Herrens dag och 1914

Detta är det första i en serie inlägg som undersöker effekterna av att ta bort 1914 som en faktor i tolkningen av bibliska profetior. Vi använder Uppenbarelseklimax boken som grund för denna studie på grund av alla böcker som täcker Bibelns profetier, den har flest referenser till 1914 — 103 för att vara exakt, vilket understryker vikten vi ger det året.
Innan vi går vidare finns det en skrift som vi bör överväga:

(1 Tessalonikerna 5:20, 21). . .Behandla inte profetior med förakt. 21 Se till om allt; håll fast vid det som är bra.

I detta och framtida inlägg kommer vi att dissekera vår tolkning av många profetior som vi har kopplat till 1914. Även om dessa tolkningar inte i sig är profetior, kommer de från en högt respekterad källa. Vi vill inte behandla sådan undervisning om bibliska profetior med förakt. Det skulle inte passa. Men vi får Jehovas befallning att ”se till att det som är bra”. Därför måste vi undersöka. Om vi ​​känner att det finns en felanvändning och vi inte kan hitta skriftstöd för vår officiella tolkning av en profetia, har vi en skyldighet att avvisa den. När allt kommer omkring är vi också befallda att "hålla fast vid det som är bra." Det innebär att släppa taget eller avvisa det som inte är bra. Detta är vad vi ska sträva efter att åstadkomma.
Låt oss därför börja med den första förekomsten av 1914 i Uppenbarelseklimax bok. Vi hittar det i kapitel 4, sida 18, punkt 4. Med hänvisning till Jesus står det: ”1914 installerades han som kung för att härska bland de jordiska nationerna.” Det citerar Psaltaren 2: 6-9 som lyder:

"6 [säger:]" Jag, jag har installerat min kung på Sion, mitt heliga berg. " 7 Låt mig hänvisa till Jehovas förord; Han har sagt till mig: ”Du är min son; Jag har idag blivit din far. 8 Fråga mig, så att jag kan ge nationer till din arvedel och jordens ändar som din egen ägodel. 9 Du kommer att bryta dem med en järnsepter, som om du gör en krukmakars kärl. ''

En intressant referens eftersom den hänvisar till en händelse som inträffade inte 1914 utan år 29 e.Kr. och sedan en annan som ännu inte har inträffat. Även om den här texten inte bevisar att Jesus installerades som kung 1914, kommer vi inte att gå in på detta här eftersom ämnet för Jesu närvaro och dess förhållande till år 1914 har behandlats väl i ett annat inlägg.
Så låt oss gå till kapitel 5 av Uppenbarelseklimax bok. Detta kapitel inleds med Upp 1: 10a ”Av inspiration blev jag till på Herrens dag.”
Den uppenbara frågan för oss nu är: Vad är Herrens dag?
Avsnitt 3 avslutar med detta uttalande: "Sedan 1914, hur anmärkningsvärt händelser på denna blodiga jorden har bekräftat det året som börjar" dagen "för Jesu närvaro!"
Som vi redan har sett finns det mycket starkt skriftligt stöd för slutsatsen att Kristi närvaro är en framtida händelse. Hur som helst, vilka bibliska bevis som presenteras i detta kapitel av Uppenbarelseklimax bok för att stödja vårt påstående att Herrens dag börjar 1914? Det börjar i punkt 2 med följande ord:

”2 I vilken tidsram placerar detta Uppenbarelsens uppfyllande? Tja, vad är Herrens dag? Aposteln Paulus hänvisar till den som en tid för dom och fullgörande av gudomliga löften. (1 Korinthierna 1: 8; 2 Korinthierna 1:14; Filipperna 1: 6, 10; 2:16) ”

De bevistexter som listas efter detta uttalande bevisar verkligen att Herrens dag är en tid för dom och för uppfyllandet av gudomliga löften. Men pekar dessa texter på 1914 som året för sådan dom och profetisk uppfyllelse?
(1 Corinthians 1: 8) Han kommer också att göra DIG fast till slutet, så att DU kan vara öppen för någon anklagelse på vår Herre Jesus Kristus dag.
Vi hävdar att 1914 är början på de sista dagarna, inte slutet. Att hålla ut till starten betyder inte frälsning. Att hålla ut till slutet gör det. (Mt 24:13)

(2 Corinthians 1: 14) precis som DU också i viss mån har insett att vi är en anledning för dig att skryta, precis som DU också kommer att vara för oss på vår Herrens Jesu dag.

