[Innan vi börjar vill jag be dig att göra något: Skaffa dig en penna och ett papper och skriv ner vad du förstår att "dyrka" betyder. Rådfråga inte en ordbok. Skriv bara ner vad som kommer att tänka först. Vänta inte med att göra detta efter att du har läst den här artikeln. Det kan vrida resultatet och besegra syftet med övningen.]
Jag fick nyligen en serie utmanande e-postmeddelanden från en välmenande men doktrinär bror. De började med att honom frågade mig, "Var dyrkar du?"
Till och med för en kort tid sedan skulle jag ha svarat reflexivt: ”Naturligtvis i Kingdom Hall.” Men saker har förändrats för mig. Frågan slog mig nu som udda. Varför frågade han inte: "Vem dyrkar du?" Eller till och med: "Hur dyrkar du?" Varför var min gudstjänst hans främsta bekymmer?
Ett antal e-postmeddelanden utbyttes, men det slutade dåligt. I sitt sista e-postmeddelande kallade han mig en ”avfall” och en ”förstörelsens son”. Tydligen är han inte medveten om varningen Jesus gav oss vid Matthew 5: 22.
Oavsett om det var tillsyn eller tillfällighet, jag läste råds romarna 12 om den tiden och dessa ord från Paul hoppade ut mot mig:
”Fortsätt att välsigna dem som förföljer; välsigna och förbann inte. ”(Ro 12: 14 NTW)
Ord för den kristna att komma ihåg när de testades av dem skulle kalla bror eller syster.
I alla fall har jag ingen harsel. Jag är faktiskt tacksam för utbytet eftersom det fick mig att tänka på dyrkan igen. Det är ett ämne som jag kände att jag behövde ytterligare studier som en del av min pågående process för att rensa spindelnät av indoktrinering från denna gamla hjärna av mig.
"Tillbedjan" är ett av dessa ord som jag trodde att jag förstod, men när det visar sig hade jag det fel. Jag har sett att i verkligheten har de flesta av oss fel. Visste du till exempel att det finns fyra grekiska ord som översätts till det engelska ordet, "dyrkan". Hur kan ett engelskt ord ordentligt förmedla alla nyanser från de fyra grekiska orden? Det är uppenbart att det är mycket värt att undersöka detta avgörande ämne.
Men innan vi åker dit, låt oss börja med frågan:
Är det viktigt där vi dyrkar?
Var tillbedjan
Kanske kan vi alla vara överens om att för all organiserad religion finns det en viktig geografisk del att dyrka. Vad gör katoliker i kyrkan? De tillber Gud. Vad gör judar i synagogan? De tillber Gud. Vad gör muslimer vid moskén? Vad gör hinduer i templet? Vad gör Jehovas vittnen i Kingdom Hall? De dyrkar alla Gud - eller för hinduer, gudar. Poängen är att det är användningen som varje byggnad sätts på som gör att vi generellt hänvisar till dem som ”tillbedelseshus”.
Nu är det inget fel med idén om en struktur tillägnad Guds tillbedjan. Men betyder det att vi måste vara på en viss plats för att dyrka Gud ordentligt? Är geografisk plats en kritisk komponent i dyrkan som behagar Skaparen?
Faran med sådant tänkande är att det går hand i hand med idén om formaliserad tillbedjan - det tankesätt som säger att vi bara kan tillbe gud genom att utföra heliga ritualer, eller åtminstone genom att delta i någon kollektiv, föreskriven aktivitet. För Jehovas vittnen är platsen vi dyrkar kungarikshuset och sättet vi dyrkar är att be och sjunga tillsammans och sedan studera organisationens publikationer, svara enligt den information som skrivs i den. Det är sant att vi nu också har det vi kallar ”Family Worship Night”. Detta är dyrkan på familjenivå och det uppmuntras av organisationen. Två eller flera familjer som samlas ihop för ”Family Worship Night” är dock avskräckta. I själva verket, om två eller tre familjer regelbundet skulle samlas för att tillbe i ett hem som vi brukade göra när vi hade ordningen för Congregation Book Study, skulle de rådas och avskräckas starkt från att fortsätta göra det. En sådan aktivitet ses som ett tecken på frånfallet tänkande.
