Je! Tunapaswa Kushukuru Kutangazwa tena?

Hii inatoka kwa mmoja wa wasomaji wa mkutano huu na inahusisha mawasiliano na ofisi ya tawi nchini mwake juu ya ufafanuzi juu ya msimamo wetu kuhusu ikiwa ni sawa au la kupiga makofi wakati mtu amerudishwa. (Kwa upande mwingine, nashangaa kwamba tunapaswa kuhisi haja ya kuwa na uamuzi juu ya jambo hili. Sisi, watu walio huru zaidi duniani, tunahitaji kuambiwa ikiwa ni sawa kushiriki katika jambo la asili na la hiari kama makofi ?!)

km 2/00 p. 7 Swali Box

Is it sahihi kwa tamaa wakati a kurudishwa tena is alitangaza?

Kwa fadhili zake zenye upendo, Yehova Mungu ameandaa njia ya Kimaandiko kwa wakosaji wanaotubu kupata kibali chake na kurudishwa katika kutaniko la Kikristo. (Zab. 51:12, 17) Hilo linapotokea, tunatiwa moyo kuthibitisha kwamba tunawapenda wale wanaotubu kwa unyoofu. — 2 Kor. 2: 6-8.

Hata hivyo, tunafurahi kama ndugu au jamaa anaporejeshwa, utu wa utulivu unapaswa kutawaliwa wakati wa kurudishwa kwa mtu huyo kutangazwa kutanikoni. The Mnara wa Mlinzi ya Oktoba 1, 1998, ukurasa wa 17, ilieleza mambo kwa njia hii: “Hata hivyo, tunapaswa kukumbuka kwamba wengi katika kutaniko hawajui hali fulani ambazo zilisababisha mtu kufukuzwa au kurudishwa kwake. Kwa kuongezea, kunaweza kuwa na wengine ambao wameathiriwa au kuumizwa kibinafsi — labda hata kwa muda mrefu — na makosa ya yule anayetubu. Kwa kuwa tunajali mambo kama hayo, kwa hivyo, wakati tangazo la kurudishwa limetolewa, inaeleweka tunazuia matamshi ya kuwakaribisha hadi hapo yatakapotolewa kwa kibinafsi. ”

Ingawa tunafurahi sana kuona mtu anarudi kwa ukweli, makofi wakati wa kurudishwa kwake haingefaa.

Barua ya Kwanza

Ndugu Wapendwa,
Tulikuwa na kurudishwa tena kutangazwa hivi karibuni katika kutaniko letu. Wengi walielezea furaha yao wakati usomaji wa tangazo ukipiga makofi, wakati wengine waliepuka kufanya hivyo kwa sababu ya mwelekeo uliotolewa mnamo Februari, 2000 Huduma ya Ufalme "Sanduku la Maswali".
Nilikuwa mmoja wa wale ambao hawakupiga makofi, ingawa dhamiri yangu inanisumbua sasa. Kwa kutii mwongozo wa baraza linaloongoza, ninahisi kana kwamba nimeshindwa kuiga fadhili zenye upendo za Yehova.
Baada ya kukagua Februari, 2000 KM na nakala iliyohusika kutoka Mnara wa Mlinzi ya Oktoba 1, 1998, sikuweza kutatua mzozo huu. Nilikuwa nikitafuta kupata msaada wa maandiko kwa msimamo wetu, lakini hakuna iliyotolewa katika nakala yoyote. Ninaelewa hoja kama ilivyoonyeshwa katika KM. Kwa kweli nataka kuwa nyeti kwa hisia za wengine. Walakini, hoja hiyo inaonekana kuwa inapingana na hoja tuliyopewa na Kristo kwa mfano wa mfano wa mwana mpotevu. Baba katika mfano huo anafananisha Yehova. Mwana mwaminifu alikerwa na kuonyesha wazi kwa baba furaha ya kurudi kwa yule mwana aliyepotea. Katika fumbo, mwana mwaminifu alikuwa katika makosa. Baba hakutafuta kumtuliza kwa kupunguza furaha yake kwa kurudisha mtoto wake aliyepotea.
Sisi sote tunataka kumwiga Mungu wetu, Yehova. Tunataka pia kuwa watiifu kwa wale wanaoongoza kati yetu. Tunafanya nini wakati dhamiri zetu zinapingana na malengo haya mawili? Kufanya mambo kuwa mabaya zaidi, nina ujuzi wa kutosha juu ya hali ya kesi hii kujua kwamba hakuna hata mmoja ambaye alikuwa katika nafasi ya kuathiriwa na vyovyote na matendo ya mkosaji wa zamani. Kwa hivyo nilikuwa nikipuuza kile ninachokiona kama kanuni ya Mungu kutii sheria ambayo, katika hali hii, haikutumika hata.
Kawaida, katika mambo ya aina hii, ungetushauri tuwe na subira na tusubiri ufafanuzi zaidi. Hiyo inafanya kazi tu ikiwa sio lazima tuchukue hatua yoyote kwa njia moja au nyingine. Ni matumaini yangu kwamba kabla ya tukio lingine kujitokeza, mtaweza kunipa msaada wa kimaandiko kwa msimamo wetu juu ya somo hili ili nisihisi tena kama nimeisaliti dhamiri yangu.
Ndugu yako,

