[Chapisho hili ni ufuatiliaji wa majadiliano ya wiki iliyopita: Je! Sisi ni Waasi?]

“Usiku umeenda sana; siku imekaribia. Basi, na tuvitupe kazi za giza na tuvae silaha za nuru. ” (Warumi 13:12 NWT)

"Mamlaka ni adui mkubwa na asiyeweza kupatikana kwa ukweli na hoja ambayo ulimwengu huu umewahi kutolewa. Ufundi wote-kila rangi ya uwezao-usanii na ujanja wa mtoaji duni ulimwenguni zinaweza kuwekwa wazi na kugeuzwa kwa faida ya ukweli huo ambao wameundwa kuficha; lakini dhidi ya mamlaka hakuna ulinzi. " (18th Askofu wa karne ya Askofu Benjamin Hoadley)

Kila aina ya serikali ambayo imewahi kuwa na mambo makuu matatu: sheria, mahakama, na mtendaji. Wabunge hufanya sheria; mahakama inawasimamia na kuyatumia, wakati mtendaji atawalazimisha. Katika aina duni za serikali za wanadamu, hizi tatu zinawekwa kando. Katika ufalme wa kweli, au udikteta (ambao ni kifalme tu bila kampuni nzuri ya PR) wabunge na mahakama mara nyingi hujumuishwa kuwa moja. Lakini hakuna Mfalme au dikteta aliye na nguvu ya kutosha kuzunguka mtendaji peke yake. Anahitaji wale wanaomtendea atekeleze haki — au ukosefu wa haki, kama vile kesi ilivyokuwa — ili kuhifadhi nguvu yake. Hii haimaanishi kwamba demokrasia au jamhuri ni huru ya dhulumu kama hiyo ya madaraka. Badala yake. Walakini, ndogo na nyepesi ya nguvu, kuna uwajibikaji mdogo. Dikteta sio lazima ahalalishe matendo yake kwa watu wake. Maneno ya Askofu Hoadley ni kweli leo kama ilivyokuwa karne nyingi zilizopita: "Dhidi ya mamlaka hakuna ulinzi."

Katika kiwango cha kimsingi, kuna aina mbili tu za serikali. Serikali kwa uumbaji na serikali ya Muumba. Kwa vitu vilivyoundwa kutawala, wawe wanadamu au vikosi vya roho visivyoonekana vinavyomtumia mwanadamu kama sehemu yao ya mbele, lazima kuwe na nguvu ya kuwaadhibu wapinzani. Serikali hizo hutumia hofu, vitisho, kulazimisha, na vishawishi kushikilia na kukuza mamlaka yao. Kwa upande mwingine, Muumba tayari ana nguvu zote na mamlaka yote, na haiwezi kuchukuliwa kutoka kwake. Hata hivyo, hatumii mbinu zozote za viumbe wake waasi kutawala. Anategemea utawala wake kwa upendo. Je! Ni yupi kati ya hao wawili unapendelea? Je! Unapigia kura ipi kwa mwenendo wako na mwendo wa maisha?
Kwa kuwa viumbe hawana usalama sana juu ya nguvu zao na wanaogopa kila wakati kuwa kitatolewa kutoka kwao, hutumia mbinu nyingi kushikilia. Mmoja wa wa kwanza, anayetumiwa kidunia na kidini, ni madai ya kuteuliwa. Ikiwa wanaweza kutudanganya kuamini kwamba wanamzungumza Mungu, nguvu kuu na mamlaka, itakuwa rahisi kwao kudumisha udhibiti; na kwa hivyo imethibitika miaka yote. (Tazama 2 Cor. 11: 14, 15Wanaweza hata kujilinganisha na watu wengine ambao walitawala kweli kwa jina la Mungu. Wanaume kama Musa, kwa mfano. Lakini usidanganywe. Musa alikuwa na sifa za kweli. Kwa mfano, alitumia nguvu ya Mungu kupitia mapigo kumi na kugawanyika kwa Bahari Nyekundu ambayo nguvu ya ulimwengu ya siku hiyo ilishindwa. Leo, wale ambao wangejilinganisha na Musa kama njia ya Mungu wanaweza kuashiria sifa kama hizo za kutisha kama vile kufunguliwa kutoka gerezani baada ya mateso mabaya ya miezi tisa. Usawa wa ulinganisho huo huruka kabisa kwenye ukurasa, sivyo?