Många människor misstänker idag den organiserade religionen och känner att de kan tillbe Gud på egen hand. Det finns en linje från en film jag såg för länge sedan som har fastnat med mig genom åren. Farfar, spelad av den sena Lloyd Bridges, frågas av hans barnbarn varför han inte deltog i begravningen i kyrkan. Han svarar, "Gud gör mig nervös när du får honom inomhus."
Problemet med att begränsa vår tillbedjan till kyrkor / moskéer / synagogor / kungarikshaller är att vi också måste underkasta oss den formaliserade metod som den religiösa organisationen som äger strukturen påläggs.
Är detta nödvändigtvis en dålig sak?
Som förväntat kan Bibeln hjälpa oss att svara på det.
Att dyrka: Thréskeia
Det första grekiska ordet vi kommer att överväga är thréskeia / θρησκεία /. Strong's Concordance ger den korta definitionen av detta begrepp som "ritual dyrkan, religion". Den mer fullständiga definitionen den tillhandahåller är: "(underliggande känsla: vördnad eller tillbedjan av gudarna), dyrkan som uttrycks i rituella handlingar, religion." NAS uttömmande konkordans definierar det helt enkelt som "religion". Det förekommer i bara fyra verser. NASB-översättning bara gör det som "dyrkan" en gång, och de andra tre gånger som "religion". NWT gör det emellertid "dyrkande" i varje fall. Här är texterna där det visas i NWT:
”Som tidigare var bekanta med mig, om de skulle vara villiga att vittna, det enligt vår strängaste sekt form av dyrkan [thréskeia], Jag bodde som farisé. ”(Ac 26: 5)
”Låt ingen beröva er priset som gläder sig över en falsk ödmjukhet och en form av dyrkan [thréskeia] av änglarna, "tar hans ställning på" de saker han har sett. Han är faktiskt puffad upp utan ordentlig orsak av sin köttiga sinnesram, ”(Col 2: 18)
”Om någon tror att han är en dyrkare av Gud[I] men håller inte hårt på tungan, han lura sitt eget hjärta och sitt dyrka [thréskeia] är meningslöst. 27 Smakämnen form av dyrka [thréskeia] som är ren och odefinerad ur vår Guds och faders synvinkel är detta: att ta hand om föräldralösa barn och änkor i deras tröskel och att hålla sig utan plats från världen. ”(Jas 1: 26, 27)
Genom att rendera thréskeia som ”form av tillbedjan” förmedlar NWT idén om formaliserad eller ritualistisk dyrkan; dvs dyrkan föreskrivs genom att följa en uppsättning regler och / eller traditioner. Detta är den form av tillbedjan som används i gudshus. Det är anmärkningsvärt att varje gång detta ord används i Bibeln har det en starkt negativ konnotation.
Till och med i sista hand där James talar om en acceptabel form av tillbedjan eller en acceptabel religion, hånar han begreppet att dyrkan av Gud måste formaliseras.
The New American Standard Bible gör James 1: 26, 27 på detta sätt:
26 Om någon tänker sig vara det religiösoch ändå inte överbryggar hans tunga utan lura sin egen hjärta, den här mannen religion är värdelös. 27 Ren och outfiltrerad religion i synen av vår Gud och far är detta: att besöka föräldralösa barn och änkor i deras nöd, och att hålla sig ostainerad av världen.
Som Jehovas vittne brukade jag tänka på att så länge jag höll mina fälttjänsttider uppe, gick till alla möten, avstått från att utöva synd, bad och studerade Bibeln, var jag bra med Gud. Min religion handlade om gör rätt saker.
