I tredje artikeln av "Denna generation" serie (Mt 24: 34) några frågor lämnades obesvarade. Sedan dess har jag insett att listan måste utvidgas.
- Jesus sa att stora vedermödor skulle komma över Jerusalem, som aldrig hade inträffat tidigare och inte heller skulle inträffa igen. Hur kan detta vara? (Mt 24: 21)
- Vad är den stora vedermödan som ängeln talade om till aposteln Johannes? (Re 7: 14)
- Vilken trängsel hänvisas till vid Matthew 24: 29?
- Är dessa tre verser relaterade på något sätt?
Matthew 24: 21
Låt oss betrakta denna vers i sitt sammanhang.
15 ”Så när du ser den styggelse av ödeläggelse som profeten Daniel talar om, som står på helgedomen (låt läsaren förstå), 16 Låt sedan de som befinner sig i Judeen fly till bergen. 17 Låt den som är på hustaken inte gå ner för att ta det som finns i hans hus, 18 och låt den som är ute på fältet inte vända tillbaka för att ta sin kappa. 19 Och tyvärr för kvinnor som är gravida och för dem som ammar spädbarn på den tiden! 20 Be att ditt flyg inte får vara på vintern eller på en sabbat. 21 För då kommer det att bli stor trängsel, som inte har varit från början av världen till nu, nej och kommer aldrig att vara. ” - Mt 24: 15-21 ESV (Tips: klicka på valfritt versnummer för att se parallella återgivningar)
Var floden på Noas tid större än Jerusalems förstörelse? Kommer kriget på den allsmäktiges stora dag kallad Armageddon och som kommer att påverka hela jorden vara större än romarnas förstörelse av Israels folk under det första århundradet? Var det för den delen någon av de två världskrig som hade större omfattning och destruktivitet och nöd än en miljon israeliter död år 70 e.Kr.?
Vi kommer att ta det som en självklarhet att Jesus inte kan ljuga. Det är också mycket osannolikt att han skulle delta i en så stor vikt som hans varning till lärjungarna om den kommande förstörelsen och vad de var tvungna att göra för att överleva den. Med detta i åtanke verkar det bara finnas en slutsats som passar alla fakta: Jesus talar subjektivt.
Han talar ur sina lärjungars synvinkel. För judar var det bara deras nation som hade betydelse. Världens nationer var obetydliga. Det var bara genom Israels nation som hela mänskligheten skulle välsignas. Visst, Rom var mildt sagt en irritation, men i det stora teckensnittet var det bara Israel som hade betydelse. Utan Guds utvalda folk förlorade världen. Löftet om välsignelse över alla nationerna som gavs till Abraham var att komma genom hans säd. Israel skulle producera det fröet, och de lovades att de skulle delta som ett kungarike av präster. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Så ur den synvinkeln skulle förlusten av nationen, staden och templet vara den största vedermödan genom tiderna.
Förstörelsen av Jerusalem 587 fvt var också en stor vedermödan, men ledde inte till utrotningen av nationen. Många bevarades och fördes i exil. Staden byggdes också om och kom igen under Israels styre. Templet byggdes om och judarna dyrkades igen där. Deras nationella identitet bevarades genom släktforskning som går direkt tillbaka till Adam. Men trängseln de upplevde under det första århundradet var mycket värre. Än idag är Jerusalem en stad uppdelad mellan tre stora religioner. Ingen jud kan spåra sitt anor till Abraham och genom honom tillbaka till Adam.
Jesus försäkrar oss om att den stora vedermödan som Jerusalem upplevde under det första århundradet var den största någonsin. Ingen större trängsel kommer någonsin att komma över staden.
Visserligen är detta en synvinkel. Bibeln tillämpar inte uttryckligen Jesu ord. Kanske finns det en alternativ förklaring. Hur som helst, det verkar säkert att säga att det är akademiskt ur vårt perspektiv 2000 år därav; om det naturligtvis inte finns någon form av sekundär applikation. Det är vad många tror.
En anledning till denna tro är den återkommande frasen ”stor vedermödan”. Det inträffar vid Matthew 24: 21 i NWT och igen kl Uppenbarelse 7: 14. Är användningen av en fras ett giltigt skäl för att dra slutsatsen att två avsnitt är profetiskt kopplade? I så fall måste vi också inkludera Apg 7: 11 och Uppenbarelse 2: 22 där samma fras, ”stor vedermödan”, används. Naturligtvis skulle det vara meningslöst som alla lätt kan se.