Man skryter inte medan löparen fortfarande tävlar. Man skryter när loppet körs. De smorda de sista dagarna hade inte vunnit loppet 1914. De hade knappt börjat springa. Och de har fortsatt att springa i nästan ett helt sekel, utan fortfarande något sätt att veta när slutet kommer. När slutet kommer kommer de som fortfarande är trogna - de som har uthärdat till slutet - ge anledning för Paulus att skryta.

(Filippianerna 1: 6) För jag är övertygad om just detta, att han som började ett bra arbete i DIG kommer att genomföra det till Jesus Kristus dag.

Arbetet slutfördes inte 1914. Det var för nästan 100 år sedan. Om Jesu Kristi dag är kopplad till fullbordandet av arbetet, måste det vara en framtida händelse.

(Filippianerna 1: 10) så att DU kan se till de viktigare sakerna, så att DU kan vara felfri och inte snubbla andra fram till Kristi dag,

Lägg märke till att han säger ”upp till” inte ”under Kristi dag. Var Paul bara bekymrad över att inte snubblar andra fram till 1914? Vad sägs om under de 98 åren sedan dess? Skulle han inte vilja att vi skulle vara felfria och inte snubblar andra ända till slutet?

(Filippianerna 2: 16) håller ett tätt grepp om livets ord, så att jag kan ha anledning till jubel på Kristi tid, att jag inte sprang förgäves eller arbetat hårt förgäves.

Medan denna Skrift talar om att vara "i" Kristi tid, är det fortfarande meningslöst om dess uppfyllande går under ett sekel eller mer.
Med tanke på att det föregående tenderar mer att motbevisa vår undervisning snarare än att stänga den, finns det något annat i kapitel 5 som kan hjälpa till att stödja 1914 som början på Herrens dag? Punkt 3 diskuterar 2,520 XNUMX dagar från Daniel men eftersom vi har täckt det annorstädes, låt oss gå vidare för att se vad avsnitt 4 säger:
”Därför är denna första vision och råd som den innehåller för Herrens dag, från 1914 och framåt. Denna tidpunkt stöds av det faktum att senare i Uppenbarelseboken beskriver uppförandet av guds sanna och rättfärdiga domar - händelser där Herren Jesus spelar en enastående roll. ”
Den listar sedan fem verser som stöd. Lägg märke till att dessa verser är avancerade som stöd för att Herrens dag inkluderar händelser från 1914 och framåt.

(Uppenbarelseboken 11: 18) Men nationerna blev ilska, och din egen vrede kom och den bestämda tiden för döda att dömas och att ge [deras] belöning till dina slavar, profeterna och de heliga och de som fruktade ditt namn, det lilla och det stora, och för att förstöra de som förstör jorden. ”

Pratar det inte om Armageddon? Jehovas egen vrede har ännu inte kommit. Änglarna håller fortfarande de fyra vindarna i schack. Det var sant att nationerna var vrede under första världskriget. Men de var också vrede under andra världskriget. Denna vrede riktades inte mot Jehova. Det är sant att mänskligheten alltid har förstört jorden, men aldrig som nu. Och vad gäller de dödas dom, så har det ännu inte inträffat. (Ser När inträffar den första uppståndelsen?)

