Det har länge varit vår uppfattning att om någon förstörs av Jehova Gud vid Harmagedon, finns det inget hopp om en uppståndelse. Denna undervisning bygger dels på tolkningen av ett par texter, dels på en linje av deduktivt resonemang. Skrifterna i fråga är 2 Tessalonikerbrevet 1: 6-10 och Matteus 25: 31-46. När det gäller linjen av deduktivt resonemang var det länge förstått att om någon dödades av Jehova, skulle en uppståndelse vara oförenlig med Guds rättfärdiga dom. Det verkade inte logiskt att Gud skulle förstöra någon direkt för att återuppväcka honom senare. Men detta resonemang har tyst övergivits mot bakgrund av vår förståelse av berättelsen om Korahs förstörelse. Korah dödades av Jehova, men gick ändå in i dödsriket från vilken alla kommer att uppstå. (w05 5/1 s. 15 par. 10; Johannes 5:28)
Faktum är att ingen linje av deduktivt resonemang, vare sig det leder oss att döma alla dem som dör vid Harmageddon till evig död, eller tillåter oss att tro att vissa kan uppstå, är grunden för allt annat än spekulation. Vi kan inte bilda någon lära eller tro på en sådan teoretisk grund; för hur kan vi anta att känna Guds sinne i saken? Det finns alldeles för många variabler i vår begränsade förståelse av mänsklig natur och gudomlig rättvisa för att vi ska vara säkra på någonting angående Guds dom.
Därför kan vi bara tala kategoriskt om ämnet om vi har en tydlig instruktion från Guds inspirerade ord. Det är där 2 Tessalonikerna 1: 6-10 och Matteus 25: 31-46 förmodligen kommer in.
2 Thessalonians 1: 6-10
Den här verkar ganska avgörande om vi försöker bevisa att de som dödades i Armageddon aldrig kommer att återuppstå, för det står:
(2 Tessalonikerna 1: 9) “. . .Dessa själva kommer att genomgå en rättslig bestraffning av evig förstörelse inför Herren och från hans styrka, ”
Det framgår tydligt av denna text att det kommer att finnas de som dör den andra döden, ”evig förstörelse”, vid Harmageddon. Men betyder detta att alla som dör vid Harmagedon får denna straff?
Vilka är dessa ”mycket”? Vers 6 säger:
(2 Tess 1: 6-8) . . Detta tar hänsyn till att det är rättfärdigt från Guds sida att återbetala trängsel till de som gör trängsel för DIG, 7 men, till DIG som lider trängsel, lättnad tillsammans med oss vid uppenbarelsen av Herren Jesus från himlen med hans kraftfulla änglar 8 i en flammande eld när han ger hämnd mot dem som inte känner Gud och de som inte följer de goda nyheterna om vår Herre Jesus.
För att hjälpa oss klargöra vem dessa är, finns det en extra ledtråd i sammanhanget.
(2 Tessalonikerna 2: 9-12) 9 Men den laglösa personens närvaro är enligt Satans verkan med alla kraftfulla verk och lögnaktiga tecken och underlag 10 och med varje orättfärdigt bedrägeri för dem som försvinner, som en vedergällning för att de inte gjorde acceptera kärleken till sanningen så att de kan bli frälsta. 11 Så det är därför Gud låter en felaktighet gå till dem, så att de kan tro på lögnen, 12 så att de alla kan bli dömda för att de inte trodde sanningen utan njöt av orättfärdighet.
Det framgår tydligt av detta - och våra publikationer är överens - att den laglösa har sitt ursprung i församlingen. Under det första århundradet kom mycket av förföljelsen från judarna. Pauls brev gör detta tydligt. Judarna var Jehovas hjord. I vår tid kommer det främst från kristenheten. Kristendom är, liksom avfallet Jerusalem, fortfarande Jehovas hjord. (Vi säger "inte längre", för de dömdes redan 1918 och avvisades, men vi kan inte bevisa att det hände då, varken från historiska bevis eller från Skriften.) Detta följer i linje med vad Paulus skrev tessalonikerna, för de som får denna gudomliga vedergällning lyder inte 'de goda nyheterna om Kristus'. Man måste vara i Guds församling för att först veta de goda nyheterna. Man kan inte anklagas för att inte lyda ett kommando man aldrig har hört eller fått. Någon fattig herde i Tibet kan knappast anklagas för att inte lyda de goda nyheterna och därför dömd till evig död, eller hur? Det finns så många samhällssegment som aldrig ens har hört de goda nyheterna.
Dessutom är denna dödsdom en rättfärdig hämnd mot dem som prövar oss. Det är betalning i natura. Om inte den tibetanska herden har prövat oss, skulle det vara så orättvist att döda honom evigt som vedergällning.
Vi har kommit ut med idén om ”samhällsansvar” för att hjälpa till att förklara vad som annars skulle anses vara orättvisa, men det har inte hjälpt. Varför? För det är människans resonemang, inte Guds.
Det verkar därför som att denna text avser en delmängd av mänskligheten, inte alla miljarder som för närvarande går på jorden.