Walakini, tusipuuze jambo lingine muhimu kwa kuteuliwa kwa Mungu kwa Musa: Alijibiwa na Mungu kwa maneno na matendo yake. Musa alipotenda vibaya na kufanya dhambi, ilimbidi amjibu Mungu. (De 32: 50-52) Kwa kifupi, nguvu na mamlaka yake hayakuwahi kunyanyaswa kamwe, na alipopotea alipata nidhamu mara moja. Alijibiwa. Uwajibikaji kama huo utaonekana kwa wanadamu wowote leo ambao wana ofisi kama hiyo iliyoteuliwa na Mungu. Wanapopotea, kupotosha, au kufundisha uwongo, watakubali hii na kwa kuomba msamaha kwa unyenyekevu. Kulikuwa na mtu kama huyu. Alikuwa na sifa za Musa kwa kuwa alifanya kazi za miujiza zaidi. Ingawa hakuadhibiwa na Mungu kwa dhambi, hiyo ni kwa sababu hakufanya dhambi kamwe. Walakini, alikuwa mnyenyekevu na anayekubalika na hakuwahi kupotosha watu wake na mafundisho ya uwongo na matarajio ya uwongo. Huyu pia yuko hai. Na kiongozi aliye hai kama huyo aliye na kibali cha Yehova Mungu, hatuna haja ya watawala wa kibinadamu, sivyo? Walakini wanaendelea na wanaendelea kudai mamlaka ya kimungu chini ya Mungu na kwa kukiri kwa ishara kwa yule aliyetajwa hivi karibuni, Yesu Kristo.

Hao wamepotosha njia ya Kristo kujipatia nguvu wenyewe; na kuitunza, wametumia njia za kuheshimu wakati wa serikali zote za wanadamu, fimbo kubwa. Walionekana karibu na wakati mitume walikufa. Kadiri miaka ilivyopita, waliendelea kufikia hatua kwamba ukiukwaji mwingine mkubwa wa haki za binadamu unaweza kuhusishwa. Uliokithiri wakati wa siku mbaya kabisa za Ukatoliki wa Kirumi ni sehemu ya historia sasa, lakini sio peke yao katika kutumia njia kama hizi za kudumisha madaraka.

Imekuwa mamia ya miaka tangu Kanisa Katoliki lilipokuwa na nguvu isiyoweza kufungwa ya kumfunga gerezani na hata kumuua yeyote aliyethubutu kupinga mamlaka yake. Bado, katika nyakati za hivi karibuni, imeweka silaha moja katika safu yake ya ushambuliaji. Zingatia hii kutoka kwa Januari Januari 8, 1947, Pg. 27, "Je! Wewe pia Umefukuzwa?" [I]

"Mamlaka ya kutengwa, wanadai, inategemea mafundisho ya Kristo na mitume, kama inavyopatikana katika maandiko yafuatayo: Mathayo 18: 15-18; Wakorintho wa 1 5: 3-5; Wagalatia 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10. Lakini kutengwa kwa Hierarkia, kama adhabu na tiba "ya matibabu" (Kitabu cha Katoliki), hakupata msaada wowote katika maandiko haya. Kwa kweli, ni jambo geni kabisa kwa mafundisho ya Bibilia. — 1 Yoh.Waebrania 10: 26 31-. … Baada ya hapo, kadiri ya uhadari uliongezeka, silaha ya kutengwa ikawa zana ambayo wachungaji walipata mchanganyiko wa nguvu za kishirikina na udhalimu wa kidunia ambao haufanani katika historia. Wakuu na watawala ambao walipinga maagizo ya Vatikani waliwachiliwa kwa haraka kwenye mishipa ya kutengwa na kunyongwa kwa moto wa mateso. ”- [Boldface ameongeza]

Kanisa hilo lilishikilia njia za siri ambazo mshtakiwa alikataliwa kupata ushauri, wachunguzi wa umma na mashahidi. Hukumu ilikuwa muhtasari na haikubaliani, na washiriki wa kanisa hilo walitarajiwa kuunga mkono uamuzi wa wachungaji au kupata shida kama ile ya aliyefukuzwa.