(Uppenbarelseboken 16: 15) “Titta! Jag kommer som en tjuv. Lycklig är den som förblir vaken och håller sina yttre kläder, så att han inte får gå naken och folk ser på hans skamlighet. ”

(Uppenbarelseboken 17: 1) Och en av de sju änglarna som hade de sju skålarna kom och talade med mig och sa: ”Kom, jag ska visa er dom över den stora sköten som sitter på många vatten,

(Uppenbarelseboken 19: 2) eftersom hans bedömningar är sanna och rättfärdiga. Ty han har dömt den stora sköken som förstörde jorden med hennes hoer, och han har hämnat sina slavar blod på hennes hand. "

Dessa tre verser talar tydligt om framtida händelser.

(Uppenbarelseboken 19: 11) Och jag såg himlen öppnas och se! en vit häst. Och den som sitter på den kallas trogen och sann, och han dömer och bedriver krig i rättfärdighet.

I årtionden lärde vi att domen över fåren och getterna bedrevs från 1914 och framåt. Men vår senaste uppfattning om detta sätter dom efter förstörelsen av Babylon den stora. (w95 10/15 s. 22 par.25)
Så alla dessa bevistexter pekar på en framtida uppfyllelse. Det verkar återigen att det finns stöd för att Herrens dag är en ännu framtida händelse, men ingen länk till 1914.
Omedelbart efter listan av dessa fem verser fortsätter punkt 4 med ett anmärkningsvärt uttalande: ”Om uppfyllandet av den första visionen började 1914 ...” Den första visionen gäller de sju första århundradets församlingar! Hur kunde dess uppfyllelse börja 1914?

Kommer Herrens dag samman med de sista dagarna?

Vi lär att Herrens dag började 1914, men vi erbjuder inget skriftligt stöd för detta uttalande. Vi erkänner att Herrens dag är en tid för dom och uppfyllandet av gudomliga löften och tillhandahåller sedan skrifterna för att stödja detta, men allt bevis pekar på en framtida uppfyllelse, inte 1914. Ändå gör vi följande påstående från slutet av stycket 3: ”Hur anmärkningsvärt har händelser på denna blodfärgade jord sedan 1914 bekräftat att det var början på” dagen ”för Jesu närvaro! (Matteus 24: 3-14.)
Vi anknyter här Herrens dag till uppfyllandet av profetiorna i de sista dagarna. Lägg märke till, Matteus 24: 3-14 gör inte den länken; vi gör.  Vi ger emellertid inget skriftligt stöd för det. Till exempel, om Herrens dag sammanfaller med Jehovas dag, har det att göra med slutet på tingenes ordning, inte händelser som leder fram till detta. Alla bibliska referenser vi hittills har granskat, hämtade från Uppenbarelseklimax boka, tala om händelser som har att göra med Jehovas dag, slutet på tingenes ordning. De avser inte början på de sista dagarna, inte heller händelser som inträffar under de sista dagarna, utan före den stora vedermödan.
För att vara rättvis måste vi dock titta på alla referenser i Bibeln som rör Herrens dag innan vi kan utesluta 1914 och de sista dagarna som en del av den. De vi har granskat hittills pekar på slutet på detta system av saker, men låt oss överväga resten innan vi drar en slutlig slutsats.

Vad är Herrens dag?

Innan vi påbörjar vår analys måste vi vara tydliga på något. Namnet Jehova förekommer inte i någon kvarvarande kopia av de grekiska skrifterna. Av de 237 förekomsten av det gudomliga namnet i New World Translation of the Holy Scriptures är endast 78 eller ungefär en tredjedel citat från de hebreiska skrifterna. Det lämnar två tredjedelar eller 159 fall där vi har lagt in det gudomliga namnet av andra skäl. I vart och ett av dessa fall visas det grekiska ordet ”Herre”, och vi har ersatt Jehova med det ordet. ”J” -referenserna i tillägg 1D i NWT Reference Bible visar de översättningar som vi har grundat vårt beslut på. Dessa är alla nyligen översatta från grekiska till hebreiska, gjorda med tanke på att konvertera judar till kristendomen.
Nu ifrågasätter vi inte NWT: s översättningskommittés beslut att införa Jehovas namn i de grekiska skrifterna. Sannolikt kan vi komma överens om att vi som Jehovas vittnen tycker om att läsa de grekiska skrifterna och hitta det gudomliga namnet där. Det är emellertid utöver saken. Faktum är att vi har infört det i de ovannämnda 159 instanserna på grundval av vad som kallas conjectural emendation.   Det betyder att baserat på antaganden - ergo, tror vi att namnet felaktigt har tagits bort - vi ändrar översättningen för att återställa den till det vi tror var dess ursprungliga tillstånd.
I de flesta fall ändrar detta inte innebörden av texten. Men ”Herre” används för att hänvisa till både Jehova och Jesus. Hur kan vi veta vilken det refereras till i en viss text? Skulle beslutet att sätta in ”Jehova” i något fall samtidigt som man lämnar ”Herren” i andra öppna dörren för felaktig tolkning?
När vi undersöker användningen av ”Herrens dag” och ”Jehovas dag” i Skriften, ska vi komma ihåg att det i de grekiska skrifterna alltid är ”Herrens dag” i de äldsta tillgängliga manuskripten. (NWT-”J” -referenserna är översättningar, inte manuskript.)