______________________________

[ML: Hatujaruhusiwa kuchapisha majibu ya tawi hapa, lakini barua ya pili kutoka kwa huyu ndugu inaweka wazi ni vidokezo vipi vilivyowekwa mbele ili kuunga mkono msimamo wetu rasmi.]

______________________________

Barua ya pili

Ndugu Wapendwa,
Ningependa kukushukuru sana kwa jibu lako refu la tarehe **************** kuhusu sheria yetu ambayo inakatisha tamaa kushangilia kurudishwa kwa ndugu. Baada ya kuzingatia kwa uangalifu kile unachosema katika barua hiyo, nilifuata ushauri wako kupitia mada hiyo katika machapisho yetu. Kwa kuongezea, kwa kujua kwamba Mkutano wa Wilaya wa msimu huu wa joto ulijumuisha mchezo wa kuigiza juu ya mada hii, niliamua kungojea ili kuona ikiwa hiyo itatoa mwangaza zaidi juu ya jambo hili kusaidia uelewa wangu.
Kutoka kwa barua yako na Sanduku la Maswali la Huduma ya Ufalme, inaonekana kwamba wakati hakuna kanuni ya moja kwa moja ya maandiko inayohusika, kuna sababu tatu za sisi kuhalalisha kuzuia makofi yetu katika visa hivi. Kwanza ni kwamba kunaweza kuwa na wengine ambao wangekerwa na maonyesho kama hayo ya umma kwa sababu ya maumivu ambayo huenda vitendo vya zamani vya mkosaji viliwasababisha. (Nakumbuka kutoka kwa mchezo wa kuigiza wa mwaka huu kwamba kaka mkubwa alionyesha vizuri jinsi hasira inaweza kudumu hata baada ya mkosaji wa zamani kutubu.) Sababu ya pili ni kwamba hatuwezi kuonyesha furaha yetu hadharani mpaka tuwe na wakati wa kutosha wa kuona ikiwa toba ni kweli dhati. Sababu ya tatu ni kwamba hatutaki kuonekana kama tunamsifu mtu kwa kufanya kile ambacho hakupaswa kufanya hapo kwanza; yaani, kurejeshwa.
Kama maoni yako ili utafiti zaidi swali hili, nilipata nakala kadhaa za masomo bora katika Oct. 1, 1998 Mnara wa Mlinzi. Nilipojifunza makala haya mawili, nilijaribu kupata msaada zaidi kwa vidokezo vitatu kutoka kwa barua yako na Sanduku la Maswali la KM. Pia nilichunguza kwa uangalifu maelezo ya hadithi hiyo ya Biblia. Kwa bahati mbaya, hii imeongeza tu shida yangu. Unaona, kwa kujaribu kufuata kanuni za mfano wa Yesu na mwelekeo wazi wa baraza linaloongoza kama ilivyoonyeshwa katika nakala zilizotajwa hapo juu, ninajikuta nikipingana na mwelekeo mwingine kutoka kwa KM 2000, pamoja na barua yako. . Siwezi kuonekana kumtii huyu, bila kumtii yule mwingine.
Tafadhali niruhusu nitoe mfano: Katika barua hiyo, unasema kwamba vitendo vya baba wa mwana mpotevu ni sawa katika ' binafsi mpangilio wa familia ya mfano ', lakini hiyo' ndani kupanua maombi zaidi ya mpangilio huo, mambo mengine lazima izingatiwe. ' Nachukua hii kumaanisha, kwa sehemu, kwamba kile kinachoweza kufaa faragha kisingekuwa hivyo hadharani; na kwamba kile tunachoweza kufanya kama familia inaweza kuwa haifai kufanya kama mkutano.
