[Från ws4 / 16 sid. 3 för juni 27-juli 2]
"Håll fred med varandra." -Mark 9: 50
Syftet med dessa recensioner är att se till att Vakttorn läsaren är medveten om när publikationen avviker från Bibelns sanning. Ibland krävs det en paragraf-för-paragrafanalys av studieartikeln, medan andra gånger behöver vi bara koncentrera oss på den ena delen där förtydligande krävs.
Den här veckans studie har många bra råd om att lösa skillnader mellan bröder. Den enda punkten av avvikelse uppstår när artikeln försöker förklara Matthew 18: 15-17.
(För en fullständig diskussion av rättsliga förfaranden inklusive Matthew 18,
se “Var blygsam när du vandrar med Gud” och uppföljningsartikel.)
Under underrubriken ”Bör du involvera de äldre?” Gäller artikeln Matthew 18: 15-17 uteslutande till:
”... (1) en synd som kunde lösas mellan de berörda individerna men ... var också (2) en synd som var allvarlig nog för att förtjäna uteslutning om den inte avgjordes. Sådana synder kan innebära ett visst bedrägeri eller kan omfatta att skada en persons rykte genom förtal. ” - Par. 14
Vad som gör denna JW-tolkning anmärkningsvärd är att den inte tar hänsyn till det faktum att detta är det enda råd som Jesus ger församlingen om hur man ska hantera syndare i vår mitt. Således lämnar organisationens undervisning oss att dra slutsatsen att Jesus var så bekymrad över att vi kom överens att han gav oss ett steg i tre steg att följa när de går fel, men när det gäller att skydda församlingen från synder som äktenskapsbrott, otukt sekterism, avgudadyrkan, våldtäkt, barnmisshandel och mord, han hade inget att säga ?!
Faktum är att Jesus inte ger någon kvalificering för vilken typ av synd han hänvisar till. Därför, när han säger ”synd”, har vi inte heller någon grund för att kvalificera den. Vi måste acceptera det till nominellt värde. Allt som kvalificerar sig som synd i Bibeln ska hanteras på detta sätt.
När Jesus talade orden i Matteus kapitel 18 var hans lärjungar alla judar. Judar hade lagkoden som korrekt katalogiserade syndiga handlingar. (Ro 3: 20) Så ingen ytterligare förklaring behövdes. Men när hedningar kom in i församlingen var saker som avgudadyrkan och otukt vanligt och inte betraktade som syndiga. Så de kristna bibelskribenterna gav dem den kunskap de behövde för att tillämpa Matthew 18: 15-17 inom församlingen. (Ga 5: 19-21)
Punkt 14 avslutas med följande kategoriska uttalande, men tillåter inte ens en enda referens från Bibeln för att säkerhetskopiera den:
”Brottet inkluderade inte en sådan synd som äktenskapsbrott, homosexualitet, frånfall, avgudadyrkor eller någon annan grov synd som definitivt krävde församlingens äldste.” - Par. 14
Varför tror du att organisationen skulle göra denna unscriptural distinktion?
Du kommer att märka att Jesus inte alls nämner äldste eller äldre män. Han säger bara att om steg 1 och 2 misslyckas blir församlingen involverad. Detta skulle naturligtvis inkludera äldre män, eftersom de är en del av församlingen. Det skulle också omfatta de äldre kvinnorna, och faktiskt alla. Alla måste delta i den tredje fasen av detta förfarande. Ändå, innan det går till fas 3, om det finns en verklig manifestation av omvändelse, kan saken lösas antingen i den första eller andra fasen av detta förfarande. Det skulle gälla all synd, inklusive otukt eller avgudadyrkan. Ärendet vilas utan att någon rapporteras till de äldste. Jesus ställde oss inget sådant rapporteringskrav.
Detta stöder inte tanken på en uppifrån och ner kyrklig hierarki som styr de kristnas liv. Om människans styre handlar om en religion - och all organiserad religion handlar om människans styre - måste synder hanteras av de krafter som finns. Det är därför organisationen skulle få oss att tro att vi inte kan få Guds förlåtelse på egen hand, utan måste bekänna de äldste, även för vad de kallar "dolda synder".
Även om det vore vittnen att erkänna det, är detta helt enkelt en variant av den katolska bekännelsen. När det gäller katoliker finns det en viss grad av anonymitet och endast en man är inblandad, medan det hos Jehovas vittnen är tre inblandade och alla detaljer måste avslöjas. Ett vittne skulle motverka att det inte är detsamma eftersom katoliker tror att en präst kan förlåta synder, medan Bibeln lär att endast Gud kan förlåta synder, så de äldste bestämmer bara om en individ ska stanna kvar i församlingen.
Sanningen är att våra egna publikationer motsäger denna uppfattning.