En annan synvinkel är preterismen som hävdar att det profetiska innehållet i Uppenbarelseboken alla uppfylldes under det första århundradet, eftersom boken skrevs innan Jerusalems förstörelse, inte i slutet av seklet som många forskare tror. Preterister skulle därför dra slutsatsen att det Matthew 24: 21 och Uppenbarelse 7: 14 är parallella profetior som hänför sig till samma händelse eller åtminstone länkade genom att båda uppfylldes under det första århundradet.
Det skulle ta för lång tid här och ta oss för långt ifrån ämnet för att diskutera varför jag tror att den preteristiska uppfattningen är fel. Men för att inte bli avvisande för dem som har den uppfattningen kommer jag att reservera den diskussionen för en annan artikel tillägnad ämnet. För nu, om du, som jag själv, inte håller fast vid preteristsynpunkten, sitter du fortfarande kvar med frågan om vilken trängsel Uppenbarelse 7: 14 hänvisar till.
Uttrycket ”stor vedermödan” är en översättning av grekiska: thlipseōs (förföljelse, lidande, nöd, trängsel) och megalēs (stora, stora, i vidaste bemärkelse).
Hur är Thlipseōs Används i de kristna skrifterna?
Innan vi kan ta upp vår andra fråga måste vi förstå hur ordet thlipseōs används i de kristna skrifterna.
För din bekvämlighet har jag tillhandahållit en omfattande lista över varje förekomst av ordet. Du kan klistra in det här i ditt favoritprogram för bibelversversion för att granska dem.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Herr 4: 17; 13:1924; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Han 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:910, 22; 7:14]
Ordet används för att hänvisa till en tid av nöd och prövning, en tid av lidande. Det som är mest betydelsefullt är att varje användning av ordet sker i samband med Jehovas folk. Trängsel drabbade Jehovas tjänare inför Kristus. (Ac 7: 11; Han 11: 37) Trängsel kommer ofta från förföljelse. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Ibland förde Gud själv trängseln över sina tjänare vars beteende förtjänade den. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)
Prövningar och prövningar över Guds folk tilläts också som ett sätt att förfina dem och göra dem fullkomliga.
"För även om vedermödan är kort och lätt, så verkar den för oss en ära som är av mer och mer överträffande storhet och är evig" (2Co 4: 17 NWT)
Vad är den stora vedermödan av Uppenbarelse 7: 14?
Med den tanken i åtanke, låt oss nu undersöka ängelns ord till Johannes.
”Herr”, svarade jag, “vet du.” Han svarade: ”Det är de som har kommit ut ur den stora vedermödan; de har tvättat sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod. ” (Re 7: 14 BSB)
Användningen av thlipseōs megalēs här skiljer sig från de andra tre platserna frasen visas. Här ändras de två orden med hjälp av den bestämda artikeln, Tes. Faktum är att den bestämda artikeln används två gånger. En bokstavlig översättning av frasen i Uppenbarelse 7: 14 är: "d vedermöda d bra" (tēs thlipseōs det här är megal)
Användningen av den bestämda artikeln verkar tyda på att denna ”stora vedermödan” är specifik, unik och unik. Ingen sådan artikel används av Jesus för att urskilja den vedermödan som Jerusalem upplever vid dess förstörelse. Det visade sig bara vara en av många svårigheter som har kommit och ännu skulle komma över Jehovas utvalda folk - det fysiska och andliga Israel.
Ängeln identifierar vidare ”den stora vedermödan” genom att visa att de som överlever den har tvättat sina kläder och gjort dem vita i lammets blod. De kristna som överlevde Jerusalems förstörelse sägs inte ha tvättat sina kläder och gjort dem vita i lammets blod på grund av sin flykt från staden. De var tvungna att fortsätta att leva sina liv och förbli trogna till döden, vilket kan ha varit många decennier senare för vissa.
Med andra ord var den vedermödan inte en slutlig testning. Detta verkar dock vara fallet med The Great Tribulation. Att överleva sätter en i ett renat tillstånd symboliserat av de vita kläderna, som står i himlen i det heligaste - templet eller helgedomen (Gr. naos) inför Guds och Jesu tron.
