Låt inte din kärlek bli kall

[Från ws5 / 17 sid. 17 - juli 17-23]

"På grund av ökningen av lagligheten kommer kärleken till det större antalet att bli kall." - Mt 24: 12

Som vi har diskuterat någon annanstans,[I] det så kallade tecknet från de sista dagarna som Jehovas vittnen hänger sina förhoppningar på för att upprätthålla tron ​​att slutet alltid är ”precis runt hörnet”, är verkligen en varning mot söker efter tecken. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Bevis för att vittnen felaktigt tillämpar Jesu varning finns i avsnitt 1 i denna veckas Vakttorn studie.

En aspekt av tecknet som Jesus gav när det gäller ”slutet på tingenes system” var att ”kärleken till det större antalet [skulle] bli kall.” - par. 1

Den laglöshet som Jesus hänvisar till är inte civil olydnad - laglösa och brottslingar - utan snarare laglösheten som härrör från olydnad mot Gud som kommer att få många att förkastas när Jesus återvänder. (Mt 7: 21--23) I den kristna församlingen härrör detta laglösa beteende till en början från dem som tar ledningen, även om deras uppförande är smittsamt och snart genomsyrar hela hjorden, förutom några få vete-liknande individer. (Mt 3:12) Många kristna, inklusive Jehovas vittnen, skulle protestera mot denna uppfattning. De skulle hävda att deras kyrka eller organisation är känd för höga moraliska standarder och att de strävar efter att lyda varje lagbokstav. Men är detta inte samma argument som de judiska religiösa ledarna gjorde mot Jesus? Ändå kallade han dem laglösa hycklare. (Mt 23:28)

Sådana glömmer att sann kärlek till Gud betyder att han håller alla hans bud över människornas bud. (1 Johannes 5: 3) Historien visar att denna profetia om Jesus har genomgått i århundraden nu. Laglöshet genomsyrar Kristi församling genom dess otaliga valörer. Således kan detta inte tjäna som ett tecken som bekräftar den sista dagens vittneversion 1914.

Den röda tråden

Om vi ​​gör det åt sidan kan vi återgå till artikelns huvudtema som gäller att inte låta den kärlek vi hade i början bli kall. För att undvika detta ska tre områden undersökas.

Vi kommer nu att överväga tre områden där vår kärlek kan prövas: (1) Kärlek till Jehova, (2) kärlek till Bibelns sanning, (3) och kärlek till våra bröder. - par. 4

Det saknas en viktig komponent i denna studie. Var är Kristi kärlek? För att se hur viktigt detta är, låt oss bara titta på några av de bibelverser som handlar om denna kärlek.

”Vem kommer att skilja oss från Kristi kärlek? Kommer trängsel eller nöd eller förföljelse eller hunger eller nakenhet eller fara eller svärd? ”(Ro 8: 35)

”Varken höjd eller djup eller någon annan skapelse kommer att kunna skilja oss från Guds kärlek som finns i Kristus Jesus vår Herre. ”(Ro 8: 39)

”Och att du genom din tro kan ha det Kristus bor i era hjärtan med kärlek. Må du vara förankrad och grundad på grunden, ”(Ef 3: 17)

”Och att känna till Kristi kärlek, som överträffar kunskap, så att du kan fyllas med all den fullhet som Gud ger. ”(Ef 3: 19)

Jehovas kärlek uttrycks till oss genom Kristus. Vår kärlek till Gud måste också uttryckas genom Kristus. Han är nu länken mellan oss och Fadern. Kort sagt, utan Jesus kan vi inte älska Gud, och han uttrycker inte heller fullheten i sin kärlek och hans nåd förutom genom vår Herre. Hur dumt är det att ignorera denna grundläggande sanning.

Kärlek till Jehova

Punkterna 5 och 6 talar om hur materialism kan påverka vår kärlek till Jehova. Jesus satte standarden för att sätta rikets intressen över materiella ägodelar.

