil. Éta henteu ngabantosan kuring, sabab kuring sanés urang Yahudi, janten kuring henteu Yahudi. Sedengkeun pikeun pemungut pajeg, kuring henteu terang, tapi kuring henteu nyangka yén kuring bakal ngarawat batur ti layanan Pajeg Kanada béda-béda ti anu sanés. Urang Amerika tiasa gaduh pandangan anu béda ngeunaan agén IRS. Kuring teu bisa nyebutkeun pasti salah sahiji atawa cara séjén. Nyatana, di nagara mana waé, teu aya anu resep mayar pajeg, tapi urang henteu nyéépkeun PNS pikeun ngalaksanakeun tugasna, naha?
Deui, urang kudu nempo konteks sajarah ngartos kecap Yesus. Urang mimitian ku nganggap ka saha Yesus nyarioskeun ieu kecap. Anjeunna ngobrol sareng murid-muridna, leres? Éta kabéh urang Yahudi. Janten, salaku konsekuensi éta, aranjeunna bakal ngartos kecap-kecapna tina sudut pandang Yahudi. Pikeun aranjeunna, tukang mulung pajeg nyaéta jalma anu gawé bareng sareng bangsa Romawi. Maranéhna benci ka bangsa Romawi lantaran geus ngawasa bangsana sarta ngabeungbeuratan pajeg jeung hukum kapir. Aranjeunna nganggap urang Romawi najis. Mémang, kabéh kapir, kabéh non-Yahudi, éta najis dina panon murid. Ieu mangrupikeun prasangka anu kuat anu kedah diatasi ku urang Kristen Yahudi nalika Gusti ngungkabkeun yén jalma-jalma sanés bakal kalebet dina awak Kristus. Prasangka ieu dibuktikeun tina omongan Pétrus ka Kornélius, jalma non-Yahudi nu mimiti asup Kristen, ”Aranjeun terang kumaha haram hukumna pikeun urang Yahudi ngahiji jeung urang asing atawa ngadatangan manéhna. Tapi Gusti parantos nunjukkeun ka kuring yén kuring henteu kedah nyebat jalma anu najis atanapi najis." (Rasul 10:28 BSB)
Di dieu téh dimana Jigana dulur mana salah. Yesus henteu nyarioskeun ka murid-muridna pikeun ngarawat jalma anu ngalakukeun dosa anu henteu tobat sapertos cara urang Yahudi sacara tradisional ngarawat kapir sareng tukang mulung pajeg. Anjeunna masihan aranjeunna petunjuk anyar anu bakal aranjeunna ngartos engké. Standar maranéhna pikeun ningali jalma dosa, kapir, sareng mulung pajeg bakal robih. Éta henteu deui dumasar kana nilai-nilai tradisional Yahudi. Standar éta ayeuna dumasar kana Yesus salaku jalan, bebeneran, sareng kahirupan. (Yohanes 14:6) Éta sababna anjeunna nyarios, ”Upami anjeunna [jalma dosa] nampik ngadangukeun sidang ogé, ka anjeun salaku urang non-Yahudi atawa tukang mulung pajeg." (Mateus 18:17)
Perhatikeun yén ”ka anjeun” dina ayat ieu ngamaksudkeun murid-murid Yahudi Yésus anu bakal ngabentuk awak Kristus. (Kolosa 1:18) Ku kituna, maranéhna bakal nyonto Yésus dina sagala hal. Pikeun ngalakukeun éta, aranjeunna kedah ngantunkeun tradisi sareng prasangka Yahudi, seueur anu asalna tina pangaruh para pamimpin agama sapertos urang Parisi sareng badan pingpinan Yahudi, khususna ngeunaan ngahukum jalma.
Hanjakalna, pikeun sabagéan ageung Christendom, conto, gambar anu aranjeunna tuturkeun, nyaéta lalaki. Patarosanna, naha urang nuturkeun pimpinan pamimpin agama sapertos lalaki anu ngawangun Badan Pingpinan, atanapi naha urang nuturkeun Yesus Kristus?