"Därav, alla förlåtande eller inte förlåtande från de äldste skulle vara i betydelsen av Jesu ord kl Matthew 18: 18: "Sannerligen säger jag er män: Vad du än binder på jorden kommer att vara bundet i himlen, och vad du än tappar på jorden kommer att vara lös i himlen." i Bibeln. ”(w96 4 / 15 s. 29 Frågor från läsarna)
Detta citerar nästa vers som följer trestegsprocessen. Gör det Matthew 18: 18 talar om att förlåta synden? Endast Jehova förlåter synden. Vad bror eller syster letar efter i steg 1 i processen är om syndaren är ångerfull - ”om han lyssnar på dig”. Jesus säger ingenting om att syndaren får förlåtelse från dem han lyssnar på. Matthew 18: 18 hänvisar till beslutet om att fortsätta att acceptera syndaren som en broder. Så det har att göra med att erkänna hans omvändelse och att han har slutat synda. Om inte, så går vi igenom processen tills steg 3 har uppnåtts, vid vilken tidpunkt, om han fortfarande inte lyssnar på oss, anser vi att han är som en man av nationerna.
När det gäller förlåtelse är det bara Gud som kan bevilja det.
Detta kan verka som en subtil skillnad, men när vi inte gör sådana skillnader lägger vi grunden för en avvikelse från den rättfärdiga normen. Vi skapar som en gaffel på vägen.
Utesluter mest synd från Matthew 18 förfarandet kräver att de äldste sedan engagerar sig när synd begås. Om någon syndar måste de få de äldste ”Okej” innan de kan anse att de är förlåtna av Gud. Som bevis på denna inställning, överväg detta utdrag:
”Men vad händer om en nära vän säger att han har begått en grov synd men vill att vi ska hålla det hemligt? Det självsökande samtalet "Dela inte i andras synder" betonade behovet av att vara lojal mot Jehova och hans organisation. Om vi inte kan övertyga vår samvetsgenomsläppta vän att erkänna för de äldste, borde vi gå till dem om saken. ”(W85 1 / 15 s. 26” Kingdom Increase ”-konventioner - Vilka rika andliga högtider!)
Det finns ingen kvalificering av tid här, bara att det är en enda synd, "a grov synd ”. Så det följer att en synd har begåtts och inte har upprepats. Låt oss säga att broren blev full en natt och hade sex med en prostituerad. Låt oss säga att ett år har gått. Enligt detta måste du fortfarande uppmuntra honom "att bekänna för de äldste". Du ska avstå Matthew 18: 15 vilket tydligt ger ett sätt att skydda den enskildes integritet och anseende samtidigt som församlingen säkerställs. Nej du måste involvera de äldste, även om det inte finns någon bibelsk vägledning att göra det. Om du inte gör det är du illojal, inte bara gentemot Jehova utan mot organisationen.
Du är skyldig att agera som informant, rapportera all synd till de äldste eller om du är illojal mot organisationen.
Sådan oskriftlig instruktion kan ha en djupgående effekt på individen. När jag tjänade som församlingskoordinator fick jag en äldste komma till mig för att erkänna att han hade tittat på pornografi, särskilt Playboy-tidningar, 20 år tidigare! Han var skadad på grund av en del om pornografi vid den äldre skolan nyligen. Jag frågade honom om han hade bett om Jehovas förlåtelse då och han sa att han hade gjort det. Ändå räckte det inte. Han kände sig fortfarande skyldig eftersom han aldrig hade bett om och fått förlåtelse från de äldste. Det var uppenbart att Guds förlåtelse var otillräcklig för att övertyga hans samvete. Han behövde förlåtelse för män. Detta var ett direkt resultat av den mentalitet som infördes i Jehovas vittnen genom många artiklar om detta ämne, som den vi nu överväger.
Det finns helt enkelt inga bestämmelser inom Jehovas vittnens organisation för att en bror eller syster ska sluta synda och be till Jehova om förlåtelse och låta det vara så. Han eller hon måste också bekänna synden inför de äldste som sedan beslutar om de ska låta individen stanna kvar i församlingen eller inte.
Hur är det med brott?
Hur kan vi ansöka Matthew 18: 15-17 när synden innebär ett brott som våldtäkt eller övergrepp mot barn? Visst kan sådana saker inte lösas på steg 1-nivå?
Vi måste skilja på brott och synder. När det gäller våldtäkt och barnmisshandel är båda synder, men de är också brott. Baserat på Romans 13: 1-7, brott ska inte hanteras av församlingen, utan av de civila myndigheter som är Guds minister för verkställande av rättvisa. Så man skulle rapportera sådana brott vid vilken tidpunkt de skulle bli allmänna kunskaper och den relativa anonymitet som tillhandahålls av steg 1 skulle försvinna så att församlingen skulle lära känna synden och bli involverad. Ändå är det upp till hela församlingen - inte en kommitté med tre män som möts i hemlighet - att hantera sådana synder, samtidigt som de samarbetar med de civila myndigheterna när de hanterar brottet.
