Kärlek och rättvisa i den kristna kongregationen (del 2 av 4)

"Fortsätt att bära varandras bördor, och på detta sätt kommer du att uppfylla Kristi lag." - Galaterna 6: 2.

 [Från ws 5/19 s.2 Studera artikel 18: 1-7 juli, 2019]

Denna studieartikel är fortsättningen på serien som startades i Studera 9 med 2 / 19 April 29^th -May 5^th.

Punkt 2 visar ett problem med attityd när det står "Hur ska de i myndigheten behandla andra enligt denna lag? ” Kom ihåg nu i sammanhang att det här talar om den kristna församlingen. Så finns det något skriftligt stöd för någon att ha myndighet över medkristna i församlingen?

Enkelt uttryckt, nej, det finns det inte.

En genomgång av alla skrifter som innehåller ordet ”auktoritet” avslöjade följande nyckelskrifter:

Matteus 20: 25-28 - Att utöva auktoritet hör till världen, kristna tjänar sina bröder, det omvända av världen.

Matthew 28: 18 - Jesus har fått all auktoritet av Gud.

Markus 6: 7, Lukas 9: 1 - Jesus gav några av de första lärjungarna befogenhet att driva ut demoner och bota sjukdom.

Apostlagärningarna 14: 3 - Herrens auktoritet att predika djärvt. Original grekisk text innehåller inte ett ord "myndighet". Detta är ett orättvis tillägg till NWT Reference Edition. (ESV: "att tala frimodigt för Herren", skulle vara mer exakt)

1 Corinthians 7: 4 - Mannen har myndighet över hustru och hustru har myndighet över make. Det grekiska ordet översatt " myndighet”Förmedlar innebörden av” delegerad myndighet ”inte absolut auktoritet. Vem delegerar denna myndighet? Det kan naturligtvis vara Gud, men en annan rimlig förståelse är att det är make. Hur så? På grund av äktenskapsavtalet delegerar därmed varje make en myndighet till sin make att röra vid sina kroppar på personligt sätt som de inte skulle tillåta andra. Delegerad myndighet förmedlar också tanken att den kan återkallas. Denna förståelse är också förenlig med lagen om kärlek. Vilken kontrast till den tolkning som råder i världen att en man kan göra många skadliga saker mot sin fru, både fysiskt och mentalt, eftersom han har rätt, makt och auktoritet (från Gud och ibland staten) att göra det.

Titus 2: 15 - NWT Paul talar till Titus säger: "Fortsätt tala dessa saker och uppmana och bestämma med full befogenhet att beordra". Här översatte det grekiska ordet “myndighet”Är annorlunda och förmedlar betydelsen av att tala i en ordning som ordnar saker så att de bygger på (grekiska” epi ”) varandra för att uppnå det nödvändiga målet. DET de saker som talas av Titus skulle vara myndigheten i sig själva. Det innebär inte att påtvinga sig själv och tvinga andra att göra sin vilja.

Sammanfattningsvis finns det inte ett skrift som använder ordet auktoritet och ger någon individuell kristen myndighet över någon annan kristen eller någon annan för den delen. Därför är de som är "i myndighet ” i Jehovas vittners församlingar (och annan kristen religion för den delen) har inte skriftligt stöd för att hävda och utöva myndighet över sina medkristna.

"Vad är Kristi lag? ” är temat för punkterna 3-7 och är en acceptabel introduktion.

Avsnitt 8-14 diskuterar ”En lag baserad på kärlek”.

Det finns några dubbelspråk i punkt 12 när det står:

”Lektioner: Hur kan vi efterlikna Jehovas kärlek? (Efesierna 5: 1, 2) Vi ser var och en av våra bröder och systrar som värdefulla och värdefulla, och vi välkomnar gärna tillbaka ”ett förlorat får” som återvänder till Jehova. ”

Ja, helt säkert är det den rätta uppfattningen att ha, men då måste vi ställa frågan: "Varför tillåter det styrande organet att skapa och publicera videor och förslag i andra artiklar som subtilt uppmuntrar att undvika de som anses" andligt svaga ”På grund av saknade möten eller fälttjänst? Denna inställning som blir vanlig på ett sätt som den aldrig var för tio plus år sedan, är inte bara okristen - i strid med Efesierna 10 som citeras i avsnittet, bland andra skrifter - utan är också mycket kontraproduktiv. Om någon till exempel har snubblat skulle den här undvikande politiken avsluta dem och skapa en stor blockad för att de någonsin återvänder till församlingen. Se Lego-animationsvideon av Kevin McFree, “De sex graderna av shunning”För en bra och korrekt sammanfattning av denna praxis.

