[den här artikeln är bidragit av Alex Rover]

De fem huvudpunkterna i kalvinismen är total fördärvlighet, villkorslöst val, begränsad försoning, obeständlig nåd och uthållighet hos de heliga. I den här artikeln kommer vi att titta på den första av dessa fem. Först ut: vad är Total Depravity? Total depravity är den läran som beskriver det mänskliga tillståndet inför Gud, som varelser som är helt döda i synd och inte kan rädda sig själva. John Calvin uttryckte det på detta sätt:

"Låt den därför stå som en oöverträfflig sanning, som inga motorer kan skaka, att människans sinne är så helt främmande från Guds rättfärdighet, att han inte kan föreställa sig, begära eller utforma något annat än vad som är ond, förvrängd, foul , orent och orättvis; att hans hjärta är så noggrant envenomed av synd, att det inte kan andas ut bara korruption och röthet; att om vissa män ibland ger uppvisning av godhet, är deras sinne alltid vävda med hyckleri och bedrägeri, deras själ inåt bunden med olyckor." [I]

Med andra ord, du är född som en syndare, och du kommer att dö till följd av den synden, oavsett vad du gör, förutom för Guds förlåtelse. Ingen människa har någonsin levt för evigt, vilket betyder att ingen har uppnått rättfärdighet på egen hand. Paul sa:

”Är vi bättre? Visst inte […] det finns ingen rättfärdig, inte ens en, det finns ingen som förstår, det finns ingen som söker Gud. Alla har vänt sig bort. ”- Romans 3: 9-12

Vad sägs om David?

 ”Hur välsignad är den vars upproriska handlingar är förlåtna, vars synd är förlåtet! Hur välsignad är den som inte har gjort straff för HERREN [Jahve], i vars ande det inte finns något bedrägeri. ”- Psalms 32: 1-2

Motstrider denna vers total förlust? Var David en man som trotsade regeln? När allt kommer omkring, hur kan någon ha en anda utan bedrägeri om Total Depravity är sant? Observationen här är faktiskt att David behövde förlåtelse eller förlåtelse för sin fördärvning. Hans rena ande var således resultatet av en handling från Gud.

Vad sägs om Abraham?

 ”Ty om Abraham förklarades rättfärdig av verk, har han något att skryta med - men inte inför Gud. För vad säger skriften? ”Abraham trodde på Gud, och det krediterades honom som rättfärdighet. [...] hans tro krediteras som rättfärdighet. ”- Romans 4: 2-5

”Är denna välsignelse då för omskärelsen eller också för den omskyddade? För vi säger: ”Tro tillskrevs Abraham som rättfärdighet. Hur krediterades han då? Var han omskuren då eller inte? Nej, han var inte omskuren utan omskuren. [...] så att han skulle bli far till alla som tror ”- Romans 4: 9-14

Var Abraham undantaget från regeln som en rättvis man? Tydligen inte, eftersom han krävde a kredit mot rättfärdighet baserat på hans tro. Andra översättningar använder ordet ”impute”, vilket betyder att hans tro räknades som rättfärdighet och täckte hans fördärv. Slutsatsen verkar att han inte var rättfärdig på egen hand, och därmed ogiltigförklarar inte hans rättfärdighet läran om total fördärv.

Den ursprungliga synden

Den ursprungliga synden ledde till att Gud uttalade dödsstraffet (Gen 3: 19), arbetet skulle bli svårare (Gen 3: 18), barnfödelse skulle bli smärtsamt (Gen 3: 16) och de kastades ut från Edens trädgård .
Men var är förbannelsen av total fördärvning, att framöver Adam och hans avkommor skulle förbannas för att alltid göra vad som är fel? En sådan förbannelse finns inte i Skriften, och detta är ett problem för kalvinismen.
Det verkar som det enda sättet att härleda tanken om total fördärv från detta berättelse är dödens förbannelse. Döden är den betalning som krävs för synd (Romarna 6:23). Vi vet redan att Adam syndade en gång. Men syndade han efteråt? Vi vet att hans avkomma syndade, eftersom Kain mördade sin bror. Inte långt efter Adams död registrerar Skriften vad som hände med mänskligheten:

”Men HERREN [Yahweh] såg att mänsklighetens ondska har blivit stor på jorden. Varje lutning av deras tankar var bara ond hela tiden. ”- Genesis 6: 5

Därför verkar det som om fördärv som ett vanligaste tillstånd efter arvsynden definitivt är något som beskrivs i Bibeln. Men är det en regel att alla män måste vara så? Noa verkar trotsa en sådan uppfattning. Om Gud uttalar en förbannelse måste den alltid gälla, för Gud kan inte ljuga.
Men kanske mest uttalad i denna fråga är berättelsen om Job, en av Adams tidiga ättlingar. Låt oss hämta från hans konto om total fördärvning är en regel.