"Men Jesus sade till honom:" Rävar har tätor och himmelens fåglar har bon, men människosonen har ingenstans att lägga ner huvudet. ”(Lu 9: 58)

På tal om baptisten Johannes sa han:

”Vad gick du då ut för att se? En man klädd i mjuka plagg? De som bär mjuka plagg är i kungarnas hus. ”(Mt 11: 8)

Man kan inte låta bli att undra hur vår Herre ser på det mycket fina hus som det styrande organet har byggt för sig i Warwick.

Det finns inga uppgifter om kristna från det första århundradet som byggt ens ett blygsamt hus för tillbedjan. Alla bevis pekar på att de samlas i sina egna hem. Uppenbarligen var materiella ägodelar inget att skryta med. Ändå gav Anthony Morris under ett zonbesök i Italien 2014 en prata där han (runt 16-minuten-talet) hänvisade till bröder som tog sina barn till den lokala nöjesparken men som aldrig hade besökt filialen och sa: ”Förklara det för Jehova. Det är ett problem."

Detta fokus på materiella saker syns också i videon Caleb och Sophia besöker Bethel. Nu när Bethel i New York har sålts undrar man om en uppföljningsvideo med Warwick kommer att ersätta den. Visst är det styrande organet mycket stolt över sina nya semesteranläggningar och uppmuntrar alla vittnen att komma på besök. Hur stolt många känner för att se dessa fina strukturer. De ser det som ett bevis på att Jehova välsignar arbetet. De är inte de första som överväldigas av magnifika strukturer och känner att sådana saker är ett bevis på Guds godkännande och kommer aldrig att förverkas.

”När han gick ut från templet sa en av hans lärjungar till honom:” Lärare, se! vilka underbara stenar och byggnader! ”2 Men Jesus sa till honom:” Ser du dessa fantastiska byggnader? På ingen sätt kommer en sten att lämnas här på en sten och inte kastas. ”” (Herr 13: 1, 2)

Det är inget fel med att ha materiella ägodelar; inget fel med att vara rik, och det är inte heller ära att vara fattig. Paul lärde sig att leva med mycket och han lärde sig att leva med lite. Han ansåg emellertid allt vara avfall, för att nå Kristus beror inte på de saker vi äger eller var vi bor. (Fil 3: 8)

Apropos Paul, punkt 9 säger:

Liksom psalmisten fann Paulus styrka i att reflektera över Jehovas ständiga stöd. Paulus skrev: ”Jehova är min hjälpare; Jag blir inte rädd. Vad kan människan göra mot mig? ”(Heb. 13: 6) Det fasta förtroendet för Jehovas kärleksfulla omsorg hjälpte Paulus att kämpa med livets problem. Han tillät inte negativa omständigheter att tynga honom. Faktum är att medan han var fånge skrev Paul flera uppmuntrande brev. (Ef. 4: 1; Phil. 1: 7; Philem. 1) - par. 9

Paul sa inte detta! Han sa, "Herren är min hjälpare.”Nu skulle vissa hävda att eftersom han sannolikt citerar från Ps 118: 6, är det motiverat att infoga” Jehova ”här. Sådana förbise det faktum att det gudomliga namnet inte förekommer i något av de över 5,000 manuskript som finns kvar. Menade Paulus verkligen att säga Jehova, eller stödde han den nya tanken, den kristna idén, att Jesus nu var ansvarig och utsågs över allt av Jehova? (Mt. 18:28) Paul var inte orolig för upphovsrättsfrågor utan snarare för att korrekt förmedla denna sanning. Med etableringen av Kristus som kung blir Jehova vår hjälpare genom Kristus. Vi ignorerar Jesus till vår fara. Medan resten av den citerade texten från punkt 9 fortsätter att bara fokusera på Jehova, hänvisar den till tre uppmuntrande brev skrivna av Paulus - Efesierna, Filipperna och Filemon. Ta dig tid att läsa igenom dessa bokstäver. (Eftersom vi talar om sätt att klara oss under de utmaningar vi står inför i ålderdomen och / eller dålig hälsa och / eller ekonomiskt tryck kan vi använda lite uppmuntran.) I dessa brev är Paulus fokus på Kristus.

