Skatter från Guds ord: Jehova kommer att ge sig till var och en enligt sina verk
Jeremiah 39: 4-7 - Sedekia led konsekvenserna av att inte lyda Jehova
Även om det är sant att Zedekia lidit fruktansvärda konsekvenser personligen, bör vi inte heller glömma att han var ansvarig för fruktansvärda konsekvenser som kommit över de återstående israeliterna som lydde honom istället för Jeremia. Att följa de som är myndigt blindt har sina egna konsekvenser, även i små saker. Att till exempel följa det styrande organets begäran om att sätta sitt personliga namn och adress på de brev som skickades till de ryska myndigheterna skulle kunna slå tillbaka på vittnen som vid ett senare tillfälle måste få visum för att besöka Ryssland av affärs- eller nöjesskäl. Som kristna måste vi ta individuellt ansvar för alla av våra beslut, och inte bara blankt överlämna vårt beslut till en grupp män som kanske eller inte har våra individuella bästa intressen i hjärtat.
Gräva efter andliga ädelstenar (Jeremiah 39 -43)
Jeremiah 43: 6,7 - Vad är betydelsen av de händelser som beskrivs i dessa verser? (it-1 463 par. 4)
Referensen anger delvis "Därför räkningen av 70 år av ödeläggelse måste ha börjat [fet vår] omkring den 1 oktober 607 f.Kr. och slutade 537 f.Kr. Vid den sjunde månaden i det sistnämnda året kom de första repatrierade judarna tillbaka till Juda, 70 år från början av landets fullständiga ödeläggelse. (2 Krönikeboken 36: 21-23; Esra 3: 1. ”
Datumen i denna referens matchar inte kronologin för den period som accepterats av historiker. Vi hittar en ledtråd för skillnaden i föregående stycke i referensen (avsnitt 3) där det står: Längden på denna period fastställs genom Guds eget dekret angående Juda, att "hela detta land måste bli en förintad plats, ett föremål för förvåning, och dessa nationer kommer att behöva tjäna kungen i Babylon sjuttio år." - Jeremiah 25: 8 -11.
Bibelns profetior tillåter inte [djärva vår] för tillämpningen av 70-årsperioden på någon annan tid än den mellan Judas öde, åtföljande Jerusalems förstörelse, och återvändandet av de judiska förvisarna till deras hemland som ett resultat av Kyros dekret. Det anger tydligt [djärva vår] att 70-åren skulle vara år av förödelse av Judas land.
Som alltid är kontext nyckeln. I Jeremiah 25: 8-11 de sjuttio åren är den tid som nationerna kommer att behöva tjäna kungen av Babylon, inte den tid under vilken Israel och Juda land skulle bli förstörda. Jeremiah 25: 12 (del av sammanhanget) bekräftar att genom att säga när perioden på sjuttio år (tjänarskap av nationerna inklusive Israel och Juda, Egypten, Tyrus, Sidon och andra) är fullständig, skulle Jehova kalla att redogöra för kungen av Babylon och hans nation för deras misstag. Det skulle inte vara slutförandet av Israels fel.
Vi måste också kontrollera tidarna. Frasen 'måste"eller"skall'är i perfekt (nuvarande) tid, så Juda och de andra nationerna var redan under babylons dominans och skulle behöva fortsätta' tjäna kungen i Babylon 'tills 70 år var slut, medan'allt detta land måste bli en förstörd plats'är i framtiden spänd, vilket visar att förödelsetiden ännu inte börjat. Därför kan inte ödeläggelsen av Juda vara exakt samma tidsperiod som servitören till Babylon som den var framtida, medan servituden redan pågår.
När kallades Babylon till ansvar? Daniel 5: 26-28 ger svaret i berättelsen om händelserna den natt då Babylon föll: 'Jag har räknat dagarna för ditt rike och avslutat det, ... du har vägts i vågarna och funnits bristfällig, ... ditt rike har delats och givits till mederna och perserna. ' Med det allmänt accepterade datumet i mitten av oktober 539 f.Kr.[1] för Babylons fall kan vi lägga till 70 år tillbaka vilket tar oss till 609 f.Kr. Förstörelsen förutsades för att israeliterna inte lydde (Jeremia 25: 8) och Jeremia 27: 7 sa att de skulle 'tjäna Babylon tills deras (Babylons) tid kommer".