Kuring miharep anjeun ngajawab, "Urang nuturkeun Yesus!"
Jadi kumaha pandangan Yésus ka jalma-jalma nu lain Yahudi jeung tukang mulung pajeg. Dina hiji kasempetan, Yésus ngobrol jeung hiji perwira tentara Romawi sarta nyageurkeun hamba imahna. Di sisi sejen, anjeunna cageur putri hiji awéwé Fénisia gentile. Sareng henteu anéh yén anjeunna tuang sareng tukang mulung pajeg? Anjeunna malah ngajak dirina ka imah salah sahijina.
Ayeuna aya hiji lalaki ngaranna Zacchaeus; Anjeunna kapala tukang mulung pajeg, sareng anjeunna beunghar ... Ayeuna nalika Yesus dugi ka éta tempat, anjeunna neuteup ka luhur sareng nyarios ka anjeunna: "Zacchaeus, buru-buru turun, sabab ayeuna kuring kedah cicing di bumi anjeun." ( Lukas 19:2, 5 ).
Salaku tambahan, Yesus nyauran Mateus Lewi pikeun nuturkeun anjeunna sanajan Mateus masih damel salaku tukang mulung pajeg.
Sabot Yesus angkat ti dinya, Anjeunna ningali hiji jelema anu ngaranna Mateus keur calik di tukang mulung pajeg. "Tuturkeun abdi," ceuk manéhna, sarta Mateus bangun sarta nuturkeun anjeunna. (Mateus 9:9)
Ayeuna perhatikeun sikep kontras antara urang Yahudi tradisional sareng Gusti urang Yesus. Mana tina dua sikep ieu anu paling mirip sareng Badan Pingpinan?
Waktu Isa keur dahar peuting di imah Mateus, loba tukang mulung pajeg jeung jelema-jelema dosa daratang, dahar bareng jeung Anjeunna jeung murid-murid-Na. Barang urang Parisi narenjo kitu, tuluy naranya ka murid-murid-Na, "Naha guru maraneh dahar bareng jeung tukang mulung pajeg jeung jelema-jelema dosa?"
Ngadangu kitu, Isa ngadawuh, "Henteu anu damang anu peryogi dokter, tapi anu gering. Tapi balik jeung diajar naon hartina: 'Kuring hayang rahmat, lain kurban.' Sabab Kami datang lain ngagero jelema bener, tapi jelema-jelema dosa.” (Mateus 9:10-13)
Jadi, waktu keur nyanghareupan sasama Kristen jaman ayeuna nu geus ngalakukeun dosa nu teu tobat, naha urang kudu nuturkeun pandangan urang Parisi, atawa Yésus? Urang Parisi ngajauhan tukang mulung pajeg. Yesus tuang sareng aranjeunna supados aranjeunna meunang ka Allah.
Waktu Yésus méré paréntah-Na ka murid-muridna nu kacatet dina Mateus 18:15-17, naha maranéhna paham kana maksud nu lengkep dina waktu éta? Teu dipikaresep ku seueur conto dimana aranjeunna gagal ngartos pentingna ajaran-ajaranna. Salaku conto, dina ayat 17, anjeunna nyarioskeun aranjeunna nyandak jalma anu dosa sateuacan jamaah atanapi majelis, ekklesia tina "nu disebut kaluar". Tapi nyauran éta mangrupikeun hasil tina pengurapan ku roh suci, hal anu aranjeunna henteu acan nampi. Éta kajadian kira-kira 50 poé sanggeus pupusna Yésus, dina Péntakosta. Sakabeh gagasan ngeunaan hiji sidang Kristen, awak Kristus, teu kanyahoan aranjeunna dina titik éta. Janten urang kedah nganggap yén Yesus masihan aranjeunna petunjuk anu ngan ukur bakal masuk akal saatos anjeunna naék ka surga.