Dessa kallas en stor folkmassa från alla nationer, stammar och folk. - Re 7: 9, 13, 14.
Vem är dessa? Att veta svaret kan hjälpa oss att avgöra vad den stora vedermödan egentligen är.
Vi bör börja med att fråga oss var annars visas trogna tjänare som bär vita kläder?
In Uppenbarelse 6: 11, vi läser:
"9 När han öppnade det femte sigillet såg jag under altaret själarna hos dem som hade dödats för Guds ord och för det vittnesbörd de hade bett. 10 De ropade med hög röst: "O suverän Herre, helig och sann, hur länge innan du kommer att döma och hämnas vårt blod på dem som bor på jorden?" 11 Sedan fick de var och en en vit mantel och bad att vila lite längre, tills antalet av sina tjänarec och deras bröderd borde vara fullständiga, som skulle dödas som de själva hade varit. ” (Re 6: 11 ESV)
Slutet kommer bara när hela antalet trogna tjänare som har dödats för Guds ord och för att vittna om Jesus fylls. Enligt Uppenbarelse 19: 13, Jesus är Guds ord. De 144,000 XNUMX följer lammet, Jesus, Guds ord, oavsett vart han går. (Re 14: 4) Det är de som djävulen hatar för att vittna om Jesus. John är av deras antal. (Re 1: 9; 12:17) Därav följer att dessa är Kristi bröder.
Johannes ser denna stora folkmassa stå i himlen, i närvaro av både Gud och Lammet, och gör dem helig tjänst i tempelhelgedomen, det heligaste. De bär vita kläder som de som dödades för altaret för att vittna om Jesus. Slutet kommer när hela antalet av dessa dödas. Återigen pekar allt på att de är andesalvade kristna.[I]
Enligt Mt 24: 9Ska kristna uppleva trängsel på grund av att de bär Jesu namn. Denna vedermödan är en nödvändig aspekt av den kristna utvecklingen. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10
För att vinna det pris som Kristus erbjöd oss måste vi vara villiga att genomgå en sådan prövning.
”Han kallade nu folkmassan till sig med sina lärjungar och sa till dem:” Om någon vill följa efter mig, låt honom förneka sig själv och ta upp hans tortyrpinne och fortsätt följa mig. 35 Ty den som vill rädda sitt liv kommer att förlora det, men den som tappar sitt liv för min skull och för de goda nyheternas skull kommer att rädda det. 36 Vad är det bra för en man att vinna hela världen och förlora sitt liv? 37 Vad skulle egentligen en man ge i utbyte mot sitt liv? 38 För den som skäms för mig och mina ord i denna äktliga och syndiga generation, kommer också Människosonen skämmas för honom när han kommer i sin Faders härlighet med de heliga änglarna. ”” (Herr 8: 34-38)
Viljan att uthärda skam för att vittna om Kristus är nyckeln till att uthärda den vedermöda som kristna åläggs av världen och till och med - eller särskilt - från församlingen. Vår tro är fulländad om vi, precis som Jesus, kan lära oss att förakta skam. (Han 12: 2)
Allt ovanstående gäller alla kristna. Den vedermödan som resulterar i en förfining började precis vid församlingens födelse när Stephen blev martyr. (Ac 11: 19) Det har fortsatt fram till vår dag. De flesta kristna går igenom sina liv och upplever aldrig förföljelse. Men de flesta som kallar sig kristna följer inte Kristus vart han än går. De följer män vart som helst de gå. När det gäller Jehovas vittnen, hur många är villiga att gå emot den styrande kretsen och stå för sanningen? Hur många mormoner kommer att gå emot sitt ledarskap när de ser en avvikelse mellan deras läror och Kristus? Detsamma kan sägas för katoliker, baptister eller medlemmar av någon annan organiserad religion. Hur många kommer att följa Jesus över sina mänskliga ledare, särskilt när det gör skam och skam från familj och vänner?
Många religiösa grupper menar att den stora vedermödan som ängeln talade om vid Uppenbarelse 7: 14 är ett slags slutprov på kristna före Harmagedon. Är det vettigt att de kristna som lever när Herren återvänder behöver ett speciellt test som de andra som har levt under de senaste 2,000 åren sparas? Kristi bröder som lever vid hans återkomst kommer att behöva testas fullt ut och få sin tro fulländad lika mycket som alla andra som har dött före hans ankomst. Alla smorda kristna måste tvätta sina kläder och göra dem vita i Guds lamms blod.