Jobb

Jobbs bok öppnas med orden:

”Det var en man i Uz-landet vars namn var Job; och den mannen var oskyldig och upprätt, fruktar Gud och vänder sig bort från det onda. ”(Job 1: 1 NASB)

Inte länge därefter dök Satan upp för Jahve och Gud sa:

”Har du betraktat min tjänare Job? Ty det finns ingen som honom på jorden, en oskyldig och upprättstående man som fruktar Gud och vänder sig bort från det onda. Då svarade Satan HERREN: 'Rädsla Job för Gud för ingenting? '”(Jobb 1: 8-9 NASB)

Om Job befriades från total förnedring, varför bad inte Satan att ta bort denna orsak till befrielse? Det finns verkligen många välmående individer som är onda. David sa:

”Ty jag avundade de som är stolta när jag observerade de ogudas välstånd.” - Psalm 73: 3

Enligt kalvinismen kunde Jobs tillstånd endast vara en följd av någon form av förlåtelse eller barmhärtighet. Men Satans svar till Gud är mycket avslöjande. Med sina egna ord gör Satan fallet med att Job var oskyldig och upprätt bara därför han välsignades med exceptionellt välstånd. Det nämns inte om förlåtelse och barmhärtighet eller annan regel på jobbet. Skriften säger att detta var Jobs standardläge, och detta strider mot den kalvinistiska läran.

Ett härdat hjärta

Du kan säga att doktrinen om fördärvlighet innebär att hela mänskligheten är född med ett härdat hjärta mot det som är bra. Calvinistisk lära är verkligen svart och vitt: antingen är du helt ond, eller så är du helt god genom nåd.
Så hur kan vissa förhärda sitt hjärta alls enligt Bibeln? Om det redan är helt hårt kan det inte härdas mer. Å andra sidan, om de fullständigt håller ut (helgenes uthållighet), hur kan deras hjärta eventuellt bli hårdare alls?
Vissa som upprepade gånger syndar kan förstöra sitt samvete och ge sig själva tidigare känsla. (Efesierna 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Paul varnar för att vissa fick sina dumma hjärtan mörkare (romarna 1: 21). Inget av detta borde vara möjligt om den totala föroreningsläran är sann.

Är alla människor olyckligtvis onda?

Att vår standard lutning är att göra det som är dåligt är tydligt: ​​Paulus gjorde detta uppenbart i romarnas kapitel 7 och 8 där han beskriver sin omöjliga kamp mot sitt eget kött:

”För jag förstår inte vad jag gör. För jag gör inte vad jag vill - istället gör jag vad jag hatar. ”- Romans 7: 15

Ändå försökte Paulus vara bra, trots sin lutning. Han hatade sina syndiga handlingar. Att arbeten inte kan förklara oss rättfärdiga framgår av Skriften. Tro är det som räddar oss. Men Calvins världsbild av Totalt fördärv är helt för pessimistisk. Han förbiser att vi är skapade till Guds avbild, ett faktum som inte passar med hans lära. Bevis för kraften i denna "återspegling av Gud" i var och en av oss är att även bland dem som förnekar att det finns en gud, ser vi Guds vänlighet och barmhärtighet mot andra i altruism. Vi använder termen ”mänsklig vänlighet”, men eftersom vi är skapade till Guds avbild härrör den vänligheten från honom, oavsett om vi vill erkänna det eller inte.
Är människor i sig goda eller onda? Det verkar som om vi båda är kapabla till gott och ont samtidigt; dessa två krafter är i ständig opposition. Calvins synvinkel tillåter inte någon som helst inneboende godhet. I kalvinismen är det bara sanna troende som kallas av Gud som kan visa äkta godhet.
Det verkar för mig att vi behöver en annan ram för att förstå den otrevliga fördärvet i denna värld. Vi kommer att utforska detta ämne i del 2.


[I] John Calvin, Institutioner för kristen religion, tryckt igen 1983, vol. 1, sid. 291.

26
0
Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
()
x