Bönens kraft

Ett huvudsakligt sätt att hålla vår kärlek till Jehova stark sägs av Paulus själv. Han skrev till medtroende: ”Be ständigt.” Senare skrev han: ”Uthålla i bön.” (1 Thess. 5: 17; Rom. 12: 12) - par. 10

Vi kanske känner att vi har så lite tid att be, eller så är vi så upptagna att vi glömmer att göra det. Kanske kan det här utdraget från John Phillips kommentarserie hjälpa.

Jag ”slutar att inte tacka för dig och nämna dig i mina böner.”

Hans böner är bland många bevis på Paulus kärlek till alla helgon. Vi kanske undrar hur han kunde få tid att be så konsekvent för en så stor och växande vänkrets. Hans uppmaning att ”be utan upphör” (1 Tessalonikerna 5:17) slår oss som ett stort mål, men verkar för många vara ganska opraktiskt. Hur fick Paulus tid att be?

Paul var en aktiv missionär - hela tiden på språng, upptagen med att plantera kyrkor, evangelisera, soulwinning, ge råd, träna konvertiter, skriva brev och planera nya missionsföretag. Ofta lade han in en hel dag med att göra tält för att samla in de medel han behövde för sitt stöd. Där satt han med det styva materialet, redan klippt ut efter mönster, utspritt framför sig. Allt han var tvungen att göra var att lägga på nålen - söm, söm, söm - inte ett yrke som krävde mycket mental aktivitet. Så han bad! In och ut ur tyget gick tältmakarens nål. In och ut ur universums tronsal gick den stora ambassadören för hedningarna.

Då kunde Paul också be under sina resor. Driven från Phillipi gick han till Thessalonica, en 100-mils vandring, och han bad när han gick. Driven ur Thessalonica gick han 40 eller 50 miles till Berea. Driven från Berea gick han till Aten, en 250-mil vandring. Vilken dyrbar tid för bön! Förmodligen märkte Paul aldrig avstånden. Hans fötter trampade uppför backen och nerför dalen, men hans huvud noterade bara mekaniskt sikterna och ljuden på vägen eftersom han var i himlen, upptagen vid tronen.

Vilket exempel för oss! Ingen tid att be? Vi kunde använda otaliga stunder varje dag om vi verkligen bryr oss.

Kärlek till Bibelns sanning

Punkt 11 citerar psalmen 119: 97-100 och kräver att den läsas högt vid församlingens vakttornsstudie.

”Hur jag älskar din lag! Jag funderar över det hela dagen. ⁹⁸ Ditt bud gör mig klokare än mina fiender, för det är med mig för alltid. ⁹⁹ Jag har mer insikt än alla mina lärare, eftersom jag funderar över dina påminnelser. ¹⁰⁰ Jag agerar med mer förståelse än äldre män, eftersom jag följer dina beställningar. ”(Ps 119: 97-100)

Författaren till denna artikel har omedvetet gett oss ett bra verktyg att använda för att välta starkt förankrade vittnetänkande.

Katoliker använder katekismen som ett sätt att ångra bibelns undervisning genom att ge "uppenbar sanning" större betydelse, vilket betyder läror som avslöjas av framstående män. I katolsk teologi har påven som kyrkoherde det sista ordet.[II] Mormoner har Mormons bok som överträffar Bibeln. De accepterar Bibeln, men när det finns skillnader, kommer de att hävda att översättningsfel är skyldiga och följer Mormons bok. Jehovas vittnen hävdar att de inte är som katoliker eller mormoner i detta. De hävdar att Bibeln är det sista ordet.

Men när de konfronteras med en bibelns sanning som strider mot lärorna som återfinns i JW.orgs publikationer, uppstår deras sanna anknytning.

Ofta kommer de att motverka med ett försvar baserat på en av följande fyra invändningar. Den ”lästa texten” i Psalm 119: 97-100 kan användas för att övervinna var och en av dessa.

• Jag tar en vänta-och-se-vy. (mot 97)
• Jehova kommer att fixa det på sin egen tid. (mot 98)
• Kom ihåg från vem du lärde dig alla Bibelns sanningar. (mot 99)
• Tror du att du vet mer än det styrande organet? (mot 100)

Vs 97 lyder: ”Hur älskar jag din lag! Jag funderar över det hela dagen. ”

Hur kan den som tar en vänta-och-se-uppvisning visa sann kärlek till Guds lag? Hur kan de älska hans ord och "fundera över det hela dagen" medan de väntar i åratal, till och med årtionden, på att en förändring ska göras från falskhet till sanning - en förändring som kanske aldrig kommer?

