Abdi badé nunjukkeun ka anjeun panutup tina majalah Sadar! 22 Méi 1994. Majalah. Éta ngagambarkeun langkung ti 20 murangkalih anu nampik transfusi getih salaku bagian tina perawatan pikeun kaayaanana. Sababaraha salamet tanpa getih nurutkeun artikel, tapi batur maot.
Dina 1994, abdi leres-leres percaya kana interpretasi Alkitab agama Watch Tower Society ngeunaan getih sareng reueus kana pendirian anu ati-ati barudak ieu pikeun ngajaga imanna. Kuring yakin kasatiaan maranéhna ka Allah bakal diganjar. Kuring masih ngalakukeun, sabab Allah cinta sareng anjeunna terang yén murangkalih ieu salah inpormasi. Manéhna nyaho yén putusan maranéhna pikeun nolak transfusi getih téh hasil tina kapercayaan maranéhna yén éta bakal nyenangkeun Allah.
Aranjeunna percanten ieu kusabab kolotna percaya éta. Jeung kolotna percaya eta sabab geus nempatkeun kapercayaan maranéhanana di lalaki pikeun napsirkeun Alkitab keur maranehna. Salaku conto ieu, artikel Menara Pengawal, ”Para Kolot, Jaga Warisan Sadérék” nyatakeun:
”Anak Sadérék kudu ngarti yén gumantung kana kalakuanana, manéhna bisa nyieun Yéhuwa sedih atawa bagja. (Siloka 27:11) Ieu jeung loba palajaran penting séjénna bisa diajarkeun ka barudak ku cara ngagunakeun buku. Diajar Ti Guru Agung. " (w05 4/1 kc. 16 par. 13)
Dina ngamajukeun buku éta salaku alat bantu ngajar pikeun kolot pikeun ngalatih budakna, tulisan éta terus:
Bab séjén ngabahas carita Alkitab ngeunaan tilu nonoman Ibrani Sadrah, Mésak, jeung Abednégo, nu nolak sujud ka hiji gambar nu ngagambarkeun Nagara Babul. (w05 4/1 kaca 18 par. 18)
Saksi diajar yén taat ka Allah ku cara nolak transfusi getih sarua jeung taat ka Allah ku cara nolak sujud ka hiji gambar atawa ngahormat bandéra. Sadaya ieu dibere salaku tés integritas. Daptar Eusi 22 Méi 1994 Ngahudangkeun! ngajelaskeun yén éta anu dipercaya ku Masarakat:
Halaman Kadua
Nonoman Nu Ngautamakeun Allah 3-15
Di jaman baheula, rébuan nonoman maot pikeun ngutamakeun Allah. Aranjeunna masih ngalakukeun éta, ngan ayeuna drama ieu dimaénkeun di rumah sakit sareng rohang pangadilan, kalayan masalah transfusi getih.
Teu aya transfusi getih dina jaman baheula. Jaman harita, urang Kristen maot lantaran nolak nyembah allah-allah palsu. Di dieu, Badan Pingpinan ngadamel perbandingan palsu, nunjukkeun yén nolak transfusi getih sami sareng kapaksa nyembah brahala, atanapi nolak iman anjeun.
Nalar saderhana sapertos kitu gampang ditampi sabab hideung atanapi bodas. Anjeun teu kudu mikir ngeunaan eta. Anjeun ngan kudu ngalakukeun naon nu nuju ngawartoskeun. Barina ogé, naha parentah ieu asalna ti lalaki nu geus diajarkeun pikeun dipercaya sabab maranéhanana boga pangaweruh Allah salaku-Na-antosan eta-”saluran komunikasi”.
Hmm, "pangaweruh ngeunaan Allah". Patali jeung éta, aya hiji frase dina Epesus nu dipaké pikeun tatarucingan kuring: "Kaasih Kristus surpasses pangaweruh" (Epesus 3:19).
Salaku Saksi, urang diajar yén urang ngagaduhan "pangaweruh anu leres ngeunaan bebeneran". Éta hartosna urang terang persis kumaha nyenangkeun Gusti, sanés? Contona, nolak transfusi getih dina sagala kaayaan bakal nyenangkeun Allah, sabab urang taat. Janten naon hubunganana sareng éta? Tapi, urang terang yén cinta Kristus ngaleuwihan pangaweruh numutkeun ka Epesus. Ku kituna, tanpa cinta urang moal bisa yakin taat urang kana sagala hukum geus dipigawé nurutkeun naon Allah ekspektasi, iwal kataatan urang salawasna bakal dipandu ku cinta. Kuring terang éta sigana ngabingungkeun dina mimitina, janten hayu urang tingali.
Waktu Yésus leumpang di bumi, manéhna terus-terusan ditantang ku otoritas agama Yahudi nu maréntah Israil. Aranjeunna nuturkeun sistem Rabbinical anu patuh kana hurup hukum, ngalangkungan naon anu diperyogikeun ku hukum Musa. Éta pisan sapertos cara Saksi-Saksi Yéhuwa ngalaksanakeun hukum-hukumna.