Så tanken på någon speciell sluttidstryck tycks inte passa med behovet av att samla och göra denna grupp som kommer att tjäna tillsammans med Kristus i hans rike. Det är mycket troligt att det kommer att bli prövning i slutet av dagar, men det verkar inte som om den stora vedermödan av Uppenbarelse 7: 14 gäller endast den tidsperioden.
Vi bör komma ihåg att varje gång ordet thlipseōs används i de kristna skrifterna, används den på något sätt på Guds folk. Är det därför orimligt att tro att hela den kristna församlingens förfiningstid kallas Den stora vedermödan?
Vissa kan föreslå att vi inte ska stanna där. De skulle gå tillbaka till Abel, den första martyren. Kan tvätten av kläderna i lammets blod gälla trogna män som dog före Kristus? Hebreerbrevet 11: 40 föreslår att sådana görs perfekta tillsammans med kristna. Hebreerbrevet 11: 35 berättar för oss att de utförde alla de trogna handlingar som listas i kapitel 11, för att de strävar efter en bättre uppståndelse. Även om Kristi heliga hemlighet ännu inte avslöjades helt, Hebreerbrevet 11: 26 säger att Mose "ansåg att Kristi smälek var rikare än Egyptens skatter" och att han "såg uppmärksamt mot betalningen av belöningen."
Så det kan hävdas att Den stora vedermödan, den stora prövningstiden för Jehovas trogna tjänare, spänner över hela människans historia. Hur som helst, verkar det ganska tydligt att det inte finns några bevis för en kort tidsperiod precis före Kristus återkomst där det kommer att bli en speciell vedermöda, någon form av slutprov. De som lever vid Jesu närvaro kommer naturligtvis att testas. De kommer att vara under stress för att vara säker; men hur kunde den tiden utgöra ett större test än vad andra har gått igenom sedan världens grundläggande? Eller ska vi föreslå att de före detta förmodade slutprovet inte också testades fullständigt?
Omedelbart efter dessa dagar ...
Nu kommer vi till den tredje versen som övervägs. Matthew 24: 29 använder också thlipseōs men i ett tidssammanhang. Matthew 24: 21 är definitivt kopplad till Jerusalems förstörelse. Vi kan säga det från läsningen ensam. Den tidsperiod som omfattas av thlipseōs of Uppenbarelse 7: 14 kan bara härledas, så vi kan inte prata kategoriskt.
Det verkar som om tidpunkten för thlipseōs of Matthew 24: 29 kan också härledas från sammanhanget, men det finns ett problem. Vilket sammanhang?
"29 "Omedelbart efter vedermödan i dessa dagar kommer solen att bli mörkare och månen kommer inte att ge sitt ljus, och stjärnorna kommer att falla från himlen, och himmelens krafter ska skakas. 30 Då kommer Människosonens tecken att visas i himlen, och då kommer alla jordens stammar att sörja, och de kommer att se Människosonen komma på himmelens moln med kraft och stor härlighet. 31 Och han kommer att sända ut sina änglar med ett högt trumpetrop, och de kommer att samla hans utvalda från de fyra vindarna, från den ena änden av himlen till den andra. ” (Mt 24: 29-31)
Eftersom Jesus talar om stor trängsel för att komma över folket i Jerusalem vid tidpunkten för dess fullständiga förstörelse av romarna, drar många bibelstudenter slutsatsen att Jesus talar om samma vedermöda här i vers 29. Det verkar dock att detta inte kan vara fallet , för strax efter att Jerusalem förstördes fanns det inga tecken i solen, månen och stjärnorna, och heller inte uppträdde Människosonens tecken i himlen, och inte heller såg nationerna Herren återvända i kraft och härlighet, inte heller heliga samlades till sin himmelska belöning.
De som drar slutsatsen att vers 29 hänvisar till Jerusalems förstörelse förbiser det faktum att mellan slutet av Jesu beskrivning av Jerusalems förstörelse och hans ord, ”Omedelbart efter vedermödan av dessa dagar… ”, Finns ytterligare sex verser. Kan det hända att händelserna de dagar är det som Jesus kallar en tid av prövning?