Kwa kweli tulilaani kitendo hiki katika 1947 na kwa usahihi tukakiita kuwa silaha ambayo ilitumika kumaliza uasi na kuhifadhi nguvu ya makasisi kupitia woga na vitisho. Sisi pia tulionyesha kwa usahihi kuwa haina msaada katika maandiko na kwamba maandiko yaliyotumiwa kuhalalisha yalikuwa yakitumiwa vibaya.

Haya yote tulisema na kufundisha tu baada ya vita kumalizika, lakini ni miaka mitano baadaye, tulianzisha kitu kama hicho ambacho tuliita kutengwa na ushirika. (Kama "kutengwa", hii sio neno la kibiblia.) Wakati mchakato huu ulipokua na kusafishwa, ilichukua karibu tabia zote za tabia ya kutengwa kwa Katoliki ambayo tulikuwa tumeilaani kabisa. Sasa tuna majaribio yetu ya siri ambayo mshtakiwa anakataliwa wakili wa utetezi, waangalizi na mashahidi wake mwenyewe. Tunatakiwa kutii uamuzi ambao makasisi wetu wamefikia katika vikao hivi vilivyofungwa ingawa hatujui maelezo yoyote, hata mashtaka yaliyoletwa dhidi ya ndugu yetu. Ikiwa hatuheshimu uamuzi wa wazee, sisi pia tunaweza kukabili hatari ya kutengwa na ushirika.

Kweli, kutengwa ni kitu zaidi ya kutengwa kwa mkatoliki kwa jina lingine. Ikiwa haikuwa ya Kimaandiko basi, inawezaje kuwa ya maandishi sasa? Ikiwa ilikuwa silaha wakati huo, sio silaha sasa?

Je, kutengwa / kutengwa kwa Kimaandiko ni Kimsingi?

Maandiko ambayo Wakatoliki wanategemea sera yao ya kutengwa na sisi kama Mashahidi wa Yehova msingi wetu ni wa kutengwa. Mathayo 18: 15-18; Wakorintho wa 1 5: 3-5; Wagalatia 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Tumeshughulikia mada hii kwa kina kwenye tovuti hii chini ya kitengo cha Masuala ya Hukumu. Ukweli mmoja ambao utadhihirika ikiwa unasoma kupitia machapisho hayo ni kwamba hakuna msingi katika Biblia kwa mazoezi ya Kikatoliki ya kutengwa au mazoezi ya JW ya kutengwa na ushirika. Biblia inamwachia mtu mmoja mmoja kumtendea vizuri yule mzinifu, mwabudu sanamu, au mwasi-imani kwa kuepuka kuwasiliana vibaya na mtu kama huyo. Sio mazoea ya kitaasisi katika Maandiko na uamuzi na uandikishaji wa baadaye wa mtu huyo na kamati ya siri ni mgeni kwa Ukristo. Kuweka tu, ni matumizi mabaya ya nguvu kukandamiza tishio lolote linaloonekana kwa mamlaka ya mwanadamu.

Zamu ya 1980 ya Mbaya zaidi

Hapo awali, mchakato wa kutengwa ulikusudiwa kutunza kutaniko lisafanye mazoezi ya wenye dhambi ili kudumisha utakatifu wa jina la Yehova ambalo tulibeba sasa. Hii inaonyesha jinsi uamuzi mmoja mbaya unaweza kusababisha mwingine, na jinsi kufanya vibaya na nia nzuri daima kunavyosababisha kuleta uchungu wa moyo na mwishowe kukataliwa na Mungu.

Kwa kuwa tumekwenda kinyume na shauri letu na kupitisha hii silaha mbaya ya Katoliki, tulikuwa tayari kumaliza kuiga mpinzani wetu aliyelaaniwa wakati, na 1980s, kiongozi wa hivi karibuni wa Baraza Linaloongoza alihisi kutishiwa. Huo ulikuwa wakati ambao washiriki mashuhuri wa familia ya Betheli walianza kuhoji baadhi ya mafundisho yetu ya kimsingi. Cha wasiwasi sana lazima iwe ni ukweli kwamba maswali haya yalitegemea sana Maandiko, na hayakuweza kujibiwa au kushindwa kutumia Bibilia. Kulikuwa na kozi mbili za hatua wazi kwa Baraza Linaloongoza. Mojawapo ilikuwa kukubali ukweli uliopatikana mpya na kubadilisha mafundisho yetu ili yalingane zaidi na mamlaka ya Mungu. Jingine lilikuwa kufanya kile Kanisa Katoliki lilikuwa limefanya kwa karne nyingi na kutuliza sauti za hoja na ukweli kwa kutumia nguvu ya mamlaka ambayo hakuna utetezi. (Kweli, sio utetezi wa kibinadamu, angalau.) Silaha yetu kuu ilikuwa ile ya kutengwa - au ikiwa unapenda, kutengwa.

