Tumeelewa kwa muda mrefu kwamba ikiwa mtu ataharibiwa na Yehova Mungu kwenye Har – Magedoni, hakuna tumaini la ufufuo. Mafundisho haya kwa sehemu yanategemea tafsiri ya maandiko kadhaa, na kwa sehemu kwenye safu ya hoja ya kudanganya. Maandiko yanayoulizwa ni 2 Wathesalonike 1: 6-10 na Mathayo 25: 31-46. Kuhusu mstari wa hoja ya kudanganya, ilieleweka kwa muda mrefu kwamba ikiwa mtu aliuawa na Yehova, basi ufufuo hautalingana na hukumu ya haki ya Mungu. Haikuonekana kuwa ya busara kwamba Mungu atamharibu mtu moja kwa moja tu kumfufua baadaye. Walakini, hoja hii imeachwa kimya kimya kwa kuzingatia uelewa wetu wa akaunti ya uharibifu wa Kora. Kora aliuawa na Yehova, lakini alienda kuzimu ambapo wote watafufuliwa. (w05 5/1 ukurasa wa 15 Kifungu cha 10; Yohana 5:28)
Ukweli ni kwamba hakuna mstari wa hoja ya kudanganya, ikiwa inatuleta kuwahukumu wale wote wanaokufa kwenye Har-Magedoni kwa kifo cha milele, au inatuwezesha kuamini wengine wanaweza kufufuliwa, ndio msingi wa kitu chochote isipokuwa uvumi. Hatuwezi kuunda mafundisho yoyote au imani juu ya msingi huo wa nadharia; kwani tunawezaje kudhani kujua akili ya Mungu juu ya jambo hilo? Kuna anuwai nyingi sana katika uelewa wetu mdogo wa maumbile ya binadamu na haki ya kimungu kwetu kuwa na uhakika juu ya chochote kuhusu hukumu ya Mungu.
Kwa hivyo, tunaweza tu kusema kimsingi juu ya somo ikiwa tuna maagizo wazi kutoka kwa Neno la Mungu lililoongozwa. Hapo ndipo 2 Wathesalonike 1: 6-10 na Mathayo 25: 31-46 zinaingia, kwa kudhaniwa.

Wathesalonike wa 2 1: 6-10

Hii inaonekana kuwa sawa kabisa ikiwa tunajaribu kudhibitisha kwamba wale waliouawa kwenye Har – Magedoni hawatofufuliwa, kwa kuwa inasema:

(2 Wathesalonike 1: 9) “. . . Hao ndio watapata adhabu ya hukumu ya uharibifu wa milele kutoka mbele za Bwana na kutoka kwa utukufu wa nguvu zake, ”

Ni wazi kutoka kwa kifungu hiki kwamba kutakuwa na wale ambao watakufa kifo cha pili, "uharibifu wa milele", kwenye Har-Magedoni. Walakini, hii inamaanisha kwamba kila mtu anayekufa kwenye Har – Magedoni anapata adhabu hii?
Je! Hawa "hao" ni akina nani? Mstari wa 6 unasema:

(2 Wathesalonike 1: 6-8) . . Hii inazingatia kuwa ni haki kwa Mungu kulipa dhiki wale ambao hufanya dhiki kwa ajili yenu, 7 lakini, kwako wewe ambaye unateseka, raha pamoja nasi katika kufunuliwa kwa Bwana Yesu kutoka mbinguni pamoja na malaika wake wenye nguvu 8 kwa moto wa kuwaka, kwa vile yeye huleta kisasi kwa wale wasiomjua Mungu na wale ambao hawatii habari njema juu ya Bwana wetu Yesu.

Kutusaidia kufafanua ni nani hawa, kuna kidokezo kingine katika muktadha.

(2 Wathesalonike 2: 9-12) 9 Lakini uwepo wa mtu asiye na sheria ni kulingana na utendaji wa Shetani kwa kila kazi ya nguvu na ishara za uwongo na maajabu 10 na kwa kila udanganyifu usiofaa kwa wale wanaoangamia, kama malipo kwa sababu hawakufanya hivyo. kubali kuipenda kweli ili wapate kuokolewa. 11 Kwa hivyo ndiyo sababu Mungu huruhusu utendaji wa upotovu uwaendee, ili wapate kuamini uwongo, 12 ili kwamba wote wahukumiwe kwa sababu hawakuamini ukweli lakini walifurahiya udhalimu.