Ieu tempat roh suci maénkeun peran, boh pikeun aranjeunna sareng pikeun urang. Sabenerna, tanpa roh, jalma-jalma bakal salawasna nyieun kacindekan anu salah ngeunaan panerapan Mateus 18:15-17.
Pentingna roh suci ditegeskeun ku kecap-kecap ieu ti Gusti urang sateuacan pupusna:
Kuring boga acan loba hal pikeun ngabejaan Anjeun, tapi anjeun teu bisa nanggung eta ayeuna. Sanajan kitu, lamun hiji geus datang, malah Roh bebeneran, éta bakal ngakibatkeun anjeun kana sagala bebeneran sabab teu kudu nyarita tina sorangan, tapi naon eta bakal ngadangu, eta bakal nyarita. Sarta eta bakal nyingkab ka anjeun hal datang. Anu saurang bakal ngamulyakeun Kami sabab bakal nyingkab ka anjeun naon anu ditampi ti Kami. (Yohanes 16:12-14 Versi Satia)
Yesus terang aya hal-hal anu teu tiasa diurus ku murid-murid dina waktos éta. Anjeunna terang yén aranjeunna peryogi anu langkung seueur pikeun ngartos sadayana anu diajarkeun sareng nunjukkeun ka aranjeunna. Naon anu aranjeunna kakurangan, tapi engké bakal kéngingkeun, nyaéta roh bebeneran, roh suci. Butuh pangaweruh anu dipasihkeun ku anjeunna sareng nambihanana: Pangertian, Wawasan, sareng Hikmah.
Pikeun ngajelaskeun éta, anggap yén "pangaweruh" ngan ukur data atah, kumpulan fakta. Tapi "pamahaman" nyaéta anu ngamungkinkeun urang pikeun ningali kumaha sadayana kanyataan aya hubunganana, kumaha hubunganana. Lajeng "wawasan" nyaéta kamampuhan pikeun difokuskeun fakta konci, mawa leuwih relevan babarengan sangkan bisa ningali karakter batin tina hiji hal atawa bebeneran dasarna. Nanging, sadayana ieu sakedik nilaina upami urang henteu ngagaduhan "hikmah", aplikasi praktis pangaweruh.
Ku ngagabungkeun naon anu dicarioskeun ku Yesus ka aranjeunna di Mateus 18: 15-17 sareng lampah sareng conto-Na, awak Kristus anu acan diciptakeun, perhimpunan anu bakal datang /ekklesia jalma-jalma suci, bakal tiasa bertindak bijaksana sareng nungkulan jalma-jalma dosa sakumaha anu cocog sareng hukum Kristus anu asih. Dina Péntakosta, waktu murid-murid dipinuhan ku roh suci, maranéhna mimiti paham kana sagala nu diajarkeun ku Yésus.
Dina vidéo-vidéo satuluyna dina séri ieu, urang bakal ningali conto-conto husus nu nulis Alkitab abad kahiji nguruskeun hal-hal nu luyu jeung pituduh jeung conto Yésus. Pikeun ayeuna, hayu urang pertimbangkeun kumaha Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa ngalaksanakeun Mateus 18:17. Maranéhna ngaku hiji-hijina agama nu bener. Badan Pingpinan maranéhna ngaku yén diistrénan ku roh, sareng langkung ti éta, hiji saluran anu dianggo ku Yéhuwa pikeun nungtun umat-Na di bumi ayeuna. Aranjeunna ngajar pengikutna yén roh suci parantos nungtun aranjeunna ti taun 1919, nalika dumasar kana inpormasi panganyarna dina publikasi, Badan Pingpinan dinobatkeun salaku Budak anu Satia sareng Bijaksana ku Yesus Kristus nyalira.
Nya, hakim sorangan naha klaim-klaim éta cocog sareng buktina.