23 Om någon säger till dig: Se, här är Kristus! eller 'där är han!' tror det inte. 24 Ty falska kristus och falska profeter kommer att uppstå och göra stora tecken och under för att, om möjligt, vilseleda även de utvalda. 25 Jag har sagt det på förhand. 26 Så om de säger till dig: 'Se, han är i öknen,' gå inte ut. Om de säger 'Se, han är i de inre rummen', tro inte på det. 27 Ty blixten kommer från öster och lyser så långt som väster, så kommer Människosonens ankomst. 28 Varhelst liket är, där kommer gamarna att samlas. (Mt 24: 23-28 ESV)
Medan dessa ord har uppfyllts genom århundradena och under hela kristenhetens vidsträcka, tillåt mig att använda en religiös grupp som jag är mycket bekant med för att illustrera hur Jesus beskriver här kan betraktas som en vedermödan; en tid av nöd, lidande eller förföljelse, vilket specifikt resulterar i en prövning eller prövning av Guds folk, hans utvalda.
Ledarna för Jehovas vittnen hävdar att de är smorda medan huvuddelen av deras hjord inte är (99%). Detta upphöjer dem till de smordes status (Gr. Christos) eller Christs. (Samma sak kan ofta sägas om prästerna, biskoparna, kardinalerna och andra religiösa gruppers ministrar.) Dessa hävdar att de talar för Gud som hans utsedda kommunikationskanal. I Bibeln är en profet inte bara en som förutsäger framtiden utan en som talar inspirerade yttranden. Kort sagt, en profet är en som talar i Guds namn.
Under större delen av de 20th och fram till i dag är dessa smorda (Christos) JWs hävdar att Jesus har varit närvarande sedan 1914. Hans närvaro är dock avlägsen eftersom han sitter på sin tron i himlen (långt borta i öknen) och hans närvaro är dold, osynlig (i de inre rummen). Dessutom fick vittnen profetior från den "smorda" ledningen om datum för när hans närvaro skulle utvidgas till jorden vid hans ankomst. Datum som 1925 och 1975 kom och gick. De fick också andra profetiska tolkningar angående en tidsperiod som täcktes av "denna generation" som fick dem att förvänta sig att Herren skulle komma inom en viss tidsperiod. Denna tidsperiod fortsatte att förändras. De leddes tro att de ensamma hade fått denna speciella kunskap för att känna igen Herrens närvaro, även om Jesus sa att det skulle vara som en blixt på himlen som är synlig för alla.
Alla dessa profetior visade sig vara falska. Ändå dessa falska kristus (smorda) och falska profeter[II] fortsätt att göra nya profetiska tolkningar för att uppmuntra deras hjord att beräkna och vara i ivrig förväntan på närheten till Kristus återkomst. Majoriteten fortsätter att tro på dessa män.
När tvivel uppstår kommer dessa smorda profeter att peka på ”stora tecken och under” som bevisar att de är Guds utsedda kommunikationskanal. Sådana underverk inkluderar det världsomfattande predikoarbetet som beskrivs som ett modernt mirakel.[III] De pekar också på de imponerande profetiska elementen från Uppenbarelseboken och hävdar att dessa ”stora tecken” uppfylldes av Jehovas vittnen genom delvis läsning och antagande av resolutioner vid distriktsmöten.[IV] Den så kallade fenomenala tillväxten hos Jehovas vittnen är ett annat ”under” som används för att övertyga tvivel om att dessa mäns tal ska tros. De skulle få sina efterföljare att förbise det faktum att Jesus aldrig pekade på något som identifierade märken för sina sanna lärjungar.
Bland Jehovas vittnen - som bland andra kristenheter i kristenheten - finns Guds utvalda, vete bland ogräs. Men som Jesus varnade kan även de utvalda vilseledas av falska krister och falska profeter som utför stora tecken och under. Katoliker har också sina stora tecken och under, liksom andra kristna valörer. Jehovas vittnen är inte alls unika i detta avseende.
Tyvärr har många lurats av sådana saker. Desillusionerad av religion har ett stort antal fallit bort och tror inte längre på Gud. De misslyckades testtiden. Andra vill lämna, men är rädda för avvisningen som kommer att resultera i att vänner och familj inte längre vill umgås med dem. I vissa religioner, till exempel Jehovas vittnen, verkställs denna undvikande officiellt. I de flesta andra är det ett resultat av ett kulturellt tänkesätt. I vilket fall som helst är detta också ett test och ofta en av de svåraste att möta. De som går ut ur påverkan av falska krister och falska profeter utsätts ofta för förföljelse. Genom historien var detta bokstavlig fysisk förföljelse. I vår moderna värld är det oftare förföljelse av psykologisk och social natur. Ändå förfinas sådana av trängseln. Deras tro är fulländad.