Du kan föreställa dig att vi hade applicerat ordentligt Matthew 18: 15-17 Tillsammans med Romans 13: 1-7 när synden / brottet mot barnmisshandel inträffade i församlingen skulle vi inte uthärda de skandaler som nu plågar Jehovas vittnens organisation. Församlingen skulle ha skyddats genom att känna till synden och vem gärningsmannen var, och det kunde inte finnas några anklagelser om en täckmantel.
Detta är bara ytterligare ett exempel på hur olydnad mot Kristus resulterar i besvär.
Hej Meleti: För det första, låt mig säga att det här är min första gången jag publicerar till den här webbplatsen (och faktiskt min första gången som jag publicerat till NÅGON, um, låt oss bara säga "förbjuden" webbplats). Jag kan antagligen fortsätta i många stycken om hur Beroean Pickets har upplyst mig under de senaste sex månaderna med dess utmärkta och upplyftande bibelkommentarer, men tyvärr är min tid begränsad idag. Kanske kan jag ta upp det i ett framtida inlägg. Det räcker med att säga att jag verkligen uppskattar din insikt och iakttagelser (tillsammans med de från andra kommentatorer på webbplatsen) och erbjuder en kärleksfull. Läs mer "
Tack så mycket, Deo_ac_veritati. Jag uppskattar dina uppmuntrande ord. När det gäller din fråga försökte jag i artikeln "Var blygsam när du vandrar med Gud" visa hur Matteus 18: 15-17 var tillämplig på alla slags synder, men jag gjorde det med JW-publiken i åtanke. Så jag började med synder av personlig karaktär som förtal eller bedrägeri. Sedan försökte jag i nästa underrubrik, ”Disfellowshipping — Handling General Sins” visa hur samma verser gäller synder som inte är personliga. Naturligtvis är de alla synder, men den uppdelning jag gjorde. Läs mer "
Det klargör saker, särskilt när du läser om artikeln. Tack för ditt svar och för allt du gör på den här webbplatsen. Jag ser fram emot att publicera igen i framtiden.
När det gäller några av de andra punkterna: par. 6 säger: ”Våra ansträngningar att tjäna Gud - genom böner, mötesdeltagande, fälttjänst och andra aspekter av vår tillbedjan ...” Inget av detta finns i Jakob 1:27 Ren och oförädlad religion (dyrkan) inför Gud Fadern är detta: att ta hand om föräldralösa och änkor i sin olycka och att hålla sig oskadad av världen. Par 7: Jag antar att WBTS också kan ställa dessa frågor till sig själva. det hänvisar också till 1 Johannes 5: 14,15 som är en vers där man kan diskutera om Gud eller Sonen förlåter. Läs mer "
Menrov,
efter att ha gått igenom wt-studien i eftermiddag uppskattade jag dina tillägg till diskussionen - särskilt efter att ha läst par 6 igen.
Tyvärr denna studie, samtidigt som det verkar uppmuntra "varma och suddiga" känslor. (Känslor är så verkliga ...). den är full av de vanliga kontrollmekanismerna.
Tack,
David
Bra poäng Det här är vad jag har sagt. Denna tvåvittnesregel i WT är helt oskriftlig och inte vad Jesus sa alls. Det här är första gången jag ser min syn, även om det är så uppenbart. Sedan försöker de föra in Moses lag i den., Vilket inte är för kristna Din poäng om skillnaden mellan en synd och ett brott .Ja. Alla måste skyddas från våldtäktsmän och pedofiler, och alla måste veta om sina brott för att skyddas. Kan du föreställa dig skammen? Men Guds folk behöver det. Läs mer "
Tack för den här artikeln.
Ur denna synvinkel har James råd så mycket mening: "Bekänn därför öppet DINA synder för varandra och be för varandra, så att I kan bli läkta." (Jakob 5:16). ”Till varandra” är för min bror, den jag litar på, inte för en äldre styrelse.
För sant, Mowani!
Jag är säker på att vi alla har hört "var den enda religionen som utvisar förövare!" Jag var så stolt över detta uttalande, men hur kärleksfull är det arrangemanget. Snarare än att hjälpa dem som behöver djup uppmuntran och tröst. Organisationen lär äldste att agera som domare vid en domstol som kräver att vi detaljerar alla aspekter av synden, bara i syfte att avgöra om du är värd att vara associerad med. Hur många av våra bröder och systrar har att göra med depression, rädsla och skuld för att organisationen anser att vi behöver godkännande av äldre, ofullkomliga män som. Läs mer "
Så enkla råd från Jesus som vi måste komplicera. Tänk dig att om detta råd följdes, skulle troligen hela 2/3 av rättsliga frågor aldrig hända. Människor kunde fortfarande gå till de äldste om de ville, men för uppmuntran och uppbyggnad - för egentlig herdning - utan rädsla för att undvika. Om de har slutat synda skulle de inte ha någon anledning till rädsla.