Hayu urang tetep sasederhana mungkin pikeun ayeuna. Hayu urang difokuskeun ayat 17 Mateus 18. Urang nembé nganalisis ayat éta. Naha aya indikasi yén Yesus ngarujuk kana badan kokolot nalika anjeunna nyarios pikeun mawa jalma dosa ka sidang? Naha aya indikasi dumasar kana conto Yesus sorangan yén anjeunna hoyong murid-muridna ngajauhan jalma anu ngalakukeun dosa? Lamun éta hal, naha jadi ambivalen? Naha henteu ngan ukur kaluar sareng nyatakeun sacara jelas sareng teu jelas. Tapi anjeunna henteu, nya? Anjeunna masihan aranjeunna simile, anu aranjeunna moal tiasa ngartos leres dugi ka sidang Kristen leres-leres dibentuk.
Naha Yesus sagemblengna ngajauhan kapir? Naha anjeunna ngahina tukang mulung pajeg, bahkan henteu nyarios sareng aranjeunna? Henteu. Anjeunna ngajar murid-muridna ku conto kumaha waé sikep anu kedah aranjeunna miliki ka jalma-jalma anu baheula dianggap najis, najis, sareng jahat.
Ieu hiji hal pikeun miceun hiji jelema nu ngalakukeun dosa ti tengah urang guna ngajaga jamaah tina ragi dosa. Tapi éta hal anu sanés pikeun ngajauhan jalma éta dugi ka motong aranjeunna tina sagala interaksi sosial, sareng tilas babaturan bahkan sareng anggota kulawargana sorangan. Éta mangrupikeun hal anu teu pernah diajarkeun ku Yesus, sareng sanés mangrupikeun conto anu anjeunna conto. Interaksina sareng bangsa-bangsa sanés sareng kolektor pajeg nunjukkeun gambaran anu béda pisan.
Urang meunang éta katuhu? Tapi urang henteu khusus, naha? Lian ti daék muka diri pikeun ngarah sumanget, urang teu boga pangaweruh husus? Urang nuju ngan bade ku naon ditulis.
Janten, naha anu disebut budak anu satia sareng wijaksana Saksi-Saksi Yéhuwa dipandu ku sumanget anu sami nalika ngalaksanakeun kabijakan disfellowshipping / shunning? Upami kitu, maka sumanget nyababkeun aranjeunna kana kacindekan anu béda-béda ti anu urang parantos ngahontal. Kusabab kitu, urang kedah naros, "Ti mana sumber roh anu nungtun aranjeunna?"
Maranéhna ngaku geus diangkat ku Yésus Kristus sorangan jadi budak-Na anu satia jeung wijaksana. Maranéhna ngajarkeun yén diangkat jadi kalungguhan éta lumangsung dina taun 1919. Lamun kitu, aya nu kajurung nanya, ”Naon nu lila lilana maranéhna ngarti kana Mateus 18:15-17, anggap maranéhna geus paham kana éta hal? Kabijakan panyingkiran ngan ukur dilaksanakeun dina taun 1952, sakitar 33 taun saatos disangka diangkat ku Gusti urang Yesus. Tilu artikel munggaran dina 1 Maret 1952, Watchtower ngawanohkeun kawijakan resmi éta.