Denna vedermöna började under det första århundradet och fortsätter ända till vår tid. Det är en delmängd av den stora vedermödan; en vedermödan som inte härrör från krafter utifrån, såsom de civila myndigheterna, utan från den kristna gemenskapen av de som lyfter upp sig och hävdar att de är rättfärdiga men i själva verket är glupska vargar. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Denna vedermöda kommer endast att upphöra när dessa falska krister och falska profeter tas bort från platsen. En vanlig förståelse av profetian i Uppenbarelse 16: 19 Till 17: 24 är att det avser förstörelsen av falsk religion, huvudsakligen kristenheten. Eftersom dom börjar med Guds hus verkar detta passa. (1Pe 4: 17) Så när dessa falska profeter och falska krister har tagits bort av Gud, kommer denna vedermödan att ha upphört. Före den tiden kommer det fortfarande att finnas möjlighet att dra nytta av denna vedermöda genom att ta bort oss själva från hennes mitt, oavsett de personliga kostnaderna eller skammen som följer av negativt skvaller och förtal från familj och vänner. - Re 18: 4.
Sedan, efter vedermödan av de dagar förutspåddes alla tecken Matthew 24: 29-31 kommer att ske. Vid den tiden kommer hans utvalda att veta utan de falska orden från så kallade kristister och självutnämnda profeter att deras befrielse äntligen är mycket nära. - Luke 21: 28
Må vi alla vara trogna så att vi kan komma igenom Den stora vedermödan och "den tidens trängsel" och stå inför vår Herre och Gud i vita kläder.
_________________________________________________
[I] Jag tror att det är en tautologi att säga 'andesalvad kristen', eftersom man måste vara smord med helig ande för att vara en sann kristen. För tydlighetens skull på grund av motstridiga teologier hos vissa läsare använder jag dock kvalet.
[II] JW-ledarskap förnekar att de någonsin påstod sig vara profeter. Ändå är det meningslöst att vägra att acceptera etiketten om man går en profet, vilket de historiska bevisen tydligt visar är fallet.
[III] ”Framgången med kungariket och Jehovas folks tillväxt och andliga välstånd kan beskrivas som ett mirakel.” (w09 3-15 s. 17 par. 9 “Var vaksam”)
[IV] om kap. 21 sid. 134 par. 18, 22 Jehovas plågor om kristenheten; om kap. 22 s. 147 par. 18 Den första elden - gräshoppor, om kap. 23 s. 149 par. 5 Det andra veet - kavalleriets arméer
[...] För en övervägande av dessa frågor, vänligen läs Prövningar och prövningar. […]
Tack. Otrolig artikel, kommer att läsa den igen snart.
Nu behöver jag inte oroa mig för att vara en "Kevin" i bunkervideorna. !!
Går inte ens till det regionala nu ...
Skriftresonemanget i den här artikeln är bara så mycket meningsfullt än dimman (rädsla skyldighet skuld)
metod som används vid KH-företaget / felanvändning.
Hej, allihop! Lång tid lurare slutligen delta i diskussionen. Ville bara öppna med att säga vilken värdefull resurs och tröst detta forum har varit för mig under det senaste året eller så när jag "vaknar" ... Med detta sagt, en annan utmärkt artikel Meleti! Mycket att undersöka och meditera som vanligt! Tanken om att vedermödan är en pågående över tiden är mycket meningsfullt, i motsats till att kanske tonvikten läggs på en engångsavslutning. Det tyckte mig alltid som konstigt att det med lika stor vikt läggs vid förstörelsen av. Läs mer "
Jag ber om ursäkt för att din kommentar är långsam. Av någon anledning kom den här inte igenom som ett e-postmeddelande, så jag snubblade just nu över den.