Vs 98 lyder: "Ditt bud gör mig klokare än mina fiender, för det är med mig för alltid."

Att vänta på att Jehova ska fixa en falsk lära kräver att vittnen fortsätter att undervisa den falska tillfälligt. Eftersom de flesta av dessa läror har funnits sedan innan jag föddes betyder det en livstid att främja falska läror i vår offentliga tjänst. Bibeln säger att Guds ord gör oss klokare än våra fiender och att det alltid är med oss. Visdom bevisas rättfärdig genom sina gärningar. (Mt 11:19) För att Guds bud att göra oss klokare måste det finnas verk som passar denna visdom. Att vara tyst och fortsätta att lära falskhet kan knappast kallas för de vise.

Vs 99 lyder: "Jag har mer insikt än alla mina lärare, eftersom jag funderar över dina påminnelser."

Detta häller kallt vatten över påståendet att vi bör acceptera organisationens läror, eftersom vi först lärde oss sanningen av dem. Våra lärare kan ha förmedlat viss sanning till oss, men Guds ord har gett oss ”mer insikt än alla” av dem. Vi har överträffat dem. Varför? Eftersom vi fortsätter att "fundera över Guds påminnelser" snarare än att hålla fast i missvisad lojalitet mot människans läror.

Vs 100 lyder: "Jag agerar med mer förståelse än äldre män, eftersom jag följer dina beställningar."

För vittnen är den styrande kretsen de främsta äldre männen (äldste) på planeten. Ändå kan och ger Guds ord individen så att han eller hon kan ”handla med mer förståelse än äldre män”. Vet vi mer än den styrande kroppen? En sådan fråga antyder att Psalm 119: 100 aldrig kan vara sant.

Punkt 12 deltar i en gemensam och transparent del av felkorrigering:

Psalmisten fortsatte med att säga: "Hur söta dina ord är för min smak, mer än honung för min mun!" organisation. Vi kan låta den sitta kvar på vår figuriska gommen så att vi kan komma ihåg sannings ”förtjusande ord” och använda dem för att hjälpa andra. 119: 103. - par. 12

Psalm 119: 103 talar om Guds söta ord, inte människor. Predikaren 12:10 talar om Guds ”underbara ord”, inte människor. Inte heller hänvisar det till andlig McFood som betjänas av organisationen genom dess publikationer och vid församlingsmöten.

Punkt 14 uppmuntrar oss att läsa noggrant och meditativt alla skrifterna i skrifterna som vittnen studerar varje vecka. Tyvärr, om man läser Bibeln med en förutfattad uppfattning om vad som är rätt och fel, är det inte troligt att sådan noggrann meditation kommer att öka kärleken till Bibelns sanning. Endast genom att studera utan förutfattningar och fördomar, men med ett öppet sinne, ett ödmjukt hjärta och tro på Gud och Kristus, kan det finnas något hopp om att visa en sann kärlek till sanningen. Nästa underrubrik visar denna sanning.

Kärlek till våra bröder

Kan du se vad som saknas i resonemanget för dessa två nästa stycken?

På sin sista natt på jorden sa Jesus till sina lärjungar: ”Jag ger er ett nytt bud, att ni älskar varandra; precis som jag har älskat dig, du älskar också varandra. Genom detta kommer alla att veta att ni är mina lärjungar - om ni älskar er varandra. ”- John 13: 34, 35. - par. 15

Att ha kärlek till våra bröder och systrar är kopplad till den kärlek vi har till Jehova. Vi kan faktiskt inte ha den ena utan den andra. Aposteln Johannes skrev: "Den som inte älskar sin bror, som han har sett, kan inte älska Gud, som han inte har sett." (1 John 4: 20) - par. 16

Organisationens dagordning är att få vittnen att fokusera på Jehova för att virtuellt utesluta Jesus som något annat än ett exempel och den mekanism genom vilken vi blir räddade. De lär till och med att Jesus inte är medlare för den andra fåren.[III]  Så de vill inte att vi ska fokusera på Jesus här, även om han tydligt säger att om vi ska ha kärlek till våra bröder, måste vi efterlikna den kärlek som han visade oss. Jehova sjönk inte ner till jorden, blev inte kött och dog för oss. En man gjorde det. Det gjorde Jesus.