Sistem hukum Yahudi ieu mimiti dikembangkeun nalika urang Yahudi di tawanan di Babul. Anjeun bakal émut yén Allah ngahukum Israil salami abad-abad henteu satia, nyembah allah kapir palsu, ngarusak tanahna sareng ngajantenkeun aranjeunna janten budak. Sanggeus ahirna diajar palajaran maranéhanana, maranéhanana indit jauh teuing dina arah nu lalawanan ku ahirna enforcing hiji adherence ultrastrict ka interpretasi maranéhanana kodeu hukum Musa.
Saacanna ditawan, maranéhna malah ngorbankeun anak-anakna ka déwa Kanaan, Molech, sarta sanggeusna, dina sistem hukum anu diadegkeun di Babul anu méré kakawasaan ka para rabi—ahli Taurat jeung urang Parisi—maranéhanana ngorbankeun anak tunggal Yéhuwa.
ironi teu luput kami.
Naon anu aranjeunna leungit anu nyababkeun aranjeunna dosa kaleuleuwihan?
Urang Parisi hususna mikir yén aranjeunna gaduh pangaweruh anu paling akurat ngeunaan hukum Musa, tapi henteu. Masalahna nyaéta aranjeunna henteu ngawangun pangaweruhna dina dasar hukum anu leres.
Dina hiji kasempetan, urang Parisi naroskeun hiji patarosan anu masihan anjeunna kasempetan pikeun nunjukkeun ka aranjeunna naon dasar hukum anu leres.
“Sanggeus urang Parisi ngadarenge yen Anjeunna geus ngajempékeun urang Saduki, maranéhna ngariung dina hiji rombongan. Jeung salah sahijina, versed dina Hukum, nanya, nguji manéhna: "Guru, nu parentah greatest dina Hukum?" Manéhna ngomong ka manéhna, ”‘Maneh kudu nyaah ka Yéhuwa Allah anjeun kalawan sagemblengna haté, jeung sagemblengna jiwa, sarta kalawan sagembleng pikiran. Ieu parentah greatest jeung kahiji. Anu kadua, saperti kieu, 'Anjeun kudu nyaah ka batur sakumaha ka diri sorangan.' Dina dua parentah ieu sakabeh Hukum ngagantung, jeung nabi-nabi.” (Mateus 22:34-40).
Kumaha sakabéh hukum Musa bisa ngagantung dina cinta? Maksad abdi, nyandak hukum Sabat, misalna. Naon hubunganna jeung cinta? Boh anjeun henteu damel salami 24 jam anu ketat atanapi anjeun bakal dirajam.
Pikeun ngajawab éta, hayu urang tingali akun ieu ngeunaan Yésus jeung murid-muridna.
"Dina waktos éta, Yesus ngalangkungan kebon gandum dina dinten Sabat. Murid-murid-Na kalaparan, tuluy metik buncis jeung dahar. Ningali hal éta, urang Parisi nyarios ka anjeunna, "Tingali! Murid-murid Anjeun ngalakukeun naon anu henteu diidinan dina Sabat." Anjeunna nyarios ka aranjeunna, "Naha anjeun henteu maca naon anu dilakukeun ku Daud nalika anjeunna sareng jalma-jalma anu aya sareng anjeunna lapar? Kumaha anjeunna lebet ka Bait Allah sareng aranjeunna ngahakan roti persembahan, hal anu henteu halal pikeun anjeunna atanapi anu sareng anjeunna tuang, tapi ngan ukur pikeun para imam? Atanapi anjeun henteu acan maca dina Hukum yén dina Sabat para imam di Bait Allah ngalanggar Sabat sareng tetep henteu salah? Tapi kuring ngabejaan ka maneh yen aya hiji hal leuwih gede ti Bait Allah di dieu. Nanging, upami anjeun ngartos naon hartosna ieu, 'Abdi hoyong welas asih, sanes kurban,' anjeun moal ngahukum jalma-jalma anu teu salah." (Mateus 12:1-7 NWT)
Sapertos Saksi-Saksi Yéhuwa, urang Parisi bangga kana interpretasi firman Allah anu ketat. Pikeun urang Parisi, murid-murid Yesus ngalanggar salah sahiji tina sapuluh paréntah, palanggaran anu nyababkeun hukuman pati dina hukum, tapi urang Romawi henteu ngantep aranjeunna ngaéksekusi anu ngalakukeun dosa, sapertos pamaréntahan ayeuna henteu ngijinkeun. Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun ngahukuman sadérék nu dipecat. Jadi, nu bisa dilakukeun ku urang Parisi téh nyaéta ngajauhan nu ngalanggar hukum jeung ngabuang manéhna kaluar ti sinagoga. Aranjeunna teu tiasa faktor kana kaputusan maranéhanana sagala kaayaan extenuating, sabab maranéhna teu dumasar judgment maranéhanana dina rahmat, nu cinta dina aksi.
