[denna artikel har bidragit av Alex Rover]
In del 1 av den här artikeln har vi undersökt den kalvinistiska läran om total förlust. Total depravity är den läran som beskriver det mänskliga tillståndet inför Gud som varelser som är helt döda i synd och inte kan rädda sig själva.
Problemet vi hittade med denna doktrin är i ordet "totalt". Medan mänsklig fördärvning är ett obestridligt faktum, visade vi delvis 1 problem som uppstår genom att ta det till kalvinistiska ytterligheter. Jag tror att nyckeln till att närma sig detta ämne med rätt balans finns i 1 Corinthians 5: 6
"Vet du inte att lite jäst syr hela degen?"
Vi kan se människor som både onda och goda samtidigt, var och en har en del av jästen som är synd och därmed helt död. Därför, Jag hävdar att det är möjligt att se människorna i sig vara goda och fortfarande kunna tillfredsställa det faktum att vi är helt döda i synd och inte kan rädda oss själva.
Föreställ dig: en viss kvinna är 99% bra och 1% syndig. Om vi träffade en sådan kvinna, skulle vi förmodligen kalla henne en helgon. Men 1% av syndighet skulle fungera som jäst och skulle göra henne 100% död i synd och inte kunna rädda sig själv.
Något saknas i bilden. Hur kan hon vara 100% död i synd, men ändå vara 99% bra?
Helig, Helig, Helig
I Jesajas syn på Jehova Gud i hans härlighet ropar en seraf till en annan och sa:
"Helig, helig, helig, är HERREN Sebaot, hela jorden är full av hans härlighet." (Jesaja 6: 2 SV)
Då skakade dörrstolparna och Jehovas tempel fylldes med rök. Det var då Jesaja insåg och sa: ”Jag är förstörd för att jag är en man med orena läppar.” Om vi inte verkligen uppskattar vår fars ultimata helighet, kan vi inte förstå vår egen fördärvning. Till och med den minsta syndfläcken skulle få oss att falla ner på våra knän inför vår superlativt Helige Fader. I detta ljus förkunnar vi: ”WOE IS ME, FOR I AM RUINED” (Jesaja 6: 5 NASB).
Då flög en av seraferna till Jesaja med ett brinnande kol i handen, som han hade tagit från altaret. Han rörde med hans mun och sa: "Se, detta har rört dina läppar, och din ondska har tagits bort och din synd försonas för." (Jesaja 6: 6-7)
Endast om våra synder försonas, kan vi närma oss Gud och börja känna honom som en far. Vi förstår att vi är helt döda i vår synd och värda att närma oss honom utan vår medlare Kristus. Att meditera på hans bestående kärlek och aktivitet (Psalm 77: 12) tillsammans med hans helighet kommer att hjälpa oss att utveckla ett äkta band med honom och aldrig låta våra hjärtan förhärdas.
Hymns of Dawn - Holy, Holy, Holy
1 Helig, helig, helig! Herre Gud, den Allsmäktige!
Tidigt på morgonen kommer vår låt att stiga till dig:
Helig, helig, helig! barmhärtig och mäktig!
Gud i den högsta, välsignade majestät.
2 Helig, helig, helig! alla heliga älskar dig,
Kasta ner sina gyllene kronor runt det glasartade havet;
Cherubim och serafer föll ner inför dig,
Vilket slöseri och konst och alltid ska vara.
3 Helig, helig, helig! även om mörkret döljer dig,
Trots att den syndiga människans öga inte får se din ära,
Endast du är helig; det finns ingen förutom dig
Perfekt i pow'r, kärlek och renhet.
4 Helig, helig, helig! Herre Gud, den Allsmäktige!
Alla dina verk ska prisa ditt namn, på jorden och himlen och havet,
Helig, helig, helig! barmhärtig och mäktig!
Ja, låt din son blåsas evigt.
I hans bild
I hans bild skapades vi för att likna hans helighet, att överflödas av kärlek och visdom och makt. För att återspegla hans ära. (Gen 1: 27)
Låt oss analysera Genesis 2: 7:
"HERREN Jahve bildade mannen från marken [ha adam] och andades in i näsborrarna andningen [neshamah, 5397] av livet, och mannen blev ett levande varelse [nephesh, 5315].”