Naha pantes pikeun disfellowship? Leres, sakumaha anu kapendak dina tulisan di luhur…Aya prosedur anu pas pikeun nuturkeun dina hal ieu. Éta kedah janten kalakuan resmi. Anu boga wewenang kudu nyieun putusan, tuluy jalmana dicabut. (w52 3/1 kc. 138 par. 1, 5 Kasaluyuan pikeun Disfellowshiping [2]nd artikel])
Hayu urang tetep basajan pikeun ayeuna. Aya seueur anu kedah dibahas ngeunaan kumaha Saksi-Saksi Yéhuwa ngalaksanakeun kawijakan pamecatna sareng urang bakal terang éta dina pidéo anu bakal datang. Tapi pikeun ayeuna, abdi hoyong difokuskeun naon anu nembe urang diajar dina ulikan fokus urang ngan hiji ayat, ayat 17 tina Mateus 18. Naha anjeun pikir sanggeus naon urang geus diajar, anjeun boga keupeul naon Yesus? Maksudna nalika anjeunna nyarios ka murid-muridna pikeun nganggap jalma dosa anu teu tobat sapertos aranjeunna kapir atanapi tukang mulung pajeg di tengah-tengahna? Naha anjeun ningali alesan naon waé pikeun nyimpulkeun yén anjeunna hartosna yén aranjeunna — yén urang — kedah ngajauhan jalma sapertos kitu, bahkan henteu nyarios "halo" ka anjeunna? Naha urang ngalaksanakeun interpretasi pharisaical pikeun ngajauhan jalma-jalma dosa sapertos anu dilakukeun dina jaman Yesus? Naha ieu roh suci ngabimbing sidang Kristen ayeuna? Kami henteu ningali bukti pikeun kacindekan éta.
Janten, hayu urang kontraskeun pamahaman éta sareng naon Saksi-Saksi Yéhuwa sareng diajarkeun ngeunaan cara napsirkeun ayat 17. Tina artikel 1952 anu kasebat di luhur:
Aya hiji deui kitab suci anu cukup relevan di dieu, dina Mateus 18: 15-17… Tulisan ieu di dieu teu aya hubunganana sareng disfellowshiping dina dasar jamaah. Lamun nyebutkeun indit ka sidang, hartina indit ka kokolot atawa nu dewasa di sidang jeung ngabahas kasusah pribadi Anjeun sorangan. Kitab Suci ieu aya hubunganana ngan saukur pamecatan pribadi... Lamun teu bisa ngalempengkeun eta kaluar lajeng kalawan lanceukna offending, lajeng Éta ngan ukur ngajauhan pribadi antara anjeun dua jalma, anjeun ngarawat anjeunna sapertos tukang mulung pajeg atanapi sanés Yahudi di luar jamaah.. Anjeun ngalakukeun naon anu anjeun kedah laksanakeun sareng anjeunna ngan ukur dina dasar bisnis. Henteu aya hubunganana sareng jamaah, sabab kalakuan karasa atawa dosana atawa salah paham Henteu aya alesan pikeun ngaleungitkeun anjeunna tina sadaya perusahaan. Hal-hal sapertos kitu henteu kedah dibawa ka sidang umum pikeun kaputusan. (w52 3/1 kaca 147 par. 7)
Badan Pingpinan taun 1952, ngaku dipandu ku roh suci, ngalaksanakeun "pembubaran pribadi" di dieu. A disfellowshipping pribadi? Naha roh suci nungtun aranjeunna kana kacindekan éta?
Teu dumasar kana naon anu lumangsung ngan dua taun engké.
Ti: Patarosan Pamiarsa
- Artikel utama tina 15 Séptémber 1954, Watchtower nyarioskeun ngeunaan hiji saksi Yéhuwa anu henteu nyarios ka saksi sanés dina jamaah anu sami, ieu lumangsung mangtaun-taun kusabab keluhan pribadi, sareng titik ieu nunjukkeun yén ieu nunjukkeun kakurangan anu leres. cinta tatangga. Tapi, naha éta téh bisa waé pikeun nerapkeun naséhat di Mateus 18:15-17 ?—AM, Kanada. (w54 12/1 p. 734 Pananya ti Pamaca)
Sababaraha béntang anu terang di Kanada ningali idiocy tina "pembubaran pribadi" paréntah dina tulisan Menara Pengawal 1952 sareng naroskeun patarosan anu penting. Kumaha tanggapan nu disebut budak satia jeung wijaksana?