Kacida goréngna pikeun aranjeunna, sabab Yakobus nyarioskeun ka urang yén ”Sing saha anu henteu mikawelas, bakal dihukum tanpa karunya. Rahmat jaya-jayana tina pengadilan." ( Yakobus 2:13 )
Éta sababna Yésus nyaah ka urang Parisi ku cara ngutip nabi Hosea jeung Mika (Hosea 6:6; Mika 6:6-8) pikeun ngingetkeun maranéhna yén Yéhuwa ”hayang welas asih, lain kurban”. Akun éta terus nunjukkeun yén aranjeunna henteu ngartos maksudna sabab engké dinten éta, aranjeunna deui nyobian milarian cara pikeun bubu Yesus nganggo hukum Sabat.
“Sanggeus indit ti eta tempat, Anjeunna lebet ka tempat ibadah; jeung, tingali! lalaki leungeun layu! Ku sabab kitu maranehna nanya ka Anjeunna, "Naha halal cageur dina poe Sabat?" yén maranéhna bisa meunang hiji tuduhan ngalawan anjeunna. Anjeunna nyarios ka aranjeunna: "Saha anu bakal janten lalaki di antawis anjeun anu gaduh hiji domba sareng, upami ieu ragrag kana liang kubur dina Sabat, moal nyandak éta sareng angkat? Sadayana dianggap, tina sabaraha langkung hargana manusa tibatan domba! Ku kituna éta halal pikeun ngalakukeun hiji hal alus dina Sabat.Lajeng anjeunna nyarios ka lalaki: "Ulurkeun leungeun anjeun." Sarta anjeunna stretched eta kaluar, sarta ieu malikkeun sora kawas leungeun séjén. Tapi urang Parisi indit kaluar sarta nyandak nasehat ngalawan anjeunna yén maranéhna bisa ngancurkeun anjeunna.” (Mateus 12:1-7, 9-14 NWT 1984)
Sanggeus ngungkabkeun kamunafikan maranéhanana jeung karanjingan maranéhna pikeun duit—maranéhna lain nyalametkeun domba lantaran mikanyaah sato—Yesus nyatakeun yén sanajan aya surat hukum ngeunaan ngajaga Sabat, éta sabenerna ”dihalalkeun pikeun ngalakukeun hal anu hadé dina Sabat”.
Naha mujijatna tiasa ngantosan dugi saatos Sabat? Mang! Lalaki jeung leungeun layu bisa ngalaman hiji poé deui, tapi bakal nu geus asih? Inget, sakabéh hukum Musa diadegkeun atawa dumasar kana ngan dua prinsip dasar: Cinta Allah sakabeh urang jeung cinta tatangga urang saperti urang mikanyaah diri urang sorangan.
Masalahna nyaéta yén nerapkeun cinta pikeun nungtun aranjeunna ngeunaan cara nurut kana hukum nyandak otoritas tina panangan badan législatif, dina hal ieu, urang Parisi sareng pamimpin Yahudi sanés anu ngabentuk badan pamaréntahan Israil. Di jaman urang, éta ogé bisa disebutkeun pikeun sakabéh pamingpin agama, kaasup Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa.
Naha urang Parisi tungtungna diajar kumaha nerapkeun kanyaah kana hukum, sareng ngartos kumaha ngalaksanakeun welas asih tibatan kurban? Hakim sorangan. Naon nu dilakukeun ku maranéhna sanggeus ngadéngé pangéling-ngéling éta ti Yésus nu ngutip tina hukum maranéhna sorangan, jeung sanggeus nyaksian mujijat nu ngabuktikeun yén Yésus didukung ku kakawasaan Allah? Matthew nyerat: "Orang Parisi kaluar sareng narékahan ngalawan [Yesus] pikeun ngancurkeun anjeunna. (Mateus 12:14)
Naha Badan Pingpinan bakal béda-béda upami aranjeunna hadir? Kumaha lamun masalahna lain hukum Sabat, tapi transfusi getih?
Saksi-Saksi Yéhuwa teu ngajaga Sabat, tapi maranéhna nganggap larangan maranéhna pikeun transfusi getih kalayan kakuatan jeung kaku nu sarua jeung urang Parisi némbongkeun kana ngajaga Sabat. Urang Parisi sadayana ngeunaan ngajaga hukum anu dicontokeun ku Yesus dina rujukanana pikeun ngadamel kurban. Saksi-Saksi Yéhuwa teu nyieun kurban sasatoan, tapi éta pikeun ibadah nu dianggap pantes ku Allah dumasar kana kurban nu béda.