Jehovas dag i de hebreiska skrifterna

Följande är en lista över varje händelse där "Jehovas dag" eller "Jehovas dag" eller någon variant av detta uttryck förekommer i de hebreiska skrifterna.

Isaiah 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Om du vill kopiera och klistra in listan i sökrutan i Vakttorns bibliotek programmet på din dator. När du läser igenom referenserna kommer du att se att ”Jehovas dag” utan undantag avser en tid av krig, bortförande, mörker, dysterhet och förstörelse - med ett ord, Harmagedon!

Herrens dag i de grekiska skrifterna

I vår teologiska förståelse har vi kopplat Herrens dag med Kristi närvaro. De två termerna är i huvudsak synonyma för oss. Vi tror att hans närvaro började 1914 och klimaxer vid Armageddon. Uppenbarligen sträcker sig hans närvaro inte in i och inkluderar inte 1,000-årets regeringstid som verkar udda eftersom hans närvaro är hans ankomst till kunglig makt som fortsätter till slutet av de 1,000 åren. Men det är ett ämne för en annan gång. (it-2 s. 677 Närvaro; w54 6/15 s. 370 par. 6; w96 8/15 s. 12 par. 14) Vi skiljer också Herrens dag från Jehovas dag. Vi tror att vi för närvarande är på Herrens dag, men lär att Jehovas dag kommer när tingenes ordning slutar.
Ovanstående är vår officiella ståndpunkt. När vi granskar alla skrifterna som nämner endera eller båda uttrycken kommer vi att söka stöd för vår officiella ståndpunkt. Vi tror att du, läsaren, kommer att komma till följande slutsatser efter att ha granskat alla bevis.

1. Herrens dag är densamma som Jehovas dag.
2. Herrens dag kommer i slutet av detta system med saker.
3. Jesu närvaro kommer i slutet av detta tingsystem.
4. Det finns ingen skriftlig grund för att koppla 1914 till hans närvaro eller hans dag.

Vad skrifterna verkligen säger

Nedan listas varje avsnitt i de grekiska skrifterna från NWT som hänvisar till antingen Människosonens närvaro, Herrens dag eller Jehovas dag. Läs dem alla med tanke på dessa frågor.

1. Ansluter denna Skrift Herrens dag eller Kristi närvaro med 1914?
2. Indikerar denna Skrift att Herrens dag eller Kristi närvaro löper samtidigt med de sista dagarna?
3. Gör det här Skriften mer meningsfullt om jag tänker på Herrens dag eller Kristi närvaro som synonymt med Jehovas dag; dvs. med hänvisning till den stora trängseln och Armageddon?

Lord's Day och Jehovas Day Scriptures

(Matthew 24: 42) . . .Håll därför vakten, för du vet inte vilken dag din Herre kommer.

Vi förutspådde 1914 år före tiden, så om Herrens dag började då, hur skulle det kunna vara "DU vet inte vilken dag din Lord kommer"?

