Upendeleo wa kijinsia kati ya watu wa Mungu

Nimekuwa nikisoma Septemba 1, 2012 Mnara wa Mlinzi chini ya “Je! Mungu Anawajali Wanawake?” Ni nakala bora. Nakala hiyo inaelezea kinga nyingi ambazo wanawake walifurahiya chini ya sheria ya mosai. Inaonyesha pia jinsi ufisadi kwa ufahamu huo ulivyoingia mapema karne ya nane KWK Ukristo ungerejesha nafasi nzuri ya wanawake, lakini haikuchukua muda mrefu kwa falsafa ya Uigiriki ili kuathiri tena. Kwa kweli, yote haya ni katika kutimiza tangazo la kiunabii la Yehova kwamba dhambi ya asili ingesababisha kutawaliwa kwa wanawake na wanaume.
Kwa kweli, katika tengenezo la Yehova tunajitahidi kurudi kwenye viwango vya awali vya Yehova kuhusu uhusiano kati ya wanaume na wanawake. Walakini, ni ngumu sana kuepusha athari za ushawishi wote wa nje juu ya fikra na hoja zetu. Upendeleo unaweza na huenda kwa ujanja, mara nyingi bila sisi kujua kidogo kwamba tunatenda kwa njia ambayo inaonyesha upendeleo wa kijinsia usioungwa mkono na Maandiko.
Kama mfano wa hii, angalia Insight kitabu cha 2 chini ya mada "Jaji". Hapo inaorodhesha majaji 12 wa kiume ambao walihukumu Israeli wakati wa kipindi cha waamuzi. Mtu anaweza kuuliza, kwa nini Debora hajajumuishwa kwenye orodha hiyo?
Biblia iko wazi kwamba alitumiwa na Yehova sio nabii wa nabii tu bali kama hakimu.

(Waamuzi 4: 4, 5) ⁴ sasa Debora oraah, nabii wa kike, mke wa Lap? pi · do, alikuwa akihukumu Israeli wakati huo. ⁵ Na alikuwa akiishi chini ya mtende wa Debora wa Debora kati ya Ra? Mah na Betheli katika eneo lenye mlima la Erafraimu; na wana wa Israeli wangeenda kwake kwa hukumu.

Alitumiwa pia na Mungu kuchangia neno lililopuliziwa; sehemu ndogo ya bibilia imeandikwa na yeye.

(it-1 uk. 600 Deborah)  Deborah na Barak waliungana katika kuimba wimbo siku ya ushindi. Sehemu ya wimbo huo imeandikwa kwa mtu wa kwanza, ikionyesha kwamba Deborah alikuwa mtunzi wake, kwa sehemu, ikiwa sio kwa ukamilifu.