Tack Meleti Vivlon för denna väl undersökta artikel. Jag är inte säker på om du är medveten om detta, men den här kommentaren är du arg här; ”Det verkar ganska tydligt att det inte finns några bevis för en kort tidsperiod precis före Kristus återkomst där det kommer att bli en speciell vedermöda, någon form av slutprov. Nästan trasslar 99 procent av all kristens idé om en ”stor trängsel” som händer strax före Kristus återkomst. Det spränger också upp Vakttornets lära om en stor vedermöda inför Harmageddon. Men det är helt meningsfullt eftersom Jesus sa det precis före. Läs mer "
Hej Stephen och välkommen. Du gör en utmärkt poäng om Jesu jämförelse av hans återkomst med Noas tid. Tack.
Hej Meleti, tack än en gång för din forskning. Ett annat bevis för den uppfattning som den stora vedermödan som Matteus talade om skulle vara lokal för Judeen finns i den parallella berättelsen av Lukas. Till exempel, medan Matteus och Lukas båda förespråkar de problem som skulle drabbas av en gravid kvinna under dessa dagar, skiljer sig var och en av dem markant i sina följande klausuler (jfr Matt 24: 20f; Lu 21:23). Matthews avsikt är uppenbarligen att betona "omfattningen" av problem, medan Luke är att betona "scenen". Den förstnämnda beskriver en stor vedermödan (MEGAS QLIYIS), medan den senare beskriver nöd. Läs mer "
Bra poäng. Min övertygelse om att Mt 24:34 uppfylldes under det första århundradet kvalificerar mig för moniker av partiell preterist.
På Mt 24: 29-31, hur förklarar dock preteristen tecknet på människosonen, och sedan kommer Jesus i molnen och slutligen samlingen av de utvalda?
Mileti, om jag någonsin räknar ut ett bra svar på den fråga du ställde, kommer jag att skriva en bok om den istället för att lägga upp svaret. Den första preteristboken jag känner till på engelska var Apocalypse Filled in the Consummation of the Mosaic Economy and The Coming of the Son of Man; av PS Desprez; (3: e upplagan) 1861. Den följdes av James Stuart Russells första upplaga; Parousia: En kritisk förfrågan om den nya testamentets läran om vår Herres andra ankomst 1878. En omtryck av den andra upplagan (2) är lätt att hitta online.
De flesta av de preteristforskningar jag har stött på skulle säga att tecknet i himlen ”bara är” kommer på himmelens moln. Som sådan tolkade de läsningen i Matteus med följande interpolation: ”Och då ska människosonen [som är] i himlen visas” (Mt. 24:30 KJV). Dessa skulle då troligen ställa följande fråga, "Vad är tecknet på vilket en upprorisk nation skulle veta att Människosonen är i himlen?" Deras svar: Eftersom Människosonen hänvisade till Daniels skrifter om en ”människoson i himlen” när. Läs mer "
Tack Vox Ratio, jag uppskattar verkligen insikten.
Medan jag inte är redo att gå helt grisande vildare måste jag säga att preteristpositionen, som du har förklarat det, ger minst lika mycket mening som JW-uppfattningen och har fördelen att vara konsekvent. Men jag uppskattar särskilt din iakttagelse att det, för att vara en bra kristen, inte spelar någon roll så mycket. Å andra sidan har det varit ett enormt slöseri med tid och med katastrofala resultat att försöka få tillgång till kunskap som inte finns i vår jurisdiktion.
Bra resonemang Meleti, jag har nått många av dessa slutsatser de senaste åren, men inte med samma djup som du har täckt dessa ämnen. Jag tror att hela människans historia är stor trängsel, ett slags testplats för fri vilja där vi upplever hela spektrumet av mänskliga känslor (och vad det verkligen betyder att vara mänsklig - men det är en konversation för en annan gång.) Jag också känner, precis som Alex, att den vedermödan som Jesus talade om i Matteus 24:29 täckte de närmaste 2,000 åren (fram till idag) av historien om. Läs mer "
Bra artikel! Jag kommer ihåg våra samtal om detta ämne förra året, och jag är tacksam för att du lagt så mycket ytterligare forskning på det. Jag håller med om att Bibeln tydligt talar om en förföljelse som är typisk för alla kristna, oavsett vilken tidsperiod de lever i. Om jag får lägga de naturliga judarnas hänsyn till ämnet. De har också förtryckts av nationerna ända sedan det första århundradet, något mycket väl dokumenterat i historien, och detta förtryck har ännu inte upphört. Romarna 11:25 säger: Jag vill att du ska förstå detta mysterium, kära bröder och systrar,. Läs mer "