Som den perfekta reflektionen av Fadern hjälpte han oss att se den typ av kärlek som människor bör känna för varandra.

"Ty vi har som högpräst, inte en som inte kan sympatisera med våra svagheter, utan en som har testats i alla avseenden som oss själva, men utan synd." (Heb 4: 15)

Om vi ​​ska älska Gud måste vi först älska Kristus. Poängen om kärlek som Jesus gör i Johannes 13:34, 35 är som fas ett. Poängen som Johannes gör vid 1 Johannes 4:20 är fas två.

Jesus säger till oss att börja med honom. Älska våra bröder som Jesus älskade oss. Så vi imiterar Jesus för att älska våra medmänniskor som vi har sett. Först då kan vi påstå att vi älskar Gud som vi inte har sett.

Jag vet att om du är ett Jehovas vittne som läser detta för första gången, kommer du troligtvis inte att hålla med den här punkten. Så låt mig berätta en ny personlig upplevelse som en illustration. Jag satt med ett par under middagen just förra veckan som jag har känt i 50 år. På grund av mina senaste svårigheter och förluster var de mycket uppmuntrande. Under tre timmar hänvisade de ofta till de många sätt som Jehova kan och har hjälpt dem och mig under våra liv. De menade väldigt bra. Jag vet det här. Men under dessa tre timmar nämnde de aldrig en gång - inte en enda gång - Jesus.

För att visa varför detta är viktigt, tänk på att du på tre timmar lätt kan läsa hela "Apostlagärningarna". Jesus och / eller Kristus nämns nästan 100 gånger bara i den boken. Jehova nämns inte ens en gång. Naturligtvis, om du tillåter de godtyckliga inlägg som gjorts av översättningskommittén för JW.org, nämns Han 78 gånger. Men även om vi accepterar att dessa påståenden är giltiga kan man förvänta sig att ett vittnessamtal visar en liknande balans 50/50; men istället får vi noll omnämnande av Jesus. Hans roll i att hjälpa oss genom tuffa tider kommer inte ens att tänka på det genomsnittliga vittnet.

Varför är detta? Vilken skada kan det göra för att ge Jesus den fokus och uppmärksamhet som Bibelen ger honom?

Det finns en myndighetsstruktur i den kristna församlingen. Det beskrivs i 1 Korintierbrevet 11: 3.

”Men jag vill att DU ska veta att huvudet för varje man är Kristus; i sin tur är kvinnans huvud mannen; i sin tur är Kristi huvud Gud. ”(1Co 11: 3)

Ser du något utrymme i den strukturen eller hierarkin för en påve, ärkebiskop eller styrande organ? Du måste skjuta någon ut ur sin position för att skapa plats för dig själv om du vill vara en del av kommandokedjan, eller hur? Katoliker gör plats genom att höja Jesus till Guds roll. Eftersom de ser Jehova och Jesus som en, finns det plats för påven och kardinalernas högskola mellan Gud (Jesus) och människan. Jehovas vittnen accepterar inte treenigheten, så de måste marginalisera Jesus så att de kan sätta sig in i rollen som Guds kommunikationskanal. Detta har de gjort ganska effektivt om mitt middagssamtal med gamla vänner är något att gå med.

___________________________________________________

[I] Se Krig och rapporter om krig såväl som Krig och rapporter om krig - en röd sill?

[II] ”. . . kyrkan, till vilken överföringen och tolkningen av Uppenbarelsen anförtros, härledar inte hennes säkerhet om alla avslöjade sanningar från de heliga skrifterna ensam. Både Skrift och Tradition måste accepteras och hedras med lika känslor av hängivenhet och vördnad. ”(Katolska kyrkans katekism, punkt 82)

[III] Se ”De för vem Kristus är medlare” (it-2 s. 362 medlar)