Henteu! Urang boro tiasa ningali kitab suci ieu salaku naséhat prosés anu nyéépkeun waktos sareng kamungkinan dugi ka dua anggota jamaah anu henteu nyarios sareng saling ngahindar kusabab sababaraha kaayaan teu satuju atanapi salah paham. Éta bakal bertentangan sareng sarat cinta. (w54 12/1 p. 734-735 Pananya ti Pamaca)
Henteu aya pangakuan di dieu yén "prosés anu nyéépkeun waktos" anu teu kaasih ieu dilakukeun salaku hasil tina anu diterbitkeun dina Menara Pengawal 1 Maret 1952. Kaayaan ieu mangrupikeun hasil langsung tina interpretasi Mateus 18: 17 anu diterbitkeun ngan dua taun sateuacanna, tapi urang henteu ningali aya tanda hapunten ti aranjeunna. Dina gerakan anu matak pikasieuneun, Badan Pingpinan henteu nanggung tanggung jawab naon waé pikeun ngarugikeun anu ditimbulkeun ku ajaran anu henteu Kitab Suci. Parentah nu ku pangakuan unwitting sorangan indit "bertentangan jeung sarat cinta".
Dina "Patarosan ti Pamiarsa" anu sami, aranjeunna ayeuna ngarobih kabijakan pamecatna, tapi naha éta langkung saé?
Ku sabab kitu urang kedah nganggap dosa anu disebatkeun dina Mateus 18: 15-17 salaku dosa anu serius anu kedah dipupus, sareng, upami éta henteu mungkin, maka anu ngalakukeun dosa éta kedah dipecat tina jamaah. Upami jalma anu ngalakukeun dosa henteu tiasa ningali kasalahanna anu parah ku dulur-dulur jamaah anu dewasa sareng ngeureunkeun kalakuanana, maka masalahna penting pisan pikeun dibawa ka panitia jamaah pikeun tindakan jamaah. Upami panitia henteu tiasa ngadorong jalma anu ngalakukeun dosa pikeun tobat sareng reformasi anjeunna kedah dipecat tina jamaah supados ngajaga kabersihan sareng kasatunggalan sidang Kristen. (w54 12/1 p. 735 Pananya ti Pamiarsa)
Aranjeunna ngagunakeun kecap "disfellowship" sababaraha kali dina artikel ieu, tapi naon hartosna kecap éta? Kumaha maranéhna ngalarapkeun kekecapan Yésus ngeunaan nganggap jalma nu ngalakukeun dosa sabagé manusa bangsa-bangsa atawa tukang mulung pajeg?
Lamun nu salah geus cukup jahat pikeun dijauhan ku hiji sadérék anjeunna pantes diperlakukeun sapertos kitu ku sakumna jamaah. (w54 12/1 p. 735 Pananya ti Pamiarsa)
Yesus henteu nyarios nanaon ngeunaan ngajauhan jalma anu ngalakukeun dosa, sareng anjeunna nunjukkeun yén anjeunna hayang pisan meunangkeun deui anu ngalakukeun dosa. Tapi, dina mariksa 70 taun katukang artikel palajaran Menara Pengawal, kuring henteu mendakan hiji-hijina anu nganalisa hartos Mateus 18:17 dumasar kana perlakuan Yesus sorangan ka tukang mulung pajeg sareng kapir, numutkeun hukum cinta. Sigana aranjeunna henteu sareng henteu hoyong pamiarsana museurkeun kana aspék hubungan Yesus sareng jalma-jalma dosa.
Kuring jeung Sadérék geus bisa ngarti larapna Mateus 18:17 dina sababaraha menit panalungtikan. Malahan, waktu Yésus nyebutkeun nganggap jalma nu boga dosa sabagé tukang mulung pajeg, naha Sadérék langsung mikir, ”Tapi Yésus dahar jeung tukang mulung pajeg!” Éta sumanget anu damel di jero anjeun anu nyababkeun wawasan éta. Janten, naha salami 70 taun tulisan Menara Pengawal, Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa gagal ngajelaskeun fakta-fakta anu aya hubunganana? Naha aranjeunna gagal ngabagikeun permata pangaweruh éta ka dombana?