Vad betyder det att vara i Guds bild? Hänvisar det till vår kropp? Om vi var i Guds bild av kroppen, skulle vi inte ha en andlig kropp? (Jämför 1 Corinthians 15: 35-44) Observera från Genesis 2: 7 vad exakt fick människan att leva i sin bild? Guds neshamah. Det som skiljer oss från andra levande själar är neshamah, det får oss att ha förståelse (Job 32: 8) och ett samvete (Ordspråken 20: 27).
Vi fick en förgänglig naturlig kropp, men det som gör oss mänskliga är Jehovas neshamah. Om han är helig, helig, helig, är helighet kärnan i det som gör oss mänskliga. Med andra ord skapades vi med perfekt förståelse för vad som är bra och ett perfekt samvete. Adam hade ingen förståelse för ”gott och ont”. (Genesis 2: 17)
Adams förgängliga kropp upprätthölls av livets träd (2 Moseboken 9,16: 3), men när synden kom in i hans förståelse och smittade hans samvete förlorade han tillgången till detta träd, och hans kropp började förfalla precis som det damm som han var. (19 Moseboken XNUMX:XNUMX) Det är viktigt att skilja mellan kött och ande. I kött skiljer vi oss inte så mycket från djur - det är det neshamah vilket gör oss unikt mänskliga.
Så om total fördärvning var möjlig, skulle vi följaktligen behöva strippas av all godhet, och det skulle inte vara neshamah kvar och lämnade bara köttet men inget spår av Guds helighet. Händde en sådan sak?
Manens fall
Efter Adams fall blev han far, farfar och så småningom hade hans avkom börjat fylla jorden.
"Därför kom synden in i världen, genom att en människa gick in i världen, och döden genom synd, och så sprids döden till alla människor, därför att alla syndade -" (Romans 5: 12)
"[Adam] är den figur av honom som skulle komma." (Romans 5: 14)
”Om många är döda genom många, så mycket mer är Guds nåd och nådens gåva, vilket är av en man, Jesus Kristus, har överflödit många. ”(Romans 5: 15)
Adam har rollen som en typ av Kristus. Precis som vi ärver nåd från Kristus direkt och inte genetiskt från vår egen far, ärver vi döden genom synd från Adam. Vi dör alla i Adam, inte i vår egen far. (1 Corinthians 15: 22)
Sins of Fadern
Till skillnad från vad jag växte upp för att tro, gör ett barn det inte bära Faderens synder.
”... söner [skall] inte dödas för sina fäder; var och en ska dödas för sin egen synd. ” (24 Moseboken 16:XNUMX; Jämför Ezekiel 18: 20)
Detta är inte i motsats till Exodus 20: 5 or Mosebok 5: 9, för dessa verser handlar om personer i ett federalt ledningsarrangemang (till exempel Abrahams eller Adams barn) eller i ett förbundsarrangemang (till exempel med Israels folk enligt Mose lag).
Barn föds oskyldiga. Jesus beskrev inte dem som ”helt benägna till allt ont”, ”motsatt till allt gott”. Istället använde han dem som modell för alla troende att imitera. (Matthew 18: 1-3) Paul använde spädbarn som modell för renhet för kristna. (1 Corinthians 14: 20) Barn fick komma in i Kanaan medan deras föräldrar nekades. Varför?
"... dina små som [...] inte har kunskap om gott och ont ska komma in". (1 Moseboken 34: 39--XNUMX)
Jesus själv var helt mänsklig och var oskyldig "innan han vet tillräckligt för att vägra ont och välja det goda". (Jesaja 7: 15-16) Barn är oskyldiga, och det är därför Jehova avskaffar mänskliga offer för barn. (Jeremiah 19: 2-6)
Vi ärver inte andra människors synd, men vi föds oskyldiga och när vi får "kunskap om gott och ont" skiljer våra "egna synder oss från vår Gud" (Jesaja 59: 1-2).