Som ett resultat av den mentaliteten kan vi vara ute i fälttjänst och nära en syster eller brors hem som inte gick bra fysiskt eller andligt, men sällan skulle vi sluta besöka det. Du förstår, vi hade våra timmar att göra. Det var en del av vår ”heliga tjänst”, vår tillbedjan. Som äldste skulle jag vara herde för hjorden som tog en hel del tid. Men jag förväntades också hålla mina tjänsten på fältet över genomsnittet för församlingen. Så ofta drabbades herdingen, liksom det personliga bibelstudiet och tiden med familjen. Äldste rapporterar inte om tiden för att göra herde eller göra någon annan aktivitet. Endast fältservice är värd att räknas. Dess betydelse betonades vid varje halvårsvis Circuit Overseer-besök; och ve den äldste som lät sina timmar tappa. Han skulle få en chans eller två för att få tillbaka dem, men om de fortsatte att ligga under församlingsgenomsnittet vid efterföljande CO-besök (förutom på grund av ohälsa) skulle han troligen avlägsnas.
Vad sägs om Salomos tempel?
En muslim kanske inte håller med tanken på att han bara kan dyrka i en moské. Han påpekar att han dyrkar fem gånger om dagen var han än befinner sig. Genom att göra det engagerar han sig först i ceremoniell rengöring, sedan knäar han - på ett bönsmattor om han har en - och ber.
Det är sant, men det är anmärkningsvärt att han gör allt detta medan han står inför ”Qibla” som är riktningen mot Ka'ba i Mecka.
Varför måste han möta en specifik geografisk plats för att fortsätta tillbedjan som han tycker är godkänd av Gud?
Redan på Salomos tid, när templet först byggdes, avslöjade hans bön en liknande känsla som var vanlig.
"När himlen är stängd och det inte finns regn för de fortsatte att synda mot dig, och de ber mot denna plats och förhärligar ditt namn och vänder tillbaka från sin synd för att du ödmjukade dem." (1Ki 8: 35 NWT)
"(För de kommer att höra om ditt stora namn och din mäktiga hand och din utsträckta arm), och han kommer och ber mot detta hus," (1Ki 8: 42 NWT)
Betydelsen av en verklig plats för tillbedjan visas av vad som hände efter att kung Salomo dog. Jerobeam upprättades av Gud över det utbrytande 10-stamriket. Men när han förlorade tron på Jehova fruktade han att israeliterna som reste tre gånger om året för att tillbe i templet i Jerusalem så småningom skulle återvända till sin rival, Rehabeam av Juda. Så han satte upp två guldkalvar, en i Betel och en i Dan, för att förhindra att folket blev enat under den sanna tillbedjan som Jehova hade satt upp.
En plats för tillbedjan kan därför tjäna till att förena ett folk och identifiera dem. En jude går till en synagoge, en muslim till en moské, en katolsk till en kyrka, en Jehovas vittne till en kungarike. Det stannar dock inte där. Varje religiös byggnad är utformad för att stödja ritualer eller praxis för tillbedjan som är unik för varje tro. Dessa byggnader tillsammans med de gudstjänster som praktiseras däri tjänar till att förena medlemmarna i en tro och att skilja dem från de utanför deras religion.
Det kan därför hävdas att gudstjänst i ett gudshus är baserat på gudomligt etablerat prejudikat. Sann. Men det är också sant att prejudikatet i fråga, templet och alla lagar som reglerade offer och festivaler för tillbedjan - allt det - var en "handledare som ledde oss till Kristus". (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Om vi studerar vad en handledares uppgifter var i bibeltiden, kan vi tänka på en modern barnbarn. Det är barnbarn som tar barnen till skolan. Lagen var vår barnbarn som tog oss till läraren. Så vad har läraren att säga om gudshus?
Denna fråga kom upp när han var själv vid ett vattenhål. Dessa lärjungar hade gått för att få förnödenheter och en kvinna kom till brunnen, en samaritansk kvinna. Judarna hade sin geografiska plats för att dyrka Gud, det magnifika templet i Jerusalem. Samariterna härstammade emellertid från Jeroboams tiostamms avbrottskungarike. De dyrkade på berget Gerizim där deras tempel - förstört mer än ett sekel tidigare - en gång stod.