Sabalikna, aranjeunna ngajarkeun pengikutna yén naon waé anu dianggap dosa - ngaroko roko, atanapi naroskeun salah sahiji ajaranna, atanapi ngan ukur mundur tina Organisasi - kedah nyababkeun ostracism lengkep sareng ngucapkeun, total ngajauhan individu. Aranjeunna nerapkeun kawijakan ieu ngaliwatan sistem kompléks aturan jeung prosedur yudisial secretive nu hides fatwa maranéhanana ti saksi rata. Tapi, tanpa bukti Kitab Suci, aranjeunna ngaku yén éta sadayana dumasar kana firman Allah. Mana buktina?
Lamun anjeun maca parentah Yesus nyandak jelema nu ngalakukeun dosa saméméh jamaah, éta ekklesia, lalaki sareng awéwé anu diurapi anu ngawangun awak Kristus, naha anjeun ningali alesan naon waé pikeun percanten yén anjeunna ngan ukur ngarujuk ka panitia anu ditunjuk di tengah tina tilu sesepuh? Naha éta siga jamaah?
Dina séri vidéo sésa-sésa ieu, urang bakal mariksa sababaraha conto kumaha paréntah Yésus dilaksanakeun dina kasus-kasus husus anu disanghareupan ku sidang abad kahiji. Urang bakal diajar kumaha sababaraha rasul, anu leres-leres dibimbing ku roh suci, maréntahkeun anggota awak Kristus pikeun ngalaksanakeun cara ngajaga jamaah umat suci sareng tetep nyayogikeun pikeun jalma anu ngalakukeun dosa ku cara anu asih.
Hatur nuhun pikeun waktos Anjeun. Upami anjeun hoyong ngabantosan kami pikeun neraskeun padamelan ieu, punten nganggo Kode QR ieu, atanapi nganggo tautan dina pedaran video ieu.
Hatur nuhun pikeun sudut pandang Alkitab anu nyegerkeun Meleti! Mata pelajaran ieu caket sareng bumi sareng kuring. Sababaraha taun ka tukang, anggota kulawarga dijauhan salaku rumaja ngora pikeun ngaroko…jsb… Dina hiji waktos anjeunna peryogi bantosan, sareng bimbingan, anjeunna dipiceun. Manehna ahirna kabur ka California tapi balik ka imah sababaraha taun engké pikeun miara bapana dying nya. Saatos sababaraha bulan, bapakna maot, tapi dina pamakaman, jamaah, sareng kulawarga urang henteu ngantepkeun shunning, bahkan henteu ngijinkeun anjeunna ngahadiran tuangeun peringatan saatosna. Abdi sanés JW, tapi pamajikan kuring, (anu di... Maca deui "
Someday anjeun bakal tiasa nyarioskeun sadayana, sareng hiji dinten, éta bakal ka jalma-jalma anu ngalakukeun seueur cilaka. Inget yén di sagigireun budak jahat, Lukas 12: 41-48 nyarioskeun ngeunaan dua batur, anu duanana digebug ku juragan.
Hiji hal ngeunaan pulitik:
Saksi-Saksi Yéhuwa ngaku yén urang henteu kedah milih hiji partai politik tibatan anu sanés, bahkan dina pikiran urang. Tapi naha urang tiasa leres-leres nétral dina pikiran urang sareng henteu resep rezim anu ngagaduhan kabébasan agama tibatan rezim anu ngalarang agama urang?
Mateus 4:8-9. Sadayana!