Uasi-imani hufafanuliwa katika maandiko kama kuachana na Mungu na Kristo, fundisho la uwongo na habari njema tofauti. Muasi hujiinua na kujifanya kuwa Mungu. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4Uasi sio mzuri wala mbaya ndani yake yenyewe. Maana yake ni "kusimama mbali" na ikiwa kitu ambacho umesimama mbali ni dini ya uwongo, basi kitaalam, wewe ni mwasi, lakini hiyo ndio aina ya mwasi anayepata kibali cha Mungu. Walakini, kwa akili isiyokosoa, uasi ni jambo baya, kwa hivyo kumtaja mtu kuwa "mwasi" huwafanya kuwa mtu mbaya. Wasiofikiria watakubali tu lebo hiyo na kumtendea mtu huyo kama alivyofundishwa kufanya.

Walakini, hawa hawakuwa waasi kama inavyofafanuliwa katika Bibilia. Kwa hivyo ilibidi tuchukue mchezo mfupi na neno na kusema, "Kweli, ni vibaya kukataa mafundisho ya Mungu. Huo ni uasi, wazi na rahisi. Mimi ni njia ya Mungu ya mawasiliano. Ninafundisha yale ambayo Mungu hufundisha. Kwa hivyo ni vibaya kutokubaliana nami. Ikiwa haukubaliani nami, lazima uwe masiasi. "

Hiyo bado haikutosha, kwa sababu watu hawa walikuwa wakiheshimu hisia za wengine ambayo sio tabia ya waasi. Mtu hamwezi kumuona mwasiji mkuu, Shetani Ibilisi, akiheshimu hisia za wengine. Kutumia tu Bibilia, walikuwa wakiwasaidia wanaotafuta ukweli kupata uelewa mzuri wa maandiko. Hii haikuwa madhehebu ya uso wako, lakini jaribio la heshima na upole la kutumia Bibilia kama silaha ya taa. (Ro 13: 12Wazo la "masiasi mtupu" lilikuwa gumu kwa Baraza Linaloongoza la nascent. Waliitatua kwa kufafanua maana ya neno bado zaidi kuwapa muonekano wa sababu tu. Ili kufanya hivyo, walipaswa kubadilisha sheria ya Mungu. (Da 7: 25) Matokeo yake ilikuwa barua ya 1 Septemba, 1980 iliyoelekezwa kwa waangalizi wanaosafiri ambayo iliweka wazi taarifa zilizotolewa katika Mnara wa Mlinzi. Hii ndio ufunguo kutoka kwa barua hiyo:

"Kumbuka kwamba kutengwa, masihi sio lazima awe mtangazaji wa maoni ya waasi-imani. Kama ilivyotajwa katika aya ya pili, ukurasa wa 17 wa Mnara wa Mlinzi wa Agosti 1, 1980, “Neno 'uasi-imani' linatokana na neno la Uigiriki ambalo linamaanisha 'kusimama mbali,' 'kuanguka, kujitenga,' 'uasi, kutelekezwa. Kwa hivyo, ikiwa Mkristo aliyebatizwa anaacha mafundisho ya Yehova, kama yanavyotolewa na mtumwa mwaminifu na mwenye busara, na huendelea kuamini mafundisho mengine licha ya kukosolewa kwa Kimaandiko, basi anafanya uasi-imani. Jitihada za kupanuliwa, za fadhili zinapaswa kufanywa ili kurekebisha mawazo yake. Walakini, if, baada ya juhudi hizo tele kufanywa kwa kurekebisha mawazo yake, anaendelea kuamini maoni ya waasi na anakataa yale aliyopewa kupitia kundi la mtumwa, hatua inayofaa ya mahakama inapaswa kuchukuliwa.