Katika mazingira ya kifamilia ambayo Yesu alitumia kutoa maoni yake, baba alimpa zawadi mtoto wake aliyekosea. Akamtupia karamu. Kulikuwa na wanamuziki walioajiriwa kucheza muziki wa tamasha. Marafiki walialikwa. Kulikuwa na densi na sherehe ya kelele kama vile inaweza kusikika kwa mbali. (Luka 15:25, 29b) Niliposoma juu ya mtu akila karamu ya kusherehekea na wanamuziki walioajiriwa, akialika marafiki kucheza na kushiriki sherehe za kelele, napata shida kuelewa ni jinsi gani tunaweza kuzingatia kuwa kama binafsi kuweka. Je! Familia inapaswa kufanya nini zaidi ya hii kufanya ni mpangilio wa umma? Natumahi unaweza kuona kuwa sijaribu kuwa mgumu, lakini maneno yako yanaonekana kutoshea ukweli wa akaunti ya Biblia.
Kwa kweli, mimi sio kwa dakika moja kupendekeza kwamba kama mkutano tunashiriki kwenye onyesho kama hilo lenye machafuko. Ninaelewa kuwa Yesu alikuwa akijaribu kuweka hoja - kuonyesha kiwango cha msamaha na furaha ambayo Yehova huhisi wakati mwenye dhambi anatubu na kugeuka, na hivyo kupata mahitaji ya sisi kumwiga Mungu wetu katika hili. Kwa hivyo swali langu lingekuwa: Je! Ni kitu gani kidogo tungeweza kufanya kama mkutano kuiga Yehova tunapojifunza kwanza kwamba mtenda dhambi ametubu? Siwezi kufikiria chochote chini ya makofi. Hata kupiga makofi, haitakuwa kufanya chochote. Tunawezaje kumwiga Baba yetu bila kufanya chochote? Ni kweli kwamba kila mmoja wetu, tunaweza kuiga shangwe ya Yehova, lakini tunazungumza juu ya yale ambayo kutaniko hufanya kwa pamoja.
Katika barua yako unapendekeza kwamba matumizi ya msingi ya mfano ni kwa familia na kwamba kuupanua kwa mkutano ni jambo lingine. (Ikiwa hiyo haikuwa dhamira yako basi tafadhali ukubali msamaha wangu mbele.) Mkanganyiko wangu juu ya jambo hili unatokana na kile kinachoonekana kuwa mafundisho yanayopingana. Oktoba 1, 1998 Mnara wa Mlinzi hufanya iwe wazi kwamba matumizi ya msingi ya mfano huo yalikuwa kwa kutaniko. Kulingana na nakala hizo, baba huyo anaonyesha Yehova, na kaka mkubwa anawakilisha, kwa mfano, Wayahudi wenye kufuata sheria, haswa waandishi na Mafarisayo wa siku zake.
Kwa wakati huu, nilianza kujiuliza, nikifikiria kwamba labda nina wasiwasi kupita kiasi juu ya hatua ya umuhimu kidogo. Kwa hivyo nikatafakari shauri kutoka kwa machapisho. Kwa mfano:
"Mara nyingi, watenda-dhambi waliotubu hushambuliwa haswa na hisia za aibu na kukata tamaa. Kwa hivyo, hawa wanahitaji kuhakikishwa kuwa wanapendwa na waamini wenzao na na Yehova. (w98 10 / 1 uk. 18 par. 17 Etsesha Rehema za Yehova)
Kwa hivyo nilianza kushangaa ni sehemu gani ya sehemu, ikiwa ipo, makofi yanaweza kucheza katika kutoa uhakikisho huu unaohitajika. Tunapiga makofi wakati painia msaidizi anatangazwa au msemaji anapohitimisha hotuba ya watu wote. Nakumbuka kwamba wakati msemaji wa mkusanyiko wa wilaya aliuliza ikiwa tutathamini kitabu juu ya Matendo ya Mitume, tulipiga makofi. Ikiwa hadhira ingejibu yoyote ya hali hizi kwa kimya, je! Hiyo ingeeleweka kama jaribio la utu wa utulivu? Au ingeonekana kama kutojali? Au mbaya zaidi, kama tusi?
Je! Makofi ya shangwe baada ya tangazo la kurudishwa yangeweza kusaidia sana mtu aliyeaibika kushinda hisia za kukata tamaa na kutostahili? Kinyume chake, je! Ukosefu wa makofi haungeimarisha hisia kama hizo hasi?