Ja, kanske vill vi att vittnen ska vakna upp till "sanningen om sanningen", men lika viktigt vill vi inte att de snubblas, som ofta händer, så att de förlorar sin tro på Gud och Jesus. Den inofficiella, oskrivna politiken att avskräcka någon som är svag i förtroendet för organisationen, eller som har svårt att utöva kristna vanor perfekt, är moraliskt motbjudande och bör avbrytas omedelbart. Dessutom bör tydlig riktning mot det motsatta ges som en video som motverkar den ökända som uppmuntrat den.

Vi får inte heller glömma implikationen av formuleringen "och vi välkomnar gärna tillbaka ”ett förlorat får” som återvänder till Jehova. (Psalm 119: 176)”(Par.12).

Vad detta betyder är att välkomna tillbaka en som återvänder till organisationen. I de flesta vittnenas ögon är det samma att lämna eller komma tillbaka till organisationen som att lämna eller komma tillbaka till Jehova. Men som vi vet är det inte. Författaren skulle av församlingen anses ha lämnat Jehova om de bara visste vad jag gjorde på den här webbplatsen. Men jag kan ärligt säga att jag gör mycket mer bibelstudier nu än någonsin gjort som vittne och jag tror fortfarande att Jehova är skaparen. För alla kontroverser om uttalet är det fortfarande det namn jag använder tillsammans med "Fader", eftersom det identifierar honom som Bibelns Gud för de flesta engelsktalande människor. Jag kanske nästan har lämnat församlingen, men jag känner mig närmare Jehova som min far än jag någonsin gjort som vittne.

Punkt 13 och 14 diskuterar John 13: 34-35. Vers 35 säger, “Genom detta kommer alla att veta att ni är mina lärjungar - om ni älskar er varandra."

Enligt dessa stycken manifesteras denna kärlek "när vi regelbundet går ut för att hämta en äldre bror eller syster till ett möte, eller vi villigt ge upp våra egna preferenser för att behaga en nära och kära, eller vi tar ledigt från sekulärt arbete för att hjälpa katastrofhjälp ” .

Är det verkligen vad Jesus hade i åtanke när han gav dem det nya budet? Utöva detta enligt James 1: 27 involverade “Formen för tillbedjan som är ren och outfiltrerad ur vår Guds och faders synvinkel är denna: att ta hand om föräldralösa barn och änkor i deras trångsätt och att hålla sig själv utan plats från världen. ”

Varken Jesus eller James avsåg att deras ord skulle tolkas som att de tog med sig de äldre till ett möte som föreskrivits eller beordrats av organisationen som avgörande för deras frälsning för att bli indoktrinerad med falska läror som 1914, 1975 och de överlappande generationerna. Åtgärderna för katastrofhjälp i ansiktet är prisvärda, även om de har kraftigt nedskalats av skäl som aldrig har förklarats.

Punkt 15-19 överväga hur Kristi lag främjar rättvisa. Några punkter som är värda att upprepa är att till skillnad från den tidens religiösa ledare, "Jesus var dock rättvis och opartisk när han hanterade alla ” och "han var respektfull och vänlig mot kvinnor.

För att visa hur rättvist och opartisk de äldste och organisationen har att göra med påstådda gärningsmän och äldre änkor, klicka på länkarna för YouTube-videor som visar verkligheten. Både Eric och Christine är kända av författaren och uppriktigt sagt är deras behandling skrämmande, även domstolar i sekulära myndigheter skulle behandla dem mycket bättre. Återigen betalar organisationen läppjärn endast till Jesu läror. Jesu ord i Matteus 15: 7-9 sammanfattar lämpligt deras inställning där han säger, ”I hycklare, Jesaja profeterade lämpligt om DIG, när han sa 'Detta folk hedrar mig med sina läppar, men deras hjärta är ändå långt ifrån mig. Det är förgäves att de fortsätter att tillbe mig, för de lär människors befallningar som läror ”.