Abdi hoyong anjeun ngalaksanakeun tés sakedik nganggo program Perpustakaan Menara Pengawal. Lebetkeun "self-scrific*" kana widang teangan anu dieja ku cara kieu nganggo karakter wildcard pikeun ngalebetkeun sadaya variasi istilah. Anjeun bakal ningali hasil ieu:
Hasilna leuwih ti sarébu hits dina publikasi Watch Tower Society. Dua hits anu dikaitkeun kana "Alkitab" dina program éta ngan ukur aya dina catetan pangajaran tina Terjemahan Dunia Baru (Édisi Pangajaran). Istilah ”ngorbankeun diri” teu aya dina Alkitab nu sabenerna. Ku naon maranéhna ngadorong pangorbanan diri padahal éta téh lain bagian tina warta Alkitab? Sakali deui, urang ningali paralel antara ajaran Organisasi sareng urang Parisi anu terus-terusan nentang padamelan Kristus Yesus.
Yésus nyarioskeun ka jalma rea jeung murid-muridna yén ahli-ahli Taurat jeung urang Parisi ”ngabeungitkeun beban-beurat anu beurat, tuluy nanggungkeun kana taktak jalma-jalma, tapi maranéhna sorangan henteu daék ngagandongna ku ramo”. (Mateus 23:4 NWT)
Numutkeun Badan Pingpinan, pikeun nyenangkeun Yéhuwa, anjeun kedah ngorbankeun seueur. Anjeun kudu ngawawar ti panto-ka-panto jeung ngamajukeun publikasi jeung video maranéhanana. Sadérék kudu méakkeun 10 nepi ka 12 jam sabulan pikeun ngalakukeun ieu, tapi lamun bisa, Sadérék kudu ngalakukeun ieu sapinuhna waktu salaku panaratas. Anjeun ogé kedah masihan aranjeunna artos pikeun ngadukung karyana, sareng nyumbangkeun waktos sareng sumber daya anjeun pikeun ngawangun perumahan perumahan. (Aranjeunna gaduh puluhan rébu harta di sakumna dunya.)
Tapi leuwih ti éta, Anjeun kudu ngarojong interpretasi maranéhna ngeunaan hukum Allah. Lamun henteu, anjeun bakal dijauhan. Salaku conto, upami murangkalih anjeun peryogi transfusi getih pikeun ngirangan kasangsaraanna atanapi bahkan pikeun ngamankeun hirupna, anjeun kedah nahan éta. Inget, modél maranéhanana nyaéta pangorbanan diri, lain welas asih.
Pikirkeun éta tina naon anu urang baca. Hukum Sabat mangrupikeun salah sahiji tina sapuluh paréntah sareng henteu patuh kana éta nyababkeun hukuman pati dumasar kana kodeu hukum Musa, tapi Yesus nunjukkeun yén aya kaayaan nalika panutan mutlak kana hukum éta henteu diperyogikeun, sabab kalakuan welas asih ngagentos hukum éta. surat undang-undang.
Numutkeun hukum Musa, ngadahar getih ogé ngalanggar hukuman pati, tapi aya kaayaan dimana éta diidinan ngadahar daging anu henteu getihan. Cinta, sanes legalisme, mangrupikeun pondasi hukum Musa. Sadérék bisa maca ieu sorangan dina Imamat 17:15, 16 . Pikeun nyimpulkeun éta ayat, éta nyieun sasadiaan pikeun pamburu anu kalaparan pikeun ngadahar sato anu paéh anu dipanggihan ku anjeunna sanaos éta henteu dikaluarkeun getih numutkeun hukum-hukum Israil. . (Pikeun katerangan lengkepna, gunakeun tautan di tungtung vidéo ieu pikeun diskusi lengkep ngeunaan masalah transfusi getih.) Vidéo éta nunjukkeun bukti Alkitab yén interpretasi Badan Pingpinan ngeunaan Rasul 15:20 — paréntah pikeun ”nyingkirkeun getih. ”—salah sabab lumaku pikeun transfusi getih.
Tapi di dieu Kang titik. Sanaos henteu lepat, sanaos larangan getih dugi ka transfusi getih, éta moal ngalanggar hukum cinta. Naha halal ngalakukeun hiji hal anu saé, sapertos nyageurkeun leungeun anu layu atanapi nyalametkeun nyawa, dina Sabat? Numutkeun lawgiver urang, Yesus Kristus, éta! Janten, kumaha bédana hukum ngeunaan getih? Sakumaha anu urang tingali di luhur dina Imamat 17: 15, 16 sanés, sabab dina kaayaan anu parah, éta diidinan pikeun pamburu tuang daging anu teu diusir.