Händde något viktigt i 610 \ 609 BC? [2] Ja, det verkar som om världsmaktens förskjutning från Bibelns synvinkel, från Assyrien till Babylon, ägde rum när Nabopalassar och hans son Nebukadnessar tog Harran, den sista kvarvarande staden Assyrien, och bröt dess makt. Inom drygt ett år, år 608 f.Kr., dödades Assyriens sista kung Ashur-uballit III och Assyrien upphörde att existera som en separat nation.
Detta innebär att påståendet att "Bibelns profetior tillåter inte tillämpningen av 70-årsperioden på någon annan tid ” is uppenbart fel. Det är det också väldigt fel att påstå ”Det specificerar tydligt att 70-åren skulle vara år av förödelse av Judas land”.
Kräver Daniel 9: 2 den hävdade förståelsen?
Nej. Daniel urskilde från Jeremia när ödeläggelserna (anmärkning: plural ödeläggelser, snarare än singular förödelse) änden, inte vad som skulle markera deras början. Enligt Jeremiah 25: 18 var nationerna och Jerusalem och Juda redan en förstörd plats (Jeremiah 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Bibeln visar att Jerusalem var en ödelagd plats av Jojakims fjärde eller femte år (Nebukadnessars första eller andra året) troligen som ett resultat av belägringen av Jerusalem under Jojakims fjärde år. Detta är före Jerusalems ödeläggelse i Jojakims elfte år och Jojakins landsflykt tre månader senare och den sista ödeläggelsen i Sedekias elfte år. Det är därför vettigt att förstå Daniel 4: 5 'för att uppfylla härjningar av Jerusalem"som att hänvisa till fler tillfällen än bara den slutliga förstörelsen av Jerusalem år 11 av Zedekias.
Mot bakgrund av ovanstående, hur kan vi förstå 2 Chronicles 36: 20, 21?
Den här delen skrivs som en sammanfattning av tidigare händelser snarare än profetier om framtida händelser. Det belyser hur, på grund av att göra vad som var dåligt i Jehovas ögon och göra uppror mot Nebukadnezzar från alla de tre sista kungarna i Juda: Jojakim, Jojakin och Sedekia och folket som förkastade Jehovas profeter, tillät Jehova äntligen Nebukadnezar att förstöra Jerusalem och döda majoriteten av de som är kvar i Juda. Resten fördes till Babylon tills perserna fångades för att uppfylla Jeremia's profetior och för att betala av ignorerade sabbater fram till 70-årets slut (servern till Babylon).
En närmare undersökning av verserna 20-22 avslöjar följande:
Vers 20 säger: ”Dessutom bar han bort de som återstod från svärdet till Babylon, och de kom att vara tjänare för honom (att uppfylla servituktionen) och hans söner tills Persiens royalty började regera (när Babylon föll, inte på flyktingens återkomst till Juda 2 år senare);'
Vers 21 säger: 'att uppfylla Jehovas ord genom Jeremias mun, tills landet hade betalat sina sabbater. Alla dagar som det låg öde höll det sabbaten för att uppfylla (fullständigt) 70 år.'Chronicles-författaren (Ezra) kommenterar orsaken till att de var tvungna att tjäna Babylon. Det var tvåfaldigt (1) för att uppfylla Jeremias profetior och (2) för att landet skulle betala av sina sabbater som krävs av Leviticus 26: 34[4]. Denna utbetalning av dess sabbater skulle uppfyllas eller slutföras i slutet av 70-åren. Vilka 70 år? Jeremiah 25: 13 säger 'när 70 år har uppfyllts (slutförd) kommer jag att räkna för att redogöra för Kungen av Babylon och den nationen'. Så 70-årsperioden slutade med uppmaningen till kungen av Babylon, inte en återkomst till Juda. Skriftens passage säger inte "öde 70 år". (se Jeremiah 42: 7-22)
Var det nödvändigt med en viss tidsperiod för att betala för sabbatsdagen? Om så är fallet, på vilken grund bör det beräknas? Konstruktionen och formuleringen av passagen kräver inte att sabbatsskötsperioden var 70 år. Men med 70 år som krav, mellan 987 och 587 (början av Rehoboams regeringstid och den slutliga förstörelsen av Jerusalem) är 400 år och 8 Jubileumscykler som motsvarar 64 år och detta förutsätter att sabbatsåren ignorerades för varje enskilt ett av dessa år. Det är därför inte möjligt att beräkna det exakta antalet år som behövde betalas ut, och det finns inte heller någon bekväm startperiod som nämns i Skriften för att matcha varken 70 eller 50 missade sabbatsår. Skulle detta inte indikera att utbetalningen av sabbater inte var en specifik återbetalning utan snarare tillräcklig tid som förflutit under ödselsperioden för att betala tillbaka det som var skyldigt?