Eric anu dihormat, kuring sok resep maca sareng diajar katerangan anjeun ngeunaan Firman Allah. Hatur nuhun pikeun usaha jeung karya anjeun investasi di dieu. Nanging, dina katerangan anjeun, aya hiji patarosan kuring ngeunaan naha Yesus leres-leres nyarios dina hartos yén murid-muridna ngan ukur ngartos pernyataanna saatos tuang Roh Suci. Dina Mateus 18:17, kuring resep kana koméntar Perjanjian Anyar William MacDonald. "Upami anu dituduh masih nolak ngaku sareng menta hampura, maka masalahna kedah dibawa ka gereja lokal. Hal ieu kacida penting pikeun dicatet yén garéja lokal téh... Maca deui "
Hai Sasha, kuring satuju sareng pamahaman anjeun ngeunaan kumaha aranjeunna antukna bakal ngubaran jalma anu dosa. Abdi badé langkung seueur ngeunaan éta dina dua pidéo salajengna. Nanging, kuring nyangka buktina bakal nunjukkeun yén pamahaman lengkep ngeunaan cara nungkulan jalma-jalma dosa dina jamaah Kristen anu teu aya ayeuna ngan bakal datang ka aranjeunna nalika aranjeunna nampi sumanget bebeneran anu bakal nungtun aranjeunna kana sagala bebeneran.
Nalika Yesus nyebrang jalan sareng anjeun, anjeunna ngungkabkeun anjeun pikeun saha anjeun.
Salaku respon kana anjeunna, jalma robah-boh nyieun péngkolan pikeun hadé atawa nyokot péngkolan keur goréng. A péngkolan pikeun hadé hartina tumuwuh Kristen, atawa sanctification, lumangsung. Tapi ieu sanes hasil tina hiji template tunggal robah.
Kusabab kaayaan jeung jalma datang unscripted, cair, jeung unpredictable, Yesus engages unggal jalma jeung kaayaan dina cara pribadi.
Saé, Sacha. ceuk alus. Sedih éta sanés kumaha kalakuan JWs, sabab aturan asalna ti luhur, sareng, upami urang henteu satuju, urang tetep sepi kirang ngajauhan sareng disfellowshipping dilarapkeun ka urang. Sajarah pinuh ku jalma-jalma anu henteu sujud kana ajaran garéja sareng sacara terang-terang nganyatakeun prihatinna. Yesus ngingetkeun ieu bakal kajadian. Naha ieu mangrupikeun bagian tina biaya janten murid anu leres? Kuring nebak éta.
Pikeun leres-leres dijauhkeun, saurang kedah percanten kana naon anu didakwakeun sareng diajarkeun ku GB. Éta sisi organisasi éta sareng éta bagian anu gampang. Sisi poék nyaéta yén GB anu sami ngarepkeun kulawarga pikeun misahkeun tujuanana. "Nyingkirkeun domba-domba anu gering" sareng pikeun éta ogé domba jempé. Naon anu aranjeunna diajarkeun sareng diajarkeun ku seueur lingkungan anu jahat anu gaduh naon anu aranjeunna tiasa disimpen dina kotak.
Psalmbee, (Wahyu 18:4)
Hatur nuhun Eric, pikeun tulisan anu saé sanés. Éta sadayana sigana saderhana pisan, saluyu sareng Siloka 17: 14 ”Sateuacan pasea peupeus, angkat anjeun”. Nalika kuring yakin yén urang ngobrol di dieu (anjeun panginten henteu satuju) yén kontéksna mangrupikeun sababaraha dosa pribadi ngalawan kami, ieu mangrupikeun naséhat anu saé, tapi éta parantos dilakukeun, upami anjeun henteu tiasa nyortir masalah anjeun sanaos bantosan jamaah, maka ngan leupaskeun. Hadé pisan mun teu boga urusan jeung batur nu teu bisa diajak ngobrol. Nyandak ieu dugi ka panjangna Organisasi, sigana ngan ukur... Maca deui "