Naha Badan Pingpinan resep pisan kana pangorbanan diri dugi ka aranjeunna henteu tiasa ningali ieu? Naha maranéhna daék kurban barudak dina altar tina ta'at kana interpretasi maranéhanana hukum Allah, nalika Yesus ngabejaan urang Parisi modern ieu, lamun geus ngarti naon hartina, 'Abdi hoyong welas asih, sanes kurban,' anjeun moal ngahukum jalma-jalma anu teu salah." (Mateus 12:7 NWT)
Alesanna nyaéta aranjeunna henteu ngartos naon hartosna cinta Kristus, atanapi kumaha carana nampi pangaweruh ngeunaan éta.
Tapi urang henteu kedah sapertos kitu. Kami henteu hoyong janten korban legalisme. Urang hayang ngarti kumaha carana mikanyaah sangkan bisa nurut kana hukum Allah dumasar kana lain aplikasi kaku aturan jeung peraturan, tapi sakumaha anu dimaksud pikeun diturut, dumasar kana cinta. Janten patarosanna, kumaha urang ngahontal éta? Jelas lain ku cara diajar publikasi Watch Tower Corporations.
Konci pikeun ngartos cinta — kanyaah ka Allah — dinyatakeun sacara saé dina surat ka Epesus.
"Jeung anjeunna masihan sababaraha salaku rasul, sababaraha salaku nabi, sababaraha salaku evangelizers, sababaraha salaku angon jeung guru, kalawan view ka readjustment sahiji jalma suci, pikeun karya ministerial, pikeun ngawangun awak Kristus, nepi ka urang sadayana ngahontal. kana hiji iman jeung of pangaweruh akurat [épignosis ] ti Putra Allah, pikeun jadi lalaki pinuh-dewasa, attaining ukuran stature milik fullness Kristus. Janten urang kedah henteu janten budak deui, digoyang-goyang lir ombak jeung kabawa ka ditu ka dieu ku unggal angin pangajaran ku cara tipu daya manusa, ku cara licik dina rancagé anu nipu.” ( Epesus 4:11-14 ).
Terjemahan Dunia Baru narjamahkeun kecap Yunani épignosis salaku "pangaweruh akurat". Ieu hiji-hijina Alkitab anu kuring mendakan anu nambihan kecap "akurat". Ampir kabéh vérsi dina Biblehub.com ngan saukur ngajadikeun ieu salaku "pangaweruh". Sababaraha ngagunakeun "pamahaman" di dieu, sareng sababaraha anu sanésna, "pangakuan".
Kecap Yunani épignosis henteu ngeunaan pangaweruh sirah. Ieu sanés ngeunaan akumulasi data atah. HELPS Word-studi ngajelaskeun épignosis salaku "pangaweruh anu dimeunangkeun ku hubungan ti heula ... kontak-pangaweruh anu luyu ... pikeun pangheulana, pangalaman pangalaman."
Ieu mangrupikeun conto kumaha tarjamahan Alkitab tiasa gagal pikeun urang. Kumaha anjeun narjamahkeun kecap dina basa Yunani anu teu aya sasaruaan hiji-hiji dina basa anu anjeun tarjamahkeun.
Anjeun bakal émut yén dina mimiti pidéo ieu, kuring ngarujuk ka Epesus 3: 19 dimana éta nyarioskeun ngeunaan "…
Kecap anu ditarjamahkeun "pangaweruh" dina ayat ieu (3:19) nyaéta gnosis nu Strong urang Concordance ngahartikeun salaku "a nyaho, pangaweruh; pamakéan: pangaweruh, doktrin, hikmah.
Di dieu anjeun boga dua kecap Yunani béda rendered ku kecap Inggris tunggal. Tarjamahan Dunia Baru seueur pisan, tapi kuring mikir yén sadaya tarjamahan anu kuring scan, éta pangdeukeutna kana hartos anu leres, sanaos sacara pribadi, kuring nyangka "pangaweruh intim" tiasa langkung saé. Hanjakalna, istilah "pangaweruh anu akurat" parantos degenerasi dina publikasi Menara Pengawal janten sinonim sareng "kaleresan" (dina kutipan) anu teras sinonim sareng Organisasi. Janten "dina bebeneran" nyaéta milik Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Contona,
"Aya milyaran jalma di bumi. Ku kituna, éta téh berkah nyata bisa jadi di antara jalma-jalma anu ku Yéhuwa kalayan bageur ka Mantenna jeung nu geus diturunkeun ku Mantenna bebeneran Alkitab. (Yohanes 6:44, 45) Ngan kira-kira 1 tina unggal 1,000 jalma anu hirup ayeuna hiji pangaweruh akurat ngeunaan bebeneran, tur anjeun salah sahijina.” (w14 12/15 p. 30 par. 15 Naha Sadérék Ngahargaan Naon Anu Sadérék Ditarima?)