 (Apg 2: 19-21) . . .Och jag kommer att ge portents i himlen ovan och tecken på jorden nedan, blod och eld och rök dimma; ²⁰ solen kommer att förvandlas till mörker och månen till blod innan Jehovas stora och berömmande dag kommer. ²¹ Och alla som ropar på Jehovas namn kommer att bli frälsta. ''

Jehovas dag (bokstavligen "Herrens dag") kopplad till slut. (Se Mt. 24: 29, 30)

(1 Kor 1: 7, 8) . . .så att DU inte alls saknar någon gåva, medan DU väntar ivrigt på uppenbarelsen av vår Herre Jesus Kristus. ⁸ Han kommer också att göra er fast vid slutet, så att ni kan vara öppna för några anklagelser på vår Herre Jesus Kristus dag.

Herrens Jesu Kristi dag är här kopplad till hans uppenbarelse. NWT korsreferenser ”uppenbarelse” med tre andra skrifter: Lukas 17:30; 2 Thess. 1: 7; 1 Petrus 1: 7. Klistra in dem i WTLib-programmet så ser du att det inte syftar på en tid som 1914 utan snarare på att han kommer från himlen med sina mäktiga änglar - en framtida händelse.

 (1 Kor 5: 3-5) . . .Jag för en, även om jag är frånvarande i kroppen men närvarande i andan, har jag säkert redan bedömt mannen som har arbetat på ett sådant sätt som om jag var närvarande. ⁴ att i vår Herre Jesu namn, när DU är samlade, också min ande med vår Herre Jesu kraft, ⁵ DU överlämnar en sådan man till Satan för att förstöra köttet, för att andan kan räddas på Herrens dag.

Vi förstår att '' den anda som räddas '' är församlingens. Frälsning beviljas emellertid inte under de sista dagarna, utan bara vid tidpunkten för dom som kommer i slutet av tingsystemet. Man räddas inte 1914, 1944, 1974 eller 2004, utan bara i slutet, Herrens dag.

(2 Kor 1: 14) ¹⁴ precis som DU också i viss mån har insett att vi är en anledning för dig att skryta, precis som DU också kommer att vara för oss på vår Herre Jesu dag.

Tänk dig att skryta med någon 1914 bara för att se honom lämna sanningen 10 eller 20 år senare, vilket har hänt otaliga gånger. Man kan bara skryta när en trogen livsförlopp har körts till slut eller kollektivt för oss alla under en tid av prövning och dom, som den stora vedermödan representerar.

(2 Tess 2: 1, 2) . . Men bröder, som respekterar närvaron av vår Herre Jesus Kristus och att vi är samlade för honom, vi ber er ² att inte snabbt skakas från DIN anledning eller att bli upphetsad varken genom ett inspirerat uttryck eller genom ett muntligt meddelande eller genom ett brev som från oss, till följd av att Jehovas dag är här.

 (1 Tess 5: 1-3) . . .Nu när det gäller tider och årstider, bröder, du behöver ingenting att skriva till dig. ² Ty ni vet väl att Jehovas dag kommer exakt som en tjuv på natten. ³ Närhelst det är som de säger: ”Fred och säkerhet!” Ska plötsliga förstörelser omedelbart komma över dem precis som nödens svårighet vid en gravid kvinna; och de kommer aldrig att fly.

Dessa två verser är utmärkta exempel på den svårighet vi står inför med att avgöra om "Jehova" ska införas i texten eller lämnas som "Herre". 2 Thess. 2: 1 hänvisar tydligt till Herren Jesus och hans närvaro, men i vers 2 ändrar vi "Herre" till "Jehova". Varför när sammanhanget tycks indikera att det hänvisar till Herrens dag? Om närvaron av Herren och Herrens dag är samtidigt och sammanhanget inte ger något som tyder på att vi talar om Jehovas dag, varför infoga det gudomliga namnet? Samlingen av de smorda sker strax före Harmageddon, inte under de sista dagarna. (Mt. 24:30; Se också När inträffar den första uppståndelsen?) Naturligtvis, om vi ändrade den till "Herrens dag", måste vi förklara hur vi inte bryter mot den tydliga varningen som ges i versen genom att predika 1914 som Jehovas år (Herren) ) är här.
När det gäller 1 Thess. 5: 1–3 är det tydligt att vi talar om händelser som är förknippade med Jehovas tid - nöd och förstörelse. Ändå antas uttrycket ”att komma som en tjuv” av Jesus i åtminstone tre andra verser där han tydligt talar om sin ankomst i slutet av tingenes ordning. (Lukas 12: 39,40; Upp 3: 3; Upp 16:15, 16) Det verkar alltså att om man lämnar denna text som ”Herrens dag” snarare än att infoga ”Jehova” skulle det vara närmare vad författaren avsåg att kommunicera.

