Denna veckas studie i Guds rike regler bok firar organisationens användning, från ett tidigt stadium, av ”olika predikningsmetoder för att nå största möjliga publik”. Studien är hämtad från punkt 1-9 i kapitel 7.

De två första styckena drar en parallell mellan Jesu användning av akustik när han talar till en folkmassa vid sjön och organisationens användning av ”nya tekniker för att sprida de goda nyheterna om kungariket till stor publik”. Resten av det tilldelade materialet behandlar två specifika metoder som användes i början av 20th århundrade: Tidningar och Bild-drama av skapelsen.

Punkt 4 påpekar att ”i slutet av 1914 publicerade” över 2,000 tidningar på fyra språk Russells predikningar och artiklar ”. Punkt 7 berättar dock hur användningen av tidningar avbröts. Men vi kan fråga oss, varför avbryta en praxis som resulterade i en så bred exponering? Två skäl anges: det höga priset på papper i Storbritannien och Russells död 1916. Men är dessa skäl meningsfulla?

Vad papperspriserna hade att göra med denna fråga är svårt att veta. Antingen hade tidningarna nytta av att skriva ut Russells predikningar eller så gjorde de inte det. I vilket fall som helst var detta en regional fråga som var begränsad till Storbritannien, och endast relevant medan kriget varade. Å andra sidan satte Russell efter att ha skrivit sin sista predikan verkligen en rynka i planen. Men artikeln den 15 decemberth, 1916 Vakttorn, från vilken stycket citerar, nämner ingen av dessa faktorer. Snarare ger det en annan anledning helt och hållet: ”[Tidningsarbetet] hade blivit kraftigt begränsat på grund av att vi tappade från listan många papper med liten cirkulation, och vidare till vår politik för utskjutande [kostnadsbesparingar] nödvändiga av villkor producerade av kriget. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Kostnadsbesparande? En blogg dedikerad till allting säger Russell att "Samhället bar telegrafkostnaden, men tidningsutrymmet gavs gratis." Men Edmond C. Gruss i sin bok Apostles of Denial, sid. 30, 31, bestrider denna uppfattning om ledigt utrymme och citerar två stora tidningar som bevis för att "samhället" betalade för utrymmet till reklampriser. Det här är inte en mycket viktig fråga, men jag kan inte låta bli att fråga om "tidningsarbetet" inte längre var ekonomiskt förnuftigt, varför säger de inte bara det?

Punkterna 8 och 9 firar den då banbrytande bildpresentationen av Fotodrama av Skapande. Visst, detta var en prestation. Det är svårt att inte bli imponerad av de handfärgade bilderna och de rörliga bilderna innan dess med ljud. Varför organisationen inte var lika förut för sin tid i användningen av elektroniska enheter och internet är frågan som naturligtvis kommer att tänka på, men det är en annan sak.

Även om informationen i veckans studie är ganska oskadlig, finns det några påfallande inkonsekvenser. För det första, medan boken är noga med att inte kalla bibelstudenter före 1919 ”Guds folk” och avstår från att direkt säga att Jesus ledde predikningsarbetet före 1919, poängteras indirekt med uttalanden som, "Under kungens ledning fortsätter Guds folk att förnya sig och anpassa sig när omständigheterna förändras och ny teknik blir tillgänglig." Om bibelstudenterna före 1919 var innovatörer och ”Guds folk” fortsätta för att innovera, antyds det starkt att bibelstudenterna före 1919 också var ”Guds folk”. Det verkar som om de var Guds folk när vi behöver dem.

Punkt 6 öppnas med detta uttalande: “Rikets sanningar som publicerades i dessa tidningsartiklar förändrade människors liv. ” Med tanke på hur många saker som har förändrats sedan dess - som Russells förkastande av begreppet en religiös organisation - är det svårt att säga om liv förändrades av saker som fortfarande betraktas som ”sanningar”.

Och slutligen finns det den stora ironien i uttalandet i punkt 5: ”De som har ett mått på auktoritet i Guds organisation idag gör det bra att imitera Russells ödmjukhet. På vilket sätt? När du fattar viktiga beslut bör du tänka på andras råd. ”Läsaren riktas sedan att läsa Ordspråken 15: 22:

Utan rådgivning planer misslyckas, men med många rådgivare lyckas de.

Hur tillämpar medlemmarna i den styrande kretsen detta råd? Finns det ett enkelt sätt för enskilda JWs att skicka in förslag? Eller om det verkar som att öppna dörren till för mycket korrespondens, hur är det med de äldste? Med tusentals och tusentals äldste som loggar in på jw.org, skulle det vara en enkel sak att fråga om deras synpunkter på en viss doktrinär eller procedurförändring. Men är det någonsin gjort? Nej. Män som är osäkra på sina anspråk på myndighet frågar sällan råd. Dessutom, om du är Guds utsedda kanal, vilket behov har du råd från bara dödliga?

Bortsett från de ovannämnda inkonsekvenserna finns det också frågan om hur de goda nyheterna skulle predikas. I alla fall i de kristna skrifterna predikar enskilda kristna personligen. Det är sant att de ibland pratar med stora grupper, men de gör det personligen. Aldrig ser vi dem hänga banderoller vid ingången till städer, eller skjuta in en viss stad med skrivna anteckningar som talar för dem. Kan det vara så att kristna förväntas predika personligen snarare än att sprida sitt budskap genom fullmakten för massutsändningar?

Oavsett svaret på den frågan är råden att vara kreativa och innovativa när de predikar evangeliet goda råd. Men låt oss inte glömma att aktiv predikning är en viktig kristen verksamhet, "Religion som är ren och orenad inför Gud ”består främst i att visa kärlek till varandra - särskilt för de mindre lyckliga bland oss. Guds folk i dag skulle göra det bra att "fortsätta" att lyda den viktigaste kommandon. Det skulle verkligen vara något att fira.

32
0
Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
()
x