Pangaweruh anu akurat anu dimaksud ku tulisan Menara Pengawal ieu sanés pangaweruh (épignosis) nu dimaksud dina Epesus 4:11-14 . Éta pangaweruh intim nyaéta Kristus. Urang kedah terang anjeunna salaku jalma. Urang kedah mikir sapertos anjeunna, nalar sapertos anjeunna, lampah sapertos anjeunna. Ngan ku pinuh terang karakter sareng pribadi Yesus urang tiasa naék kana ukuran manusa anu dewasa, dewasa spiritual, henteu deui murangkalih anu gampang dibobodo ku lalaki, atanapi sakumaha anu disebatkeun dina New Living Translation, "dipangaruhan nalika. jalma-jalma nyobian ngabohongan urang ku bohong supados pinter aranjeunna sapertos bebeneran." (Epesus 4:14)
Dina nyaho Yesus intimly, urang jadi ngarti cinta sampurna. Paul nyerat deui ka urang Epesus:
"Kuring nyuhunkeun yén tina kabeungharan kamulyaan-Na Anjeunna tiasa nguatkeun anjeun ku kakuatan ku Roh-Na dina batin anjeun, ku kituna Kristus tiasa cicing dina haté anjeun ku iman. Saterusna anjeun, keur rooted jeung grounded dina cinta, bakal boga kakuatan, babarengan jeung sakabeh wali, ngarti panjang jeung lebar jeung jangkungna jeung jero cinta Kristus, jeung nyaho cinta ieu surpasses pangaweruh, nu bisa kaeusi. kalawan sakabeh kasampurnaan Allah.” (Epesus 3:16-19 BSB)
Iblis ngagoda Yesus sareng sadaya karajaan di dunya upami anjeunna ngan ukur ngalaksanakeun ibadah ka anjeunna. Yésus moal ngalakukeun kitu, sabab manéhna nyaah ka bapana sarta nganggap nyembah ka saha waé téh ngalanggar asih éta, mangrupa kalakuan panghianatan. Sanajan hirupna geus kaancam, manéhna moal ngalanggar kanyaahna ka Bapana. Ieu hukum kahiji anu dumasar kana hukum Musa.
Tapi, nalika nyanghareupan jalma anu ngabantosan, nyageurkeun anu gering, ngahirupkeun anu maot, Yesus henteu paduli kana hukum Sabat. Anjeunna henteu nganggap yén ngalakukeun hal-hal éta ngalanggar hukum éta, sabab kanyaah ka tatangga mangrupikeun prinsip utama anu didasarkeun ku hukum éta.
Urang Parisi bakal ngartos yén upami aranjeunna ngartos yén Bapa hoyong welas asih sareng sanés pangorbanan, atanapi tindakan anu asih pikeun ngeureunkeun kasangsaraan sasama manusa tinimbang anu ketat, ngorbankeun diri kana hukum.
Saksi-Saksi Yéhuwa, kawas batur-batur farisi maranéhna, geus leuwih ngutamakeun obsesi kana kasatiaan nu ngorbankeun diri tinimbang kanyaah ka sasama dina hal transfusi getih. Aranjeunna henteu merhatoskeun biaya hirup ka jalma anu aranjeunna yakin pikeun nurut interpretasina. Éta ogé henteu prihatin pikeun sangsara kolot anu salamet anu parantos ngorbankeun murangkalih anu dipikacinta dina altar teologi JW. Maranehna ngahinakeun jenengan Allah anu suci, Allah anu mikahayang rahmat, lain kurban.
Kasimpulanana, salaku urang Kristen urang diajar yén urang aya dina hukum Kristus, hukum cinta. Tapi, urang bisa mikir yén urang Israil teu aya dina hukum cinta, sabab hukum Musa katingalina ngeunaan aturan, aturan, sareng katetepan. Tapi kumaha éta bisa jadi, sabab hukum dipasihkeun ka Musa ku Allah Yéhuwa sareng 1 Yohanes 4: 8 nyarioskeun ka urang yén ”Allah teh asih”. Yésus geus ngajelaskeun yén kodeu hukum Musa dumasar kana kanyaah.
Anu dimaksud ku anjeunna sareng anu urang diajar tina ieu nyaéta yén sajarah umat manusa anu diungkabkeun dina Kitab Suci nunjukkeun kamajuan cinta. Eden mimiti jadi kulawarga nu nyaah, tapi Adam jeung Hawa hayang indit sorangan. Maranéhna nolak pangawasan ti Bapa nu nyaah.
Yéhuwa nyerahkeun kahayang maranéhna sorangan. Maranéhna maréntah sorangan salila kira-kira 1,700 taun nepi ka kekerasan jadi parah nepi ka Allah ngeureunkeunana. Sanggeus caah, lalaki deui mimiti nyerah kana unloving, depravity telenges. Tapi waktu ieu, Allah stepped in Anjeunna bingung basa di Babel; anjeunna netepkeun wates dina sabaraha anjeunna bakal sabar ku ngancurkeun kota Sodoma jeung Gomora; lajeng anjeunna ngawanohkeun kodeu hukum salaku bagian tina hiji covenant jeung turunan Yakub. Saterusna sanggeus 1,500 taun deui, manéhna ngenalkeun Putra-Na, jeung jeung manéhna hukum pamungkas, samodel Yesus.