Synd inte införlivad när det inte finns någon lag
Vårt döende är Adams förbannelse, relaterad till ”kunskap om gott och ont”. Adam skapades med en perfekt kunskap om gott, tack vare Guds ande [neshamah] inom honom. Vi har redan visat det neshamah ger oss förståelse och samvete. Jämför detta med Romans 5: 13-14:
”... tills lagen synd var i världen, men synd tillräknas inte där det inte finns någon lag. Ändå regerade döden från Adam tills Moses, även över dem som inte hade syndat i likhet med Adam brott. ”
Döden regerade från Adam tills Moses, även utan en skriftlig lag. Så finns det en annan lag? Ja, Guds ande [neshamah] lärde Guds fullständiga vilja, om vad som är bra. Efter den ursprungliga synden tog Gud inte denna anda helt från mänskligheten. Låt oss undersöka några bevis för detta:
”Och Jehova sa: Min ande ska inte alltid strida med [strida med, stanna i, vädja med] människan, för att han också är [kött], men hans dagar ska vara hundra tjugo år.” (6 Moseboken 3: XNUMX)
Eftersom Noah och hans förfödda barn levde väl över hundra och tjugo år, kan vi observera en speciell situation för mänskligheten mellan Adam och översvämningen: Guds neshamah strävade med köttet. Människor före floden hade en större mängd neshamah än människor efter floden, och detta var direkt relaterat till deras livslängd. Men om de hade en större mängd neshamah, de borde ha en bättre förståelse för Guds vilja. Precis som hos Adam fanns det inget behov av en skriftlig lag, för Guds ande var i människor och lärde dem alla saker.
Med tanke på detta, vad observerade Jehova?
”Herren såg hur stor ondska människans ras hade blivit på jorden, och det varje lutning av människors hjärta tankar var bara onda hela tiden”. (Genesis 6: 5)
Här beskriver Skriften mänskligheten som att ha blivit så fördärvad att det inte kom tillbaka. Kan vi förstå Guds ilska? Trots hans strävan med mänskligheten var deras hjärtan bara onda hela tiden. De bedrövade Guds strävan efter varje lutning.
Så var Guds neshamah helt borttagen från mänskligheten efter översvämningen? Nej! Det är sant, hans neshamah skulle inte längre sträva efter att köttet i omfattning tidigare hade, men vi påminns om att vi förblir i Guds bild:
”Den som utgjuter mänskligt blod, av andra människor måste hans blod utgjutas; ty till Guds avbild har Gud skapat mänskligheten. ” (9 Moseboken 6: XNUMX)
Följaktligen finns det ett samvete inom oss, en förmåga till godhet inom varje människa. (Jämföra Romans 2: 14-16) Eftersom alla människor sedan Adam har dött finns det fortfarande en lag som vi bryter mot. Om det finns en lag, finns det Guds ande inom varje man. Om det finns Guds ande i varje man, finns det den fria viljan att agera i enlighet med denna lag.
Detta är goda nyheter, för även om ”alla har syndat och undviker Guds härlighet” (Romans 3: 23), är vi inte helt ogiltiga neshamah, Guds ande-andedräkt.
Total enhet med Gud
”Den ära som du har gett mig har jag gett dem, att de kan vara en, precis som Vi är en”(John 17: 22)
För att vara förenade med Gud måste två villkor vara närvarande:
- Kunskapen om "bra" måste vara hel, fullständig och:
- (a) Vi får inte ha någon "kunskap om gott och ont", som Adam före hösten Eller:
(b) Vi har ”kunskap om gott och ont” men syndar inte, som Jesus Kristus Eller:
(c) Vi har ”kunskap om gott och ont”, synd, men full försoning görs för denna synd, och i slutändan syndar vi inte mer, som den förhärliga kongregationen.
Det var alltid Guds vilja att människan skulle leva i total enhet med Gud.
När det gäller punkt 1 var Mose skrivna lag en handledare som ledde fram till Kristus. Det undervisade om Guds vilja vid en tid då människans samvete brändes genom synd. Då lärde Kristus oss Guds fullständiga vilja. Han sa:
”Jag har visat ditt namn till de män som du gav mig ur världen. de var ditt och du gav dem till mig, och de har hållit ditt ord. ”(John 17: 6)
Medan Jesus Kristus var med dem behöll han dem i Guds vilja (Johannes 17:12), men han skulle inte alltid vara där personligen. Så han lovade:
"Men advokaten, den Helige Ande, som Fadern kommer att skicka in mitt namn, kommer att lära dig allt, och kommer att få dig att komma ihåg allt jag sa till dig. ”(John 14: 26)
Således har villkor 1 möjliggjorts i Kristi tjänst och därefter genom den Helige Ande. Det betyder inte att vi redan vet allt, men att vi gradvis undervisas.