Ifuatayo, je! Wasiwasi ulikuwa kwamba makofi yanaweza kuchukuliwa kwa sifa au sifa? Ninaona maoni yako. Hakuna shaka kwamba makofi ya sifa na sifa yatakuwa yasiyofaa katika kutaniko la Kikristo. Sifa zote zinapaswa kwenda kwa Yehova. Nakiri kwamba wakati tangazo la waanzilishi wapya limetolewa, kwa mfano, inaweza kuwa kwamba wengine wanaona makofi yanayofuata kama sifa isiyostahili au sifa. Walakini, je! Tunapaswa kupiga marufuku makofi kama hayo, au badala yake, tutafute kurekebisha mawazo mabaya ya watu kama hao?
Tukiwa kutaniko, tunapiga makofi kwa sababu ya uthamini na furaha. Makofi yetu yanaweza kuwa katika kusherehekea hafla. Inaweza hata kuwa katika sifa. Tunamsifu Yehova kwa kupiga makofi. Walakini, je! Haingekuwa kuhukumu tu kutaniko ikiwa wengine wangechochea makofi yetu? Sababu unayotoa katika barua yako kwa nini wengine wanaweza kufanya hivi ni kama ifuatavyo:
"Kwa hivyo, ni mapema mapema kuelezea hadharani kwa wakati huu hisia zilizoonyeshwa na makofi, kwani kwa wengine hii inaweza kutoa maoni kuwa mtu huyo kusifiwa kwa kufanya kile ambacho hajawahi kuhitajika kufanya wakati wa kwanza- kuwa amerudishwa. "
Wakati nilipokuwa nikitafakari juu ya hatua hii, nilikumbwa na ugumu wa kuipatanisha na hatua iliyotolewa hapa chini:
Inavyoonekana, ndugu ya yule mpotevu alikuwa na chuki ya ndani, kwa hivyo alihisi haifai kusherehekea kurudi kwa mtu ambaye hajawahi kuondoka nyumbani hapo kwanza. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
Ndani ya Mnara wa Mlinzi tunashikilia kuwa hoja ya kaka mkubwa haikuwa sahihi. Kwa hivyo ni ngumu kwangu kuelewa jinsi hoja kama hiyo inaweza kutumika kwa suala la kuzuia makofi?
Barua hiyo pia inasema kwamba "kutaniko kwa ujumla halijapata nafasi ya kumwona huyu akidhihirisha kikamilifu hali ya moyo iliyobadilika." Lakini, je! Hiyo haikuwa hivyo pia na baba katika mfano wa Yesu? Hakungoja kuona ikiwa toba ya mwanawe anayerudi ilikuwa ya kweli; ikiwa ingesimama mtihani wa wakati. Kwa kuwa hakuna mtazamo wa kungojea na kuona ulioonyeshwa katika mfano huo, ni nini msingi wetu wa kumtia moyo mtu kutanikoni?
Hii pia inaonekana kuwa haiendani na msimamo wetu juu ya jinsi kutaniko linavyopaswa kumtazama mtu aliyetengwa na ushirika. Kutaniko linatarajiwa kukubali mara moja uamuzi wa kamati ya mahakama na kumchukulia mkosaji kama ametengwa na ushirika. Hakuna kipindi cha muda kinachoruhusiwa kwao kujiona kuwa mtu huyo hajatubu. Kwa hivyo haingekuwa sawa kwamba kutaniko lile lile linakubali uamuzi wa kurudishwa uliofanywa na kamati ile ile ya kimahakama kwa njia ile ile? Ikiwa kamati ya kimahakama imeamua kwamba ndugu huyo ametubu kweli, ni nani katika kutaniko aliye na haki ya kuzuia kukubali hukumu hiyo?
Kutoka kwa mafundisho ambayo nimepokea kutoka kwa hapo awali Mnara wa Mlinzi iliyoimarishwa na mchezo wa kuigiza wa mwaka huu, inaonekana kwamba wale ambao wana shida kusamehe mkosaji anayetubu ni wao wenyewe katika makosa. Kuonyeshwa kwa kaka mkubwa mwenye kinyongo kulikuwa na matokeo mazuri katika kufikisha ukweli huo. Je! Kuzuia makofi yetu kwa sababu ya kufikiria hisia za watu kama hao ingekuwa sawa na kuunga mkono maoni yao mabaya?