Kwa hivyo kufikiria tu Linaloongoza halikuwa na makosa juu ya kitu fulani kilianzisha uasi. Ikiwa unafikiria, "Hiyo ilikuwa wakati huo; hii ni sasa ”, unaweza kugundua kuwa mawazo haya, ikiwa kuna kitu chochote, yamejaa zaidi kuliko hapo awali. Katika kusanyiko la wilaya la 2012 tuliambiwa kwamba kufikiria tu Linaloongoza halikuwa sawa juu ya mafundisho fulani yalikuwa sawa kumjaribu Yehova moyoni mwako kama Waisraeli wenye dhambi walivyofanya nyikani. Katika mpango wa mkutano wa mzunguko wa 2013 tuliambiwa kuwa nayo umoja wa akili, lazima tufikirie kwa makubaliano na sio "kushikilia mawazo kinyume na ... machapisho yetu".

Fikiria kutengwa, kutengwa kabisa na familia na marafiki wote, kwa sababu tu ya kushikilia wazo ambalo ni tofauti na yale Baraza Linaloongoza linafundisha. Katika riwaya ya George Orwell ya dystopian 1984 wasifu wa ndani wa Chama cha wasomi waliwatesa ubinafsi na fikira za kujitegemea, wakiziandika Mawazo. Inasikitisha sana kwamba riwaya ya ulimwengu anayeshambulia uanzishwaji wa kisiasa aliona ikifuatia Vita vya Pili vya Ulimwengu inapaswa kugonga karibu na nyumbani kuhusu mazoea yetu ya leo ya mahakama.

Kwa muhtasari

Kutoka kwa yaliyotangulia ni dhahiri kwamba matendo ya Baraza Linaloongoza katika kushughulika na wale ambao hawakubaliani na maandiko, lakini na tafsiri yao, yanafanana na uongozi wa Katoliki wa zamani. Uongozi wa sasa wa Katoliki ni uvumilivu zaidi wa maoni yanayopingana kuliko watangulizi wao; kwa hivyo sasa tunayo tofauti ya kwenda kanisani bora au moja mbaya. Machapisho yetu wenyewe yanatuhukumu, kwa sababu tulishutumu mazoea ya Wakatoliki wa kutengwa na kisha kuanza kutekeleza nakala yake halisi kwa madhumuni yetu wenyewe. Kwa kufanya hivi, tumetumia muundo wa serikali zote za wanadamu. Tunayo mbunge — Baraza Linaloongoza — ambalo hufanya sheria zetu wenyewe. Tunayo tawi la Hukumu la serikali katika waangalizi wanaosafiri na wazee wa eneo ambao watekeleze sheria hizo. Na mwishowe, tunatumia toleo letu la haki kwa nguvu ya kukatwa na watu kutoka kwa familia, marafiki na kusanyiko yenyewe.
Ni rahisi kulaumu Baraza Linaloongoza kwa hili, lakini ikiwa tunaunga mkono sera hii kwa kutii upofu kwa utawala wa wanadamu, au kwa kuhofia kwamba sisi pia tunaweza kuteseka, basi tunashikamana mbele ya Kristo, jaji aliyeteuliwa wote wanadamu. Tusijidanganye. Wakati Petro alipozungumza na umati wa watu siku ya Pentekoste aliwaambia kwamba wao, sio viongozi wa Kiyahudi tu, walikuwa wamemtundika Yesu juu ya mti. (Matendo 2:36) Waliposikia haya, "walichomwa moyoni…" (Matendo 2:37) Kama wao, tunaweza kutubu kwa dhambi za zamani, lakini vipi juu ya siku zijazo? Kwa maarifa tunayojua tunayo, je! Tunaweza kutoka bila malipo ikiwa tunaendelea kusaidia wanaume kutumia silaha hii ya giza?
Tusifiche nyuma ya visingizio vya uwazi. Tumekuwa kile ambacho tumedharau na kulaani kwa muda mrefu: Utawala wa kibinadamu. Utawala wote wa kibinadamu unapingana na Mungu. Daima, hii imekuwa matokeo ya mwisho ya dini zote zilizopangwa.
Jinsi hali hii ya sasa, ya kuomboleza iliyoandaliwa kutoka kwa watu ambao walianza na maoni mazuri kama haya itakuwa mada ya chapisho lingine.

[i] Ncha ya kofia kwa "BeenMislead" ambaye alifikiria maoni ilileta habari hii kwa umakini wetu.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    163
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x