Det var för den här kvinnan som Jesus introducerade ett nytt sätt att tillbe. Han berättade för henne:
"Tro mig, kvinna, det kommer en timme när varken på detta berg eller i Jerusalem kommer du att tillbe Fadern ... Ändå kommer timmen, och det är nu, när de sanna dyrkarna kommer att tillbe Fadern med ande och sanning, för faktiskt söker fadern sådana som de ska tillbe honom. 24 Gud är en ande, och de som tillber honom måste tillbe med ande och sanning. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Både samariterna och judarna hade sina ritualer och sina platser för tillbedjan. Var och en hade en religiös hierarki som styrde var och hur det var tillåtet att tillbe Gud. De hedniska nationerna hade också ritualer och platser för tillbedjan. Detta var - och är - de medel som män styr över andra män för att kontrollera deras tillgång till Gud. Det var bra under det israelitiska arrangemanget så länge som prästerna förblev trogen, men när de började vända sig från sann tillbedjan använde de sitt kontor och sin kontroll över templet för att vilseleda Guds hjord.
För den samaritanska kvinnan ser vi Jesus introducera ett nytt sätt att tillbe Gud. Det geografiska läget var inte längre viktigt. Det verkar som om kristna under första århundradet inte byggde hus för tillbedjan. Istället träffades de bara i församlingsmedlemmarnas hem. (Ro 16: 5; 1Kor 16:19; Kol 4:15; Phm 2) Det var inte förrän frånfallet som hölls på att dedikerade platser för tillbedjan blev viktigt.
Platsen för tillbedjan under det kristna arrangemanget var fortfarande templet, men templet var inte längre en fysisk struktur.
”Vet ni inte att ni själva är Guds tempel och att Guds ande bor i er? 17 Om någon förstör Guds tempel, kommer Gud att förstöra honom; ty Guds tempel är heligt och du är det templet. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Så som svar på min tidigare e-postkorrespondent skulle jag nu svara: "Jag dyrkar i Guds tempel."
Var till nästa?
Efter att ha besvarat ”var” i frågan om dyrkan kvarstår vi fortfarande med ”vad och hur” av dyrkan. Vad är dyrkan exakt? Hur ska det utföras?
Det är väl och bra att säga att sanna tillbedjare dyrkar "i ande och sanning", men vad betyder det? Och hur gör man det? Vi kommer att ta upp den första av dessa två frågor i vår nästa artikel. ”Hur” tillbedjan - en kontroversiell fråga - kommer att bli ämnet för den tredje och sista artikeln.
Håll din personliga skriftliga definition av "dyrkan" till hands, eftersom vi kommer att använda den med nästa veckas artikel.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlinjär: "Om någon verkar religiös ..."
Utmärkt artikel. Det är sant att eftersom jag inte har gått till Rikets sal på ett år nu, finns det ett visst tomrum som skapas. Jag tror att många av oss har upplevt detta ögonblick. Jag tycker det är svårt att inte vara knuten till en plats för dyrkan, verkligen för att jag har haft denna vana sedan jag var mycket ung. Jag förstår bättre med dessa förklaringar att Jesus ville att vi skulle förstå att det inte är platsen som räknas för att tillbe Gud utan vad vi har i vårt hjärta som är värdefullt. Jag kommer att meditera på. Läs mer "
Så många poäng här att kommentera. Jag kommer inte ens försöka komma ihåg allas namn. Hur som helst, här går: den här artikeln var "Right On!" (Hoppsan! Jag träffar mig själv vet jag), men jag har alltid känt att sann kristendom var och är ett sätt att leva, inte en plats eller byggnad. Vackert skriven artikel. JW: er är väldigt snabba att märka någon till en avfällad, de har gjort det mot min man för att han ställde många frågor om Vakttornets lära och inte skulle bli avskräckt av bröderna och sa att han bara skulle ödmjukt lyda och göra som GB säger till oss . Jag. Läs mer "
Välkommen, LaRhonda. Vi är så ledsna att höra hur du och din man har behandlats, men som Paulus sa till Timoteus, "kommer alla som vill leva med gudaktig hängivenhet i förening med Kristus Jesus också förföljda." (2Ti 3:12)
Detta förfina oss och gör oss önskvärda för vår Herre. Det som bedövar oss är att vi aldrig trodde att förföljelsen för att göra det som är rätt och för att älska sanningen skulle komma från organisationen själv.
Det har varit en oförskämd uppvaknande, men det tjänar bara till att visa hur sanningsenliga och exakta Jesus-profetiska ord har blivit.