När det gäller punkt 2 har vi kunskap om gott och ont, men vi vet också att vi är syndare och kräver någon form av lösen eller betalning för vår synd. När vi tror på Kristus betalas sådant lösen, vilket får vår "ondska att tas bort". (Jesaja 6: 6-7)
Enighet med vår heliga far är möjlig, men bara när vi också betraktas som heliga. Det är därför vi betonar vikten av att delta i minnesmärket, eftersom Kristus gav sitt blod för att rena våra synder. Vi kan inte rädda oss bortsett från Kristus och kan inte motiveras om han inte är vår medlare.
Den enhälliga förklaringen från USA: s kongress den 4 juli 1776 var: ”Vi anser att dessa sanningar är självklara, att alla män skapas lika. ” Var och en av oss kan godhet, eftersom vi alla har just det som gör oss mänskliga: neshamah, Guds andetag. Oavsett om vi syndar 1% eller 99%, kan vi betraktas som 100% förlåtna!
"Men nu han har försonat dig genom Kristi fysiska kropp genom döden för att presentera dig helig inför hans ögon, utan fläckar och fri från anklagelser ”(Kolosserna 1:22)
Så låt oss prisa vår heliga, heliga, heliga fader och berätta om de goda nyheterna som vi fick, försoningsministeriet! (2 Corinthians 5: 18)
Bra artikel. Vad sägs om ULIP?
Vacker!
Kan vi ta en titt på ödet och kalvinsläran mot bakgrund av idag 🙂
Jag tror inte att barn är oskyldiga antingen alex det har alltid verkat för mig att vi är födda för att naturligt göra saker mot gudar rättvisa lag och att göra rätt måste läras av erfarenhet. Det är bara otroligt hur själviska barn kan vara från början av interaktionen med andra. Jag har sett det på lekplatsen. Jag är säker på att det var anledningen till att de små barnen måste läras lagen. Duet 6
Hej Alex, tufft ämne. För mig är Total Depravity som en Rubiks kub. Under de senaste åren plockar jag upp det då och då, flyttar några sidor men ändå inte lyckas lösa det. Så jag menar inte att vara kritisk men du verkar vara överens med din egen definition av Total Depravity. Definition Definition av första stycket: ”det mänskliga tillståndet inför Gud som varelser som är helt döda i synd och inte kan rädda sig själva.” Ditt tredje stycke påstående: ”det faktum att vi är helt döda i synd och inte kan rädda oss själva.” Även ditt intressanta citat från John. Läs mer "
Susan, som i många av skrifterna, kan Lukas 18:19 leda till till synes motsägelser om de tas i absolut, bokstavlig mening: ”Och en viss härskare ifrågasatte honom och sade:” Bra lärare, vad ska jag ärva evigt liv genom att göra? ” 19 Jesus sade till honom: ”Varför kallar du mig bra? Ingen är bra, utom en, Gud. ” Tror vi detta bokstavligen? Om så är fallet, måste vi fråga, om ingen är god utom Gud, och Jesus inte är Gud (snälla, inga treenighetsargument idag), då betyder det att Jesus inte är bra. [Om Jesus VAR Gud, vilken anledning skulle han då behöva. Läs mer "
Hej TRA, utan att gå på Trinitariet på dig 🙂 Jesus förnekar inte på något sätt sin egen godhet. Som jag nämnde i mitt inlägg om vad som utgör acceptabel godhet? Gud arbetade genom Jesus och Jesus arbetade för Guds ära! Perfekt! På samma sätt för kristna, Fil 2:13 ”ty det är Gud som arbetar i dig för att vilja och handla för att uppnå sitt goda syfte.” Men kristna är inte lika konsekventa eller kapabla som Jesus. Och naturligtvis har icke-troende inte den här interaktionen alls. Det är möjligt att denna dialog mellan Jesus och Jesus. Läs mer "
Kan du använda mitt Trinity-argument nu när du publicerade det här igår?
🙂
Klok kille :-))
Alex tackar för artikeln, men jag är inte säker på vilken punkt du försöker säga vart är denna rubrik. Eller kommer det att avslöjas i nästa del. FJ
Några intressanta tankar Alex. Tack.
Hur påverkar Ps 51: 5 ramen för ”oskyldiga barn”?
"Se, jag var skyldig till synd från födseln, en syndare när min mor blev gravid." (NETTO)
Du säger att "Vi ärver inte andra människors synd, men vi är födda oskyldiga ..."
Paulus säger dock att "genom en människa gick synden in i världen ..."
