Må din frivilliga ande ge lovord till Jehova

[Från ws4 / 17 sid. 28 - juni 26 - juli 2]

”På grund av folkets volontär, beröm Jehova!” - Domare 5: 2

Iär en frivilligånd något önskvärt i Herrens ögon? Vi kan vara säkra på att det är det. Till exempel har vi Jesajas ivriga vilja att tjäna odödligad i hans ord: "Här är jag, skicka mig!" (Jesaja 6: 8) Vi har också den profetiska försäkran från Psalmisten:

”Ditt folk kommer att erbjuda sig själv frivilligt på dagen för din militära styrka. I strålande helighet, från gryningens livmoder, har du ditt sällskap av unga män precis som daggdroppar. ”(Ps 110: 3)

"Vad ger du honom?"

Under den här undertexten får läsaren av denna studieartikel hjälp att se de frivilliga gåvor och gärningar som Jehova värdesätter från sina tjänare. Högt på listan finns barmhärtighetsgåvor till våra medmänniskor.

”Den som visar gynnsamma lånar ut till Jehova, och han kommer att återbetala honom för vad han gör.” (Pr 19: 17)

Tänk dig att låna ut till Gud och ha den Allsmäktige i din skuld! Detta är i linje med vad Jesus lärde oss i Matteus 6: 1-4. Efter att ha sagt till oss att inte sända våra barmhärtiga handlingar för alla att se, tillägger han att våra barmhärtighetsgåvor ska göras i hemlighet, så att "din Fader som ser i hemlighet kommer att betala dig." (Mt 6: 4) Stycket lägger till detta genom att citera ett ”läst” skrift i Lukas 14:13, 14.

Vittnen lyckas inte följa detta kommando varje gång de lämnar in en fälttjänstrapport eller accepterar en del på plattformen som betonar deras pionjärtjänst och liknande.

När vi återvänder till frågan om barmhärtighetsgåvor som släpps ut över de behövande, bör vi fråga oss om vittnen är kända för denna typ av volontärarbete. De borde vara för att de hävdar att de är den enda sanna religionen som tillber Jehova som han kräver, och han inspirerade Jakob att skriva följande:

"Formen för tillbedjan som är ren och outfiltrerad ur vår Guds och faders synvinkel är den här: att ta hand om föräldralösa barn och änkor i deras förödelse och att hålla sig utan plats från världen." (Jas 1: 27)

Även om sådana barmhärtighetsverk först kan fokusera på de som är relaterade till oss i tron, kan de inte begränsas till dem om vi ska finna nåd hos Gud. Som Paulus sa:

"Så låt oss det verkligen, så länge vi har god tid för det arbeta vad som är bra mot alla, men särskilt mot dem som är relaterade till [oss] i tron. ”(Ga 6: 10)

Tyvärr är vittnen inte riktigt kända för denna typ av kärlek. Till exempel, när de frågades om de gick med i andra religiösa grupper genom att svara på behoven hos de dåvarande hemlösa invånarna som var offer för Grenfell Tower Fire i London, kunde de bara svara med bedövad tystnad. Tydligen hade tanken helt enkelt inte inträffat. JW-tron är så starkt beroende av inriktning från toppledarskap att det helt enkelt inte finns plats för personligt initiativ och självständigt tänkande i sådana fall. I själva verket skulle det sannolikt ses som bevis på stolt egenvilja; för att springa före organisationen.

För att vara rättvis, när det styrande organet organiserar katastrofhjälpskampanjer, som det gjorde efter orkanen Katrina förstörde New Orleans, svarar många vittnen lätt både med penning- och resursdonationer samt med sin personliga tid och expertis. Men det verkar som om de bara kan engagera sig i barmhärtighet när de är organiserade för att göra det.

En kontrast i attityd till volontärtjänst

Enligt domare 5:23 fördömde domare Debora och arméchef Barak Meroz och dess invånare för att de inte hade hjälpt dem som kämpade för Jehova. Punkt 11, som uppenbarligen vill konkretisera detta historiska redogörelse för att stödja temat, engagerar sig i spekulationer som verkar, nästan transparent, förvandlas till faktum. Att illustrera:

Meroz förbannades tydligt så effektivt att det är svårt att säga med säkerhet vad det var.  Kan det ha varit en stad vars invånare misslyckades med att svara på den ursprungliga samlingen för volontärer? Om den låg på Siseras flyktväg, hade dess medborgare en chans att gripa honom men misslyckas med att utnyttja möjligheten? [Så vi börjar med spekulationer om att det kan ha varit en stad eller kanske inte, men om det var det kan det ha varit på flyktvägen, eller det kanske inte.] Hur kunde de inte ha hört talas om Jehovas uppmaning till volontärer? Tiotusen människor från deras region hade samlats för denna offensiv. Föreställ dig att de människor i Meroz får syn på denna onda krigare när han sprang rätt och ens desperat genom deras gator. Detta hade varit ett fantastiskt tillfälle att främja Jehovas syfte och uppleva hans välsignelse. Men i det kritiska ögonblicket när de fick välja mellan att göra något och göra ingenting, gav de sig till likgiltighet? [På ett ögonblick har vi gått från gissningar till verklighet. Det kommer att bli intressant att höra dina kommentarer, vänlig läsare, om hur bröderna besvarade just denna fråga.]  Vilken kontrast skulle det ha varit Jaels modiga handling som beskrivs i nästa vers!-Judg. 5: 24-27. - par. 11

Denna kontrast mellan dem som frivilligt och de som avböjde görs igen i punkt 12.