Jag döptes i början av 2000-talet nästan 30 år gammal. Ithink var uppfriskande (till en början) att det inte bara hade hittat pärlan av högt värde utan att det inte var någon präst eller hierarki. Allt var bra i cirka 2 år. Sedan började hotet. De som "tog ledningen" började kasta sin vikt på mycket subtila sätt och berättade för mig att de hade ansvaret. Hittills har jag ingen aning om vad de såg i mig som de upplevde som ett hot mot din auktoritet. Jag fick höra att jag behövde "lära mig min plats". Läs mer "
Välkommen, anonym. Jag gillar särskilt citatet från Herbert Spencer.
Jag tror att tidsbegränsningen för kommentarer är 30 sekunder enligt teokratiska skolans instruktioner. Min godhet, under de första fem sekunderna tar jag bara andan. haha. Hur som helst, att koncentrera mig på att få min kommentar inom tidsfördelningen ger knappast någon hjärtlig kommentar ... och jag glömmer alltid mitt stoppur. :-).
Tack för dina uttryck LaRhonda.
Du är inte ensam.
Jag är störd av ditt e-postutbyte eftersom det visar en utbredd attityd i rikssalen. De som deltar får höra att det enda sättet till frälsning är att vara där. De som inte är där kan aldrig räddas, oavsett vilken hjärtsjukdom de uppvisar, eller hur mycket kärlek de har till sina bröder eller till Jehova själv eller Jesus. Egentligen, trots att de nämner dessa saker, minskas de i betydelse bredvid mötesdeltagande och fälttjänst. Fälttjänst innebär, utan att behöva säga det längre, att förkunna kungariket. (Jesus eller något som han predikade, eller. Läs mer "
AMEN!
Tack. Din syn på klimatet inom församlingarna är rätt synlig. Jag minns att det växte upp genom 50- och 60-talet att det inte var så. Vi kunde diskutera saker, vi kan till och med vara oense med vissa förståelser och uttrycka tvivel utan att alla sprang iväg i alla riktningar och skrek ”Avfall!”. Det var inte heller tillbedjan av män som vi ser nu. Naturligtvis var det allt innan bildandet av den styrande kroppen, men även de har tagit tid att bli vad de nu är.
Om det bara var som då.
Matteus 9: 13 ... ..Jag vill ha barmhärtighet, jag offrar inte ... Ordspråksboken 21:13 (någon som stannar upp hans öra från den ringas klagande rop etc) betyder att vi har några få hycklare bland oss? Ändå är det nödvändigt för kristna att träffas och uppmuntra varandra på något sätt, eller hur?
Ganska sant. Vi avbröt den bästa (ursprungliga) metoden vi hade för att träffas tillsammans när vi avbröt bokstudien, uppenbarligen på grund av stigande bensinpriser och bördan i det moderna livet. (Båda genomskinliga tunna ursäkter.) Jag minns att jag undrade vid tiden - före uppvaknande för mig - varför vi gjorde det eftersom vi alltid hade hävdat att bokstudierna skulle vara den vi skulle använda under förföljelsestiden. som denna och nästa veckas WT-studie säger kommer snart att vara över oss. Jag misstänker nu starkt att den verkliga anledningen var att GB såg Book Study-mötet i. Läs mer "
Meleti, vår fälttjänstgrupp möts i ett privat hem, vi går regelbundet ut tillsammans, träffas tillsammans för gästfrihet oavsett om talaren deltar eller inte och kungarikets ministerium rådde att vi borde inbjuda varandra till familjedyrkan eller middag då och då. Jag kände aldrig att bokstudien var en plats där vi kunde gå från bokningen. 😉
Respektfullt,
Laura
Hej Laura Det kan allt vara riktigt sant. Jag kan förstå var du kommer ifrån. Men i vilken av dessa miljöer är en verkligt andlig konversation med människor som ställer frågor som sannolikt kan tända? Vi gör också samma saker, men här är formaten i allmänhet: 1) Möten för fälttjänst - sättet att bedriva är förbjudet och uppmuntran (särskilt från det senaste KM) är att inte hänga efter men att få ute på jobbet. Visst att du kan prata i dina bilgrupper men om det är som vårt är det förmodligen mest bara. Läs mer "
Apollos, jag har aldrig varit i en bokstudie där fröerna till skriftlig oenighet slogs ner för alla som var där för att höra. Men jag har varit hemma hos en bror för middag där i samtal testades antydningar med organisationen för de få utvalda som var inbjudna att delta.