Dina unggal léngkah, Bapa sawarga urang ngadeukeutkeun urang pikeun ngartos kanyaah, kanyaah ka Allah, anu janten dasar pikeun hirup salaku anggota kulawarga Allah.
Urang tiasa diajar atanapi urang tiasa nolak diajar. Naha urang bakal siga urang Parisi, atawa murid-murid Yésus?
"Yesus lajeng ngadawuh: "Kanggo pangadilan ieu kuring sumping ka dunya ieu, supaya jalma-jalma anu henteu ningali tiasa ningali sareng anu ningali janten lolong." Urang Parisi anu bareng jeung anjeunna ngadéngé hal ieu, sarta aranjeunna nyarios ka anjeunna: "Urang ogé lolong, nya?" Saur Yesus ka aranjeunna, "Upami anjeun lolong, anjeun moal ngagaduhan dosa. Tapi ayeuna anjeun nyarios, 'Kami ningali.' Dosa anjeun tetep aya." (Yohanes 9: 39-41)
Urang Parisi teu siga urang kapir jaman harita. Bangsa-bangsa kapir sabagéan ageung teu terang kana harepan kasalametan anu dipasihkeun ku Yesus, tapi urang Yahudi, khususna urang Parisi, terang kana hukum sareng parantos ngantosan Al Masih.
Kiwari, urang lain ngomongkeun jalma-jalma nu teu nyaho kana warta Alkitab. Urang nuju ngawangkong ngeunaan jalma-jalma anu ngaku terang ka Allah, anu nyebat dirina Kristen, tapi anu ngalaksanakeun agama Kristen, nyembah ka Allah dina aturan manusa, sanés kana kanyaah Allah sapertos anu diungkabkeun dina Kitab Suci.
Rasul Yohanes, nu nulis leuwih loba ngeunaan cinta batan panulis séjén, nyieun babandingan ieu:
"Anak-anak Allah sareng anak-anak Iblis kabuktian ku kanyataan ieu: Sing saha anu henteu ngalaksanakeun kabeneran henteu asalna ti Allah, kitu ogé anu henteu nyaah ka dulurna. Pikeun ieu pesen nu YOU geus uninga ti mimiti, yen urang kudu cinta keur karana; Teu kawas Kain, anu asalna ti si jahat jeung meuncit dulurna. Jeung demi naon anjeunna meuncit anjeunna? Sabab karya-karyana sorangan jahat, tapi karya dulur-dulurna mah bener.” ( 1 Yohanes 3:10-12 )
Urang Parisi boga kasempetan emas pikeun jadi putra-putra Allah ku cara diadopsi ku Yésus ngaliwatan tebusan, hiji-hijina kurban nyata nu penting. Tapi gantina, Yesus disebut aranjeunna barudak Iblis.
Kumaha upami urang, anjeun sareng abdi? Kiwari, loba di dunya nu bener-bener buta kana bebeneran. Giliranna bakal kenal ka Allah nalika pamaréntahan-Na di handapeun Yesus parantos sapinuhna janten langit anyar anu maréntah bumi anyar. Tapi urang teu apal kana harepan nu dibere ka urang. Naha urang bakal diajar nyonto Yésus, anu ngalakukeun sagala hal dumasar kana kanyaah anu diajarkeun ti Bapana di sawarga?
Pikeun paraphrase naon anu nembe urang baca dina Epesus (Epesus 4: 11-14 NLT) kuring kantos dewasa sacara rohani, sapertos murangkalih, janten kuring dipangaruhan nalika pamimpin Organisasi nipu kuring "kalayan bohong anu pinter-pinter anu disada sapertos bebeneran”. Tapi Yesus masihan kuring - parantos masihan kami - hadiah dina bentuk tulisan rasul-rasul sareng nabi-nabi, ogé guru-guru ayeuna. Sareng ku cara ieu, kuring — henteu, urang sadaya — parantos dipasihan jalan pikeun ngahiji dina iman urang sareng urang parantos terang pisan ka Putra Allah, supados urang tiasa janten dewasa spiritual, lalaki sareng awéwé, naék kana jangkung lengkep sareng lengkep Kristus. Salaku urang kenal anjeunna langkung saé sareng langkung saé ngalangkungan diajar Kitab Suci, urang janten cinta.
Hayu urang pungkas ku kecap ieu ti rasul tercinta:
"Tapi kami milik Allah, sareng anu terang ka Allah ngadangukeun kami. Upami aranjeunna henteu kagungan Allah, aranjeunna henteu ngadangukeun urang. Éta kumaha urang terang lamun batur boga Roh bebeneran atawa sumanget tipu daya.