Matthew 25: 31-46
Detta är liknelsen om fåren och getterna. Eftersom endast två grupper nämns är det lätt att anta att det här talar om alla som lever på jorden vid Harmageddon. Det kan dock vara att titta på problemet förenklat.
Tänk på att liknelsen är om en herde som skiljer sig hans flock. Varför skulle Jesus använda denna analogi om han ville förklara något om domen över hela världen? Är hinduer, shintos, buddhister eller muslimer hans hjord?
I liknelsen döms getterna till evigt förstörelse eftersom de misslyckades med att erbjuda något stöd till 'minsta av Jesus' bröder '.
(Matteus 25:46). . .Och dessa kommer att avgå till evig avskärning, men de rättfärdiga till evigt liv. ”
Ursprungligen fördömer han dem för att de inte har hjälpt honom, men de motsätter sig invändningen att de aldrig såg honom i nöd, vilket antyder att hans dom är orättfärdig eftersom det kräver något av dem de aldrig fick möjlighet att ge. Han motverkar tanken att hans bröders behov var hans behov. En giltig räknare så länge de inte kan komma tillbaka till honom och säga detsamma om hans bröder. Tänk om de aldrig såg någon av dem i nöd? Kunde han ändå med rätta hålla dem ansvariga för att de inte hjälpte till? Självklart inte. Så vi återvänder till vår tibetanska herde som aldrig ens har sett en av Jesu bröder i sitt liv. Bör han dö evigt - inget hopp om en uppståndelse - för att han råkar föddas på fel plats? Ur mänsklig synvinkel måste vi betrakta honom som en acceptabel förlust - säkerhetsskada, om du vill. Men Jehova är inte begränsad till makt som vi är. Hans barmhärtighet är över alla hans verk. (Ps 145: 9)
Det finns en sak till med liknelsen om fåren och getterna. När gäller det? Vi säger precis innan Armageddon. Kanske är det sant. Men vi förstår också att det finns en tusen år lång dag av dom. Jesus är domarens tid. Avser han dommedagen i sin liknelse eller en tidsperiod strax före Harmageddon?
Saker och ting är inte tillräckligt tydliga för att vi ska bli helt dogmatiska om detta. Man skulle tro att om evig förstörelse var resultatet av att dö i Harmageddon, skulle Bibeln ha varit tydlig om det. Det är ju en fråga om liv och död; så varför lämna oss i mörkret om det?
Kommer de orättfärdiga att dö i Harmagedon? Ja, det är tydligt i Bibeln. Kommer de rättfärdiga att överleva? Återigen, ja, för det är också tydligt i Bibeln. Kommer de orättfärdiga att uppstå? Ja, Bibeln säger det tydligt. Kommer de dödade vid Harmageddon att vara en del av den uppståndelsen? Här är skrifterna oklara. Det måste vara så av en anledning. Något att göra med mänsklig svaghet kan jag föreställa mig, men det är bara en gissning.
Kort sagt, låt oss bara oroa oss för att göra predikoarbetet och ta hand om andligheten hos de nära och kära och inte låtsas veta om saker som Jehova har förvarat i sin egen jurisdiktion.
Om som före detta JW Om man fortfarande ser behovet av att göra predikningsarbetet, hur skulle detta uppnås globalt om det inte är organiserat och till viss del kontrollerat?
Jag arbetar med videor på Matthew 24 för att förklara det. Kolla in Beroean Pickets-kanalen på YouTube.
Kära Eric, Armageddon är den stora vedermödan Upp.3: 10, orsakad av de islamiska jihadisterna sedan ”den falska profetens” Muhammeds dagar. Rev.13 Det har redan blivit historia. Det kommer aldrig att finnas ”det tusenåriga riket”, för det har varit i himlen sedan elfte århundradet. 2Kor.5: 10 Om de orättfärdiga kommer att gå till den ”andra döden” efter tusen år, skulle det i första hand inte vara nödvändigt att återuppliva dem. Den andra döden betyder; alla som inte är räddade framför domstolen i himlen kommer att kastas tillbaka till jorden, sjön som brinner av. Läs mer "
Återlösningen som organisationen lär ut är en motsägelse ... Jesus gav sitt liv som en ”lösen för alla” eller ”många”, vilket betyder att ALLA ser Romarna 5:15, 19 ... 1) Lösen var en gratis gåva, av nåd eller oförtjänt vänlighet . 2) Lösenom krävde inte tro eller gärningar, utan räddade istället varje människa från döden i Adam och till en uppståndelse i Kristus (Rom 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Lösenom mötte Jehovas rättfärdiga rättvisa genom att det var perfekt liv för perfekt liv och täcker därför alla Adams avkommor genom tiderna. Om Jehova tar bort lösen från någon syndig ättling till Adam. Läs mer "
Är "andra döden" möjlig i denna tid? Alla människor får en uppståndelse och dom på grund av ”lösen för alla” 1Co 15:21 För eftersom döden för människan kom, dödens uppståndelse för människan. 22 Ty som i Adam alla dör, så skall "Alla" göras levande i Kristus. Här är det som "ALL" ska göras levande. Paulus framhöll samma tanke i Romarbrevet 5:18, att ”ALLA människor får en rättfärdigelse för livet. Lägg märke till Benjamin Wilson Diaglott Romarbrevet 5:18 Därför, som genom ett brott, kom dom över alla män till fördömelse; så också,. Läs mer "
Den här artikeln är baserad på ett par falska förutsättningar. Först och främst bör bröder gå tillbaka och överväga vad Russell och de tidiga bibelstudenterna lärde om Harmageddon, den verkliga Harmageddon ... Daniel 2:44 säger ingenting om de ondes förstörelse men det gör det ange en borttagning av världshärskarna både statliga och kyrkliga. I Russells volym om ”försoningen” klargjorde han förståelsen av ”Ransom for ALL”, inte ”all slags”. Russell förklarar också verserna 2 Tes 1: 6-10 som indikerar att detta hänvisar till melliniumet inte Armegeddon ... Först vem talade Paulus om? De där. Läs mer "
du säger att kristenheten dömdes 1918, men dom kommer först till Guds hus ... 1918 är ett datum som styrande organ hävdade att detta var när bibelstudenterna inspekterades och gjordes godtagbara för Gud
Hej Irene,
Välkommen och tack för kommentaren. Du har helt rätt och till och med 2012 trodde jag inte att kristenheten hade dömts 1918. Jag erkände att Jehovas vittnen säger det, men det kan inte bevisas historiskt eller skriftligt.