Hos Domare 5: 9, 10 ser vi en ytterligare kontrast mellan attityden hos dem som marscherade med Barak och den av dem som inte gjorde det. Deborah och Barak berömde "Israels befälhavare, som gick som frivilliga med folket." Hur annorlunda var de från "Åkare på tunna åsnor," som var för stolta att delta, och de "som [satt] på fina mattor", älskar ett liv i lyx! Till skillnad från de "som går [redigerade] på vägen" och föredrog det enkla sättet, var de som gick med Barak villiga att slåss på de klippiga sluttningarna i Tabor och i den sumpiga dalen Kishon! Alla nöjesökare uppmanades att "ta hänsyn till!" Ja, de behövde meditera på sin missade möjlighet att hjälpa Jehovas sak. Så borde också någon som idag håller kvar från att tjäna Gud till fullo. - par. 12

Sedan görs samma poäng i punkt 13:

Å andra sidan slogs Reubens, Dan och Asers stammar ut var och en på domarna 5: 15-17 för ge mer uppmärksamhet på sina egna materiella intressen- som representerade av deras flockar, fartyg och hamnar - än för det arbete som Jehova gjorde. Däremot risikerade Zebulun och Naftali sina liv till dödspunkten för att stödja Deborah och Barak. (Dom 5: 18) Denna kontrast i attityd till volontärtjänst innehåller en viktig lektion för oss. - par. 13

Så poängen är att vi bör tjäna Jehova och inte sitta på våra ”smala åsnor och fina mattor”. Bra och bra, men vad menas med att "tjäna Jehova"? Talar vi om att hjälpa de fattiga och engagera sig i välgörenhetshandlingar som nämnts tidigare i studien? Inte så mycket.

"Prisa Jehova"

Vad som egentligen menas - den lärdom som man kan lära av berättelsen om domare Deborah och arméns befälhavare Barak - är denna:  Gör mer för organisationen!

En snabbvy av bilderna under den här undertexten bekräftar vad som sägs i punkt 14:

Behovet av volontärer i Jehovas organisation är större än någonsin. Miljontals bröder, systrar och ungdomar erbjuder sig själva inom olika områden för heltidstjänst som pionjärer, som beteliter, som frivilliga i Kingdom Hall-konstruktionen och som frivilliga på församlingar och konferenser. Tänk också på äldre som har ett viktigt ansvar med sjukhusens förbindelsekommittéer och konferensorganisation. - par. 14

Den första meningen verkar vara ett udda uttalande med tanke på att organisationen precis tappat 25% av sin globala volontärarbetskraft. Kanske vad de menar är att volontärer som inte på något sätt utgör en ekonomisk tömning på organisationen behövs.

Medan vittnen kommer att se alla dessa aktiviteter som aspekter av helig tjänst för Gud, bör du överväga det faktum att det inte finns något i den kristna Skriften som stöder dem. Det är därför som organisationen ständigt går tillbaka till Gamla testamentet - det tidigare förbundsavtalet - under Israel. De verkar ovilliga att acceptera att under det nya förbundet har saker och ting förändrats. Det finns till exempel ingen "pionjärtjänst" inom den kristna församlingen, så organisationen drar paralleller med de forntida nazarenerna under det nu nedlagda israelitiska systemet för tillbedjan. Det fanns inget betel efter Kristus, så de går tillbaka till förkristen tid och väljer en plats i forntida Israel, känd som en plats för falsk tillbedjan. (Ett märkligt men ändå konstigt lämpligt val som det visar sig.) Det fanns en kung och prästadöme i Israel - vad man skulle kunna kalla ett styrande organ - men ingen sådan enhet fanns i den kristna församlingen under det första århundradet. Det finns inte heller något register över kristna från det första århundradet som bygger hus för tillbedjan, som vårt rike och församlingshallar.

Punkt 15 frågar oss: Liksom Barak, Deborah, Jael och 10,000-frivilliga, har jag tro och mod att använda vad som står till mitt förfogande för att genomföra tydligt kommando av Jehova?

Verkligen! Men precis vad är Jehovas tydliga befallning? Att vara pionjär? Att tjäna på Betel? Att bygga rikssalar?

Jehova gav kristna ett uttryckligt bud. Han gjorde det med sin egen röst.

"För han fick från Gud Fadern ära och ära, när ord som dessa bar honom av den storslagna härligheten:" Detta är min son, min älskade, som jag själv har godkänt. " ¹⁸ Ja, dessa ord hörde vi bära från himlen medan vi var med honom på det heliga berget. ”(2Pe 1: 17, 18)

Jehovas enda befallning till kristna är att lyssna på sin son. Intressant nog nämner den här artikeln Jesus om Jesus. All uppmärksamhet är på organisationen som den kanal Jehova använder. Vi uppmuntras att ha ”lojal lydnad” (par. 16), men inte mot Jesus. Snarare förväntas vår lydnad mot organisationen när vi svarar på deras uppmaning till volontärer.

Titeln på artikeln föreslår att vår volontäranda kommer att berömma Jehova, men vi kan inte prisa Gud under det kristna systemet utan att berömma Sonen. Vi hedrar Gud genom sonen.

”Den som inte hedrar Sonen hedrar inte Fadern som skickade honom.” John 5: 23

Nykande ord!