Babaturan anu dipikacinta, hayu urang teras-terasan silih pikanyaah, sabab cinta asalna ti Allah. Saha waé anu mikanyaah nyaéta anak Allah sareng terang ka Gusti. Tapi sing saha anu henteu mikaasih, henteu terang ka Allah, sabab Allah teh asih.” (1 Yohanes 4:6-8)
Hatur nuhun pikeun nonton sareng hatur nuhun pikeun pangrojong anu anjeun teraskeun ka kami supados urang tiasa neraskeun padamelan ieu.
Ayeuna ngeunaan dahareun (kurban diri) anu ditawarkeun ka brahala (Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa): Urang terang yén urang sadayana gaduh pangaweruh. Pangaweruh puffs up, tapi cinta ngawangun up. 2 Upama aya anu nganggap geus nyaho kana hiji hal, tangtu manehna can nyaho sakumaha kuduna. 3 Tapi lamun aya anu nyaah ka Allah, eta jelema teh ku Mantenna dikenal.
Kumaha ngeunaan ieu salaku kasimpulan tulisan éndah ieu
Hai Eric, Tulisan anu saé sapertos biasa. Nanging, abdi hoyong ngadamel hiji pamundut sakedik. Kuring yakin nalika anjeun ngabandingkeun Saksi-Saksi Yéhuwa sareng urang Parisi, naon anu anjeun leres-leres hartosna nyaéta badan pingpinan sareng sadayana anu gaduh bagian dina ngadamel aturan sareng kawijakan anu nyababkeun cilaka pikeun seueur organisasi. Saksi pangkat sareng file, khususna anu dilahirkeun, sabagéan ageung, ditipu ku percanten yén ieu mangrupikeun organisasi Allah anu leres sareng kapamimpinan dipandu ku Gusti. Abdi hoyong ningali bédana anu dilakukeun langkung jelas. Pasti aranjeunna, salaku korban, pantes... Maca deui "
Dear Meleti, Koméntar anjeun panginten saé, sareng disada sacara Alkitab, sareng kuring satuju sareng alesan anjeun! Mangtaun-taun kuring ngabandingkeun urang Yahudi sareng urang Farisi Yahudi dina cara-carana ngébréhkeun aranjeunna "orang Farisi jaman ayeuna", seueur pisan anu matak pikasieuneun kulawarga kuring anu sadayana anggota., kecuali pamajikan kuring anu nembe luntur. Éta saé pikeun mendakan aya jalma anu hudang tina oligarki JW sareng ngamimitian perjalanan gancang pikeun pamahaman Alkitab anu langkung akurat. Tulisan anjeun leres-leres masihan kapercayaan kana naon anu kuring kantos nyobian dugikeun ka ceuli anu pireu, sareng ngahinakeun kuring.... Maca deui "
artikel hébat! Hatur nuhun.
Kuring ngamimitian awaking kuring di 2002. Taun 2008 kuring didiagnosis limfoma tahap 4 anu mangrupikeun bentuk kanker getih sareng dibéjakeun yén kuring peryogi kémoterapi tapi jumlah getih kuring rendah pisan sahingga kuring peryogi transfusi sateuacan kuring tiasa nampi kémoterapi. Waktu éta kuring masih percaya yén urang teu kudu transfusi getih jadi kuring nolak jeung narima yén kuring bakal maot. Kuring réngsé di rumah sakit sareng ahli onkologi kuring nyarios yén kuring kedah mertimbangkeun perawatan paliatif. Dokter nyarios ka kuring yén tanpa kémoterapi kuring ngagaduhan sakitar 2 bulan sateuacanna... Maca deui "
Ieu conto anu saé pikeun urang sadayana! Hatur nuhun, Yobec!
Kuring maca dina ex jw reddit sakali sareng hapunten kuring henteu nyimpen tautan yén nalika "9/11" kajantenan gb ngabahas naha masalah getih kedah janten masalah "nurani". (Hiji ngan bisa heran naon sabenerna dibawa masalah ieu diskusi.)
Lajeng pesawat nabrak.
Gb teras ningali éta nalika Yéhuwa nyarioskeun aranjeunna henteu ngarobih sikap jw kana getih.
Ku kituna, Yéhuwa ngagunakeun bangsa-bangsa nu ngancurkeun kahirupan pikeun méré nyaho kumaha cara mikirna?
Naon anu aranjeunna anggo salajengna sakumpulan geese ngalayang ku cara ieu tibatan jalan éta?
GB manggihan diri antara batu jeung tempat teuas. Naha anjeun tiasa ngabayangkeun naon anu bakal kajantenan upami aranjeunna kaluar sareng tulisan anu nyarios cahayana langkung terang sareng ayeuna aranjeunna ningali yén éta henteu salah nyandak getih? Bakal aya ambek-ambekan sapertos ti kolot sareng anu sanés anu kaleungitan anu dipikacinta. Kajahatan ieu sigana bakal nyababkeun seueur gugatan sareng ngantunkeun sadayana tanpa duit
Candak kadieu!