Som en sista punkt kan man hävda att det är mer betydelse att ha en längd på 50 års öde än 70 år. Med en längd på 50 år av ödeläggelse skulle betydelsen av deras frigörelse och återkomst till Juda under Jubileumsåret (50th) av försvinnan inte gå förlorad på de judar som skulle återvända, efter att ha tjänat en hel cykel av sabbatsår i exil.
Gods Kingdom Rules (kr kap 12 para 16-23) Organiserat för att tjäna Guds frid
Punkt 17 innehåller en typisk typ av organisation. Det frågar 'Vad har varit resultatet av den fortsatta utbildningen som Jehovas organisation har gett?'Nu kan du förvänta dig ett svar som: De äldres herders kvalitet har förbättrats. Eller: Utbildningen har hjälpt de äldste att bättre balansera kraven från sina familjer och församlingen och hjälpt flocken att få hjälp. Istället är svaret "I dag har den kristna församlingen tusentals kvalificerade bröder som tjänar som andliga herdar." Finns det en koppling mellan utbildning och antalet kvalificerade bröder? Ingen länk som visas. De kunde ha sänkt kvalifikationsstandarderna för att öka antalet. Alternativt kan tillväxten hos äldre bara stå i proportion till ökningen av det totala antalet vittnen. Eller kanske mer faktiskt delta i herde. Ett politikliknande svar som låter bra men inte svarar på frågan.
Punkt 18 gör ytterligare ett påstående som inte kan underbyggas. ”Kristna äldste har införts av Jehova genom vår kung, Jesus”. Ingen mekanism för att stödja denna process tillhandahålls, men ändå kan en läsare dra slutsatsen (slutsatsen är en farlig sak) att Jesus på något sätt väljer varje äldre och Jehova ratificerar utnämningen. Så hur väl är dessa äldre, som påstås införts av Jesus som kan läsa hjärtan och göra i ledarskap "Guds får genom den mest kritiska tiden i mänsklig historia"? Som skandalen för sexuellt övergrepp mot barn i många länder skulle indikera, (inklusive vissa äldre som förövare), inte så bra. Skulle Jesus utse KGB[5] agenter och pedofiler som äldste. Naturligtvis inte, ändå är det vad som har hänt. Vi behöver bara kontrollera organisationens litteratur för exempel på den första kategorin. Tidningarna osv kan bekräfta den senare. Varje före detta äldste kan garantera att en viktig faktor för att avgöra någons lämplighet att utnämnas är hur många timmar de lägger i fälttjänsten, snarare än kristna egenskaper.
Avsnitt 22, med hänvisning till Jehova och församlingen, anger det ”Hans rättfärdiga normer skiljer sig inte från församlingar i ett land till församlingar i ett annat. .. de är desamma för alla församlingar ” Den första meningen om Jehova är sant, men inte den senare om församlingen. I vissa länder som Storbritannien och Australien skulle en äldste som skickar ett barn till universitetet avlägsnas från att tjäna, men i andra länder som vissa länder i Latinamerika kommer äldste att skicka ett barn till universitetet och förbli äldre. I Mexiko i slutet av 1950- och 1960-talet fick bröderna skaffa ett dokument som förklarade att de hade gjort militär träning och nu var medlemmar i reservstyrkorna.[6] Andra länder skulle utesluta ett vittne för sådana handlingar. I Chile måste den nationella flaggan höjas en dag utanför alla offentliga byggnader som rikssalar för att undvika böter. Minst två rikssalar verkar ha gjort det ofta.
Samma standard för alla församlingar? Det verkar inte sant.
________________________________________________________________________________
[1] Enligt Nabonidus-kroniken var Babylons fall den 16: e dagen i Tasritu (babyloniska), (hebreiska - Tishri) motsvarande den 13 oktober.
[2] När vi citerar sekulära kronologidatum vid denna tidsperiod i historien måste vi vara försiktiga med att ange datum kategoriskt eftersom det sällan är full enighet om en viss händelse som inträffar under ett visst år. I det här dokumentet har jag använt populär sekulär kronologi för icke-bibliska händelser om inte annat anges.