Så jag antar att mina erfarenheter har varit annorlunda. Tack för att du svarar.
Med respekt,
Laura
Laura,
För att vara rättvis har du rätt. Middag har fler möjligheter än en större samling. Jag skulle inte ha klumpat ihop dem.
Men organisationen kan knappast reglera mot privata middagar (även om du aldrig vet vad som är runt hörnet).
Apollos
De kan faktiskt reglera mot privata middagar.
Kommer du ihåg Ray Franz och varför han skickades bort?
När jag ser tillbaka ser jag att du har rätt.
Bensinkostnader och vår värdefulla tid var tunn.
Om det är så mycket viktigt att delta i K-hallarna, mötesplatserna och liknande för att ta emot Jahs anda. Varför fortsätter de att sälja dem och byta mötesplatser. De har faktiskt skurit ned så många av församlingarna att jag knappast känner igen denna religion längre. Sedan kontrollerar de vem som får eller inte kan gå till internationella konventioner. Du måste uppfylla alla kriterier för så kallat “gott vittne” för att kunna delta i en internationell sammankomst. Det här är som att låsa upp riket för mig. Jag minns att jag var väldigt upphetsad vid tanken. Läs mer "
Åh ja de goda vittnen de bästa bröderna som jag hörde det sa en gång på äldstemötet. Jag tyckte att det var stötande.
Jag är. Så ledsen att harpa på om detta efter en så bra artikel men. Denna anklagelse om avfall mot dig meleti har precis ätit bort på mig har dessa människor någon aning om vad som utgör en avfall. De beskrivs väl i domarbrevet och har inte förstått det. Avfällingar. Ha alltid en vinkel. De önskar manipulera andra genom sina ord och handlingar för din egen nytta. Detta kan inkludera. För pengar. Som balaam. Det kan vara för omoraliska sexuella förhållanden som de fallna änglarna eller som de i sodom. Andra älskar framträdande och makt över andra. Och följaktligen. Läs mer "
En annan aspekt av avfällade är att de förföljer kristna. Det är inte församlingen som förföljer avfall.
Mycket uppbyggnadsartikel! Jag tyckte om det. Tack för tid och ansträngning. Ser fram emot nästa!
Trevlig artikel Meleti, tack. Jag uppskattade balansen som visas i denna punkt. ”Nu är det inget fel med tanken på en struktur tillägnad tillbedjan av Gud. Men betyder det att vi måste vara på en viss plats för att tillbe Gud ordentligt? Är geografisk plats en kritisk komponent i tillbedjan som glädjer Skaparen? ” "Nu är det inget fel med tanken på en struktur tillägnad tillbedjan av Gud." Jag håller med. "Men betyder det att vi måste vara på en viss plats för att tillbe Gud ordentligt?" Absolut inte. ”Är geografisk plats avgörande. Läs mer "
Utmärkt artikel, att associera tillsammans är att uppmuntra till kärlek och fina verk, inte bara lägga in en rapport för timmar med att bevittna, vilket betyder ingenting om man inte visar kärlek till sina b / s. I slutet av dagen står vi alla ensamma i vår relation med Gud, ingen byggnad kommer någonsin att rädda någon, det är så vi behandlar varandra utanför den byggnaden.
Bra gjort Meleti, hela konceptet med K- och Betelhus är väldigt rotat i Salomos tid. Sedan Jesus avskaffades detta koncept. Som sagt ovan är att vara kristen ett sätt att leva. Det visas i de saker man gör och säger, inte var han sitter och lyssnar. Det är inget fel att använda platser där människor kan samlas för att dyrka men det är fel att utse dessa platser som den enda acceptabla platsen för dyrkan.
Så igen, bra artikel.