(2 Peter 3: 10-13) . . .Även Jehovas dag kommer som en tjuv där himlen kommer att försvinna med ett väsande ljud, men elementen som är intensivt heta kommer att lösas upp och jorden och verken i den kommer att upptäckas. ¹¹ Eftersom alla dessa saker alltså ska upplösas, vilken typ av personer borde DU vara i heliga handlingar och handlingar med gudomlig hängivenhet, ¹² väntar och håller i åtanke närvaron av Jehovas dag, genom vilken [himlarna] som är i eld kommer att upplösas och [de] elementen som blir intensivt heta kommer att smälta! ¹³ Men det finns nya himlar och en ny jord som vi väntar på enligt hans löfte, och i denna rättfärdighet är att bo.

(Uppenbarelse 1: 10) . . . Genom inspiration blev jag till på Herrens dag,. . .

Kristi närvaro

(Matthew 24: 3) . . .Medan han satt på Oljeberget, kom lärjungarna fram till honom privat och sade: ”Berätta för oss, när kommer det här att vara, och vad kommer att vara tecknet på din närvaro och avslutningen på tingenes ordning?”

De frågar inte: "När kommer vi att veta att vi har varit under de sista dagarna?" De frågar att veta vilka händelser som kommer att underteckna tillvägagångssättet för förstörelsen av det judiska templet, Jesu kroning (Apg 1: 6) och slutet på tingenes ordning. Att anse Kristi närvaro att vara samtidigt med slutet på tingenes ordning passar. De ville ha ett tecken för att veta när Kristi närvaro och slutet på tingsystemet var nära, inte när det fanns osynligt.

(Matthew 24: 27) . . För precis som åskan kommer ut från östra delar och lyser över till västra delar, så kommer Människosonens närvaro att vara.

Om Kristus närvaro började 1914, blev inte denna skrift skriftlig. Alla ser blixtarna, inte bara en liten grupp individer som känner till. Endast om närvaron motsvarar den händelse som beskrivs i Upp 1: 7 är det vettigt.

(Uppenbarelseboken 1: 7) . . .Se! Han kommer med molnen, och varje öga kommer att se honom och de som genomborrade honom; och alla jordens stammar kommer att slå sig i sorg på grund av honom. Ja, Amen. . .

Är det inte intressant att bara tre verser efter att ha talat om "varje öga som ser Kristus", säger John "Av inspiration blev jag till på Herrens dag ..."? (Upp 1:10) Lutar sammanhanget mot en uppfyllande av Herrens dag 1914, eller något som händer när varje öga ser honom, strax före Harmageddon? (Mt. 24:30)

 (Matthew 24: 37-42) . . För precis som Noas dagar var så kommer Människosonens närvaro att vara. ³⁸ Ty som de var i de dagar före översvämningen, ät och drick, män gifte sig och kvinnor gavs i äktenskap, till den dag då Noah gick in i arken; ³⁹ och de noterade inget förrän översvämningen kom och svepte dem alla bort, så människans Son kommer att vara. ⁴⁰ Då kommer två män att vara i fältet: en kommer att tas med och den andra överges; ⁴¹ två kvinnor maler vid handbruket: en kommer att tas med och den andra överges. ⁴² Håll alltså vakten, därför att DU inte vet vilken dag DIN Lord kommer.