Ni wazi kutokana na hili — na machapisho yetu yanakubaliana — kwamba yule asiye na sheria anatokea ndani ya kutaniko. Katika karne ya kwanza, mateso mengi yalitoka kwa Wayahudi. Barua za Paulo zinaweka wazi hii. Wayahudi walikuwa kundi la Yehova. Katika siku zetu, huja hasa kutoka kwa Jumuiya ya Wakristo. Jumuiya ya Wakristo, kama Yerusalemu iliyoasi, bado ni kundi la Yehova. (Tunasema "si tena", kwa sababu walihukumiwa nyuma mnamo 1918 na wakakataliwa, lakini hatuwezi kuthibitisha kwamba hiyo ilitokea wakati huo, wala kutoka kwa ushahidi wa kihistoria, au kutoka kwa Maandiko.) Hii inafuata kulingana na kile Paulo aliwaandikia Wathesalonike, kwa kuwa wale wanaopokea adhabu hii ya kimungu 'hawatii habari njema juu ya Kristo.' Mtu anapaswa kuwa katika mkutano wa Mungu ili kujua habari njema hapo mwanzo. Mtu hawezi kushtakiwa kwa kutotii amri ambayo hajawahi kusikia wala kupewa. Mchungaji fulani maskini huko Tibet anaweza kushtakiwa kwa kutotii habari njema na kwa hivyo akahukumiwa kifo cha milele, je! Kuna sehemu nyingi za jamii ambazo hazijawahi hata kusikia habari njema.
Kwa kuongezea, hukumu hii ya kifo ni kitendo cha kulipiza kisasi haki kwa wale wanaotuletea dhiki. Ni malipo ya aina. Isipokuwa mchungaji wa Kitibeti ametufanyia dhiki, ingekuwa ni udhalimu kumwua milele kwa kulipiza kisasi.
Tumetoka na wazo la "uwajibikaji wa jamii" kusaidia kuelezea kile kinachoweza kuchukuliwa kuwa dhuluma, lakini haijasaidia. Kwa nini? Kwa sababu hiyo ni hoja ya mwanadamu, sio ya Mungu.
Kwa hivyo itaonekana kuwa maandishi haya yanazungumzia ubinadamu, sio mabilioni yote ambao kwa sasa hutembea ardhini.

Mathayo 25: 31-46

Huu ndio mfano wa kondoo na mbuzi. Kwa kuwa ni vikundi viwili tu vimetajwa, ni rahisi kudhani hii inazungumza juu ya kila mtu aliye hai duniani kwenye Armageddon. Walakini, hiyo inaweza kuwa inaangalia shida kwa urahisi.
Fikiria, mfano huo ni wa mchungaji anayejitenga yake kundi. Kwa nini Yesu atumie mfano huu ikiwa angetaka kuelezea kitu juu ya hukumu juu ya ulimwengu wote? Je! Wahindu, Shintos, Wabudha au Waislamu, ni kundi lake?
Katika mfano huo, mbuzi wamehukumiwa kwa uharibifu wa milele kwa sababu walishindwa kutoa msaidizi wowote kwa 'ndugu mdogo wa Yesu'.

(Mathayo 25:46). . Na hao wataondoka kwenda katika kukatwa milele, lakini waadilifu watakwenda uzima wa milele. ”

Hapo awali, anawalaani kwa kukosa kumsaidia, lakini wanapinga pingamizi kwamba hawakuwahi kumuona akihitaji, ikimaanisha kuwa uamuzi wake sio wa haki kwa sababu inahitaji kitu ambacho hawakuwa wamepewa nafasi ya kutoa. Anapinga na wazo kwamba hitaji la ndugu zake lilikuwa hitaji lake. Kaunta halali maadamu hawawezi kumrudia na kusema sawa juu ya kaka zake. Je! Ikiwa hawajawahi kuona mmoja wao akihitaji? Je! Bado angeweza kuwajibika kwa kutosaidia? Bila shaka hapana. Kwa hivyo tunarudi kwa mchungaji wetu wa Kitibeti ambaye hajawahi hata kuona mmoja wa ndugu za Yesu maishani mwake. Je! Angekufa milele-hakuna tumaini la ufufuo-kwa sababu alizaliwa mahali potofu? Kwa mtazamo wa kibinadamu, tunapaswa kumchukulia kama hasara inayokubalika — uharibifu wa dhamana, ikiwa utataka. Lakini Yehova hana nguvu kama sisi. Rehema zake ziko juu ya kazi zake zote. (Zaburi 145: 9)
Kuna jambo lingine juu ya mfano wa kondoo na mbuzi. Inatumika wakati gani? Tunasema kabla ya Har – Magedoni. Labda hiyo ni kweli. Lakini pia tunaelewa kuna siku ya hukumu ya miaka elfu. Yesu ndiye mwamuzi wa siku hiyo. Je! Anamaanisha Siku ya Hukumu katika mfano wake au kwa kipindi cha muda tu kabla ya Har – Magedoni?
Vitu haviko wazi kutosha kwetu kupata maoni yote juu ya hili. Mtu angefikiria kwamba ikiwa uharibifu wa milele ungekuwa matokeo ya kufa kwenye Har-Magedoni, Biblia ingekuwa wazi juu ya hilo. Ni suala la maisha na kifo, baada ya yote; basi kwanini utuache gizani juu yake?
Je! Wasio haki watakufa kwenye Har – Magedoni? Ndio, Biblia iko wazi juu ya hilo. Je! Wenye haki wataokoka? Tena, ndio, kwa sababu Biblia iko wazi juu ya hilo pia. Je! Kutakuwa na ufufuo wa wasio haki? Ndio, Biblia inasema wazi. Je! Wale waliouawa kwenye Har – Magedoni watakuwa sehemu ya ufufuo huo? Hapa, Maandiko hayaeleweki wazi. Hii lazima iwe hivyo kwa sababu. Kitu cha kufanya na udhaifu wa kibinadamu ningefikiria, lakini hiyo ni dhana tu.
Kwa kifupi, wacha tu tuwe na wasiwasi juu ya kumaliza kazi ya kuhubiri na kutunza hali ya kiroho ya wale walio karibu na wapendwa na sio kujifanya tunajua juu ya vitu ambavyo Yehova ameweka katika mamlaka yake mwenyewe.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    14
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x