Varför sätta Jehovas tjänst först?

Två gånger började jag skriva ett inlägg om veckans Vakttorn studie (w12 6/15 s. 20 ”Varför sätta Jehovas tjänst först?”) och två gånger bestämde jag mig för att skräp det jag skrev. Problemet med att skriva en kommentator på en artikel som denna är att det är svårt att göra utan att låta som om du är en iver mot Jehova. Det som slutligen motiverade mig att sätta penna på papper, så att säga, var två separata e-postmeddelanden - en från en vän och en annan från en nära släkting - samt kommentarer från vårt eget möte. Av e-postmeddelandena är det uppenbart att en sådan artikel ger starka skuldkänslor. Dessa individer gör ett bra jobb med att tjäna Gud. Vi pratar inte om marginella kristna här. I själva verket är dessa e-postmeddelanden bara de två senaste framställningarna i en lång rad av skuldkänslor från vänner och familj som jämför sig med andra och kommer upp som otillräckliga och ovärdiga. Varför bör konventdelar och tryckta artiklar som är avsedda att motivera till kärlek och fina verk sluta orsaka sådan skuld? Det hjälper inte situationen när välmenande bröder och systrar gör dåliga kommentarer under studien av artiklar som den här. Tjänsten till Gud reduceras ofta till en fråga om bra schemaläggning och självförstörelse. Det verkar som om allt man behöver göra för att behaga Gud och få evigt liv är att leva som en fattig och ägna 70 timmar i månaden till predikoarbetet. En de facto-formel för frälsning.
Det här är naturligtvis inget nytt. Det är ett mycket gammalt problem att införa sin personliga åsikt på en annans liv. En syster som jag känner mycket bra började pionera i sin ungdom eftersom talaren i distriktsstämmoprogrammet sa att om man kunde vara pionjär och inte var det tveksamt om man kunde förvänta sig att överleva Harmageddon. Så hon gjorde det, och hennes hälsa gick ut, och så slutade hon att vara pionjär och undrade varför Jehova inte besvarade hennes böner precis som de sa att han skulle göra på kongressplattformen i de underbara intervjuerna med riktiga levande, framgångsrika pionjärer.
Det kan mycket väl vara så att Jehova besvarade hennes böner. Men svaret var nej. Ja! Nej till banbrytande. Att föreslå något sådant inför en artikel som vi just studerat kan naturligtvis framkalla skräckuttryck. Denna syster var aldrig pionjär igen. Ändå har hon hittills hjälpt mer än 40 personer att nå dopet. Vad är fel med den här bilden? Problemet är att den här typen av artiklar ger alla de som är "rättfärdiga över mycket" en möjlighet att slå sina trummor med liten rädsla för att bli ordnade, med tanke på att allt mindre än entusiastiskt stöd för varje punkt som tas upp i artikeln kommer ut som illojalitet till ledningen för den så kallade trogna slaven.
Vi ska uppmuntra banbrytande och pionjäranda vid varje tur. Om man misslyckas med att ge mindre än entusiastiskt stöd, eller om man skulle lyfta handen och säga ”Det är bra och bra, men…”, riskerar man att bli märkt som ett negativt inflytande eller värre.
Därför, med risk för att bli märkta som dissenter, låt oss balansera vågen lite - eller åtminstone försöka.
Artikeln inleds med följande förutsättning från punkt 1: ”Jehova, jag vill att du ska vara min mästare i alla aspekter av mitt liv. Jag är din tjänare. Jag vill att du ska bestämma hur jag ska spendera min tid, vad mina prioriteringar ska vara och hur jag ska använda mina resurser och talanger. ”
Okej, låt oss komma överens om att det i grunden är sant. När allt kommer omkring, om Jehova ber oss att offra vår förstfödde, som han gjorde av Abraham, borde vi vara villiga att göra det. Problemet med detta uttalande är att vi under hela artikeln antar att lära hur Jehova vill att var och en av oss ska spendera vår tid, vilka prioriteringar han vill att var och en ska ha och hur han vill att vi ska använda våra resurser och talanger. Tänk på att vi nämner exempel som Noa, Mose, Jeremia och aposteln Paulus. Var och en av dessa män visste exakt hur Jehova ville att han skulle spendera sin tid, fastställa sina prioriteringar och använda sina resurser och talanger. Hur så? Eftersom Jehova talade direkt till var och en av dem. Han berättade exakt vad han ville att de skulle göra. När det gäller resten av oss ger han oss principer och förväntar oss att vi ska ta reda på hur de tillämpar oss personligen.
Om du vid denna tidpunkt värmer upp märkesjärnet, låt mig säga detta: Jag avskräcker inte banbrytande. Vad jag säger är att tanken att alla ska vara pionjärer, omständigheterna tillåter, förefaller mig vara oförenlig med vad Bibeln säger. Och vad betyder "omständigheter som tillåter", i alla fall? Om vi ​​är villiga att bli drakoniska, skulle inte bara alla kunna ändra sina förhållanden för att tillåta banbrytande?
Först och främst säger Bibeln ingenting alls om banbrytande; Det finns inte heller något i Bibeln som stöder tanken att ett godtyckligt antal timmar ägnas åt predikoarbetet varje månad - ett antal som har ställts av människor inte Gud - på något sätt säkerställer att han sätter Jehova i första hand? (Månadsbehovet började vid 120 och sjönk sedan till 100 sedan till 83 och slutligen ligger det nu på 70 - nästan hälften av det ursprungliga antalet.) Vi bestrider inte att pionjärarbete har hjälpt till att utöka predikoarbetet i vår tid. Det har sin plats i Jehovas jordiska organisation. Vi har många serviceroller. Vissa definieras i Bibeln. De flesta är resultatet av beslut som fattas av den moderna administrationen. Det verkar emellertid vara en vilseledande överförenkling att föreslå att utföra någon av dessa roller, inklusive banbrytande, indikerar att vi uppfyller vårt engagemang för Gud. Att inte välja att skapa en livsstil av en av dessa roller innebär inte heller automatiskt att vi inte lever upp till vårt engagemang för Gud.
Bibeln talar om att vara hel själ. Men det överlåter det till individen hur han eller hon kommer att visa den hängivenheten mot Gud. Betonar vi över en viss typ av tjänst? Det faktum att så många är avskräckta efter dessa samtal och artiklar tyder på att vi kanske är det. Jehova styr sitt folk genom kärlek. Han motiverar inte genom skuld. Han vill inte bli betjänad eftersom vi känner oss skyldiga. Han vill att vi ska tjäna för att vi älskar honom. Han behöver inte vår tjänst, men han vill ha vår kärlek.
Titta på vad Paulus har att säga till Korintierna:

(1 Korinthierna 12: 28-30). . .Och Gud har satt de respektive i församlingen, först, apostlarna; för det andra, profeter; för det tredje lärare; sedan kraftfulla verk; sedan gåvor av läkning; hjälpsamma tjänster, förmåga att styra, olika tungor. 29 Inte alla är apostlar, eller hur? Inte alla är profeter, eller hur? Inte alla är lärare, eller hur? Inte alla utför kraftfulla verk, eller hur? 30 Inte alla har gåvor av läkning, eller hur? Inte alla talar i tungor, eller hur? Inte alla är översättare, eller hur?

Tänk nu på vad Peter har att säga:

(1 Petrus 4:10). . . I proportion till att var och en har fått en gåva, Använd den genom att betjäna varandra som fina förvaltare av Guds oförtjänta vänlighet uttryckt på olika sätt.

Om inte alla är apostlar; om inte alla är profeter, om inte alla är lärare; därefter följer att inte alla är pionjärer. Paul pratar inte om personliga val. Han säger inte att alla inte är apostlar eftersom vissa saknar tro eller engagemang för att nå ut. Från sammanhanget är det tydligt att han säger att var och en är vad han / hon är på grund av den gåva Gud har gett honom / henne. Den verkliga synden, baserat på vad Peter lägger till argumentet, är att man misslyckas med att använda sin gåva för att tjäna andra.
Så låt oss titta på vad vi sa i den inledande delen av vår studie med tanke på både Paulus och Petrus ord. Det är sant att Jehova berättar för oss hur han vill att vi ska använda vår tid, våra talanger och resurser. Han har gett oss gåvor. Dessa gåvor i dagens form tar form av våra individuella talanger och resurser och förmågor. Han vill inte att vi alla ska vara pionjärer mer än att han ville att alla kristna under det första århundradet skulle vara apostlar eller profeter eller lärare. Vad han verkligen vill är att vi använder de gåvor han har gett var och en av oss efter bästa förmåga och sätter kungarikets intressen först i våra liv. Vad det betyder är något som var och en av oss måste träna för oss själva. (... fortsätt att utarbeta din egen frälsning med rädsla och skakningar ... ”- Filipperna 2:12)
Det är sant att vi alla bör vara så aktiva som möjligt i predikoarbetet. Vissa av oss har en gåva att predika. Andra gör det för att det är ett krav, men deras talanger eller gåvor ligger någon annanstans. Under det första århundradet var inte alla lärare utan alla undervisade; inte alla hade gåvor att läka, utan alla betjänade dem i nöd.
Vi borde inte få våra bröder att känna sig skyldiga eftersom de väljer att inte göra en karriär som pionjär. Var kommer det ifrån? Finns det en grund i Bibeln? Känner du dig skyldig när du läser Guds heliga ord i de grekiska skrifterna? Det är troligt att du kommer att känna dig motiverad att göra mer efter att ha läst i Skrifterna, men det kommer att vara en motivation som är född av kärlek, inte skuld. I Paulus många skrifter till de kristna församlingarna på hans tid, var hittar vi uppmaningar att lägga in fler timmar i predikoarbetet från dörr till dörr? Utropar han alla bröderna till att vara missionärer, apostlar, evangelister på heltid? Han uppmuntrar kristna att göra sitt yttersta, men detaljerna lämnas upp till individen att träna. Av Paulus skrifter framgår det att ett tvärsnitt av kristna under det första århundradet i någon stad eller stad liknade det vi skulle se idag, och vissa var extremt nitiska i predikoarbetet medan andra var mindre så men tjänade mer i andra sätt. De samma delade alla hoppet att härska med Kristus i himlen.
Kan vi inte skriva dessa artiklar på ett sätt som minimerar skuldkänslor utan att förlora motivets kraft att alltid sträva efter att nå mer service? Kan vi inte uppmuntra till fina gärningar genom kärlek snarare än skuld. Medlet motiverar inte målet i Jehovas organisation. Kärlek måste vara vår enda motivator.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.