När det gäller sidofrågan om avfall så önskar jag bara att folk skulle läsa noggrant brev som jude och lära känna hur man identifierar en apostat. Innan de band dessa anklagelser runt ... ah väl välkommen till klubben. kev
Det här är sorts artiklar jag tycker om. Det var nytt för mig om dessa olika grekiska ord för dyrkan. Tack så mycket. Kev.
En väldigt väl utarbetad och balanserad artikel som jag helhjärtat håller med om i det du har skrivit här.
En människas tillbedjan är hur den personen lever sitt liv. Det kokar ner till det.
Där vi dyrkar är där vi råkar vara vid en viss tidpunkt.
Jesus undervisade inte en religion. Jesus lärde ett sätt att leva. Varför? För hur vi lever är vår dyrkan.
Amen, Marvin! Häromdagen sa jag till en äldste att jag inte hade någon religion. Han frågade mig varför jag skulle säga något sådant. Jag sa till honom att jag var kristen. Han sa att kristendomen är en religion. Jag sa att jag inte håller med, eftersom det är ett sätt att leva. Han sa att Jehovas vittnen var en religion. Jag sa att även om det är sant nu brukade det vara så att vittnen inte var en religion. Vem skulle något så dumt som det, frågade han? ”Den trogna slaven”, svarade jag. Visa mig, sa han. ”Jehovas vittnen är inte en religion.”. Läs mer "
Vilken häpnadsväckande kommentar. Tack för att du delade, Andrew.
Andrew som var väldigt smart av dig också. En listig man dör och en listig man begravde honom. Du var verkligen klok som en orm.
Din liknelse om en "listig man" verkar vara av ett visst folk, ar ua nigerianska? Om ja, kontakta mig vidare omionmen@gmail.com.
Jag älskar dina artiklar ... de är bara så tydliga och lätta att förstå. Jag kan inte vänta på din uppföljningsartikel! Tack för det här. När de äldre fick slut på ursäkt skulle de tillgripa "Var annars ska du gå?" fråga.
Du har markerat en viktig punkt här Anon '.
Frågan som JWs ställde om "vart går vi annars?" har ofta påpekats av dem som har lämnat JWs som en felaktig citat av Peters ord "till vem ska vi gå?" (Johannes 6:68).
Men den subtila skillnaden har aldrig verkat lika kraftfull som den gör nu efter att ha läst den här artikeln.
Apollos
För att det inte råder några tvivel om vad John försökte förmedla, borde vi komma ihåg hela sammanhanget:
Simon Peter svarade honom: ”Herre, vem ska vi gå till? Du har ord om evigt liv; och vi har trott och lärt oss veta att du är Guds heliga. ”
DU - Jesus Kristus - har ord från evigt liv. Inte en organisation av män, oavsett hur välmenande.
Kan någon förklara varför ALLA religion på jorden har misslyckats med att förstå detta?
Apostlagärningarna 17: 24-24 ”Den Gud som skapade världen och allt i den är Herren över himmel och jord och bor inte i tempel byggda av mänskliga händer.”
Ja, det moderna ”Guds tempel” är Jesu andliga lärjunge.
Det är ett kraftfullt meddelande Meleti.
Du gjorde min dag!
Detta är en enastående artikel Meleti. Tack. Jag skulle gärna se ett svar från gentleman som anstiftade dina tankar om detta, även om jag tvivlar på att det skulle vara mycket positivt eller meningsfullt. När en person väl är lojal mot ett koncept är det väldigt svårt att hjälpa dem att se ett annat perspektiv. Jag uppskattar verkligen den tydlighet du har tagit med dig om detta. På ytan verkar det så logiskt att vi skulle ha platser för tillbedjan eftersom de byggdes vid vissa tillfällen tidigare och inte fördömdes som sådana. Ändå kontot på. Läs mer "
Jag gillade det här inlägget. De punkter som gjorts när det gäller platsen när du lyfte fram samtalet mellan Jesus och den samaritanska kvinnan hjälpte mig att se något nytt. Tack!
Shannon
Underbart inlägg. Jag lägger till 1Co 3:16, 17 i min mentala skattkartong och ser fram emot din nästa artikel om tillbedjan!