[3] Under Jojakims fjärde år sade Jehova till Jeremia att han skulle ta en rulle och skriva alla profetior som han hade fått till den tiden. Under det femte året lästes dessa ord högt för allt folket som samlades i templet. Prinsarna och kungen lät den sedan läsa upp för dem och när den lästes brändes den. Jeremia blev sedan befalld att ta en ny rulle och skriva om alla profetior som hade bränts. Han lade också till fler profetior.
[4] Se profetier i Leviticus 26: 34 där Israel skulle bli öde för att betala av sina sabbater, om de ignorerade Jehovas lag, men ingen tidsperiod anges.
[5] Årbok 2008 p134 para 1
[6] Crisis of Conscience av Raymond Franz p149-155.
[…] Se en kort sammanfattning av några bevis för att Bibeln håller med 587 f.Kr. för Jerusalems fall till [...]
Hej Tadua Bortsett från vad som redan har nämnts kastar Jeremias 52 lite ljus över saker. Detta hänvisar till det 37: e året av Joiachin vid tiden för Evil Merodachs styre. Ptolemaios kanon sätter detta till 561/560 fvt, vilket är i linje med Jojakin som fördes i fångenskap 597 fvt, tio år före Jerusalems fall för babylonierna. detta skulle tydligt stödja det faktiska fallet 10 fvt. Tyvärr säger Josephus och några andra citat Evil Merodachs regel som betydligt längre, upp till 587 år, så någon har fel men jag vet inte vem. Sakarja 20:1. Läs mer "
Hej Leonardo
Jag spenderade mycket tid tidigare på att titta på dessa variationer av Evil Merodachs regel. Jag kom fram till att de antagligen såg från olika aspekter eller helt enkelt fel. En längre regeringslängd skulle kunna motiveras om han också blev de facto kung under Nebukadnessars galenskap på sju år, men inte mellan Nebukadnessar och Neriglissar på grund av externa länkar till andra kungar och händelser och andra tablettbevis.
Tack tadua för recensionen, haha skulle Jesus utse kgb-agenter som äldste, det beror på hur många timmar de gör, och de brukade ta ut skivkorten för att se om en bror var lämplig, jag kommer ihåg att jag tänkte var det var i första timote 1 eller Titus,
Hej Tadua. Det verkar som om vi har gjort ungefär samma forskning. Jag kom till samma slutsats över Daniels ålder (kanske över 100 år 539 f.Kr.). Jag kan lägga till något i morgon om ämnet.
Daniel 1: 1-6 indikerar att Daniel togs till Babylon under 3rd eller 4th år av Jojakim. Han skulle förmodligen ha varit omkring 7-8 år eller mer vid den tiden. Enligt scenariot med en ödeläggelse av 50 år, när Babylon föll skulle han vara (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 år gammal. Enligt scenariot med en ödeläggelse av 70 år skulle han ha varit (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 år gammal, knappast i stånd att blomstra i kungariket Darius Meden och Cyrus den persiska. (Daniel 6: 28)
Hej Tadua. Jag uppskattar verkligen de ansträngningar du har lagt ner i det här ämnet, som jag har lagt mycket tid på att försöka få reda på sanningen. Jag skulle bara vilja kasta följande i potten: - GB har citerat Josephus (mot Apion 1:19) till stöd för sin uppfattning som säger ”vår stad var öde, under intervallet på 70 år, fram till Cyrus dagar ”. Naturligtvis stöder detta uttalande inte i sig 70 år av ödemark alls. Den ignorerar kapitel 21 som säger att ”Nebukadnessar, i sitt artonde år av hans regeringstid, lade vår. Läs mer "
Hej Leonardo. Jag stötte på de olika tidsperioder som Josephus nämnde för några år tillbaka när jag undersökte kronologi och 607 för mig själv. Som ni har kommit fram till slutsatsen att de hänvisade till olika tidsperioder. Jag tillbringade antagligen några tusen timmar på att pröva varje permutation under solen med olika regeringslängder etc, till ingen nytta. Jag var inte beredd att acceptera världslig kronologi och slutsatserna från 'Gentile Times Reconsidered', så jag började från grunden med att bara undersöka skrifterna (efter att ha satt Jeremia och Hesekiel, 2 Krönikeboken, Daniel etc i kronologisk ordning). Att klippa en lång historia. Läs mer "
Förutom alla de överväldigande bevisen mot WT-s 70 år av ödeläggande teori och under de 70 år av Babylons styre som har tagits upp, finns det också tydliga avsnitt i de senaste bibliska kapitlen: Jer 38: 17-18 Gud säger att om Sedekia överlämnar sig till kaldeerna, kommer Jerusalem att skonas. Jer 42: 9-11 [efter att Jerusalem brändes och Gedalja mördades] Gud sade till Johanan och kvarlevan att de inte skulle frukta kaldeerna och om de stannar kvar i landet kommer Jehova att bygga upp dem. Att tömma landet var inte alls Guds plan. Allt verkligen. Läs mer "
tyhik
Tack för att du betonade det tydliga budskapet som kommer genom Jeremia.