David sa: "I synd blev min mamma förunden mig."
Vem vill du att jag ska tro?
1- Jag förnekar inte originalsynden från Adam, så JAT jag bestrider inte Paulus: Adam har rollen som en typ av Kristus. Precis som vi ärver nåd från Kristus direkt och inte genetiskt från vår egen far, ärver vi döden genom synd från Adam. Vi dör alla i Adam, inte i vår egen far. (1 Korinthierna 15:22) 2- Om Psalm 51: 5 Vad är oskyldighet? Din kropp kan vara benägen att göra saker som Gud inte godkänner, men inte veta det - Barn är oskyldiga, Bibeln lär det tydligt. David skriver som vuxen som redan väldigt mycket. Läs mer "
Hej Alex - Jag måste hålla med Susan om att detta är ett tufft ämne, så ta inte mina frågor om detta som kritik. Jag skulle också vilja se vart det går. Jag håller också med Susans förklaring om vad Jesus menade med att bli som små barn. När du säger att Bibeln tydligt lär ut att barn är oskyldiga, menar du något utöver denna uppmaning av Jesus? Min nästa fråga måste vara varför Gud befallde att även de minsta barnen skulle slaktas i de israelitiska invasionerna av Kanaan. t.ex. 1 Sam 15: 3. Läs mer "
Jag förstår oskuld som ett tillstånd där en förälder inte tar hänsyn till synden på grund av barnets okunnighet: de inser inte att deras handling är syndig.
hoppas det hjälper
Det hjälper när det gäller att bättre förstå ditt tänkande. Vad jag också är intresserad av är skriftstödet. Jag gav ett exempel på användningen av detta ord "oskyldig" (naqiy). Om du tittar på den allmänna användningen är jag inte säker på att det passar bra med din definition. Om det används när det gäller vuxna i samma bemärkelse som barn, utgör det inte ett problem för din förståelse? Och om den används annorlunda i de specifika skrifterna som refererar till barn, skulle vi behöva något sätt att veta att den avsedda innebörden är annorlunda. Ser. Läs mer "
Tack Apollos!
Så skulle du säga att den traditionella förståelsen inte är korrekt?
Kan du ge mig en exempelpresentation för en person som tror att Gud på något sätt påverkar lidande?
KM-stil;)
Den passagen har ingen mening
JEWarna säger att Japheth hörde gud.
Berätta hur ? En sida saknas eller något eller jag har fel
Kanske var kommandot från Yaweh att också inkludera kananitiska barn i dödandet och förstörelsen av kanaan och senare av de midianitiska pojkarna under 20 i Numeri 21, att skydda fröet? I ung ålder är de "oskyldiga", men när de växte upp skulle de kanske vilja hämnas sig på israeliterna
Ummm kan någon räkna ut varför jappeth utförde mänskligt offer ??
Guds människor hade problem med att döda barn
Det är den värsta förolämpningen för en hebreisk man
Jeremiah fördömer beteendet senare
Det är vad jag tror!
Gud sa alltid till honom att han skulle avskära deras generation för olydnad ....
Hej!
Hur balanserar vi romarna 3: 10 och Isaiah 45: 7?
Är det relevant för denna diskussion alls?
Alex, jag tror när du sa, "Precis som vi ärver nåd från Kristus direkt och inte genetiskt från vår egen far, ärver vi döden genom synd från Adam" har du gjort en felaktighet. En sökning efter ”oförtjänt vänlighet” i NWT, som jag antar att du likställer med ”nåd”, visar väldigt lite om hur den erhålls. Mycket sägs om oförtjänt vänlighet som kommer eller härstammar från Gud och Kristus, hur människor trivs under effekten av oförtjänt vänlighet, och mestadels att de "har" oförtjänt vänlighet eller att det helt enkelt existerar. Men vad gäller de medel som människor kommer till. Läs mer "
Hej TRA,
detta handlar om begränsad frälsning mot bred förbön. Jag tror att jag skrev det innan. Begränsad frälsning i den meningen för kristna som tar emot Kristi blod direkt genom adoption. I den meningen blir vi delaktiga i arvet - ett bibliskt uttryck. Om du inte skulle argumentera för att detta arrangemang är möjligt utanför vår relation till Kristus, vilket jag tror inte är fallet.
Bred förbön / nåd för nationerna - nåd för alla som är inställda mot godhet - inte som arv utan som en gratis gåva.