Från artikeln:
(Jag ber om ursäkt för skrivfelet i slutet av den tidigare kommentaren - bortse från) Jag lämnar in en alternativ ansökan av 2 Thess 1: 6-10…. Jag är personligen oklar om den förföljelse och svårigheter som nämns i vers 6 kommer inifrån eller från församlingen. Oavsett, i det att Paulus brev skrevs till en specifik publik (även om det verkligen kan ha en bredare tillämpning) och om ett specifikt problem som finns i den tessaloniska församlingen (omkring 50 e.Kr.), är särskilt intresse "tidpunkten" för när (en ) de troende får lättnad, och (b) när dessa förföljare skulle få sin slutgiltiga. Läs mer "
Bra artikel. Jag ville kasta ut en annan möjlighet i harmoni med 2 Tes 1: 6-8. Denna berättelse verkar stämma överens med Jesu ord i Matteus 24 och liknande berättelser. Han kommer efter trängseln för att rädda sina utvalda och förstöra de onda, nämligen de som utsatte hans utvalda för trängsel. Rev 19 talar om detta krig och de dödade i det får den andra döden. Men i kapitel 20 ser vi att "nationerna" fortfarande existerar omedelbart efter detta krig. Satan är avgrundad så att han inte längre kan vilseleda nationerna. Är dessa nationer orättfärdiga. Läs mer "
Jag måste hålla med dig Meleti och med Urbanus i den sista kommentaren. Vi kan helt enkelt inte veta vem som kommer att återuppstå. Personligen tycker jag det är logiskt att Gehenna inte fanns förrän efter att Jesus Kristus gav sitt liv. Ingen tidigare hade chansen att fatta ett beslut baserat på det offret förrän det hade genomförts. Det är därför jag tror att det finns två destinationer som talas om i de grekiska skrifterna, men endast en i de hebreiska skrifterna. dvs. hades = sheol, men gehenna hade inte en hebreisk motsvarighet. Den oförlåtliga synden var inte heller. Läs mer "
Vi kan lägga till tusen spekulationer om vad Bibeln ännu inte tydligt avslöjar. Ofödda barn, lemmar eller kroppsdelar som aldrig bildades i livmodern, trogna bröder som dör i de sista dagarnas kaos osv. Men ”Jehovas dag” har ett tydligt syfte. Eftersom skrifterna säger att Satan och hans onda demoner åter kommer att släppas för att plåga mänskligheten, (Upp 20: 7-9) vem och hur återstår att avslöja den 1000 år långa domedagen till liv genom en uppståndelse. Din poäng är väl fattad.
Poängen jag försökte göra med Korahs konto var att vårt gamla argument var ogiltigt. Detta resonemang var att de som förstördes vid Harmageddon inte går till minnesgravarna (dvs. Sheol) och därför inte kan förvänta sig en uppståndelse eftersom de förstörs av Gud direkt. Korah förstördes direkt av Gud, men ändå gick han ner i Sheol, minnesgravarna. Jag försökte verkligen inte fastställa huruvida Korah kommer att återuppstå eller inte. På samma sätt säger jag inte att några av dem som förstördes vid Harmageddon kommer att uppstå. Min enda poäng är att med tanke på bristen. Läs mer "
Korah och de 250 rebellerna med honom när de levde ner i döden enligt bibelns berättelse i 16 Moseboken 29,30: XNUMX: ”... jorden måste öppna sin mun och svälja upp dem och allt som tillhör dem och de måste gå ner levande i Sheol ... ”
Är det möjligt att du överväger detta? Med Jesu ord i Johannes 5:28: ”alla som finns i minnesgravarna kommer att höra hans röst (29) och komma ut, de som gjorde goda ting till en livets uppståndelse, de som utövade svaga ting till en uppståndelse för dom .