Följ lydan till Jehova och stanna i landet eller olydda och bli förstörd eller förvisad, antingen de måste tjäna Babylon.
En viktig nyckel till att förstå Jeremia och händelserna han spelade in är att sträva efter att läsa den i kronologisk ordning som kräver lite ansträngning.
Dessa dagar är det alltför lätt att se gräva efter andliga ädelstenar som att klicka på en länk från någon annan, när vi verkligen behöver ta oss tid att gräva i Guds ord själva.
Hej Tadua. Jag vill verkligen tacka dig för din grundliga forskning! Du gör ett så bra arbete med att dissekera mötesmaterialet i mitten av veckan att det ofta inte finns något att lägga till. Låt dig inte avskräckt genom att inte få ett stort antal kommentarer varje gång. Du sa: ”Vi måste också kontrollera spänningarna. Uttrycket "kommer att behöva" eller "ska" är i perfekt (nuvarande) tid, medan "allt detta land måste bli en ödelagt plats" är i framtiden "Enligt denna (fantastiska) resurs hade bibliska hebreiska just två spänningar, perfekta och ofullkomliga. Ofullständig betydelse att. Läs mer "
Hej tyhik
Tack för dina kommentarer. Din länk till den bibliska hebreiska resursen är mycket bra, tack. Det har nu lagts till mina resurser. Jag resonerade med de engelska tiderna, men för att vara mer exakt är det bättre att undersöka de ursprungliga hebreiska tiderna. När länken anger hebreiska tider avser handling, antingen fullständig eller pågående framtid (inte fullständig), medan engelska tider är tidsbaserade, förflutna, nuvarande, framtida.
Tack Tadua för din forskning om detta. Som en intressant sidoteckning var Tyrus en av de nationer som skulle ingå för dom i Jeremias profetia. (Jer.25: 22) Jesaja profeterade också mot Tyrus. I kapitel 23 i Jesaja fastställdes en tidsperiod för att Tyrus dom skulle vara, nämligen 70 år: ”På den dagen kommer Tyrus att glömmas bort i 70 år, samma som en kungars livstid. I slutet av 70 år kommer det att hända Tyrus som i en prostituerad sång: 16 “Ta en harpa, gå runt i staden, du glömd. Läs mer "
Hej Jerome, tack för att du påminde oss om denna punkt rörande Jesaja och däck, särskilt eftersom det belyser inkonsekvensen i behandlingen av 70-perioden i organisationernas egen litteratur.
Utmärkt fördelning av veckans CLAM. Uppskattar särskilt din tydliga förklaring av de 70 åren. Jag kommer att läsa den igen för att förstå den bättre.
En tanke till på par 22 i Kingdom Rules study. Enligt min förståelse, snälla korrigera mig om jag har fel, men får inte äldste ha skägg i Storbritannien? Definitivt inte så i USA. Jag avgår som äldste i denna fråga. Det kommer att meddelas vid veckans CLAM tror jag. Inte precis genom att se fram emot att vara där.
Hej caasi notwen
Du har rätt, i Storbritannien kan äldste och ministerjänstemän ha skägg, men inte alla församlingar tillåter en besökande talare att ha ett skägg. Det finns ingen konsistens i varken tillämpningen av skrifterna eller deras små unscripturala regler. Enhet, vilken enhet? Om bara fler bröder skulle hålla fast vid sitt bibelutbildade samvete som du har gjort istället för att vara ja män.
Organisationen föredrar / sätter verkligen enhetlighet framför enhet.
Uppgivna resonemang hänvisar ofta till att låta kulturella normer diktera personliga val men skjuter sedan tillbaka när dessa normer / byxor för kvinnor, skägg för män, hattar för män / försöks.
Vem försöker de att kidna?
Fortfarande från den sorg jag hade skägg är definitivt illa uppmärksammade av många här i Storbritannien, fick jag veta att de var förbjudna i London bethel. Den typ av resonemang som jag hade ”det är bara en liten sak att be en bror att göra” mitt svar om det bara är en liten sak varför gör de så mycket.