Tafadhali usifikirie kuwa ninajaribu kwa makusudi au kwa makusudi kupinga mwongozo kutoka kwa kituo kilichowekwa cha Yehova. Ni kwamba tu katika kujaribu kuwa mtiifu, lazima nipatie hali hizi za kutofautiana, na nina uchungu wa kufanya hivyo. Kwa mfano, napenda kufurahi na watu wanaofurahi kama inashauriwa kufanya kwa kifungu kifuatacho:
Kama kaka ya yule mpotevu, ambaye "hakutaka kuingia," viongozi wa kidini wa Kiyahudi walipiga marufuku wakati walipopata fursa ya "kufurahiya na watu wanaofurahiya." (W98 10 / 1 p. 14 par. 6 Ruta Rehema ya Yehova)
Je! Hii haimaanishi pia kufurahi kama kikundi? Viongozi wa Kiyahudi walihukumiwa kwa sababu hawakuwa tayari kushiriki katika maonyesho ya furaha ya umma. Yesu aliwapa wanafunzi wake Wayahudi kanuni zinazoongoza utumiaji wa rehema. Waandishi na Mafarisayo waliwapa sheria. Kanuni ni za watu huru, lakini ni ngumu. Kwa wengi wetu, kuna raha zaidi katika sheria kwa sababu mtu mwingine amechukua jukumu kwetu katika kuamua ni nini kilicho sawa na kibaya.
Nimesikia kwamba kuna wengine - wachache, ndio, lakini bado wengine - ambao "wamefanya kazi kwa mfumo" ili "kumuondoa" mwenzi asiyehitajika. Wameanza kutenda dhambi, kuoa mtu mwingine, kisha "kutubu" na kurudi kutanikoni, mara nyingi ileile ambayo mwenzi aliyejeruhiwa bado anahudhuria. Mtenda-dhambi huyo anapotengwa na ushirika, kutaniko lingeunga mkono uamuzi wa kamati ya kimahakama. Walakini, ikiwa atarudishwa, je, kutaniko hilo lingekuwa tayari kuunga mkono uamuzi huo? Hakuna anayependa kuchezewa mjinga. Inaonekana kwamba sheria yetu hutulinda katika visa kama hivyo. Walakini, kwa kuitumia, je! Kwa bahati mbaya hatujumuishi maelfu ya wale wanaotubu wenye mwelekeo mzuri kutoka kwa raha na upendeleo wa walio wengi? Je! Hawatanyimwa usemi mdogo, lakini muhimu wa upendo na msaada?
Mwishowe, kwa kujaribu kukubaliana na msimamo wetu, nilichunguza mwongozo wa Paulo kwa Usharika wa Korintho kwenye 2 Kor. 2: 5-11. Ili kushinda mielekeo ya kutokamilika alishauri dhidi ya kuzuia hisia-mwenzi kama kikundi, akisema "maonyo haya [tayari!] aliyopewa na watu wengi inatosha kwa mtu kama huyo, ili, badala yake, YOU tunapaswa kumsamehe kwa fadhili na kumfariji, kwamba kwa njia fulani mtu kama huyo asilezewe na kuwa na huzuni nyingi. Kwa hivyo nawasihi YOU kudhibitisha YOUR upendo kwake. ” Yeye hufanya jambo hili kuwa la imani: "Kwa maana kwa sababu hii pia naandika ili kujua uthibitisho wa YOU, ikiwa YOU ni mtiifu katika vitu vyote".
Ninakubali kwamba baraza linaloongoza limepewa mamlaka ya kuelekeza Mkutano wa Kikristo na Wakristo wote wa kweli wanapaswa kujitahidi kufuata mwelekeo huo kila inapowezekana ili kuwe na maelewano kati ya watu wa Mungu. Sifikirii kuwashauri ninyi ndugu. (Flp. 2:12) Ni kwamba tu utii wetu unategemea ushawishi wa ukweli, na katika ukweli hakuna ubishani wala ugomvi. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, inaonekana kutokuwepo kwa kutofautiana na mizozo katika hoja yetu ya sasa juu ya suala hili. Hiyo, kwa kifupi, ndio sababu nimeandika mara ya pili.
Asante tena, na Yehova na aendelee kubariki kazi unayoifanya kwa undugu wa ulimwenguni pote.
Ndugu yako,

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.