Även här kopplas Herrens dag ihop med Kristus närvaro. ”Dagen som vår Herre kommer” är något att se upp för, inte något som redan har inträffat. Människosonens närvaro jämförs med Noas tid. Noah levde i över 600 år. Vilken del av hans liv kallas "hans dag". Är det inte delen där de inte noterade och han gick in i arken och översvämningen tog dem alla bort? Vad motsvarar det? De senaste 100 åren? Alla som inte noterade 1914 är döda! Den moderna motsvarigheten till översvämningen har inte kommit ännu. Att tillämpa detta på 1914 passar bara inte. Men om vi drar slutsatsen att närvaron motsvarar hans tillträde av kunglig makt före Armageddon, så passar den perfekt och dessutom stämmer den med varningen i vers 42.

(1 Kor 15: 23, 24) . . .Men var och en i sin egen rang: Kristus, den förstegröda, därefter de som tillhör Kristus under hans närvaro. ²⁴ Därefter slutet, när han överlämnar kungariket till sin Gud och Fader, när han inte har förverkat all regering och all myndighet och makt.

Detta täcker en tidsperiod som börjar i 33 CE och avslutas i slutet av de tusen åren, så det inte bevisar någon av argumenten om tidpunkten för händelser, bara deras sekvens.

(1 Tess 2: 19) . . För vad är vårt hopp eller vår glädje eller krona av jubel - varför är det inte faktiskt DU? - före vår Herre Jesus vid hans närvaro?

(1 Tess 3: 13) . . . till slutet att han kan göra DINA hjärtan fasta, oskuldlig i helighet inför vår Gud och Fader i närvaro av vår Herre Jesus med alla hans heliga.

Gör dessa två verser mer meningsfulla om vi tillämpar dem för 100 år sedan, eller om de tillämpas på en framtida uppfyllande

(1 Tess 4: 15, 16) . . För detta är vad vi säger till dig genom Jehovas ord, att vi de levande som överlever till Herrens närvaro inte på något sätt ska föregå dem som har somnat [i döden]; ¹⁶ eftersom Herren själv kommer att stiga ned från himlen med ett befallande kall, med en ärkeängelns röst och med Guds trumpet, och de som är döda i förening med Kristus kommer att stiga upp först.

Matteus 24:30 indikerar att trumpetljudet och de utvalda samlas strax före Harmageddon. Finns det något som bevisar något annat? Finns det någon skrift som bevisar att detta hände 1919?

Slutsatser

Där har du det. Alla hänvisningar i de grekiska skrifterna till Herrens dag, Jehovas dag och närvaron av Människosonen. Om vi ​​tittar på dem utan några förutfattningar, kan vi ärligt säga att det finns stöd för idén att Herrens dag började 1914, eller att närvaron av Människosonen började då? Finns det något som tyder på att en tid av dom och förstörelse av Gud inträffade 1914?
Om du har svarat nej på dessa frågor kanske du undrar varför vi lär ut detta. Det är svårt att svara med viss säkerhet, men en möjlighet är att vi före 1914 verkligen trodde att slutet skulle komma det året, så Herrens dag och Kristi närvaro var korrekt associerad med det vi trodde skulle bli året slutet på tingenes system kom. Sedan, när 1914 kom och gick och det hände inte, ändrade vi vår förståelse för att tro att den stora vedermödan hade börjat 1914 och efter en kort paus skulle avsluta i Harmageddon. Efter att ha kommit igenom det värsta kriget i mänsklighetens historia verkade det som en rimlig slutsats och det hjälpte oss att rädda ansiktet. Med tiden åren fortsatte vi att utvärdera 1914s profetiska betydelse, men efter så många år har det blivit så investerat i vår teologi att det skulle vara katastrofalt att riva ut det nu, så vi ifrågasätter inte längre dess giltighet. Det är helt enkelt ett faktum och allt annat ses genom den linsen av trovärdighet.
Det är nu upp till var och en av oss att bönsamt beakta de skriftliga fakta och se till att allt håller fast vid det som är bra.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.