Kwa ushahidi wote wa maandiko, kwa nini hatumujumuishi katika orodha yetu ya majaji? Inavyoonekana, sababu pekee ni kwa sababu hakuwa mwanamume. Kwa hivyo hata ingawa Biblia inamwita hakimu, kwa akili zetu yeye hakuwa kama, unajua?
Mfano mwingine wa aina hii ya upendeleo unaweza kupatikana kwa njia ya kutafsiri toleo letu la Biblia. Kitabu, Ukweli katika Tafsiri, Sahihi na Upendeleo katika Tafsiri ya Kiingereza ya Agano Jipya na Jason David Beduhn, viwango vya Tafsiri ya Ulimwengu Mpya kama upendeleo mdogo wa tafsiri kuu zote zinazotathmini. Sifa za juu kabisa, zinatoka kwa chanzo kama hiki cha wasomi.
Walakini, kitabu hiki hakichukui rekodi yetu kama isiyo na lawama kwa kuruhusu upendeleo kushawishi tafsiri yetu ya Maandiko Matakatifu. Chaguzi moja mashuhuri inaweza kupatikana kwenye ukurasa wa 72 wa kitabu hicho.
"Katika Warumi 16, Paulo anatuma salamu kwa wale wote katika mkutano wa Kikristo wa Kirumi anayejulikana kwake kibinafsi. Katika aya ya 7, anawasalimu Andronicus na Junia. Wafafanuzi wote wa Kikristo wa mapema walidhani kuwa watu hawa wawili walikuwa wenzi, na kwa sababu nzuri: "Junia" ni jina la mwanamke. … Watafsiri wa NIV, NASB, NW [tafsiri yetu], TEV, AB, na LB (na watafsiri wa NRSV katika tanbihi ya chini) wote wamebadilisha jina kuwa fomu inayoonekana ya kiume, "Junius." Shida ni kwamba hakuna jina "Junius" katika ulimwengu wa Ugiriki na Kirumi ambao Paulo alikuwa akiandika. Kwa upande mwingine, jina la mwanamke huyo, "Junia", linajulikana na ni la kawaida katika tamaduni hiyo. Kwa hivyo "Junius" ni jina lililoundwa, na dhana tu. "
Ninajaribu kufikiria Kiingereza sawa na hii. Labda "Susan", au ikiwa unataka kukaribia kesi iliyopo, "Julia". Hakika haya ni majina ya wanawake. Ikiwa tungetafsiri kwa lugha nyingine, tungejaribu kupata sawa katika lugha hiyo ambayo inawakilisha mwanamke. Ikiwa hakukuwa na moja, basi tungeandika. Jambo moja ambalo hatungefanya ni kutengeneza jina letu, na hata tukienda mbali, hakika hatungechagua jina ambalo hubadilisha jinsia ya mwenye jina. Kwa hivyo swali ni, kwanini tufanye hivi.
Maandishi haya yanasomeka katika tafsiri yetu hivi: "Nisalimieni Androniko na Junias jamaa zangu na mateka wenzangu, ambao ni wanaume wa kumbukumbu kati ya mitume… ”(Rum. 16: 7)
Hii inaonekana kutoa haki kwa mabadiliko yetu ya kijinsia ya maandishi. Biblia inasema wazi kuwa wao ni wanaume; isipokuwa kwamba haisemi hivyo. Kile inachosema, ikiwa ungependa kutafakari yoyote ya Bibilia zilizopo kwenye mstari, ni "ambao ni wa kumbuka kati ya mitume ”. Tumeongeza neno "wanaume", na kuongeza tendo letu la upendeleo wa kijinsia. Kwa nini? Tunajitahidi sana kuwa waaminifu kwa asili na kuepuka upendeleo ambao umesumbua tafsiri zingine, na kwa sehemu kubwa, tumefanikisha lengo hili. Kwa nini kwanini ubaguzi huu mkali kwa kiwango hicho?
Kitabu kilichotajwa hapo juu kinafafanua kuwa maneno katika Kigiriki yangeunga mkono wazo kwamba hawa wawili walikuwa mitume. Kwa hivyo, kwa kuwa tunashikilia kuwa mitume wote ni wanaume, kamati ya tafsiri ya NWT inaonekana iliona haki ya kuunga mkono utamaduni wa karibu kila tafsiri nyingine ya kifungu hiki na kubadilisha jina kutoka la kike na la kiume, kisha likaongezwa katika "watu ya kumbuka ”kuendeleza saruji zaidi ya tafsiri.
Walakini, je! Mgiriki wa asili hutufundisha jambo ambalo hangesumbua vingine?
Neno "mtume" linamaanisha tu yule "aliyetumwa". Tunawaangalia mitume, kama Paulo, kama karne ya kwanza sawa na waangalizi wa mzunguko na waangalizi wa wilaya. Lakini je! Wamishonari pia hawajatumwa? Je! Paulo hakuwa mtume au mmishonari kwa mataifa? (Warumi 11:13) Hakutumwa na baraza linaloongoza la wakati huo kutumikia kama mwangalizi wa mzunguko wa karne ya kwanza. Alitumwa na Yesu Kristo mwenyewe kama mmishonari, ambaye angefungua uwanja mpya na kueneza habari njema kila aendako. Hakukuwa na waangalizi wa wilaya wala waangalizi wa mzunguko siku hizo. Lakini kulikuwa na wamishonari. Na kisha, kama sasa, wanawake pia walitumikia katika nafasi hiyo.
Ni wazi kutoka kwa maandishi ya Paulo kwamba wanawake hawapaswi kutumikia kwa uwezo wa kuwa mzee katika kutaniko la Kikristo. Lakini tena, je! Tumeruhusu upendeleo kuingia katika hatua ambayo hatuwezi kumruhusu mwanamke kuelekeza mwanaume kwa uwezo wowote? Kwa mfano, wakati wa kuomba kujitolea kusaidia katika kuelekeza trafiki katika maegesho ya maegesho kwenye kusanyiko la wilaya, simu iliongezwa tu kwa wanaume. Inaonekana kuwa itakuwa haifai kwa mwanamke kuelekeza trafiki.
Inaweza kuonekana kuwa tunayo njia fulani ya kwenda mbele kabla ya kufikia kiwango cha haki na uhusiano sahihi ambao ulikusudiwa kuwepo kati ya wanaume na wanawake katika hali yao kamilifu. Tunaonekana kuwa tunasonga mbele katika mwelekeo sahihi, ingawa kasi wakati mwingine inaweza kuonekana kama konokono.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.