Det sista avsnittet i styckena 20-25 har temat: "Hur ska de som har myndighet behandla andra? ” Som diskuterats i början av denna översyn är den enda myndighet som en kristen ges att utföra vissa åtgärder, varav ingen inkluderar att ha myndighet över andra, bara oss själva.

Punkterna 20-22 ger rätt ljud om hur man ska behandla sina hustrur, men gör återigen inte klart att misshandel av sin make skulle ogiltigförklara alla församlingsrättigheter och utnämningar och deras ställning inför Kristus. Jesu ord i Matteus 18: 1–6 borde ha citerats, till och med diskuterats. Här varnade Jesus för att alla som snubblade ett ungt barn från att tjäna honom (som många offer för barnmoln har varit) skulle bättre drunkna i havet med en kvarnsten runt halsen. Starka ord verkligen!

Punkt 23 gör uttalandet: ”De erkänner att de sekulära myndigheterna har det gudgivna ansvaret för att hantera civila och kriminella ärenden. Det inkluderar befogenhet att ålägga sådana påföljder som böter eller fängelser. - Rom. 13: 1-4”.

Det mest uppenbara är vad denna punkt inte säger, dvs. att alla anklagelser om kriminellt beteende mot en församlingsmedlem bör riktas direkt till de sekulära myndigheterna. Om du bevittnat någon, inklusive ett vittne, mördade någon, skulle du inte ha den moraliska och lagliga skyldigheten att rapportera det till de sekulära myndigheterna? Sexuella övergrepp och bedrägeri och våldtäkt är inte annorlunda. Även om det är bibliska synder, är de också kriminella handlingar och det finns inget skriftligt krav eller förslag att hålla sådana handlingar enbart inom kongregationen. Det allmänt felaktiga citatet som ofta används för att motivera ingen rapportering är 1 Corinthians 6: 1-8, men det här talar om "triviala saker"Och"stämningar”Som är civila förfaranden för monetär kompensation, utan rapportering av större kriminella handlingar till sekulära myndigheter.

Avsnitt 24 beskriver sedan hur de äldste noggrant överväger skrifterna för att väga frågor och fatta beslut! Om bara! Misogyny, favoritism och inkompetens är kännetecknen för de flesta äldsta rättsliga beslut i min erfarenhet. Merker du dessutom en mycket viktig övervägning som inte lämnas av följande:

”De har i åtanke att kärlek är grunden för Kristi lag. Kärlek får de äldste att tänka på: Vad måste göras för att hjälpa alla i församlingen som har blivit offer för det onda? När det gäller förövaren får kärlek de äldste att tänka på: Är han omvänd? Kan vi hjälpa honom att återfå sin andliga hälsa? ” 

Ingenting sägs om att tänka på församlingens säkerhet ovanför en viss individs välfärd.

Bara för att någon är ångrande är ingen ursäkt för att ha en total nyhetsavbrytning av problemet. Om det är en allvarlig synd och en kriminell handling, kommer de sannolikt att upprepa brottet. Detta erkänns av sekulära myndigheter runt om i världen. Åtminstone i de flesta första världsländerna i dag tenderar sekulära myndigheter bara att låsa upp de brottslingar som de anser ha en hög risk att göra brott, och detta inkluderar mördare och barnmissister. Faktum är att barnmissbrukare är kända för att ha särskilt hög risk för att förneka dem så att många länder nu registrerar dem och förbjuder dem att ha möjlighet att arbeta i miljöer där de kan ha kontakt med barn.

Punkt 25 avslutar: “Hur kan den kristna församlingen återspegla Guds rättvisa när han hanterar sexuella övergrepp mot barn? Nästa artikel kommer att besvara den frågan. ”

Den här nästa artikeln kommer att läggas under mikroskopet för att se om de har tagit upp något som tas upp av den australiska Royal High Commission on Child Abuse. Håll inte andan i hopp om förändring. Ingenting i denna artikel tyder på en allvarlig förändring av de politiska beslutsfattarnas sida i organisationen, annars skulle denna artikel ha varit mycket mer direkt och direkt i sina uttalanden.